дневник императрицы александры романовой о браке и семейной жизни

Дневник императрицы александры романовой о браке и семейной жизни

Репродукция изображения Императора и Императрицы около постели новорожденного Наследника. 1904 год.

Для меня эти выдержки из записей Императрицы Александры Феодоровны явились подлинным откровением. Насколько много ныне встречается духовных сочинений, посвященных монашеству, настолько скуден перечень книг, которые знакомили бы современного читателя с христианским осмыслением супружества. А между тем большинство христиан избирают путь венчанного брака, именуемого святыми Отцами «пристанью целомудрия».

Не станем скрывать, самая жизнь наша проводится в заботах о снискании насущного хлеба, взаимная ограниченность и греховность супругов часто накладывают свой заметный отпечаток на взаимоотношения мужа и жены. Постепенно скудеют, ущербляются те чувства, которые делали влюбленных самыми счастливыми существами на свете, меркнет свет жертвенности и рыцарства, повседневность обесцвечивает общение супругов. Они подчас ощущают себя бурлаками, чрез силу влекущими баржу семейного бытия. Не то, очевидно, было достоянием опыта венценосных Николая и Александры. Врожденное благородство, чистота чувств и намерений сочетались с сознательным и продуманным усилием сохранять и оберегать тот союз, который стал поистине образцом для верноподданных и был запечатлен в завершение жизненного пути мученическим подвигом.

Для нас всего важнее то, что Александра Феодоровна, читая книги, выписывает из них наиболее созвучное ее собственному супружескому опыту. Очевидно, под ее руками лежали различные сочинения и по жанру, и по содержанию. Философские размышления, этика супружества, поэзия, духовные изречения — все составляло пищу для ее богомыслия. Думаем, что далеко не каждый из изучаемых ею авторов был православным, но душа Царицы, умевшей любить «так искренно, так нежно», с христианской мудростью и рассудительностью извлекала перлы нравственных сентенций и максим, более всего говоривших ее женскому сердцу.

Внутренняя сила опубликованных записок — в добродетельном образе жизни благочестивой, всецело преданной семейному идеалу Царицы. Вот почему таким покоем, всепокоряющей искренностью, небесной красотой дышат приводимые ниже выписки! В наше время, когда самые обыкновенные общечеловеческие понятия о долге, чести, совести, ответственности, верности становятся неочевидными, когда, по выражению Евангелиста Матфея, «по причине умножения беззакония, во многих охладела любовь» (Мф. 24, 12), чтение данных материалов может явиться настоящим событием духовного порядка. Советы, предостережения супругам, мысли о подлинной и мнимой любви, размышления о взаимоотношениях ближайших родственников, свидетельства об определяющем значении домашнего интерьера и атмосферы в нравственном становлении личности ребенка — вот далеко не полный перечень этических проблем, затронутых Царицей.

Сколько ни перечитываешь материалы, все время обретаешь что-либо новое, нужное тебе именно в данный день и час, ибо жизнь в супружестве претендует на вовлечение всех творческих сил человека в ее орбиту. Государыня помогает нам новыми глазами взглянуть на богоучрежденное супружество, оценить этот дар в свете Христовой любви с тем, чтобы разумно служить друг другу ради славы Божией. Читатель, обладающий добрым и милостивым сердцем, кротким и тихим нравом утвердится в означенных добродетелях; а тот, чье сердце, быть может, поражено окамененным нечувствием, давно забыло, что есть нежность и снисходительность, терпение и благодушие, не сможет не восчувствовать стремления измениться к лучшему, вспомнит свою первую любовь и покается. Сейчас, когда рушатся все общественные устои, и народ страждет под гнетом собственной безнравственности, верим, публикуемые материалы откроют многим глаза на супружеские добродетели и уберегут иных от ошибок, за которые, к сожалению, столь горько и долго приходится потом расплачиваться.

«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5, 19). Последнее, несомненно, сбылось над державной Государыней Земли Русской. Святая Великомученица Императрица Александра, моли Бога о нас!

Протоиерей Артемий Владимиров,

настоятель храма Всех Святых,

что в Красном Селе,

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается. что супружеская жизнь — жизнь самая счастливая. полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве.

Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.

Брак — это Божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле.

После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены — по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь. Прежде каждый был несовершенен. Брак — это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого.

День свадьбы нужно помнить всегда и выделять его особо среди других важных дат жизни. Это день, свет которого до конца жизни будет освещать все другие дни. Радость от заключения брака не бурная, а глубокая и спокойная. Над брачным алтарем, когда соединяются руки и произносятся святые обеты, склоняются ангелы и тихо поют свои песни, а потом они осеняют счастливую пару своими крыльями, когда начинается их совместный жизненный путь.

По вине тех, кто поженился, одного или обоих, жизнь в браке может стать несчастьем. Возможность в браке быть счастливыми очень велика, но нельзя забывать и о возможности его краха. Только правильная и мудрая жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений.

Первый урок, который нужно выучить и исполнить, это терпение. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое.

Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое «я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.

Источник

О браке и семейной жизни

В этих записях Императрицы Александры Феодоровны содержатся отрывки из писаний, которые ее вдохновляли. Они были записаны Государыней в сентябре 1899 года, через 5 лет после ее свадьбы, когда она имела уже троих дочерей. Тогда с особым чувством она перечитывала книгу Дж. Р. Миллера «Домостроительство, или Идеальная семейная жизнь». Цитаты ясно показывают, что было близко сердцу ее, что ее мучило и беспокоило в повседневной жизни.

Репродукция изображения Императора и Императрицы около постели новорожденного Наследника. 1904 год.

Для меня эти выдержки из записей Императрицы Александры Феодоровны явились подлинным откровением. Насколько много ныне встречается духовных сочинений, посвященных монашеству, настолько скуден перечень книг, которые знакомили бы современного читателя с христианским осмыслением супружества. А между тем большинство христиан избирают путь венчанного брака, именуемого святыми Отцами «пристанью целомудрия».

О браке и семейной жизни скачать fb2, epub бесплатно

Мемуары Императрицы Александры Федоровны (в девичестве принцессы Алисы Гессен-Дармштадтской), жены последнего русского Императора Николая II, поражают своей мудростью и глубиной. «Каждая женщина имеет в себе также материнское чувство к человеку, которого она любит, это ее природа». Бескорыстность, благородство, терпимость и любовь к Богу и людям — это то, чем обладала Императрица и чему учила своих детей.

Это издание дополнено письмами Александры Федоровны и дневниковыми записями Николая II, раскрывающими взаимоотношения представителей царской семьи.

Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь – жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве.

(Александра Федоровна, российская императрица, супруга Николая II)

Всю свою жизнь Александра Федоровна вела дневники, а также была страстной поклонницей эпистолярного жанра. В этих заметках Николай II предстает пред нами не как повелитель огромной страны, но как обычный живой человек, который любил, тосковал в разлуке, радовался и печалился, мечтал о счастье своих детей. Мечтам этим, увы, не суждено было сбыться… Эта книга подарит вам уникальную возможность увидеть последнего государя Российской империи глазами его любимой супруги.

В истории найдется немного пар, чьи взгляды могли бы отразить дух времени. К этой редкой категории людей можно причислить великих супругов Романовых, претерпевших множество лишений и тягот, но пронесших свое глубокое чувство друг другу до конца жизни. Являясь очевидцами невероятных событий, Николай II и Александра Федоровна запечатлели мысли и переживания, которые стали интереснейшим источником знания об эпохальных событиях рубежа XIX–XX вв. Данное издание — уникальная подборка писем и дневниковых записей, дающая читателям редкую возможность посмотреть на одни и те же события с двух разных сторон. Листая страницы этой книги, Вы будете с изумлением открывать для себя грани «мужского» и «женского» восприятия жизни, удивляясь их неожиданным сходствам и парадоксальным расхождениям…

Green Angel, Warrax

Сообщает популярнейшая газета города Мухосранска «Православный Мухосранск».

Оперативной группой 7 отделения милиции нашего Мухосранска была обезврежена секта сатанистов, практиковавшая кровавые ритуалы.

Что такое БОГ? Здесь Вам напомнят о мировых религиях, предложат определение понятия «Бог», напомнят фразу » А может ли Бог создать такой камень, который Он не сможет поднять? «, ну и так далее.

Книга, написанная Питером Мастерсом, пастором Метрополитан Табернакл («церкви Сперджена»), представляет собой анализ харизматических феноменов с христианских позиций. Автор приводит убедительные доводы на аргументы, используемые харизматическими идеологами в защиту методологии исцеления, и доказывает на основе Писания, что дары знамений были преходящими. Замечательно его изложение Послания Иакова 5:13-14 о роли сознания и здравого смысла в жизни христианина. Заключительная глава, написанная профессором медицины, помогает проникнуть в суть темы.

Книга полезна для христиан всех конфессий.

Бабушка Двора позвонила и сказала коротко: «Приезжай». Был третий час ночи, вставать не хотелось. Лиза спросила сквозь сон:

— Спи, — сказал я. — Похоже, с дедом совсем плохо.

Жена проснулась мгновенно.

— Я с тобой, — заявила она. — И не вздумай спорить.

Я и не собирался. Наама — небольшой мошав в часе езды от Тель-Авива. То есть, в часе, если ехать, как я это обычно делал, вечером после работы, по загруженным трассам, а ночью весь путь занял у нас минут двадцать пять. Лиза села за руль, пробурчав, что я слишком нервничаю, чтобы вести машину.

Опасная игрушка (детские рассказы)

Вдоль широкой улицы большого шахтерского поселка торжественно выстроились раскидистые шелковицы, образовав тенистую аллею. Под этими деревьями, напротив дома Коротковых, собрались девочки чуть ли не со всей улицы. Они протянули от одного ствола к другому большую простыню и стали устраивать домик для игр. Тут была и швейная мастерская с множеством пестрых блестящих лоскутков, и кукольная кухня с разнообразной игрушечной посудой.

Успенский Н.Д. К истории обряда святого огня, совершаемого в Великую Субботу в Иерусалиме

Актовая речь, произнесенная 9 октября 1949г.

Ваше Высокопреосвященство, Ваше Преосвященство, глубокоуважаемые коллеги и дорогие гости!

Совет Ленинградской Духовной Академии, в соответствии с существующей в русских Духовных Академиях многолетней традицией отмечать годичный акт докладом научно-богословского значения, в заседании своем 31 августа с.г. поручил мне сделать таковой доклад в настоящем торжественном собрании. Исполняя волю Совета Академии, имею честь доложить Высокому Ученому Собранию реферат на тему «К истории обряда святого огня, совершаемого в великую субботу в Иерусалиме».

О пагубности РПЦ для России.

17-летний школьник Миша Карасин занят обычными для большинства его сверстников вещами – спортом, девушками, дискотеками, прогулками и дворовыми посиделками. Близится конец учебного года, и будущее кажется безоблачным, а беззаботная жизнь – бесконечной, как грядущие каникулы.

Радость от наступающего лета сменяется шоком, когда отец Миши внезапно умирает. Справиться с болью помогает неожиданно обретенная любовь, и Мише кажется, что жизнь все еще может быть прежней. Однако новая трагедия лишает его любимой девушки, и эта сокрушительная двойная потеря грозит привести к непоправимым последствиям. За растянувшееся в целую эпоху лето Мише, бросающемуся из одной опасной крайности в другую и отчаянно пытающемуся устоять на ногах в навсегда переменившемся мире, предстоит открыть в себе много неожиданных черт, подойти к самому краю и, наконец, обрести себя заново, получив надежду на будущее.

Источник

Государыня Александра Федоровна: 20 мыслей о браке и семейной жизни

Предисловие

Для меня эти выдерж­ки из запи­сей Импе­ра­три­цы Алек­сан­дры Фео­до­ров­ны яви­лись под­лин­ным откро­ве­ни­ем. Насколь­ко мно­го ныне встре­ча­ет­ся духов­ных сочи­не­ний, посвя­щен­ных мона­ше­ству, настоль­ко ску­ден пере­чень книг, кото­рые зна­ко­ми­ли бы совре­мен­но­го чита­те­ля с хри­сти­ан­ским осмыс­ле­ни­ем супру­же­ства. А меж­ду тем боль­шин­ство хри­сти­ан изби­ра­ют путь вен­чан­но­го бра­ка, име­ну­е­мо­го свя­ты­ми Отца­ми “при­ста­нью целомудрия”.

Не ста­нем скры­вать, самая жизнь наша про­во­дит­ся в забо­тах о снис­ка­нии насущ­но­го хле­ба, вза­им­ная огра­ни­чен­ность и гре­хов­ность супру­гов часто накла­ды­ва­ют свой замет­ный отпе­ча­ток на вза­и­мо­от­но­ше­ния мужа и жены. Посте­пен­но ску­де­ют, ущерб­ля­ют­ся те чув­ства, кото­рые дела­ли влюб­лен­ных самы­ми счаст­ли­вы­ми суще­ства­ми на све­те, мерк­нет свет жерт­вен­но­сти и рыцар­ства, повсе­днев­ность обес­цве­чи­ва­ет обще­ние супру­гов. Они под­час ощу­ща­ют себя бур­ла­ка­ми, чрез силу вле­ку­щи­ми бар­жу семей­но­го бытия. Не то, оче­вид­но, было досто­я­ни­ем опы­та вен­це­нос­ных Нико­лая и Алек­сан­дры. Врож­ден­ное бла­го­род­ство, чисто­та чувств и наме­ре­ний соче­та­лись с созна­тель­ным и про­ду­ман­ным уси­ли­ем сохра­нять и обе­ре­гать тот союз, кото­рый стал поис­ти­не образ­цом для вер­но­под­дан­ных и был запе­чат­лен в завер­ше­ние жиз­нен­но­го пути муче­ни­че­ским подвигом.

Для нас все­го важ­нее то, что Алек­сандра Фео­до­ров­на, читая кни­ги, выпи­сы­ва­ет из них наи­бо­лее созвуч­ное ее соб­ствен­но­му супру­же­ско­му опы­ту. Оче­вид­но, под ее рука­ми лежа­ли раз­лич­ные сочи­не­ния и по жан­ру, и по содер­жа­нию. Фило­соф­ские раз­мыш­ле­ния, эти­ка супру­же­ства, поэ­зия, духов­ные изре­че­ния – все состав­ля­ло пищу для ее бого­мыс­лия. Дума­ем, что дале­ко не каж­дый из изу­ча­е­мых ею авто­ров был пра­во­слав­ным, но душа Цари­цы, умев­шей любить “так искрен­но, так неж­но”, с хри­сти­ан­ской муд­ро­стью и рас­су­ди­тель­но­стью извле­ка­ла пер­лы нрав­ствен­ных сен­тен­ций и мак­сим, более все­го гово­рив­ших ее жен­ско­му сердцу.

Внут­рен­няя сила опуб­ли­ко­ван­ных запи­сок – в доб­ро­де­тель­ном обра­зе жиз­ни бла­го­че­сти­вой, все­це­ло пре­дан­ной семей­но­му иде­а­лу Цари­цы. Вот поче­му таким поко­ем, все­по­ко­ря­ю­щей искрен­но­стью, небес­ной кра­со­той дышат при­во­ди­мые ниже выпис­ки! В наше вре­мя, когда самые обык­но­вен­ные обще­че­ло­ве­че­ские поня­тия о дол­ге, чести, сове­сти, ответ­ствен­но­сти, вер­но­сти ста­но­вят­ся неоче­вид­ны­ми, когда, по выра­же­нию Еван­ге­ли­ста Мат­фея, “по при­чине умно­же­ния без­за­ко­ния, во мно­гих охла­де­ла любовь” ( Мф. 24, 12 ), чте­ние дан­ных мате­ри­а­лов может явить­ся насто­я­щим собы­ти­ем духов­но­го поряд­ка. Сове­ты, предо­сте­ре­же­ния супру­гам, мыс­ли о под­лин­ной и мни­мой люб­ви, раз­мыш­ле­ния о вза­и­мо­от­но­ше­ни­ях бли­жай­ших род­ствен­ни­ков, сви­де­тель­ства об опре­де­ля­ю­щем зна­че­нии домаш­не­го инте­рье­ра и атмо­сфе­ры в нрав­ствен­ном ста­нов­ле­нии лич­но­сти ребен­ка – вот дале­ко не пол­ный пере­чень эти­че­ских про­блем, затро­ну­тых Царицей.

Сколь­ко ни пере­чи­ты­ва­ешь мате­ри­а­лы, все вре­мя обре­та­ешь что-либо новое, нуж­ное тебе имен­но в дан­ный день и час, ибо жизнь в супру­же­стве пре­тен­ду­ет на вовле­че­ние всех твор­че­ских сил чело­ве­ка в ее орби­ту. Госу­да­ры­ня помо­га­ет нам новы­ми гла­за­ми взгля­нуть на бого­учре­жден­ное супру­же­ство, оце­нить этот дар в све­те Хри­сто­вой люб­ви с тем, что­бы разум­но слу­жить друг дру­гу ради сла­вы Божи­ей. Чита­тель, обла­да­ю­щий доб­рым и мило­сти­вым серд­цем, крот­ким и тихим нра­вом утвер­дит­ся в озна­чен­ных доб­ро­де­те­лях; а тот, чье серд­це, быть может, пора­же­но ока­ме­нен­ным нечув­стви­ем, дав­но забы­ло, что есть неж­ность и снис­хо­ди­тель­ность, тер­пе­ние и бла­го­ду­шие, не смо­жет не восчув­ство­вать стрем­ле­ния изме­нить­ся к луч­ше­му, вспом­нит свою первую любовь и пока­ет­ся. Сей­час, когда рушат­ся все обще­ствен­ные устои, и народ страж­дет под гне­том соб­ствен­ной без­нрав­ствен­но­сти, верим, пуб­ли­ку­е­мые мате­ри­а­лы откро­ют мно­гим гла­за на супру­же­ские доб­ро­де­те­ли и убе­ре­гут иных от оши­бок, за кото­рые, к сожа­ле­нию, столь горь­ко и дол­го при­хо­дит­ся потом расплачиваться.

“Итак, кто нару­шит одну из запо­ве­дей сих малей­ших и научит так людей, тот малей­шим наре­чет­ся в Цар­стве Небес­ном; а кто сотво­рит и научит, тот вели­ким наре­чет­ся в Цар­стве Небес­ном” ( Мф. 5, 19 ). Послед­нее, несо­мнен­но, сбы­лось над дер­жав­ной Госу­да­ры­ней Зем­ли Рус­ской. Свя­тая Вели­ко­му­че­ни­ца Импе­ра­три­ца Алек­сандра, моли Бога о нас!

Иерей Арте­мий Владимиров,
насто­я­тель хра­ма Всех Свя­тых,
что в Крас­ном Селе, г. Москва

Источник

Записки о семейной жизни [1]

Дол­гом в семье явля­ется бес­ко­рыст­ная любовь. Каж­дый дол­жен забыть свое «я», посвя­тив себя дру­гому. Каж­дый дол­жен винить себя, а не дру­гого, когда что-нибудь не так. Необ­хо­димы выдержка и тер­пе­ние, нетер­пе­ние же может все испор­тить. Рез­кое слово может на месяцы замед­лить сли­я­ние душ. С обеих сто­рон должно быть жела­ние сде­лать брак счаст­ли­вым и пре­одо­леть все, что этому мешает. Самая силь­ная любовь больше всего нуж­да­ется в еже­днев­ном ее укреп­ле­нии. Более всего непро­сти­тельна гру­бость именно в своем доме, по отно­ше­нию к тем, кого мы любим.

Нет ничего силь­нее того чув­ства, кото­рое при­хо­дит к нам, когда мы дер­жим на руках своих детей. Их бес­по­мощ­ность затра­ги­вает в наших серд­цах бла­го­род­ные струны. Для нас их невин­ность — очи­ща­ю­щая сила. Когда в доме ново­рож­ден­ный, брак как бы рож­да­ется заново. Ребе­нок сбли­жает семей­ную пару так, как нико­гда прежде. В серд­цах ожи­вают мол­чав­шие до этого струны. Перед моло­дыми роди­те­лями встают новые цели, появ­ля­ются новые жела­ния. Жизнь при­об­ре­тает сразу новый и более глу­бо­кий смысл.

На их руки воз­ло­жена свя­тая ноша, бес­смерт­ная жизнь, кото­рую им надо сохра­нить, и это все­ляет в роди­те­лей чув­ство ответ­ствен­но­сти, застав­ляет их заду­маться. Я — больше не центр миро­зда­ния. У них есть новая цель, для кото­рой надо жить, цель доста­точно вели­кая, чтобы запол­нить всю их жизнь.

Конечно, с детьми у нас появ­ля­ется масса забот и хло­пот, и поэтому есть люди, кото­рые смот­рят на появ­ле­ние детей, как на несча­стье. Но так смот­рят на детей только холод­ные эгоисты.

Вели­кое дело — взять на себя ответ­ствен­ность за эти неж­ные юные жизни, кото­рые могут обо­га­тить мир кра­со­той, радо­стью, силой, но кото­рые также легко могут погиб­нуть; вели­кое дело — песто­вать их, фор­ми­ро­вать их харак­тер, — вот о чем нужно думать, когда устра­и­ва­ешь свой дом. Это дол­жен быть дом, в кото­ром дети будут расти для истин­ной и бла­го­род­ной жизни, для Бога.

Ника­кие сокро­вища мира не могут заме­нить чело­веку ни с чем не срав­ни­мых сокро­вищ — его род­ных детей. Что-то Бог дает часто, а что-то только один раз. Про­хо­дят и снова воз­вра­ща­ются вре­мена года, рас­цве­тают новые цветы, но нико­гда не при­хо­дит два­жды юность. Только один раз дается дет­ство со всеми его воз­мож­но­стями. То, что вы можете сде­лать, чтобы укра­сить его, делайте быстро.

Глав­ным цен­тром жизни любого чело­века дол­жен быть его дом. Это место, где рас­тут дети — рас­тут физи­че­ски, укреп­ляют свое здо­ро­вье и впи­ты­вают в себя все, что сде­лает их истин­ными и бла­го­род­ными муж­чи­нами и жен­щи­нами. В доме, где рас­тут дети, все их окру­же­ние и все, что про­ис­хо­дит, вли­яет на них, и даже самая малень­кая деталь может ока­зать пре­крас­ное или вред­ное воз­дей­ствие. Даже при­рода вокруг них фор­ми­рует буду­щий харак­тер. Все пре­крас­ное, что видят дет­ские глаза, отпе­ча­ты­ва­ется в их чув­стви­тель­ных серд­цах. Где бы ни вос­пи­ты­вался ребе­нок, на его харак­тере ска­зы­ва­ются впе­чат­ле­ния от места, где он рос. Ком­наты, в кото­рых наши дети будут спать, играть, жить, мы должны сде­лать настолько кра­си­выми, насколько поз­во­ляют сред­ства. Дети любят кар­тины, и если кар­тины в доме чистые и хоро­шие, то чудесно на них вли­яют, делают их утон­чен­нее. Но и сам дом, чистый, со вку­сом убран­ный, с про­стыми укра­ше­ни­ями и с при­ят­ным окру­жа­ю­щим видом, ока­зы­вает бес­цен­ное вли­я­ние на вос­пи­та­ние детей.

Вели­кое искус­ство — жить вме­сте, любя друг друга нежно. Это должно начи­наться с самих роди­те­лей. Каж­дый дом похож на своих созда­те­лей. Утон­чен­ная натура делает и дом утон­чен­ным, гру­бый чело­век и дом сде­лает грубым.

Роди­тели должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей — не на сло­вах, а на деле. Они должны учить своих детей при­ме­ром своей жизни.

Еще один важ­ный эле­мент семей­ной жизни — это отно­ше­ния любви друг к другу; не про­сто любовь, а куль­ти­ви­ро­ван­ная любовь в повсе­днев­ной жизни семьи, выра­же­ние любви в сло­вах и поступ­ках. Любез­ность в доме не фор­маль­ная, а искрен­няя и есте­ствен­ная. Радость и сча­стье нужны детям не меньше, чем рас­те­ниям нужен и сол­неч­ный свет. Самое бога­тое наслед­ство, кото­рое роди­тели могут дать детям, это счаст­ли­вое дет­ство с неж­ными вос­по­ми­на­ни­ями об отце и матери. Оно осве­тит гря­ду­щие дни, будет хра­нить их от иску­ше­ний и помо­жет в суро­вых буд­нях жизни, когда дети поки­нут роди­тель­ский кров.

О, пусть Бог помо­жет каж­дой матери понять вели­чие и славу пред­сто­я­щего ей труда, когда она дер­жит у своей груди мла­денца, кото­рого ей нужно вынян­чить и вос­пи­тать. Что каса­ется детей, то долг роди­те­лей — под­го­то­вить их к жизни, к любым испы­та­ниям, кото­рые нис­по­шлет им Бог.

Будьте пре­даны. С бла­го­го­ве­нием при­мите свою свя­щен­ную ношу. Самые проч­ные узы — это узы, кото­рыми сердце чело­века свя­зано с насто­я­щим домом. В насто­я­щем доме даже малень­кий ребе­нок имеет свой голос. А появ­ле­ние мла­денца вли­яет на весь семей­ный уклад. Дом, каким бы он ни был скром­ным, малень­ким, для любого члена семьи дол­жен быть самым доро­гим местом на земле. Он дол­жен быть напол­нен такой любо­вью, таким сча­стьем, что в каких бы краях чело­век потом ни стран­ство­вал, сколько бы лет ни про­шло, сердце его должно все равно тянуться к род­ному дому. Во всех испы­та­ниях и бедах род­ной дом — убе­жище для души.

Сила воли лежит в основе муже­ства, но муже­ство тогда только может вырасти в насто­я­щую муже­ствен­ность, когда воля усту­пает, и чем больше воля усту­пает, тем силь­нее про­яв­ле­ния муже­ствен­но­сти. Нет на земле более под­хо­дя­щего для муж­чины поступка, чем такого, когда муж­чина в рас­цвете своих сил, как малый ребе­нок, с любо­вью скло­ня­ется перед своим немощ­ным роди­те­лем, ока­зы­вая ему почи­та­ние и уважение.

Пока живы роди­тели, ребе­нок все­гда оста­ется ребен­ком и дол­жен отве­чать роди­те­лям любо­вью и почте­нием. Любовь детей к роди­те­лям выра­жа­ется в пол­ном дове­рии к ним. Для насто­я­щей матери важно все, чем инте­ре­су­ется ее ребе­нок. Она так же охотно слу­шает о его при­клю­че­ниях, радо­стях, разо­ча­ро­ва­ниях, дости­же­ниях, пла­нах и фан­та­зиях, как дру­гие люди слу­шают какое-нибудь роман­ти­че­ское повествование.

Дети должны учиться само­от­ре­че­нию. Они не смо­гут иметь все, что им хочется. Они должны учиться отка­зы­ваться от соб­ствен­ных жела­ний ради дру­гих людей. Им сле­дует также учиться быть забот­ли­выми. Без­за­бот­ный чело­век все­гда при­чи­няет вред и боль, не наме­ренно, а про­сто по небреж­но­сти. Для того, чтобы про­явить заботу, не так уж и много нужно: слово обод­ре­ния, когда у кого-то непри­ят­но­сти, немного неж­но­сти, когда дру­гой выгля­дит печаль­ным, вовремя прийти на помощь тому, кто устал. Дети должны учиться при­но­сить пользу роди­те­лям и друг другу. Они могут это сде­лать, не тре­буя излиш­него вни­ма­ния, не при­чи­няя дру­гим забот и бес­по­кой­ства из-за себя. Как только они немного под­рас­тут, детям сле­дует учиться пола­гаться на себя, учиться обхо­диться без помощи дру­гих, чтобы стать силь­ными и независимыми.

Роди­тели ино­гда гре­шат чрез­мер­ным бес­по­кой­ством или неум­ными и посто­янно раз­дра­жа­ю­щими уве­ще­ва­ни­ями, но сыно­вья и дочери должны согла­ситься с тем, что в основе всей этой чрез­мер­ной забот­ли­во­сти лежит глу­бо­кая тре­вога за них.

Бла­го­род­ная жизнь, силь­ный, чест­ный, серьез­ный, бого­угод­ный харак­тер — это луч­шая награда для роди­те­лей за уто­ми­тель­ные годы само­заб­вен­ной любви. Пусть дети живут так, чтобы роди­тели в ста­ро­сти могли ими гор­диться. Пусть дети напол­няют неж­но­стью и лас­кой их годы угасания.

Между бра­тьями и сест­рами должна быть креп­кая и неж­ная дружба. В наших серд­цах и нашей жизни мы должны беречь и рас­тить все кра­си­вое, истин­ное, свя­тое. Дру­же­ские связи в нашем соб­ствен­ном доме, чтобы они были глу­бо­кими, искрен­ними и сер­деч­ными, должны фор­ми­ро­вать роди­тели, помо­гая сбли­зиться душам. Нет в мире дружбы чище, богаче и пло­до­твор­нее, чем в семье, если только направ­лять раз­ви­тие этой дружбы. Моло­дой чело­век дол­жен быть более веж­ли­вым со своей сест­рой, чем с любой дру­гой моло­дой жен­щи­ной в мире, а моло­дая жен­щина, пока у нее нет мужа, должна счи­тать брата самым близ­ким в мире для нее чело­ве­ком. Они должны в этом мире охра­нять друг друга от опас­но­стей и обман­ных и гибель­ных путей.

Для каж­дого моло­дого чело­века жизнь осо­бенно трудна. Когда он всту­пает в нее, ему нужна под­держка всех, кто его любит. Ему нужны молитвы и помощь всех его дру­зей. Из-за того, что не хва­тает любя­щей под­держки, мно­гие моло­дые люди про­иг­ры­вают в жиз­нен­ных бит­вах, а те, кто выхо­дят побе­ди­те­лями, часто обя­заны этой победе любви вер­ных сер­дец, кото­рая все­лила в них в часы их борьбы надежду и муже­ство. В этом мире невоз­можно познать истин­ную цену насто­я­щей дружбы.

Каж­дая пре­дан­ная сестра может ока­зать такое силь­ное вли­я­ние на сво­его брата, кото­рое будет вести его, как перст Гос­пода, по вер­ной жиз­нен­ной дороге. В своем соб­ствен­ном доме, на соб­ствен­ном при­мере пока­жите им всю воз­вы­шен­ную кра­соту истин­ной, бла­го­род­ной жен­ствен­но­сти. Стре­мясь ко всему неж­ному, чистому, свя­тому в боже­ствен­ном иде­але жен­щины, будьте вопло­ще­нием доб­ро­де­тели и сде­лайте доб­ро­де­тель для всех настолько при­вле­ка­тель­ной, чтобы порок у них все­гда вызы­вал только отвра­ще­ние. Пусть они видят в вас такую чистоту души, бла­го­род­ство духа, такую боже­ствен­ную свя­тость, чтобы ваше сия­ние все­гда охра­няло их, куда бы они ни шли, как защит­ная обо­лочка или как Ангел, паря­щий над их голо­вами в веч­ном бла­го­сло­ве­нии. Пусть каж­дая жен­щина с помо­щью Божией стре­мится к совер­шен­ству. Когда у вашего брата появятся иску­ше­ния, тогда перед гла­зами воз­ник­нут виде­ния такой любви и чистоты, что он с отвра­ще­нием отвер­нется от иску­си­тель­ницы. Жен­щина для него — объ­ект или ува­же­ния, или пре­зре­ния, и зави­сит это от того, что он видит в душе своей сестры. Поэтому сестре надо ста­раться заво­е­вы­вать любовь и ува­же­ние брата. Она не смо­жет при­чи­нить боль­шего вреда, если вну­шит ему мысль, что все жен­щины бес­сер­дечны и лег­ко­мыс­ленны, жаж­дут только удо­воль­ствий и желают, чтобы ими вос­хи­ща­лись. А бра­тьям, в свою оче­редь, сле­дует охра­нять сестер.

Отно­ше­ние к жен­щи­нам — вот луч­ший спо­соб про­ве­рить бла­го­род­ство муж­чины. Он дол­жен к каж­дой жен­щине отно­ситься с почте­нием, неза­ви­симо от того, бога­тая она или бед­ная, высо­кое или низ­кое зани­мает обще­ствен­ное поло­же­ние, и ока­зы­вать ей вся­че­ские знаки ува­же­ния. Брат дол­жен защи­щать свою сестру от любого зла и неже­ла­тель­ного вли­я­ния. Он дол­жен ради нее вести себя без­упречно, быть вели­ко­душ­ным, прав­ди­вым, бес­ко­рыст­ным, любить Бога. Каж­дый, у кого есть сестра, дол­жен ее леле­ять и любить. Власть, кото­рой она обла­дает, это власть истин­ной жен­ствен­но­сти, кото­рая поко­ряет чисто­той своей души, и сила ее в мягкости.

Чистота помыс­лов и чистота души — вот, что дей­стви­тельно облагораживает.

Без чистоты невоз­можно пред­ста­вить истин­ную жен­ствен­ность. Даже среди этого мира, погряз­шего в гре­хах и поро­ках, воз­можно сохра­нить эту свя­тую чистоту. «Я видел лилию, пла­ва­ю­щую в чер­ной болот­ной воде. Все вокруг про­гнило, а лилия оста­ва­лась чистой, как ангель­ские одежды. В тем­ном пруду появи­лась рябь, она пока­чи­вала лилию, но ни пят­нышка не появи­лось на ней». Так что даже в нашем без­нрав­ствен­ном мире моло­дой жен­щине можно сохра­нить неза­пят­нан­ной свою душу, излу­чая свя­тую, бес­ко­рыст­ную любовь. Сердце моло­дого чело­века должно лико­вать, если у него есть пре­крас­ная, бла­го­род­ная сестра, дове­ря­ю­щая ему и счи­та­ю­щая его своим защит­ни­ком, совет­чи­ком и дру­гом. А сестре сле­дует радо­ваться, если ее брат пре­вра­тился в силь­ного муж­чину, спо­соб­ного защи­тить ее от жиз­нен­ных бурь. Между бра­том и сест­рой должна быть глу­бо­кая, креп­кая и близ­кая дружба, и они должны дове­рять друг другу. Пусть между ними лягут моря и кон­ти­ненты, их любовь навсе­гда оста­нется пре­дан­ной, силь­ной и вер­ной. Жизнь слиш­ком коротка, чтобы тра­тить ее на борьбу и ссоры, осо­бенно в свя­щен­ном кругу семьи.

В каж­дом доме бывают свои испы­та­ния, но в истин­ном доме царит мир, кото­рый не нару­шить зем­ным бурям. Дом — это место тепла и неж­но­сти. Гово­рить в доме надо с любовью.

В таком доме могут вос­пи­ты­ваться только кра­сота и мяг­кость харак­тера. Одним из несча­стий нашего вре­мени явля­ется то, что тихие семей­ные вечера вытес­ня­ются делами, раз­вле­че­ни­ями, вра­ще­нием в обществе.

Каж­дая пре­крас­ная мысль, кото­рая при­хо­дит на ум ребенку, впо­след­ствии укреп­ляет и обла­го­ра­жи­вает его харак­тер. Наши тела, вопреки нашему жела­нию, ста­рятся, но почему бы нашим душам не оста­ваться все­гда моло­дыми? Про­сто пре­ступ­ле­ние — подав­лять дет­скую радость и застав­лять детей быть мрач­ными и важ­ными. Очень скоро на их плечи лягут жиз­нен­ные про­блемы. Очень скоро жизнь при­не­сет им и тре­воги, и заботы, и труд­но­сти, и тяжесть ответ­ствен­но­сти. Так пусть же как можно дольше оста­ются они юными и без­за­бот­ными. Их дет­ство нужно, по мере воз­мож­но­сти, напол­нить радо­стью, весе­лыми играми. Роди­те­лям не сле­дует сты­диться того, что они играют и шалят вме­сте с детьми. Может, именно тогда они ближе к Богу, чем когда выпол­няют самую важ­ную, по их мне­нию, работу. Нико­гда не забы­ва­ются песни дет­ства. Вос­по­ми­на­ния о них лежат под гру­зом запол­нен­ных забо­тами лет, как зимой под сне­гом неж­ные цветы.

В жизнь каж­дого дома, раньше или позже, при­хо­дит горь­кий опыт — опыт стра­да­ний. Могут быть годы без­об­лач­ного сча­стья, но навер­няка будут и горе­сти. Поток, кото­рый так долго бежал, подобно весе­лому ручейку, бегу­щему при ярком сол­неч­ном свете через луга среди цве­тов, углуб­ля­ется, тем­неет, ныряет в мрач­ное уще­лье или низ­вер­га­ется водопадом.

И так течет жизнь истин­ного дома, ино­гда при ярком сол­неч­ном свете, ино­гда во мраке. Но при свете или во мраке — она все­гда учит нас обра­щаться к Небу, как к вели­кому дому, в кото­ром пре­тво­ря­ются все наши мечты и надежды, где соеди­ня­ются вновь порван­ные на земле узы. Во всем, что мы имеем и что делаем, нам необ­хо­димо бла­го­сло­ве­ние Бога. Никто, кроме Бога, не под­дер­жит нас во время вели­кого горя. Жизнь так хрупка, что любое рас­ста­ва­ние может ока­заться веч­ным. Мы нико­гда не можем быть уве­рены, что у нас еще будет воз­мож­ность попро­сить про­ще­ние за злое слово и быть про­щен­ными. Наша любовь друг к другу может быть искрен­ней и глу­бо­кой в сол­неч­ные дни, но нико­гда она не бывает настолько силь­ной, как в дни стра­да­ний и горя, когда рас­кры­ва­ются все ее скры­тые до этого богатства.

Источник