Западная Европа: история, развитие, культура
Западная Европа – это огромная часть света с богатой историей и культурой. Сегодня европейские страны являются наиболее развитыми в мире и более других влияют на международную политику.
Период Античности
Античную Грецию именуют колыбелью европейской цивилизации. Именно здесь зародилась привычная для нас модель демократической организации общества, сложились предпосылки для развития экономической системы и культурных традиций будущих стран. Эта цивилизация оказала огромное влияние не только на области Средиземноморья, а и на Азию и Африку.
Экономической основой античного мира был полис, где уже в ранее время, в отличие от восточных стран, произошло выделение частной собственности из коллективной. Древние Греция и Рим дали толчок к формированию европейского права как особого регулятора отношений между государством и гражданином.
Достижения античной культуры, несмотря на забвение в Средние века, в дальнейшем были переосмыслены и составили основу для развития различных областей знаний в Западном мире в Новое время. Кроме того, в эту эпоху образовались союзы племен, послужившие фундаментом для формирования европейских наций.
Период Средневековья
История Западной Европы в Средние века насыщена войнами и новыми достижениями науки. Именно в это время на политической карте мира возникли многие европейские государства, сложились принципы работы отдельных политических институтов.
Европа в эпоху Средневековья становится «христианским миром». Религия оказывает огромное влияние не только на общественные отношения, но и на политическую жизнь.
В это время возвышаются такие государства Западной Европы, как Остготское, Вестготское, Франкское и Англосаксонское королевства.
Важным достижением средневековой европейской цивилизации является отмена рабства. Это открыло возможность внедрения инноваций в общественную жизнь и в производство.
В период Зрелого Средневековья появляется романский стиль, который нашел свое отражение в архитектуре (например знаменитая «падающая» башня в Пизе), живописи, скульптуре, а также готика, колыбелью которой стала Франция.
Возрождение
Эпоха Возрождения – это переходный период между Средневековьем и Новым временем, который охватывает с XIV по XVI вв. Именно тогда сформировался новый образ европейского человека – волевого, сильного, интеллектуального.
Ренессанс – это особый период, который в своем развитии прошла культура Западной Европы. Его главной задачей и целью было возрождение античного наследия, его переосмысление и применение в новую эпоху.
Родиной Возрождения считается Италия. Именно здесь творили знаменитые Леонардо да Винчи, Филиппо Брунеллески, Мазаччо, Сандро Боттичелли.
В эпоху Возрождения Западная Европа вступила на путь Великих географических открытий, что способствовало расширению кругозора каждого человека, развитию культуры и ее внедрению в других частях света.
В это время сложилась особая форма мировоззрения – гуманизм (признание людей самой высшей ценностью и их права на свободное развитие и реализацию своих возможностей).
Новое время
Новое время охватывает период с XVI по XIX вв. Развитие Западной Европы в эту эпоху характеризуется такими понятиями, как «промышленная революция», «первоначальное накопление капитала», «колониальная система», «просвещение» и т. д.
В Новое время происходят изменения в религиозной жизни европейских стран, что было следствием Реформации (духовного и общественно-политического движения, направленного против католической церкви). Важнейшим событием этого периода стала Великая французская революция, повлекшая за собой ряд социальных и политических изменений в других странах Европы.
В XIX в. меняется карта Европы. В 1870-х годах были объединены Германия и Италия, а также образована Австро-Венгрия.
С Нового времени берет свое начало эпоха колониализма. Ведущие европейские страны, заинтересованные в торговле с Востоком, основывают там фактории. Позже появляются первые колонии в Индии, Африке, Канаде и т. д.
Огромным потрясением на завершающем этапе периода стала Первая мировая война.
Культурное развитие Западной Европы в Новое время
Западная Европа в XVIII веке вступила в эпоху Просвещения, которая по своему содержанию была продолжением Ренессанса. В это время все более актуальными становятся гуманистические идеи, признается огромная роль человеческого разума, растет авторитет науки. Выдающиеся просветители (Вольтер, Ш. Монтескье, И. Гете, И. Кант, Ж. Руссо, И. Гердер) разработали концепцию «естественного развития» и отстаивали неотъемлемые права человека.
В искусстве Нового времени выделяются такие направления, как классицизм и барокко. К концу периода они были вытеснены рококо, сентиментализмом и модернизмом. С этого времени европейские страны становятся ведущими в мировой культуре, отодвинув на задний план Китай и другие восточные государства.
Следует отметить и революцию в науке. Она связана с именами Г. Галилея, И. Ньютона, И. Кеплера, Р. Бойля, Р. Декарта, В. Паскаля, У. Гарвея и других. В Новое время наука приобретает глобальный характер.
Новейшее время
В Новейшее время были изобретены телефон, компьютер, АЭС, спутник, компакт-диск, Интернет, которые стали неотъемлемой частью повседневной жизни каждого современного человека.
Культура Западной Европы в Новейшее время
Этот период отмечен появлением новых философских течений: экзистенциализма, неопозитивизма и неотомизма.
В начале Новейшего времени в литературе преобладали фантастическое и демократическое направления. Первое связано с попытками человека осознать значение войны и мира (Г. Уэллс), второе – понять смысл происходящих вокруг событий (Бернард Шоу, Теодор Драйзер, Томас Манн).
В искусстве Новейшего времени следует отметить появление разных течений модернизма (экспрессионизм, фовизм, кубизм, сюрреализм, футуризм, абстракционизм) и авангардизма.
Западноевропейская культура Нового времени
В XIX веке утверждается капиталистическая система хозяйства, основанная на свободе предпринимательства, применении наемной рабочей силы. Индустриализация приучила человека к новому образу жизни, ритму труда, дисциплине, существенно расширила грамотность масс. Европа XIX столетия была еще крайне неоднородной в социально-экономическом и политическом отношениях. От общества свободной конкуренции она эволюционирует к новому этапу в развитии капитализма – монополистический.
Вместе с тем, культура Нового времени XIX века вступает в стадию кризиса, который сопровождается соответствующими изменениями в духовной жизни общества и художественной культуре. В своей основе культура Нового времени базируется на ценностях рационализма, антропоцентризма, сциентизма, европоцентризма. 1914 год стал конечным пунктом культуры Нового времени с ее рационализмом и с верой в безграничный прогресс и добрую природу человека.
Религия
Непосредственным предшественником Нового времени в Западной и Центральной Европе стала Реформация, носившая антифеодальный характер, но принявшая форму борьбы против католической церкви. Значительнейшим явлением Реформации стало открытие человеческой индивидуальности (личности) как важнейшего центра мироздания. Человек, открывший в себе равноправного собеседника с Богом, быстро осознает свою экономическую, политическую, интеллектуальную, духовную, нравственную свободы. Хотя чисто внешне в христианской религии мало что изменилось.
Богословы истолковывают Священное писание применительно к изменившимся реалиям мира. Однако из общественного сознания уходит то, что составляет суть религии – вера в сверхъестественное. Научная картина мира побудила людей усомниться в христианской версии происхождения и существовании мироздания. Так эволюционная теория Дарвина показала, что человек является потомком человекообразных приматов. Фрейд пошел еще дальше, показав, что идея Бога – это объективация бессознательных мечтаний человека о защите и покровительстве.
К середине XIX столетия во Франции, Бельгии, Германии возникли движения за «национальную католическую церковь», а протестантизм распадается на множество сект. Введение обязательного светского образования детей, гражданской регистрации рождения, брака и смерти существенно ослабило позиции церкви и привело к падению роли религии в общественной жизни. Усиливается атеистические тенденции в обществе, рождается концепции отделения церкви от государства, проповедуется свобода совести и вероисповедания.
Философия
Согласно Гегелю, культура представляет собой реализацию абсолютного духа – мирового разума, который в разное время и в разных формах проявляет себя и тем самым делает себя доступным познанию человека. Сменяющие друг друга типы культур – это разные фазы такого воплощения. В культуре, природе и обществе царят одни и те же объективные законы: отрицание отрицания, переход количества в качество, единство и борьба противоположностей.
Выдающийся датский философ Кьеркегор, автор «экзистенциальной» диалектики личности считает, что каждый индивид последовательно проходит эстетическую, этическую и религиозную стадии на пути к Богу. По его мнению, какой бы ни была его онтологическая структура внешнего мира, он не способен помочь человеку решить его внутренние проблемы. Для их решения философ рекомендует индивиду отдаться полностью воле Бога, быть преданным христианской истине.
Просвещение
Просвещение XVIII века явилось кульминацией Нового времени, определив основные направления социального и культурного развития последующих эпох. Просветители Д. Дидро, Ш. Монтескье, Ж. Руссо, Вольтер, К. Гельвеций, П. Гольбах и другие вели активную борьбу против феодальной идеологии, сословного неравенства, католической церкви. Согласно их воззрениям, цели и идеалы Просвещения – свобода, ненасилие, веротерпимость, благосостояние и счастье людей и др. – могли быть достигнуты политической свободой и гражданским равенством людей.
Эпоха Просвещения внезапно сошла с подмостков истории, заставив задуматься потомков о её историческом предназначении. Кризис Просвещения усугубила консервативная критика его целей и идеалов. Просвещенцев обвиняли в том, что они внесли в умы людей путаницу, в обществе породили смуту, нарушили естественное, органичное развитие стран и народов. Неоспоримо то, что в спорах рождались современные концепции прав человека, гражданского общества, демократии, рыночной экономики, правового государства.
Политика
Защита естественных и неотъемлемых прав личности считалась важнейшей задачей Нового времени. Доктрина народного суверенитета, в соответствии с которой верховная власть принадлежит народу, образовала модели политической системы большинства европейских стран. Важной составляющей политической жизни становятся идейно-политические движения и политические либеральная, консервативная, социалистическая партии.
Принципы либеральной доктрины в экономике – защита частной собственности, свободного предпринимательства и рынка, невмешательство государства в экономику. В социальной сфере декларируется принцип равенства возможностей, отстаивание ценности индивида и его личной ответственности за принятие решений. В политике – принцип разделения властей, признания равенства в правах и свободах. В идеологии – принцип свободного обмена мнениями и права на борьбу идей.
Консерваторы стремились к сохранению старых порядков и учреждений, для укрепления общественных устоев – семья, социальная иерархия, монархия. Социалистическое движение стремилось к замене буржуазной социальной организаций на общественную собственность и справедливое распределение благ. Диапазон социалистического движения был представлен вариантами социализма, анархизма, марксизма.
Каждое из этих движений было организационно оформлено в политические партии. Так, в Великобритании соперничали консерваторы и либералы, во Франции – монархисты и республиканцы. Высшим учреждением, выражающим интересы народа и осуществляющим его волю, стали избираемые всем населением парламенты, которым принадлежала законодательная власть.
Политическая культура в XIX веке достигает зрелых форм. Проводится реформа избирательной системы, признается законной деятельность профсоюзов, отменяются ограничения на проведение стачек, принимаются законы об ограничении рабочего дня и охране детского труда и т. п. Таким образом, в Новое время был накоплен богатый опыт политической борьбы, сформулированы и апробированы важнейшие нормы и принципы правового государства.
Художественные стили
Если ведущим стилем искусства XVII века было барокко, преимущественно связанное с католической и феодально-традиционной культурой, то в XVIII веке во Франции возникает направление рококо, распространившееся по всей Европе. Художественный стиль «рококо» построен на асимметрии, легкости, грациозности, изысканности орнаментального ритма. Европейское искусство XVIII века также соединяло в себе новые стили художественного отражения – классицизм, романтизм, сентиментализм.
Классицизм стал своеобразной художественно-эстетической аналогией рационалистической философии. Для него характерна строгость и размеренность форм, стремление к возвышенным нравственным идеалам, создаваемым в ясных и органичных образах. Представители романтизма, в стремлении создать универсальную картину мира, проявляли значительный интерес к национальному прошлому, традициям фольклора и культуры. Сентиментализм отражал просветительские представления об изначальной чистоте и доброте человеческой натуры.
Художественное своеобразие культуры XIX века определяли такие стили, как классицизм, романтизм, реализм, натурализм, символизм. Реализм строится на объективном отражении действительности специфическими средствами, присущими тому или иному виду художественного творчества. Реализм, проводя идеи гуманизма и социальной справедливости, обличал стяжательство, вопиющее социальное неравенство; эгоизм, лицемерие. Представители натуралистического направления исходили из представления о полной предопределенности внутреннего мира человека социальной средой, бытом, наследственностью.
Представители символизма сосредоточивали свое внимание на художественном выражении идей, находящихся за пределами чувственного восприятия человека. Они стремились посредством символов прорваться к «вещи в себе», к идеальной сущности мира, к скрытым реальностям бытия. Развитие европейской культуры Нового времени было исключительно разнообразным по стилевым направлениям художественного творчества – барокко, рококо, классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм, натурализм, символизм, импрессионизм и постимпрессионизм.
Литература
Архитектура
В Новое время начинает быстро развиваться промышленная архитектура: вокзалы, мосты, фабрики и т. п. Быстрый рост городов привел к необходимости перепланировки старых кварталов и строительства новых проспектов и транспортных артерий. Так, в 1883 г. началась перепланировка Парижа, которая неузнаваемо изменила облик города.
Искусство
Изобразительное искусство западноевропейской культуры Нового времени вошло как время расцвета художественных школ Италии, Франции, Фландрии, Испании, Голландии. Каждая из них обнаруживает яркую национальную самобытность, обусловленную особенностями исторического и культурного развития страны, характером общественной жизни, спецификой художественных традиций. Интимность, лиризм образов, аналитическая наблюдательность стали характерными чертами искусства XVIII века.
Музыкальное искусство
Наука и техника
Научно-технический прогресс Нового времени основывается на двух посылах западноевропейской культуры – вере в человека-преобразователя (идея Возрождение) и вере в активную роль его разума (идея Просвещение). Научные открытия в области физики, химии, биологии, астрономии, геологии, медицины следовали друг за другом. Так, за открытием электромагнитной дуги Фарадея, Максвелл разрабатывает электромагнитную теорию света. После обнаружения Томпсоном первой элементарной частицы электрона, последовали планетарные теории строения атома Резерфорда и Бора.
Активно развиваются междисциплинарные исследования – физическая химия, биохимия, химическая фармакология. Если периодический закон химических элементов Менделеева установил зависимость между их атомными весами, то открытие внутреннего строения атома выявило связь между порядковым номером и числом электронов в слоях оболочки атома. В биологии появляются теории клеточного строения всех организмов и генетической наследственности, опираясь на которые А. Вейсман и Т. Морган создали основы генетики.
Подлинную революцию в науке произвели книги великого ученого-натуралиста Ч. Дарвина «Происхождение видов» (1859) и «Происхождение человека» (1871), которые опровергали христианское учение о божественном творении мира и человека. Достижения в области биологии и химии дали мощный толчок развитию медицины. Немецкий микробиолог Р. Кох и его ученики открыли возбудителей туберкулеза, брюшного тифа, дифтерита и создали против них лекарства. Врачи стали применять аспирин и пирамидон, был изобретен стетоскоп, открыты рентгеновские лучи.
В XIX веке техническое применение знаний бесконечно возрастает, а воспитательная ценность науки неуклонно падает. Связь научного и технического прогресса становится нераздельной в сторону принципа пользы. В индустриальной цивилизации, утвердившейся в Европе в XIX столетии, главной ценностью становится научно-технический прогресс.
Если XVII век был эпохой ветряных мельниц, то XVIII век – эпоха пара. В 1803 г. появляется первый автомобиль с паровым двигателем, а в 1814 году – паровоз Дж. Стеффенсона. Паровой двигатель нашел применение в сельскохозяйственной технике (паровой плуг, локомобили), строительстве (паровой каток, подъемные механизмы). В конце XIX века в Германии появляется автомобиль К. Бенца работающий на жидком топливе.
XIX век – эпоха электричества. После открытия явления электрической дуги Морзе в 1832 г. изобрел электрический телеграф, Бэлл в 1876 г. – телефон, а Эдисон в 1877 г. – фонограф. Появляются радиоприемники Попова и Маркони, кинематограф братьев Люмьер. Важным новшеством стало электрическое освещение городов, конка уступала место трамваю. В 1863 г. появилась первая подземная железная дорога, а к концу века метро функционировало уже в ряде городов Европы.
Культура Нового Времени
Временные рамки культуры Нового времени XVII—XIX вв. И это время западноевропейская культура приобрела такую форму, которая выделила Европу из всего остального мира и получила статус «Новоевропейской» культуры. Зародышем этой культуры стала Реформация, которая положила конец монополии католической церкви на посредничество человека с богом. Английская революция XVII века и французская XVIII века ознаменовали наступление новой эры в истории Европы и ее культуры.
Европейская культура Нового времени базируется на буржуазном способе производства и отличается одним общим ориентиром на развитие личности. Ее общие черты — гуманизм и антропоцентризм, рационализм и европоцентризм.
1. XVII век вошел в культуру Европы как «век революционной критики феодализма» в Нидерландах и Англии, рационалистической критики схоластики во Франции и других странах.
3. XIX век — эпоха расцвета буржуазной культуры, «полнота времен» и противоречий.
Отличительными чертами культуры Нового времени в целом являются следующее:
1. Многонациональность и многоязычность
В Европе XVII века наблюдается подъем национальных культур, латынь средних веков уступает место национальным языкам: английскому, французскому, испанскому, итальянскому и т.д. В каждой европейской стране складываются оригинальные художественные школы и литературные течения барокко и классицизм.
В то же время барокко — это кризис ренессанского гуманизма, ощущение дисгармоничности жизни, порыв к неведомому, Демонстрация роскоши, богатства, которые становятся синонимом общественной устойчивости. Отсюда театральный блеск, монументальность, мистика и фантастичность. Это находит выражение в культовой архитектуре, в декоративной живописи и скульптуре, в парадном портрете, а позже — в натюрморте и пейзаже.
Классицизм (теоретики Н.Буало и Ф.Малерб).
Ориентировался на античность, ее идеалы красоты. Классический — значит образцовый, а таким было искусство Древней Греции и Рима. Но теперь классицизм требует соблюдения обязательных канонов: правило трех единств в литературе, колонны и портики в архитектуре; образцовые телосложения героев живописи и скульптуры; сюжетов из греческой и римской мифологии и истории; тщательной отделки формы художественных произведений. Классицизм — это ясность, четкость, простота, симметрия, пафос гражданского подвига. Идеалом становится гражданин, совершающий подвиг при усмирении хаотического общества, верный долгу, подчиняющий чувства и страсти разуму. Классицизм стал культурой дворянства и дал объяснения дворянским привилегиям: «благородному сословию они дарованы за беззаветное служение государству » ( Мушкетеры А.Дюма — слуги короля).
Классицизм как художественно-стилевое течение импонирует абсолютистским государством, так как прославляет идею величавого порядка («Государство — это я» — сказал Людовик IV), строгой соподчиненности, внушительного единства. Гражданская направленность, нравственный пафос, героически возвышенное начало — все это в теории и практике и классицизма отвечает интересам и идеологии королевских домов Европы.
Особенно широко классицизм распространен во Франции. В литературе это творчество Корнеля, Расина, Мольера, Лафонтена, Буало. В живописи — картины Н.Пуссена и придворных художников, в архитектуре — парковый и архитектурный ансамбль Версаля.
В XVII веке складывается еще одно направление в искусстве — реализм. В протестантской Голландии — это реалистическая живопись таких художников, как Рембрандт, Халс, Рейнсдал, Вермер. В Испании — творчество Риберы, Сурбарана, Эль Греко, а в литературе оформляется национальная школа в лице Сервантеса и Лопе де Веги.
2. Контакт и взаимодействие культур
Контакт и взаимодействие культур явились решающими факторами культурного прогресса Европейской культуры Нового времени. Ширится взаимообмен культурными достижениями европейских государств, и это позволяет Европе занять ведущее положение в мире.
3. Индустриализация общественного производства
Индустриализация общественного производства, начинается с XVIII столетия, века Просвещения. Это находит выражение в росте городов, развитии предпринимательства, повышении уровня технической культуры общества. Культура
Нового времени поворачивается к человеку. Разрабатываются новые, более совершенные формы организации общественной жизни в экономике, политике, нравственно-правовой сфере. В искусстве появляются новые художественные стили — сентиментализм и романтизм.
4. Дух практицизма, деловитости, утилитаризма, порожденный буржуазным предпринимательством.
Он проникает в европейскую культуру Нового времени. Протестантизм (страны Северной Европы) утверждает приоритет этики труда, добросовестного отношения к семье, к собственности. Природа становится ареной деятельности человека, а он — ее хозяином.
5. Небывалый рост авторитета научного знания.
«Знание — сила» — эта фраза принадлежит Ф.Бэкону. Знание рассматривается как движущая сила общественного прогресса. Общеобразовательный и культурный уровень масс быстро повышается, а грамотность становится общей культурной нормой. Закладывается фундамент классической европейской философии в трудах Беркли, Юма, Вольтера, Руссо, Дидро, Канта, Фихте, Гете.
6. Ускоренный темп технического прогресса особенно характерен для культуры XIX века. Происходят многочисленные научные открытия, развивается горнорудное дело, станкостроение. Появление новых материалов (цемент, бетон) и металлоконструкций придает невиданный темп городскому строительству. Налажена передача электричества на большие расстояния. Пароходы, железные дороги, телеграф, телефон, пищущая машинка, а к концу XIX века кинематограф, радиосвязь, автомобиль — меняют условия коммуникации людей. В науке XIX века разрабатывается классическая система знаний, основанная на математике и механике. В художественной литературе главным направлением становится реализм.
Искренне благодарны всем, кто поделился полезной статьей с друзьями:
