Буда бальжиевич бадмаев биография
Описание: Наш драгоценный учитель Джампа Доньед лама — Буда Бальжиевич Бадмаев, досточтимый настоятель Дацана Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге.
Группа посвящена наставлениям, лекциям, руководству в практике, деятельности Джампа Доньед ламы в сфере распространения Дхармы. Показать полностью.
Джампа Доньед лама родился в Джидинском районе республики Бурятия в 1961 году.
Образование: Буддийский Университет «Даши Чойнхорлин» им. Д.-Д. Заяева, ученая степень «гэбшэ».
По международной системе Oxford Educational Network International Higher Examination Council (IHEC), faculty of Buddism: ученые степени гранд-доктор буддийской философии, гранд-доктор тибетской медицины.
Автор книги «Лекции по философии и практике буддизма», автор публикаций и публичных выступлений, постоянный ведущий лекций по буддийской философии для прихожан Дацана.
Эмчи-лама: целительство на основе оздоровительных практик тибетской медицины.
Ведет лекции по буддийской философии и практике: по пятницам (для тех, кто получил буддийское Прибежище) и воскресеньям с 19:00 до 21:00. Лекции по субботам временно не проводятся.
Тематика: основы философии буддизма. В воскресенье — лекция и медитация.
Место проведения лекций: молитвенный зал Дацана Гунзэчойнэй.
С сентября 2018 года и по настоящее время также проводятся лекции Джампа Доньед ламы «Философия и практика буддизма Ваджраяны» для широкого круга интересующихся в «Музее-институте семьи Рерихов в Санкт-Петербурге».
Помимо учения, настоятель Дацана дает посвящения: буддийское Прибежище, практики Ламрим ченмо и другие. Сайт: www.dazanspb.ru https://vk.com/dazanspb Показать ещё.
Другое
Действия
ЗАПИСЬ ЛЕКЦИИ НАСТОЯТЕЛЯ В ДАЦАНЕ ГУНЗЭЧОЙНЭЙ
Видео- и аудиозапись лекции по философии буддизма и практике медитации от 26 сентября 2021 года.
Лектор: досточтимый Дид Хамбо-лама, настоятель Дацана Гунзэчойнэй лама Джампа Показать полностью. Доньед (Буда Бальжиевич Бадмаев).
Настоятель Дацана ведёт открытые занятия по буддийской однонаправленной медитации каждое воскресенье в 19:00. Занятие включает предварительную небольшую лекцию, практическую часть и ответы на вопросы. Можно приходить с любым уровнем опыта в медитации — новичкам для освоения практики, опытным — для регулярной практики в духовно насыщенном месте.
С собой ничего не требуется приносить. При желании можете захватить тетрадку или записную книжку и ручку. Бутылочку с водой. Одеться можно в любую удобную одежду. Если вы принесёте вашу подушку для медитации — это избавит от поиска её на месте. Сидеть можно как на полу, так и на скамейках.
Помимо лекций и практики для мирян, настоятель Буда Бадмаев ведёт приём по вопросам здоровья. Чтобы попасть на приём, запишитесь по телефону: 8 (812) 430-03-41.
Видео всех лекций можно посмотреть на канале храма в YouTube
и на сайте Дацана — в разделе «УЧЕНИЕ».
Аудиозапись лекции доступна для скачивания по этой ссылке:
https://disk.yandex.ru/d/YS3HHOFzKu7PuA
Актуальное расписание мероприятий в Дацане на каждую неделю — на нашем сайте: https://dazanspb.ru/anons-na-nedelu/
Вход на лекции, практики, занятия свободный.
Благодарим за любое подношение!
Передавайте ваше подношение только лично в Дацане, оставляя в специальных ящиках в алтарном зале, или через сервис на сайте https://dazanspb.ru.
В Дацане Гунзэчойнэй действуют ограничительные меры: социальная дистанция, ношение индивидуальных средств защиты (маска, перчатки).
По воскресеньям, начиная с 5 сентября, с 19:00 приглашаем всех желающих на продолжение цикла лекций по буддийской философии и практику медитации под руководством досточтимого настоятеля Буды Бальжиевича Бадмаева. Показать полностью.
О своих занятиях Буда Бальжиевич рассказывает так:
«Мы будем разбираться, в чём суть буддийской медитации. Её нужно понимать, прежде всего.
Сейчас медитация стала модным занятием, однако, не всё так просто. Одним из качеств ума, которое помогает человеку изменять самого себя, является умение концентрироваться, что напрямую связано с понятием „сосредоточение“. Умение сосредотачиваться в любом деле способствует продуктивному его освоению и раскрытию потенциала человека. Для этого нужно уметь удерживать внимание за счёт тренировки собственного сознания.
Поэтому сосредоточение на объекте, теме, деле — это один из важных аспектов. Такой навык полезен не только в практике буддизма, но и в повседневной жизни. Каждый может научиться это делать, не поддаваясь лени, омрачениям, не отвлекаясь на окружающие факторы — каждый имеет шанс изменить себя.
Для чего изменять себя? Потому что мы все хотим быть счастливыми, а для того, чтобы этого достичь, необходимо понять природу, причины и условия для появления причин (если рассматривать в соответствии с буддийской философией) нашего несчастья. Практика медитации — очень полезный инструмент в этом процессе».
Приглашаем всех желающих на открытые лекции, вход свободный!
При желании, в качестве благодарности Учителю за его труд, можно сделать пожертвование Дацану Гунзэчойнэй (в самом буддийском храме или через онлайн-сервис на нашем сайте https://dazanspb.ru/gifts/pozhertvovaniya/ )
Также приглашаем вас продолжить обсуждение труда Чже Цонкапы «Средний Ламрим». Лекции настоятеля в Санкт-Петербургском государственном Музее-институте семьи Рерихов возобновляются с 4 сентября. В 11:00 приглашаем вас на очередную лекцию «Этап развития высшей личности».
Сайт Дацана анонсировал этот курс как продолжение прошлогодних циклов. В дальнейшем расписании лекций возможны изменения, следите за новостями на сайте Музея: http://roerich.spb.ru.
Посещение лекций в Музее-институте семьи Рерихов только по предварительной записи по телефону: +7 (812) 327−08−30.
Количество мест ограничено.
На Youtube-канале Музея будут проходить прямые трансляции каждой лекции, видеозаписи их планируется размещать на нашем канале.
Адрес Музея-института семьи Рерихов: г. Санкт-Петербург, 18-я линия Васильевского острова, дом 1, выставочный зал на 3-м этаже.
Хотим напомнить вам о действующих мерах заботы о своём здоровье и окружающих людей: при нахождении на территории храмового комплекса Дацана Гунзэчойнэй, а также на других площадках для лектория просим всех посетителей соблюдать социальную дистанцию не менее 1,5 метров друг от друга, использовать средства индивидуальной защиты (маску).
Буда Бальжиевич Бадмаев — настоятель буддийского монастыря в Петербурге
Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!
Буда Бальжиевич Бадмаев – ключевая фигура буддийской мысли в России. Именно ему будет посвящена наша сегодняшняя статья.
Если вы хотите узнать, кто он такой, чем знаменит, как складывалась его жизнь, кем является сейчас и когда принимает посетителей – изложено в материале ниже.
Кто это
Бадмаев Буда Бальжиевич для буддистов известен также под именем Джампа Доньед-ламы. С 97-го года он занимает пост настоятеля дацана в Санкт-Петербурге – одного из крупнейших в России. Он называется Гунзэчоийнэй, относится к Буддийской традиционной сангхе России и представляет традицию гелуг тибетского буддизма.
Настоятель имеет звание геше, то есть доктора буддийской философии, в том числе по мировому стандарту. Помимо этого, он занимается врачеванием, то есть имеет общепризнанное звание эмчи-ламы.
Настоятель дацана говорит на 5 языках:
Кроме того, сейчас он активно изучает международный язык – английский.
Биография
Будущий настоятель дацана родился 16 июля 1961 года. Его родное село – Нижний Бургалтай Джидинского района в Бурятии.
В 80-е годы прошлого века, будучи юношей, Буда Бальжиевич жил в Санкт-Петербурге (на то время – в Ленинграде), где окончил Индустриально-педагогический техникум. В 1991 году он стал послушником дацана Гунзэчоийнэй, а в 1993 году принял монашество.
Во времена Советского Союза, на заре юности, молодой человек профессионально занимался спортом – вольной борьбой – и даже стал мастером спорта в этой области.
Его духовную карьеру можно назвать довольно стремительной: еще четыре года спустя сам Пандито Хамбо Лама назначил его на пост ширээтэ родного монастыря в Санкт-Петербурге.
Ширээтэ – настоятель монахов буддийского монастыря, дацана.
Однако в это время начались тяжелые для монастыря времена. Его здание и территорию нелегально захватили представители одной из городских сект, а чиновники и правоохранительные органы не предпринимали ничего в пользу законных хозяев.
Смутное время продолжалось долгих пять лет. Настоятеля иногда преследовали, вследствие чего ему приходилось скрываться. Одновременно с этим он готовил документы для судебных слушаний, но заседания постоянно откладывались, поэтому движение дела происходило очень медленно.
При этом монахи и прихожане в монастырь не допускались, за несколько лет образовалась задолженность за жилищно-коммунальное хозяйство. И хотя представители всех религиозных направлений в России поддерживали позицию буддистской сангхи, журналисты почти не реагировали на эти события.
Наконец в середине 2002 года суд вынес положительное решение в пользу буддистов, а к концу года дацан вновь распахнул свои ворота для посетителей, там заново начали проводиться службы. Стараниями ширээтэ монастырь вновь взял курс на возрождение и расширение географии буддийской мысли в Российской Федерации, восстановил былую мощь и славу. Более того, с тех пор Гунзэчоийнэй стал главным храмом буддизма в европейской части России, воплотившим духовную силу и символизм традиционной буддийской архитектуры.
Одновременно с тяжелым периодом монастыря в 2000 году ширээтэ успешно окончил обучение в Буддийском университете Даши Чойнхорлин, который находится в знаменитом Иволгинском дацане в Бурятской республике. Пять лет спустя он стал доктором философии буддизма, а еще через год удостоился аналогичной степени по мировому стандарту Оксфордской системы образования.
Благодаря настоятелю внешний фасад и внутренние покои монастыря стали реставрировать. 23 августа 2015 года был отмечен первый по-настоящему значимый юбилей – 100-летие дацана. Также Гунзэчоийнэй стал сотрудничать с важными культурными учреждениями Петербурга, в числе которых:
Сегодня в самом дацане проводятся многочисленные экскурсионные программы, лектории. Настоятель сам ведет лекции для посетителей об основах буддизма. Кроме того, он написал и выпустил книгу «Лекции по философии и практике буддизма».
Здесь же, в монастыре, все желающие могут прийти к местным ламам на лечение с помощью традиционной медицины Тибета. Главнейший среди эмчи-лам, конечно же, сам Буда Бальжиевич.
В конце 2016 года он стал членом Общественной палаты Санкт-Петербурга. Надо сказать, он вообще довольно публичный человек и открыт к диалогу с прессой и общественностью. Его часто приглашают на радио, берут интервью известные печатные и интернет-издания.
У Буды Бальжиевича есть счастливая семья: супруга и две дочери. По признанию самого Буды, дочь называет его лучшим отцом на свете.
Полезная информация
Дацан, где служит ширээтэ, находится по адресу: Приморский проспект, дом 91 – выходить нужно на станциях метро «Старая деревня» или «Черная речка». Он работает ежедневно с 10 утра до 7 вечера, вход свободный абсолютно для всех людей. Исключение – среда, это выходной.
Каждый день в монастыре начинается с хурала в 10 часов. Сюда приходят десятки посетителей – не только на службу, но и на экскурсию, а самое главное – на лечение.
Местные ламы славятся удивительными целительскими способностями. К ним приходят люди всех конфессий в порядке живой очереди.
Самая длинная очередь – к настоятелю. Прием происходит каждый день, за исключением среды, во второй половине дня. Многие ждут по четыре-пять часов, а принимает лама до последнего желающего – иногда работа затягивается до полуночи. В выходные советуют приходить до 18 часов, так как потом Бадмаев читает лекции.
Дацан Гунзэчойнэй в Санкт-Петербурге
Важно понимать, что тибетские ламы-врачеватели не излечивают какой-то определенный орган, они помогают устранить первопричину недугов. Считается, что в человеческом теле 404 вида сосудов, и когда циркуляция в них нарушается, человек начинает болеть. Врачеватели восстанавливают нормальную сосудистую циркуляцию.
Подробнее об основах и особенностях тибетской медицины можно узнать из этой статьи.
Досточтимому настоятелю можно также позвонить по телефону +7 (812) 430-03-41 с 14 до 19 часов. Все подробности можно узнать на официальном сайте дацана.
Заключение
Буда Бадмаев – почитаемый и глубоко уважаемый среди российских буддистов человек. Он является настоятелем Петербургского дацана и зарекомендовал себя как духовный наставник, хороший управленец, примерный семьянин и отличный лама-врачеватель. И лучшее подтверждение тому – десятки и сотни людей, которые стоят в очередь к нему на прием.
Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Надеемся, нам удалось познакомить вас с таким удивительным человеком поближе. Делитесь статьей в социальных сетях с друзьями, подписывайтесь на рассылку по электронной почте – мы будем вам очень признательны.
Желаем вам всего хорошего, и до скорой встречи в нашем блоге!
Буда бальжиевич бадмаев биография
Джампа Доньёд лама
Бадмаев Буда Бальжиевич
Лама Джампа Доньёд родился в Республики Бурятия.
Образование: Буддийский университет «Даши Чойнхорлин» им. Д. Д. Заяева, учёная степень «гэбшэ».
По международной системе Oxford Educational Network International Higher Examination Council (IHEC), faculty of Buddism: учёные степени буддийской философии, тибетской медицины.
Является Дид — заместителем главы Буддийской Традиционной Сангхи России, Пандито Дамбы Аюшеева, по федеральному округу.
Ведущий лекций по буддийской философии и практике медитации.
Автор книги «Лекции по философии и практике буддизма», автор публикаций и публичных выступлений, постоянный ведущий лекций по буддийской философии для прихожан Дацана.
Расписание лекций и практики смотрите в рубрике «Лекторий» и в еженедельном анонсе мероприятий.
Также на сайте размещаются видеозаписи лекций и занятий с настоятелем в специальном видеоархиве.
Видеозаписи субботних лекций в семьи Рерихов на Дацана.
Даёт посвящения: буддийское Прибежище, практики Ламрим ченмо и другие.
Ритуал принятия буддийского Прибежища в Трёх Драгоценностях проводится в 15-е лунные сутки после дневного хурала Ламчог Нинбо (на котором также желательно присутствовать в день принятия Прибежища). Тому, кто принимает посвящение, нужно взять новый белый хадак. Можно принести подношения продуктами. Денежные подношения также являются традиционным выражением почтения и благодарности.
О прочих посвящениях необходимо лично просить досточтимого настоятеля.
Практикует как эмчи-лама: специалист по целительству на основе оздоровительных практик тибетской медицины.
Обратиться к досточтимому настоятелю можно ежедневно, кроме среды, с 12:00 до 19:00.
Необходима предварительная запись по телефону: +7 (812) 430−03−41
Приём ведётся на 2-м этаже в главном здании храмового комплекса Дацан Гунзэчойнэй.
Телефон для связи с досточтимым настоятелем Дацана по срочным и неотложным вопросам, с 12 до 19 часов (ежедневно, кроме среды, во время проведения хуралов, занятий и лекций звонки недоступны): +7 921 904 36 32
«Я не вижу себя вне буддизма»: 60-летию настоятеля Дацана Буды Бадмаева посвящается
В этой праздничной статье в честь юбилея нашего драгоценного Учителя, Дацана Гунзэчойнэй Б.Б. Бадмаева, вы узнаете: с чего начинался его путь в буддизм, о связи фамилии Бадмаев и тантрических практик лотосового семейства, каким творчеством занимается, как отдыхает в перерывах между службами и практикой и о многом другом интересном.
Удивительный человек, проницательный, с особенным вкусом к жизни, по-отечески строгий и справедливый, умеющий сказать просто и ясно о самом сложном, всегда с искренней улыбкой несмотря ни на какие обстоятельства и непредвиденные условия, как с другом с незнакомыми людьми, очень харизматичный и при этом скромный, когда речь заходит о нём. И всё это в сочетании с опытным взглядом, глубокими знаниями, жизненной мудростью и безмерно сострадательным, добрым сердцем.
Сегодня, 16 июля, отмечает свой День рождения буддийский священнослужитель — лама с духовным именем Джампá Доньéд, в миру — Буда Бальжиевич Бадмаев, Дид Хамбо-лама по СЗФО, досточтимый настоятель Санкт-Петербургского Дацана Гунзэчойнэй.
Краткая справка:
Буда Бадмаев родился 16 июля 1961 года в селе Нижний Бургалтай Джидинского района в Республике Бурятия.
В Санкт-Петербург, тогда ещё — Ленинград, приехал в 80-е годы прошлого столетия в качестве студента Индустриально-педагогического техникума. И, казалось бы, его жизнь развивалась по такому же сценарию, как у большинства юношей того времени: сначала учёба, потом работа, занимался спортом…
Но судьба распорядилась иначе… В 1991 году вера молодого Буду приводит в единственный Петербургский буддийский храм на Приморском проспекте, дом 91, где он остаётся послушником, а спустя два года принимает обеты монашества. Ещё через четыре года, уже в 97-ом, у Дацана Гунзэчойнэй новый молодой, тридцати шестилетний ширээтэ-лама — XXIV Пандито Хамбо-лама назначил на эту должность Буду Бадмаева. Монастырский комплекс Гунзэчоийнэй относится к Буддийской Традиционной Сангхе России и представляет традицию Махаяна по линии школы Гелуг тибетского буддизма.
А дальше, в начале 2000-х годов нынешнего века, Буда Бальжиевич получил духовное образование в буддийском университете «Даши Чойнхорлин» им. Д.Д. Заяева, который относится к известному Иволгинскому Дацану в Бурятии, и учёную степень «гэбшэ» (одна из квалификаций при обучении на доктора буддийской философии — прим. ред.). А также учёные степени гранд-доктора буддийской философии и гранд-доктора тибетской медицины по международному образовательному стандарту Оксфорда — Oxford Educational Network International Higher Examination Council (IHEC), faculty of Buddism. Буда Бальжиевич и в настоящее время продолжает практиковать как эмчи-лама: для оздоровления людей применяет древнюю, традиционную буддийскую систему врачевания — тибетскую медицину.
В конце 2016 года Буда Бадмаев стал членом Общественной палаты Санкт-Петербурга. Также является членом Консультативного Совета по вопросам реализации государственной национальной политики в Санкт-Петербурге (Совет действует при губернаторе города).
В 2019 году Буда Бальжиевич Бадмаев получил статус Дид Хамбо-ламы, став заместителем главы Сангхи России по Северо-Западному федеральному округу.
Без ложной скромности можно сказать, что благодаря стараниям ширээтэ-ламы Джампа Доньед монастырь Гунзэчойнэй возродился после сложных исторических перипетий и стал одним из ключевых буддийских храмов по распространению Дхармы и расширению географии традиционного буддизма в России. Также по инициативе настоятеля Буды Бальжиевича был создан Фонд развития буддийской культуры, совместно с которым Дацан Гунзэчойнэй стал сотрудничать с важными культурными и научными учреждениями Петербурга, принимать участие и поддерживать различные исторические проекты. Досточтимый ширээтэ периодически представляет буддийскую Сангху Северо-Западного региона на официальных встречах и конференциях в рамках межконфессионального и межнационального сотрудничества.
В том числе, Петербургский Дацан является соучредителем Общественного Межрелигиозного дискуссионного клуба «Мост согласия», включающего представителей традиционных религий и уже не первый год успешно функционирующего в Ленинградской области (во Всеволожском районе).
А в ноябре 2020 года на основе Дацана Гунзэчойнэй зарегистрирована единственная в составе Буддийской Традиционной Сангхи России Централизованная религиозная организация «Гурбан Эрдэни (Три драгоценности)». Учредителями ЦРО являются три Местных религиозных организации: МРО «Религиозное объединение буддистов Дацан Гунзэчойнэй, г. Санкт-Петербурга» и зарегистрированные в 2019 г. Буддийская Местная религиозная организация «ДАШИДЭЧЕНЛИНГ» (г. Москва) и Буддийская Местная религиозная организация «ОСОРЧОЙНЭЙ» (Ленинградская область). Целью создания ЦРО является координация деятельности религиозных общин на территории Северо-Западаного и Центрального федеральных округов Российской Федерации.
Буда Бальжиевич ведёт активную образовательную и просветительскую деятельность: лично читает лекции по философии буддизма Ваджраяны и преподаёт медитативную практику для прихожан Дацана в стенах храма и на других площадках для лектория для большой аудитории интересующихся Учением, также в Дацане под его началом организованы различные занятия с ламами на буддийские темы, духовные практики. Дацан Гунзэчойнэй выпускает собственную печатную газету «Традиционная Сангха России» , поддерживает переводы сакральных буддийских текстов на русский язык.
Стоит отметить, что настоятель Петербургского Дацана довольно публичный человек, его часто приглашают на радио, а интервью с ним публикуют в известных печатных и интернет-изданиях.
На фото:
Губернатор Санкт-Петербурга А.Д. Беглов.
Главы и представители традиционных конфессий в Санкт-Петербурге.
На фото: Вместе с XXIV Пандито Хамбо-ламой (главой буддистов России) Дамбой Аюшеевым и директором Государственного Эрмитажа М.Б. Пиотровским.
На фото:
Ламы Дацана Гунзэчойнэй, исполнительный директор Фонда развития буддийской культуры И.В. Васильева и гости на выставке, посвящённой Ф.И. Щербатскому.
С Шаджин-ламой (Верховным ламой) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.
На фото: момент участия клуба «Дацан» в турнире по мини-футболу в рамках межконфессиональной спартакиады
На фото:
Воскресная лекция Буды Бальжиевича в алтарном зале Дацана Гунзэчойнэй
Служение и призвание: диагностика здоровья
Впрочем, сегодня мы хотим посвятить нашу статью не духовному главе Северо-Западной Сангхи буддистов и не досточтимому настоятелю Санкт-Петербургского Дацана Гунзэчойнэй, не активному общественному деятелю и участнику в культурно-просветительской, межрелигиозной, спортивной жизни Северной столицы и не только. А одному петербургскому буддийскому ламе родом из Бурятии, практикующему Учение Будды бóльшую часть своей жизни и на протяжении нескольких десятков лет реализуя его на благо всех, которого знают тысячи людей из разных городов России и других стран… Как он живёт, о чём думает, что чувствует, каковы его мечты — интересен живой человек. Нам часто задают открытые вопросы о нём, некоторые из которых приведём ниже. Это не интервью (к слову, к которым привык ширээтэ-лама Дацана согласно своему положению), но душевная беседа, потому что с Будой Бальжиевичем Бадмаевым не может быть иначе.
Буда Бальжиевич, расскажите, с чего начинался Ваш путь буддиста?
Я всегда был буддистом, с самого рождения. Мои бабушка и дедушка были глубоко верующими. Они показывали на статую Будды со словами: «Кто бы что тебе ни говорил, вот твой Бог». Мои отец и мать, будучи в то время современными, открыто не практиковали буддизм, не прививали веру. Поэтому за свой путь я, в первую очередь, благодарен своим дедушке и бабушке. Это, действительно, их заслуга. И получается, что семья сыграла большую роль в моём становлении. Я, конечно, сначала не глубоко знал Учение и практику, но с приходом в Дацан [Гунзэчойнэй] это поправил, и дальше только улучшал, совершенствовал свои знания и опыт.
Очень много буддистов знают Вас, считают своим духовным наставником, обращаются как к почтенному Учителю. А кто был Вашим непосредственным, коренным Учителем Дхармы?
У меня было много учителей, которые давали посвящения. Среди бурятских лам тоже много моих учителей, передавших Учение и посвящения. Коренным Учителем я считаю Кирти Цэншаба Ринпоче, ему я посвятил свою книгу.
У Вас есть наиболее полюбившаяся мантра?
Все мантры хороши и полезны. Они связаны с определёнными типами божеств, поэтому, когда мантры практикуют, присущие этим божествам качества у человека внутри развиваются. Любить, то есть практиковать, какую-то одну мантру считается неправильным с точки зрения буддизма. Если говорить обо мне, то скажу просто: моя фамилия Бадмаев, есть тантрические практики лотосового семейства, к которым я и отношусь (здесь при упоминании фамилии проводится аналогия со словом «бадма» на санскрите, означающем «лотос» — прим. ред.). К этому же семейству относится великая мантра «Ом Мани Падме Хум». Её могу назвать своей основной мантрой, но не единственной.
Вы долгое время занимались вольной борьбой. Помогал ли Вам спорт на духовном Пути?
Любая практика, тем более физического плана, очень помогает развивать в себе лучшие качества — терпение, настойчивость, трудолюбие. Я думаю, что именно спорт воспитал во мне первоначальные такие качества, ставшие хорошими спутниками в духовной практике и, вообще, в жизни.
Говорят, что эрудированность человека зависит от количества прочитанных книг и освоенных языков. Про книги и так ясно, что их много было в Вашей жизни. А сколькими языками владеете и какими именно?
Владею в совершенстве русским языком и родным — бурятским. Знаю монгольский и тибетский языки. К слову, когда начал осваивать тибетский, он показался мне знакомым — я словно не изучал, а вспоминал его.
Возможно ли буддийскому монаху практиковать как эмчи-лама тибетскую медицину и отдельные практики оздоровления, например, массаж? Позволяют ли монашеские обеты такое тесное общение с другими людьми (пациентами)?
Практика эмчи не связана непосредственно с буддийским монашеством, таким целительством может заниматься и не монах. Но при имеющейся монашеской практике, действительно, могут быть некоторые ограничения в такой деятельности в зависимости от конкретных обетов, которые на себя взял человек.
Получая искренние благодарности от людей за Вашу помощь, что ощущаете в такие моменты?
Я считаю, что моя помощь не является единственной в таких примерах, что это не целиком моя заслуга. У меня как у человека-практика, знающего о причинно-следственной связи явлений, есть определённое понимание и отношение к результату: хорошо, что так получилось, что сложилось таким образом, и я смог помочь человеку. Моё личное участие и мои действия минимальны в этом случае. Поэтому все и всё вокруг нас создают условия, если мы создали условия для оздоровления, оно и происходит. И я всегда молюсь Будде Медицины, практикую Будду Медицины.
Расскажите о своём рационе питания и о Ваших гастрономических вкусах?
Я люблю разнообразную кухню, у меня нет особых гастрономических предпочтений. В молодости, конечно, как и любой бурят, монгол, любил мясо. Сейчас уже отношусь спокойно к нему, мясные блюда отошли на второй план. Думаю, что определённые практики, связанные с неупотреблением мяса, полезны и нужны, особенно людям в зрелом возрасте.
Как Вы отдыхаете в перерывах между службами, вне работы и когда не занимаетесь личной духовной практикой?
По-разному. Всё, что меня интересует в конкретный момент, тем и занимаюсь. Нет какого-то конкретного плана, списка дел, которым целенаправленно уделяю внимание. Как говорится, живу в моменте.
Если бы Вы были воплощением какого-то чувства или эмоции, то чем именно стали бы?
Чувства и эмоции — это очень непростые вещи. Я, конечно, хотел бы достичь Просветления ради блага всех живых существ. Но это очень трудно, потому что кармически в каждом из нас всё равно заложены те или иные чувства, эмоции. Тем не менее, их иметь тоже важно. Практика любви и сострадания, глубокого сопереживания эмоционально сложна, но без неё духовно не реализоваться. И в то же время нужно учиться успокаиваться, а в основе такого успокоения — внутренняя ясность ума, любовь и сострадание. Всё взаимосвязано — спектр чувств и покой ума. Сложно выделить что-то более главное или менее важное.
Буда Бадмаев известен общественности не только своей просветительской деятельностью, а ещё и тем, что участвует в разных культурных проектах, поддерживает искусство. В Дацане Гунзэчойнэй неоднократно были организованы разные творческие конкурсы. А что значит творчество для Вас лично?
Поэзия, сочинение песен, пение, рисование и другие виды творчества, чем я пробую заниматься, хотя у меня плохо получается (смеётся), вызывают у меня интерес. При глубоком осмысленном подходе к такого рода занятиям, может быть, и получится что-то хорошее сотворить. Но при условии наличия времени на это, конечно, а его очень трудно выделить вообще для всего, в том числе и для творчества. Ещё это тоже ведь карма — создать определённые условия для творчества. Вот вроде заранее запланируешь чем-то таким заняться, а когда приходит время, понимаешь, что творческий запал уже иссяк к этому моменту. Если что-то получается у меня, это здорово!
С разрешения автора публикуем стих из личного архива:
Впервые в жизни я увидел свет
И счастье в жизни впервые испытал,
И наслажденьем полон был букет
Всех ощущений, что в себе внимал.
Стремиться к практике души всем сердцем я хочу,
И времени для этого осталось мало,
И буду добиваться Просветления для всех,
Как бы ни трудно это было и во что бы то ни стало.
Ты помоги мне в этом, помоги,
И доброй спутницей по жизни ты мне стань,
Духовной радостью наполним этот мир,
И это будет нашей жизни дань…
Пускай нас все невзгоды обойдут,
И доброты распустится рассвет,
Чтоб на закате жизни обрести
До Просветления мудрости, и ясный свет!
На Ваш взгляд, счастливая жизнь — она какая? Вы считаете себя счастливым человеком?
Если считать, что у меня богатая, разнообразная жизнь, то, да, я очень счастливый человек. Это осуществимо, когда человек понимает, осознаёт природу кармы. Мы получили Драгоценное человеческое рождение, мы должны его нести достойно и ценить, развивать себя. Если это удаётся, то очень хорошо, если не удаётся, значит, нужно создать себе эти условия. Самое главное, что мы должны быть счастливыми здесь и сейчас, несмотря на трудности, мы для этого рождены. Этому учит Учение Будды. Думаю, что я буду продолжать следовать ему вплоть до достижения состояния Будды.
Немного отвлечёмся от реальности: если не буддийский священнослужитель, то кто? Какому делу тогда посвятили бы свою жизнь?
Вряд ли получится ответить на этот философский вопрос. Дело в том, что я уже не смогу отвлечься на какую-то не буддийскую тему. Могу совершенно точно сказать, что не вижу себя вне буддизма.
Давайте представим, что у Вас сейчас есть возможность людям во всём мире передать некое послание, а у них — его услышать, чтобы им сказали?
Нашему времени, да и всегда, наверное, так случалось, не хватает взаимопонимания. Поэтому найти способы понять друг друга, определить сложные моменты и через взаимность их разрешить. Думаю, что посоветовал бы это. Стремитесь к взаимопониманию во всём — и в целом, и в частном, и в политике, и в жизни. Это миру нужно, всем это нужно.
В заключении приведём молитву, тибетскими словами которой Буда Бальжиевич обычно заканчивает свои лекции. И также благословляет на ежедневное прочтение этих сакральных строф всех практикующих:
Благословите, чтобы начиная с этого момента
И во всех жизнях я почтительно делал подношения к лотосам Ваших стоп,
Слушал Вашу речь, и все мои деяния трёх врат лишь радовали бы Вас.
Благословите, чтобы отбросив стремление к почестям и приобретениям,
проявлениям этой жизни, а также устремлённость только лишь к личному
счастью Освобождения,
Я никогда не терял драгоценного помысла о благе скитальцев — Бодхичитты!
Благословите, чтобы тонкой, ясной, проницательной мудростью постигнув,
следуя рассуждениям, смысл всех учений Победителя,
[Я] рассеял великую тьму неведения скитальцев!
Благословите, чтобы достигнув понимания смысла отдела Тантр, не будучи
поколебимым никакими внешними и внутренними препятствиями,
Всегда однонаправленно практиковал великолепный, окончательный путь двух
этапов глубокого смысла!
В общем, благословите, чтобы хорошо уяснив замысел Победителя как он есть —
Все его Учения, и в особенности Непревзойдённую Ваджрную Колесницу,
[Я] стал Проводником скитальцев!
Пусть в силу этой добродетели ни в одном из рождений я не расстанусь с Вами,
Драгоценный Проводник, Учитель!
Буду извлекать сущность Вашей, Защитник, мудрости,
И насыщаться вкусом нектара прекрасных речей!
Также пусть все те благие деяния,
Которые я совершил и которые совершу,
Порадуют Вас, будут благосклонно приняты Вами,
И станут причиной практики лишь согласно [Вашим] наставлениям!
Пусть из рождения в рождение — во всех жизнях
С прекрасным рассудком, ясным умом, будучи скромным,
Сострадательным и уважая Учителей,
Буду пребывать в самае великолепного Гуру!
О, великолепный Учитель! Какие у Вас тело, Окружение,
Жизненный срок и обитель,
Какие у Вас прекрасные высшие знаки —
Такие же пусть будут и у нас!
В силу восхваления и обращения к Вам с мольбой,
Утихомирьте в этом месте, где мы пребываем,
Болезни, бедность, нищету, раздоры и конфликты,
Но преумножьте Дхарму и удачу!
В силу того, что во всех рождениях Победитель Цонкапа
Будет моим явным наставником Превосходной Колесницы,
Пусть ни на один момент я не сверну
С этого прекрасного пути, прославленного Победителями!
Информационная группа Дацана Гунзэчойнэй сердечно поздравляет нашего драгоценного Учителя, бесценного врачевателя и мудрого руководителя — глубокоуважаемого Буду Бальжиевича Бадмаева с 60-летним юбилеем!
Искренне желаем Вам крепкого здоровья и процветания, долгих лет счастливой жизни, чтобы Вы продолжали быть для людей духовной опорой, надёжным помощником, чтобы и дальше вдохновляли своим делом, мыслями, знаниями и практикой! Пусть Ваш Путь раскроется мудростью Просветления благодаря доброте и внутреннему свету, что дарите миру!
ОМ АМАРАНИ ДЗИВАНТАЙЕ СВАХА!
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА (БУДА) АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ СВАХА!
Автор статьи и интервью: Лиен Роса.
Использованы фото: из архива Дацана Гунзэчойнэй (авторы Иван Андреев, Антон Чернышевич), авторов Владимира Желтова и Станислава Марченко, из открытых источников в Интернете.
