Православная Жизнь
Бог создал землю. На земле Творец выбрал особое место и нарек его раем. Человек был поселен в этом лучшем месте на земле. Рай стал блаженным земным жилищем человека, а райская жизнь была состоянием особой близости человека к Богу.
Древо Жизни. Апсида Сан Клементе
В рае произрастали разные деревья, среди которых «дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Быт. 2:9). Каждое из этих деревьев имеет свое значение. Уже в раннехристианской письменности указывалось, что они росли близко друг к другу, что, в свою очередь, свидетельствовало о взаимосвязи этих двух деревьев: «. Бог сначала насадил посреди рая [древо познания и] древо жизни, указывая на познание как путь к жизни. Ибо ни жизнь без познания, ни познание без истинной жизни не прочны. Поэтому и то и другое деревья были насаждены рядом друг с другом»[1]. Каждое из этих деревьев имело свое значение. Древо жизни подавало бессмертие. О древе жизни говорится в первой Книге Священного Писания Бытии и в последней – Апокалипсисе, где сказано: «…побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди Рая Божия» (Откр. 2:7).
Толкуя эти слова, св. Андрей Кесарийский пишет: «Под древом жизни иносказательно разумеется вечная жизнь, а она есть Христос»[2]. Таким образом, экзегеты не отрицали реальность древа жизни и видели в нем видимый образ приобщения Богу, который является источником жизни. «Древо жизни, разумеется, есть древо, созидающее жизнь», – пишет прп. Максим Исповедник[3].
Святые отцы полагали, что древо познания добра и зла связано с рассудительностью человека, которая должна была быть направлена прежде всего на познание своей собственной природы: «Древо познания добра и зла есть распознание многообразного зрелища, то есть познание собственной природы»[4].
Через древо познания первые люди должны были осознать свою тварность и свое духовное младенчество, а после этого осознания утвердиться в желании быть с Богом. Следовательно, Творец избрал древо познания как способ для испытания прародителей в добре и послушании.
Прп. Максим Исповедник соотносит два райских древа с умом (созерцательной способностью) и разумом (практической способностью) человека. Адам и Ева должны были, используя разум, приобрести навык укоренения в благом (древо познания добра и зла) и только после этого дерзать приступать к созерцанию (древо жизни): «Оба древа суть способности различения некоторых [вещей], или же [они суть] ум и разум. Так, ум обладает способностью различать умопостигаемые и чувственные, преходящие и вечные [вещи]; более того, эта способность, будучи различающей способностью души, убеждает последнюю одних вещей придерживаться, а других – избегать»[5]. Данные суждения прп. Максима перекликаются с мыслями многих святых отцов о необходимости приступать к занятиям богословия (познание вещей Божественных) только после приобретения навыков нравственно-аскетических. По сути, прародители, не окрепнув в навыке избирания добра и уклонения от зла, возжелали получить доступ к знаниям и вечной жизни. «Древо… это, по моему умозрению, было созерцание, к которому безопасно приступать могут только опытно усовершившиеся»[6], – говорит свт. Григорий Богослов[7].
Архимандрит Сильвестр (Стойчев)
[2]Цит. по: Древо жизни // Православная энциклопедия. Т. 16. С. 266–269.
Что делает Древо жизни в Бахрейне загадочным?
Что еще более странно, исследователи обнаружили много воды в корневой системе «Древа жизни», но не смогли найти источник воды. По сей день остается загадкой, откуда берется вода.
Многие пытались объяснить успешную жизнь дерева посреди пустыни, но никому так и не удалось сделать правильный вывод.
Что люди говорят о таинственном древе жизни?
Хотя рациональные мыслители все еще сбиты с толку чудесной жизнью этого заброшенного дерева, многие люди ищут ответы в мифологии или даже в религиозных верованиях.
Говорят, что с самого начала «Древо жизни» охраняется Энки, древний бог воды в вавилонской и шумерской мифологии. Помимо этого, Энки также обладает силой знания, озорства, ремесел и творчества.
Каким бы ни было объяснение, Древо Жизни дает людям надежду и помогает им поверить в чудеса и божественные силы.
Возможные объяснения биологического успеха Древа Жизни:
Не совсем уверен, может быть или нет, но дело в том, что Древо Жизни находится в пустыне всего в 10-12 метрах над уровнем моря. С другой стороны, корни этих деревьев могут уходить на глубину до 50 метров, что поможет им легко извлекать грунтовые воды, что делает возможным объяснение биологического успеха дерева.
Древо жизни как достопримечательность Бахрейна:
Кроме того, в Бахрейне есть множество других удивительных мест, таких как Манама, старые дома Мухаррака, Национальный музей Бахрейна, Блок 338, сайт и музей Калат-аль-Бахрейн, острова Дар, Сук-аль-Кайсария и много больше.
Темное прошлое Бахрейна:
В свое время Бахрейн был богат водой. Были поля и фермы и развитое сельское хозяйство. Теперь большинство этих пейзажей больше не зеленые, они превратились в песчаную пустыню, в которой практически нет никаких форм жизни.
Во время эпоха мировой войны, большинство членов еврейской общины Бахрейна покинули свою собственность и эвакуировались в Бомбей, а затем поселились в Израиле и Великобритании. По состоянию на 2008 год осталось всего 37 евреев. в стране.
Вроде как старый Мескит «Древо жизни» гордо выступает как напоминание о лучшей жизни в Бахрейне и как надежда для этих одиноких людей.
ДРЕВО ЖИЗНИ (TREE OF LIFE)
Древо жизни – образ смерти и бессмертия, а также невосполнимой утраты. За исключением четырех метафорических упоминаний в Притчах, о древе жизни говорится только в Книгах Бытие и Откровение. Древо жизни связывает сотворение мира с его грядущим воссозданием.
В Откровении древо жизни – высший образ будущей славы и возвращенного рая. В последний раз оно появляется в последней главе Библии, в описании города-сада, кульминации небесных видений: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды. и листья дерева – для исцеления народов» ( Откр. 22:1–2 ; см. также Иез. 47:12 ). После уничтожения смерти доступ к дереву будет восстановлен.
Между ссылками на древо жизни в книгах Бытие и Откровение несколько метафорических упоминаний о нем присутствует в Книге Притчей. Здесь мы читаем, что мудрость – «древо жизни для тех, которые приобретают ее» ( Притч. 3:18 ); что «плод праведника – древо жизни» ( Притч. 11:30 ); что «исполнившееся желание – как древо жизни» ( Притч. 13:12 ) и что «кроткий язык – древо жизни» ( Притч. 15:4 ). Здесь древо жизни становится общим образом благословения и совершенства, краеугольным камнем всего, что может только желать человек. Некоторые также отождествляют его с золотым Светильником скинии, символизирующим древо жизни. Светильник, с его вертикальным стволом, тремя ветвями с каждой стороны и чашечками в виде «миндального цветка с яблоками и цветами» ( Исх. 25:34 ), напоминал по форме стилизованное дерево и, по-видимому, дополнял другие образы, связанные с Едемом, внутри Скинии и Храма (см. АДАМ).
См. также: ДЕРЕВО, ЛИСТ, САД, СВЕТИЛЬНИК, СМЕРТНОСТЬ.
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Дерево жизни и Город мертвых: места, в существование которых сложно поверить
1. Деревня Эль-Баха в Саудовской Аравии или «Мраморная деревня» названа так из-за того, что построена на горе из мрамора. Высокие горы серого цвета на заднем фоне и редкая для этих мест бурная растительность лишь подчеркивают уникальность этого места.
3. Остров Сокотра, Йемен. Остров Сокотра – одно из самых прекрасных и удивительных мест на Земле. В жестких пустынных условиях здесь выжили уникальные представители растительного и животного мира. А благодаря изолированности острова множество здешних видов флоры и фауны больше не встречаются ни в одном уголке мира. На протяжении многих столетий остров Сокотра был недоступен для натуралистов и ранних исследователей.Все наземные моллюски, обитающие здесь, 90% рептилий и треть растений являются эндемиками, т.е. встречающиеся только на этом острове. Ученые говорят, что уникальные растения острова – это осколки древней земной флоры, исчезнувшие на материке миллионы лет назад. Самыми известными являются Драконовые деревья, Огуречное дерево, Дорстения гигантская и Роза пустыни (Адениум Сокотранум), напоминающая ногу слона, украшенную нежными розовыми побегами.
4. Курганы Дильмуна (Бахрейн) насчитывают более 100 000 единиц различной формы и размеров и являются одними из известнейших памятников шумерской цивилизации. По официальной истории в III тысячелетии до н. э. на территории страны была распространена развитая цивилизация, для которой были характерны укреплённые поселения. Древнее государство, носившее название Дильмун, представляло собой крупный центр морской торговли, через который осуществлялись связи шумеров и других народов Двуречья с народами долины Инда.
6. Колодец Бимма, Оман — провал, который образовался в результате вымывания слоев земли водой. Колодец расположен примерно в 6 км от городка Дибаб в Омане. Глубина колодца Бимма около 20 метров. Под водой расположен 500-метровый тоннель, который соединяется с морем. Таким образом, в колодце смешивается морская и пресная вода.
7. Шибам город в мухафазе Хадрамаут, Йемен (с таким же именем существует небольшой город в окрестностях столицы Йемена Саны). Шибам был столицей царства Хадрамаут несколько раз. Шибам является одной из визитных карточек Йемена. С легкой руки немецкого журналиста Ганса Хельфрица, путешествовавшего по Йемену в 30-х годах прошлого века, Шибам и поныне называют «городом небоскрёбов» или «Манхэттеном пустыни». Шибам часто называют «старейшим городом небоскрёбов в мире». Это также древнейший пример городского планирования, основанного на принципе вертикального строительства.
8. Таинственный египетский кинотеатр-призрак. Можно только догадываться о причинах, подвигнувших на создание такого странного кинотеатра посреди пустыни. Идея принадлежит некоему французскому путешественнику, имя которого затерялось в истории. Неизвестно, что побудило его разместить уединенный кинотеатр в Синайской пустыне, но к делу он подошел с размахом. До недавнего времени кинотеатр представлял собой весьма сюрреалистичную картину – несколько сотен зрительных мест и огромный экран, доставленный из египетской столицы, брошенные среди пустыни.
9. Город Убар в Омане был воздвигнут во времена царствия Шаддада — адитского правителя. Более древние названия башен Ирама можно найти в мифах египтян. В предании говорится, что древний город был разрушен «ветром шумящим», бушевавшим семь ночей и восемь дней, после чего пески поглотили земли его народа… Город, считался выдумкой до 1990 г., когда экспедиция археологов из Соединенных Штатов Америки нашла в песках государства Оман странные развалины, датируемые третьим веком до нашей эры. Лоуренс Аравийский мечтал найти «Атлантиду песков» — такое название дали затерянному городу археологи, которые не могли организовать его раскопки. Семь тысяч семьсот семь километров в квадрате простираются вокруг, песок и только песок, ничего живого — вот где находится таинственный город. «Середина пустой луны» – такое название дали арабы пустыне окружающей Убар.
10. Небольшой египетский город Луксор может смело претендовать на звание одного из самых интересных городов мира. Правый берег Нила и все, что на нем расположено, называется Городом живых, левый берег — Городом мертвых. В Городе живых туристы могут увидеть Луксорский и Карнакский храмы, в Городе мертвых — Долины царей и цариц, храм Хатшепсут, погребальный храм Мединет-Абу, колоссы Мемнона.Самыми известными объектами в Городе мертвых можно назвать Долину царей и храм Хатшепсут. В долине царей находятся захоронения фараонов — в общей сложности около 40 гробниц. Именно здесь была обнаружена усыпальница Тутанхамона. Храм Хатшепсут был построен во время правления царицы Хатшепуст.
11. Волшебный черный город Бахла в Омане. О дин из древнейших королевских городов Омана. Город расположен в регионе Эд-Дахилия около 180 км южнее столицы Маскат на подножье гор Джабаль аль-Ахдар. Он окружён городской стеной из глиняных кирпичей, высотой в 5 м и длиной 12 км. С 12 по 17 век Бахла была столицей династии Набхани. Согласно древней легенде, крепость за одну ночь построили джинны.
12. Дерево жизни в Бахрейне. В пустыне Бахрейна, где нет ни поверхностных, ни грунтовых источников воды, совершенно непостижимым образом вот уже 400 лет растет одинокое дерево акации, названное местными жителями «Хаджарат аль Хая» (Shajarat al-Hayah), что в переводе означает «Дерево жизни». Согласно библейским преданиям, в Бахрейне располагались райские сады Эдема, поэтому Дерево жизни многие называют деревом из садов Эдема.
13. Джейта Гротто, или Грот Джейта — комплекс из двух отдельных, но связанных между собой карстовых известняковых пещер общей длиной почти в 9 километров. Пещеры расположены в долине Нахр-аль-Кальб в поселении Джейта, в 18 километров к северу от ливанской столицы Бейрут. Верхняя пещера – «сухая», в ней иногда устраивают концерты камерной музыки. Попасть туда можно на специальном фуникулере. В нижней плещется большое подземное озеро, – туристов по нему катают на плоскодонных моторных лодках.
14. Мит-Гамр — город в Египте, расположен в губернаторстве Дакахлия в дельте Нила, на правом берегу восточного рукава Нила, напротив города Зифта. Город особенно примечателен сотнями башен, выстроенных в городе из глины, и используемых для разведения голубей, которые, к слову, могут употребляться в пищу, а их помет используется в качестве удобрения.
15. Деревня Хабала в Саудовской Аравии. Ее названием переводится как «связанная с веревками». Обусловлено это тем, что деревня расположена в столь труднодоступном месте, что доставить туда продукты или строительные материалы можно только с помощью веревок, спуская их со скалы.
Древо Жизни
Де́рево жи́зни — библейской книге Бытие, особое дерево, посаженное Богом посреди Эдемского сада. Приносит плоды, которые дарят вечную жизнь.
В тексте Пятикнижия Дерево жизни находится в тесной связи с Деревом познания Добра и Зла.
Содержание
В Библии
Пятикнижие сообщает о природе и облике Дерева жизни следующее:
 | И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. |  |
Хотя Господь под страхом смерти запретил первому человеку вкушать плоды с Дерева познания Добра и Зла (Быт.2:17), плоды Дерева жизни запрещены не были.
В иудаизме
Согласно еврейскому комментарию, Дерево жизни символизирует Тору, о которой сказано в Притчах Соломоновых: «Она — дерево жизни для тех, кто поддерживает её» (Прит.3:18). По этой причине деревянный валик, на который наматывается пергаментный свиток Торы, называется «Эц а-хаим» — «Дерево Жизни», а ручки, прикреплённые к нему для разматывания свитка, украшаются изображениями плодов граната — общераспространённого символа жизни на Древнем Ближнем Востоке.
Согласно традиционному еврейскому толкованию, Дерево жизни покрывает своей живительной тенью Эдемский сад, куда попадают души праведников. Оно благоухает пятьюстами тысячами различных ароматов, и его сладостный запах достигает края света. Под Деревом жизни сидят праведники, которые толкуют и учат Тору из уст Самого Всевышнего, обитающего среди них.
Взгляд критической школы
Поскольку представление о древе жизни существовало у многих древних народов, существует мнение, что оно было заимствовано евреями у вавилонян. Так, в одном из древнейших иранских преданий о рае рассказывается, между прочим, о двух чудесных деревьях, из которых одно отличалось способностью уничтожать боли и страдания человеческие, другое же обладало соком Haoma, который живым оставлял бессмертие, а мёртвым возвращал жизнь. В ещё более первобытном виде представление о древе жизни встречается в индийских Ведах; это дерево носит в себе все семена растительного царства, разбросанного в мире; оно же, как дерево мировое, некогда доставило и тот материал, из которого были сооружены земля и небо. [1]
Однако, даже если признать это утверждение правильным, идея Древа познания не могла быть заимствована ни у вавилонян, ни у других древних народов Азии, поскольку ни у одного из них она не встречается. Не упоминается древо познания и в семитических, в частности ассиро-вавилонских, преданиях, в то время как представление о древе жизни приняло в них несколько иной характер, чем у евреев. В земном вавилонском раю были «вода жизни» и «растение, которое превращало старца в молодого», причем Утнапиштимy и его жене вовсе не было запрещено пользоваться живой водою и плодами от этого растения. [2] Однако другой весьма древний вавилонский миф [3] о герое Адапе сообщает, что Адапе позволено было созерцать все тайны земли и неба, но ему же было запрещено божественным отцом его Эа вкушать от «пищи жизни» и пить «воду жизни». «Когда ты явишься пред лицо Ану, — говорит Эа своему сыну Адапе, — они поднесут тебе пищу смерти, но ты не ешь; они поднесут тебе воду смерти, но ты не пей». Адапа повинуется, но впоследствии оказывается, что бог Ану предлагал ему пищу жизни и воду жизни, Адапа же, не зная этого, отказался от этих драгоценных даров, вследствие чего человечество лишилось бессмертия.
Ввиду того, что библейский рассказ о райских деревьях резко отличается от всех других аналогичных повествований, библейские критики Будде и Гункель полагали, что в первоначальном рассказе Быт.2—3 фигурировало только одно дерево, а именно древо познания, так как первоначальный автор этого рассказа ни в коем случае не мог бы допустить, чтобы первому человеку было разрешено пользоваться плодами от древа жизни наравне с плодами других деревьев. [4]
В Книге Урантии
В Книге Урантии утверждается, что Дерево жизни не было мифом, оно было реальностью и в течение долгого времени существовало на Земле. Это сверхрастение накапливало некоторые пространственные энергии, служившие противоядием для тех субстанций в животных организмах, которые вызывают процесс старения. Плоды древа жизни служили как бы сверххимическим аккумулятором, при употреблении которого продлевалась жизнь.
