LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Ссылки
—Музыка
—Видео
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Интересы
—Друзья
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Правдивость
Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.
Пифагор
Говоря правду, ничего не приходится запоминать.
М. Твен
Правдивость как качество личности – склонность понимать и принимать правду другого человека, не выпячивая и доказывая свою, обеспечивать бескорыстное объективное предоставление информации ради блага других людей.
Подлинная правдивость состоит в намерении понять правду в сердце другого человека, временно забыв о своей. В беседе, полемике, дискуссии либо споре противостоят не две личности, а две правды. Доказывать с пеной у рта свою правду – не означает проявлять правдивость, скорее это желание показать свою значительность и важность. В материальном мире, где торжествует эгоизм и корысть, каждый знает свою правду, но, в тоже время, не догадывается, что это не правда, а ложь. Как муха навеки остается в янтаре, так в большинстве наших слов прочно сидит эгоизм, который говорит то, что ему выгодно. Абстрагируйтесь от людей, и вы увидите, что разговаривают два Эго. Ни два сердца, ни две души и ни две совести, а именно два Эго, стремящиеся реализовать свои корыстные мотивы и утвердиться в собственной значимости.
Правдивость немыслима без доброты и живет она только в условиях бескорыстия. Правдивость дышит в затылок доброте. Какой смысл бескорыстному человеку быть неправдивым? Правдивый человек равнозначен бескорыстному человеку. Искажать истину и лгать, предрасположен человек, ведомый корыстными целями. В отличие от него правдивость преподносит факты в режиме «всё как есть», но для блага людей. Это очень важное дополнение, ибо бывают факты, которые не идут во благо человека. Правдивость не означает говорить приятные для слуха вещи, наоборот, она прямо изложит факты, и люди извлекут из этого пользу. Не зря говорят, предупрежден – значит, вооружен. Например, начальник следственного отдела говорит: «У нас завелся крот». Всем неприятно, но все поняли, что это правда и скрывать ее вредно и бессмысленно.
Анекдот в тему. Мама, улыбайся! Сейчас отсюда вылетит птичка! – Сынок! Пришло время сказать тебе всю правду! Птички в фотоаппарате нет. Бабы Яги тоже нет. Бабайки не существует. Дедом Морозом каждый год одевался твой дядя. Твой папа не в экспедиции, а в тюрьме. Волчок никогда не укусит тебя за бочок, а в холодильнике не живут гномики. Аист не приносит детей, в магазине их тоже не продают, а в капусте можно найти только гусениц. Группа “Шпильки” поет под фонограмму, твой дедушка – гей, с соседом мы не боролись, а занимались сексом. Теперь, сынок, ты всё знаешь. – Хорошо совершеннолетие отпраздновал!
Бывают в жизни ситуации, когда правдивость заключается в умении промолчать. Не спрашивают – молчи. Если правда приводит к деградации личности, это не правдивость. Правдивость – спутница прогресса личности. К примеру, человек серьезно болен. Зачем ему говорить об этом, если это только усугубит и ускорит течение болезни? Другое дело сказать правду, после которой больной активизируется и начнет сражаться за свою жизнь. В данном случае критерий правдивости один – прогресс или лишние страдания и деградация личности. Например, доброжелатель сообщает мужу об измене жены. Это – правда, но говорит не он, а его ложное Эго, которое решило позлорадствовать чужой беде, насладиться реакцией «рогоносца» на данное сообщение. Оно с пафосом осуждает женщину. Словом, в каждом слове проявляет гордыню. Когда в правдивых словах присутствует гордыня – это уже не правдивость. Она проявляется в смиренных тонах, без показухи и рисовки. Можно даже огласить обвиняемому приговор о пожизненном заключении без гордыни, и ему будет легче. Гордыня, в отличие от правдивости, вызовет у жертвы приговора ощущение несправедливости, злость и ненависть. Слова, свободные от гордыни, всегда приятны, какими бы горькими они не были. Когда один человек говорит другому смиренным голосом: «Прости, но я обязан сообщить эту неприятную для тебя новость. Что делать, такова моя работа». Даже эти горькие слова несут другому человеку благо, духовную отдушину. Правдивость и означает говорить то, что несет благо людям.
Правдивость говорит голосом Бога, то есть в соответствии с голосом своей совести, передает Его сознание и направлена на помощь людям. Правдивость – это аллергия на ложь. Правдивый человек чувствует обман. У него чистое сознание, не оскверненный ложью ум. Поэтому любая ложь высвечивается в его уме, как грязное пятно на чистом белье.
Правдивость придает силу слову. У болтуна слова девальвируются, на них никто не обращает внимания, а для того, чтобы быть лжецом нужна отличная память и негативный взгляд на людей. Лжец видит в других ложь, а правдивость ищет в людях правду. Почему наблюдается множество судебных ошибок? Не только потому, что следователи «шьют» дела невинным людям. Еще и потому что они ищут ложь в другом человеке. Кто ищет, тот найдет.
К одному высокочтимому мудрецу привели молодого вора, пойманного на месте преступления. Но так как он был очень молод, его не хотели наказывать по всей строгости закона. От мудреца ждали, что он направит юношу на путь истинный, а стало быть, отвратит его от воровства, занятия, достойного всеобщего презрения. Однако мудрец ни единым словом не упомянул о воровстве. Он приветливо беседовал с юношей и завоевал его доверие. Единственное, что он от него потребовал, – это обещание всегда быть правдивым. Обрадованный тем, что воровство так легко сошло ему с рук, юноша дал это обещание и с легким сердцем пошел домой. Подобно тому, как беспокойно несущиеся черные тучи затмевают луну, так и ему ночью пришла в голову мысль совершить кражу. Но когда он, тихо крадучись, протиснулся через боковые ворота дома, его вдруг осенило:”Если я сейчас встречу кого-нибудь и он спросит меня о моих намерениях, что я тогда отвечу? Что я скажу завтра? Если я должен сдержать обещание быть правдивым, то я должен буду во всем сознаться, и тогда уж мне не избежать заслуженной кары”. С этих пор юноша стал стремиться к правдивости, преодолевая пагубную привычку, и для него уже стало невозможным воровать. Правдивость все больше и больше открывала ему путь к честности и справедливости.
Смысл высказывания Пифагора «Две вещи делают человека богоподобным : жизнь для блага общества и правдивость»?
Смысл высказывания Пифагора «Две вещи делают человека богоподобным : жизнь для блага общества и правдивость».
Дело в том, что только боги могут жить для блага кого либо, в нашем случае это общество, правдивость тоже присуща богам.
Другим тварям живущим на земле не понять этого и не испытать, они не могут жить ради собратьев.
И лишь тот человек который может жить на благо общества и быть правдивым, то этот человек на правильном духовном путипути.
В чем смысл высказывания Белинского : «Читая Пушкина можно великолепным образом воспитать в себе человека»?
В чем смысл высказывания Белинского : «Читая Пушкина можно великолепным образом воспитать в себе человека»?
Какое из перечисленных слов не относится к высокому стилю?
Какое из перечисленных слов не относится к высокому стилю?
A) богоподобная б) несравненна в) младому г) шипы.
Объясните смысл Белинского » Создает человека природа, но развивает и образует его общество» Помогите пазязяязяз?
Объясните смысл Белинского » Создает человека природа, но развивает и образует его общество» Помогите пазязяязяз.
Как вы понимаете смысл высказывания Цицерона :
1) Что такое дурное общество?
1) Что такое дурное общество?
2) Что делает дурное общество?
Растите в себе доброту и любовь тоже возрастет?
Растите в себе доброту и любовь тоже возрастет.
Как вы понимаете смысл этого высказывания?
Смысл высказывания Не одежда красит человека, а его добрые дела и поступки?
Смысл высказывания Не одежда красит человека, а его добрые дела и поступки.
Объясните смысл высказывания «крестьянин в законе мертв»?
Объясните смысл высказывания «крестьянин в законе мертв».
Вещи, которые придают смысл нашей жизни (эссе)Именно вещи хобби или спорт?
Вещи, которые придают смысл нашей жизни (эссе)Именно вещи хобби или спорт.
План : 1. Подарок получила вьюшка 2. Украденная косточка 3. Выскочка 4. Хитрость вьюшки 5. Вискочуа без хвоста Вот план))).
Школьная Доска : Ах я тут висю и больше ничего не делаю так как у меня нету ног и нету рук. По мне учаться многие дети вплоть от двоечника до отличника. По мне указкой бьёт ичительница, когда хочет сделать в классе тишину. Меня постоянно моют либо..
Когда я был маленький мы с бабушкой поехали на озеро и я впервые увидел лебедя. Он был очень красивый, белый, с длиной шеей и клювом. Он плавал так красиво что это просто не передать словами. И всегда когда мы с бабушкой приезжали туда он там был.
Лебеди это волшебные монстры которые пожирают плоть хD.
На мою думку індивідуальність це сила тому що лише сльна людна не боїться висловлювати свою думку бути не таким як Усі і це дійсно важко. Він був не такий Усі і це робило його особливим не потрібно боятися бути не такім як Усі тому що у кожній людин..
То что существует такой человек а ну можно и парень просто парень.
О воровстве и лже правоохранительным органам.
В таракне сто рублей и живот полный гвоздей : D.
Пифагор – цитаты и афоризмы о дружбе, смерти, душе, счастье, несчастье и разуме
Пифагор Самосский – известный философ Древней Греции, математик, создатель религиозной школы, политический деятель.
Родился Пифагор на острове Самос в 580 году до Р.Х. Именно поэтому ему дали прозвище Самосский. Его отец, Мнесарх, был резчиком драгоценных камней и был выходцем из Тира. Мать, Пифаида, была родственницей Анкея. Согласно воспоминаниям его последователей, Пифагор отличался удивительной красотой и большой одаренностью с самого рождения.
Образование у молодого человека было хорошим. Он имел много наставников, таких как Ферекид Сиросский. В 18 лет юный философ отправляется в Египет по совету Фалеса. Пройдя все трудности испытаний, Пифагор начал обучаться у египетских жрецов. В Египте известный философ пробыл около 22 лет.
После этого Пифагор поехал в Вавилон, в котором 12 лет обучался у местных жрецов и колдунов. В 530 году до Р.Х. философ вернулся на родину. Некоторое время он прожил в пещере, так как статус полураба при тиране Поликрате его не интересовала. После этого он Пифагор переехал в Протон. Причиной его переезда являлись демократические взгляды у влиятельных людей. Сам же великий политический деятель придерживался рабовладельческой аристократии.
После множества скитаний мыслитель осел в Кротоне, где организовал собственную религиозно-философскую школу. Там, помимо знаний в области философии, Пифагор пропагандировал особый образ жизни.
По Греции прокатилась волна восстаний демократов, которые добрались и до Кротона. Отрицая их взгляды, Пифагор и его ученики переселились в Метапонт. В городе бушевали бунты среди народа, а также ночные бои. В одну из таких ночей и погиб известный философ, в возрасте 90 лет. После смерти Пифагора религиозная школа также прекратила свое существование.
Как многие мыслители того времени, Пифагор предпочитал передавать свои идеи в устной форме, поэтому большинство из них до сих пор остаются загадкой. Даже его знаменитая теорема ставится под сомнения некоторыми историками, ведь она была известна и другим древним народам. Платон часто цитировал Пифагора, называя его великим философом Древней Греции.
Вокруг имени известного мыслителя ходит множество легенд. Кто-то утверждает, что он имел сверхъестественные силы и умел общаться с духами. Другие гарантируют, что он оказывал огромное влияние на общество не только благодаря своим рассуждениям, но и с помощью магии.
Пифагору также приписывают открытие целых чисел, их свойств и пропорций. Он был первым ученым, который утверждал, что Земля имеет форму шара. Он уверял своих учеников, что Солнце, Земля и Луна движутся иначе, чем звезды. Известный философ оставил после себя множество высказываний и афоризмов, которые мы предлагаем вам рассмотреть.
Афоризмы про дружбу
Афоризмы о жизни
Высказывания о разуме и знании
Афоризмы о счастье
Высказывания о душе
Высказывания о пороках
Высказывания о несчастье
Высказывания о смерти
Человек умирает в опьянении от вина; он беснуется в опьянении от любви.
Пифагор
(VI в. до н.э.) философ, математик, религиозный и политический деятель, основатель пифагорейской школы, родился на о-ве Самос
Числу все вещи подобны.
Все, что познается, имеет число, ибо невозможно ни понять ничего, ни познать без него.
Гармония есть (…) согласие разногласного.
Мудрецом, по его [Пифагора] словам, может быть только бог, а не человек. (…) А философ [«любомудр»] – это просто тот, кто испытывает влечение к мудрости.
Жизнь (…) подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы – до единой только истины.
Похоти уступай зимой, не уступай летом; менее опасна она весной и осенью, опасна же во всякую пору и для здоровья нехороша.
У друзей все общее, и дружба есть равенство.
Дружба есть равенство.
Душа совершает круг неизбежности, чередою облекаясь то в одну, то в другую жизнь.
Уходя на чужбину, не оборачивайся.
[Пифагор] запрещает молиться о себе, потому что, в чем наша польза, мы не знаем.
Жизнь человеческую он [Пифагор] разделял так: «Двадцать лет – мальчик, [еще] двадцать – юнец, [еще] двадцать – юноша, [еще] двадцать – старец».
«Огня ножом не вороши», то есть человека гневного и надменного резкими словами не задевай.
«Уходя, не оглядывайся», то есть перед смертью не цепляйся за жизнь.
«Будь с теми, кто ношу взваливает, не будь с теми, кто ношу сваливает», – этим он велел поощрять людей не к праздности, а к добродетели и к труду.
Без ума человек не познает ничего здравого, ничего истинного и даже не способен ничего уловить какими бы то ни было чувствами, – только ум сам по себе все видит и все слышит,прочее же и слепо и глухо.
Где (…) необходимость, там и возможность.
Будем относиться благоразумно и справедливо ко всем, не только к благоразумным и справедливым, и не будем честными с честными и злыми со злыми.
Если совершается с удовольствием постыдное, то удовольствие проходит, а стыд остается; если же совершается с усилием достойное, то усилие проходит, а достойное остается.
Чаще теряют меру в питье, чем в еде.
Пифагор запрещает без приказания полководца, то есть божества, оставлять свой сторожевой пост, покидая жизнь. (О самоубийстве).
Среди говорящих тварей есть боги, есть люди, а еще есть Пифагор.
Будь благословенно божественное число, породившее богов и людей.
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.
Кубок жизни был бы сладок до приторности, если бы не падало в него горьких слез.
Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.
Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.
Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.
Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.
Статую красит вид, а человека – деяния его.
Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?» Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?»
Делай великое, не обещая великого.
Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день.
Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.
Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю жизнь.
Все исследуй, давай разуму первое место.
Полезнее камень наобум бросить, чем слово пустое.
Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.
Одно и то же, что от полыни горечь отнять и что у слова дерзость отсечь.
Шутку, как и соль, должно употреблять с умеренностью.
Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык.
Молчи или говори что-нибудь получше молчания.
Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.
Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.
Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями.
Человек умирает в опьянении от вина; он беснуется в опьянении от любви.
Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил подле тебя, то постарайся, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.
Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.
Прежде всего не теряй самоуважения!
Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому.
Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.
Как старинное вино непригодно к тому, чтобы его много пить, так и грубое обращение непригодно для собеседования.
Пьянство есть упражнение в безумстве.
Неразумные при выпивании вина доходят до опьянения, а при несчастьях – до совершенной потери ума.
Спроси у пьяницы, как бы он мог перестать пьянствовать? Я отвечу за него: пусть почаще вспоминает о делах, какие он делает в пьяном виде.
У хвастунов, так же как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.
Только неблагородный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.
Никто не должен преступать меру ни в пище, ни в питии.
Смотрите также:
Афоризмы Секста Эмпирика (философ-скептик и врач)
Афоризмы Лукиана (оратор и писатель, мастер сатирического диалога, из Самосаты)
Две вещи делают человека богоподобным жизнь для блага общества и правдивость пифагор эссе
«Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак 1 4)
«Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим 3 17)
«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 548)
Вещь характеризуется как «телейос» (конец, цель, намерение, назначение), если она выполнила цель, для которой она была предназначена, человек совершен, если он осознает или выполняет цель, для которой он был сотворен и послан в мир
Человек был сотворен, чтобы быть подобным Богу Отличительной чертой Бога является Его универсальное благоволение, Его непобедимая доброжелательность, Его постоянное радение о высшем благе каждого человека Бога отличает любовь как к святому, так и к грешнику Как бы люди ни поступали по отношению к Нему, Он хочет для них высшего блага
Вот тогда, когда человек в своей ежедневной жизни проявляет это неустанное прощение, самопожертвованную благожелательность, он становится подобным Богу и совершенным в том смысле, в каком это слово употребляется в Новом Завете.
Лишь одно делает нас подобными Богу — это любовь к людям и непрестанная забота о них, независимо от того, как они обращаются с этой любовью Мы обретаем христианское совершенство, когда начинаем прощать так, как прощает Бог, и любить так, как любит Бог
Две вещи делают человека богоподобным — жизнь для блага общества и правдивость (Пифагор).
Человек на пути к совершенству, в борьбе со злом должен пройти три момента во-первых, отвращение ко злу, во-вторых, усилие освободиться от власти греха, в-третьих, обращение к Богу как к источнику духовных сил (Л Н Толстой)
Чтобы достигнуть нравственного совершенства, нужно, прежде всего, заботиться о душевной чистоте А душевная чистота достигается в том только случае, когда сердце ищет правды и воля стремится к святости Но все это зависит от истинного знания, а истинное знание — Христос
Наше совершенство есть непрестанное усовершение
Нравы портятся легче, чем исправляются (Л. Вовенорг).
В нашей жизни не столько важно положение, в каком мы находимся, сколько направление, в каком мы движемся (О. Холмз).
Возможно, для человека здесь на земле совершенство и состоит только в стремлении к совершенству, стремлении непрерывном и постоянном (Флп. 3:13-15).
На пути к небу не должно быть для нас остановки и замедления. Какой бы степени нравственного совершенства ни достиг ты, стремись и иди вперед.
Остановиться на достигнутом — это значит катиться вниз.
Христианское совершенство, будучи жизнью в Боге, есть бесконечное поприще преуспеяния, ибо бесконечен Бог (епископ Игнатий).
Совершенство всего поприща заключается в покаянии, в чистоте и в совершенствовании себя. Что такое покаяние? Оставление прежнего и печаль о нем. Что такое чистота? Коротко говоря, сердце, милующее всякое творение. Что такое совершенствование себя? Глубина смирения, то есть оставление всего видимого и невидимого (видимого, то есть всего чувственного, и невидимого, то есть мысленного) и попечения о них (Исаак Сирии).
И нет предела совершенствованию, потому что совершенство и самых совершенных подлинно нескончаемо (Исаак Сирии).
Совершенная жизнь такова, что никакое описание совершенства не останавливает дальнейшего преуспеяния в ней, но непрестанное совершенствование жизни есть путь души к совершенству (Григорий Нисский).
Вот совершенство в подлинном смысле — не рабски, не по страху наказания удаляться от порочной жизни и не в ожидании наград делать добро… но одно только считать для себя страшным — лишиться единения с Богом и одно только признавать драгоценным и вожделенным — сделаться другом Божиим, что, по моему рассуждению, и есть совершенство жизни (Григорий Нисский).
Истинное совершенство и состоит в том, чтобы не останавливаться в стремлении к лучшему и не ограничивать совершенства каким-либо пределом (Григорий Нисский).
Возвышайся более жизнью, чем мыслью. Жизнь может сделать тебя богоподобным, а мысль доведет до великого падения. Жизнь устраивай не по малым мерам Как бы высоко ни взошел ты, все еще будешь стоять ниже заповеди (Григорий Богослов).
Начало и ограждение нашего спасения есть страх Господень. Ибо от него зависит и начало обращения, и очищение от пороков, и хранение добродетелей у тех, которые руководствуются им на пути к совершенству. Этот страх, проникая душу человеческую, производит отвращение к мирским вещам… а отвращением и оставлением всех стяжаний приобретается смирение… Оно скоро доведет тебя до любви, чуждой страха, воодушевившись которою то самое, что прежде ты исполнял из-за страха наказания, будешь исполнять без труда как естественное, и уже не из страха наказания, но по любви к самому добру и наслаждению добродетелями (Иоанн Кассиан Римлянин).
Совершенство доставляется тем, когда не осуждаем никого ни в чем малейшем, а осуждаем только себя, и когда претерпеваем обиды и оскорбления (Макарий Великий).
Чем больше мы приобретаем совершенства, тем более лютым становится диавол; он делается более свирепым, когда видит, что мы заботливо совершенствуем свою жизнь (Иоанн Златоуст).
Желающий жить по образу и подобию Божию должен быть презираем всеми, стать предметом насмешек и неуважения как на словах, так и в делах (Иоанн Златоуст).
Как при естественном рождении младенец не всегда остается младенцем, но растет телом и возрастает разумом и рассуждением, так должно быть и в духовном рождении, в котором рождаемся свыше, от Бога. Не всегда нужно быть младенцем во Христе и питаться молоком… нужно стараться возрасти «в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13) (Тихон Задонский).
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16-17). Если хочешь успевать в истинном благочестии, читай или слушай Святое Писание со всяким прилежанием (Тихон Задонский).
Нестяжание и отречение от мира есть необходимое условие к достижению совершенства. Ум и сердце должны быть всецело устремлены к Богу, все препятствия, все поводы к развлечению должны быть устранены (епископ Игнатий).
Скорби возводят к совершенству (Тихон Задонский).
К успеху в христианском деле ведет крест и искушение. «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение, терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак 1 2-4) Крест и различные искушения есть училище духовное, в котором обучаются христиане. Как в училищах обучаются отроки и юноши правописанию, красноречию и мирской мудрости, так в училище креста и искушений христиане, младенцы и отроки во Христе, обучаются правильной, красивой и богоугодной жизни и духовной премудрости И чем более в этой духовной школе пребывают, тем более искусными становятся в христианском деле (Тихон Задонский)
Достигшие совершенства в добродетельной жизни и очистившие себя… славословят Бога и пребывают в таком же состоянии, как и естество ангельское. Ибо у них, как нам известно, нет другого занятия, как только хвалить Бога, и нет иной заботы, как только строить свою жизнь так, чтобы она была хвалой Богу (Григорий Нисский).
Совершенные бывают совершенны потому, что образует их Дух или Слово. Ибо в человеке скрыта искра благочестия, как в некоторых камнях сила огня Ударами железа извлекается свет из кремней, так и слово изводит из смертных скрытое в них благочестие (Григорий Богослов).
Вот цель нашего совершенства- чтобы дух, очищенный от всякой плотской нечистоты, ежедневно возвышался к небесному, пока всякая его деятельность, всякое стремление сердца сделаются одной постоянной молитвой (Иоанн Кассиан Римлянин).
Совершенство — результат духовной мудрости (Тихон Задонский).
Христианское совершенство есть дар Божий, а не плод человеческого труда и подвига; подвигом доказывается только действительность и искренность желания получить дар (епископ Игнатий).
Совершенство состоит в явном причастии Святого Духа, который, вселившись в христианина, переносит все его желания и все размышления в вечность (епископ Игнатий).
Достижение бесстрастия, освящения или, что то же самое, христианского совершенства без стяжания умной молитвы невозможно (епископ Игнатий).
Чем далее продвигаешься в совершенствовании самого себя, тем более видишь в себе недостатков (Л Н Толстой)
Не уважать в себе ничего и о других всегда мыслить с почтением есть великая мудрость и совершенство (Фома Кемпийский)
Если душа видит свои недостатки, которых прежде не знала, это свидетельствует, что она обратилась к лучшему (Сенека)
Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество (Б. Паскаль)
Недовольство собою очень необходимое условие разумной жизни. Только это недовольство побуждает к работе над собою (Л Н Толстой).
В жизни нужно научиться обгонять не других, а самого себя (М. Бебнок).
Сознание своего несовершенства приближает к совершенству (И.В. Гете).
Мы не напрасно пришли в этот мир, где созреваем для иного мира (К. Риттер).
В совершенствовании человека — смысл жизни (М. Горький)
Мы так созданы, что слезы обычно знаменуют происходящий в нашей душе перелом к лучшему (А. Моруа).
Сумма страданий души пропорциональна степени ее совершенства (А. Амиель).
Блаженны вечно стремящиеся к совершенству: они будут духовно расти.
