Джулиано Ди Капуа родился 11 декабря 1971 года в Цюрихе (Швейцария), итальянец швейцарского происхождения.
В 1991 году окончил Лицей искусств в Цюрихе, в 1995 университет «Al Azhar» (Каир, Египет) по специальности арабская поэзия VIII-IX вв. В 2000 году окончил Санкт-Петербургскую Академию театрального искусства.
В Театр на Литейном пригласили Ди Капуа на роль в спектакле «Capriccio/Каприччио» (реж. Р.Смирнов),
Затем собрал команду из которой родилась «Мастерская театра «На Литейном». Занят в спектаклях «Эдип-царь» в роли царя Эдипа (реж. А. Прикотенко, спектакль удостоен премии «Золотая маска»). В спектакле «Слуга двух господ» (реж. А. Прикотенко) играет роль Труфальдино, а в спектакле «Антигона» (реж. А. Прикотенко), Фесея и Корифея.
Cнимался в фильмах «Рождественская мистерия» И. Лаврика, «Красный стрептоцид» В. Чигинского, «Четыре таксиста и собака» М. Попова, «Сисси» и «Матрёшка»(производство Франция), в фильме режиссера Павла Чухрай «Русская игра», телесериалах «Кобра» А. Сиверса и «Тайны следствия» И. Макарова, «Убойная сила» Москвитина, «Адвокатские Истории», «Золотая Пуля». Снимался также в клипах телевизионного проекта Старые песни о главном.
Как солист-бандонеонист принимал участие в академических концертах в Смольном соборе, в академической капелле (Европейский оркестр танго под руководством Мориц фон Онкен) и в малом зале Санкт-петербургской филармонии (солист-вокалист, ансамбль Remolino). Концертировал по Европе.
В совершенстве владеет французским, итальянским, немецким, английский. Испанский и русский знает очень хорошо, арабский достаточно бегло.
Дебютировал в 2003 году как режиссёр в Театре русской драмы г. Вильнюс со спектаклем «Монологи Вагины» (почетный гость фестиваля новой драмы в Москве, 2003), поставил так же спектакль «Распутник» в 2005 году в Вильнюском театре русской драмы.
Занимался разработкой и проведением «Пикколо Музик Фестиваль» в г.Ембрах, Швейцария в 2004 году. Выступил как режиссер спектакля «Трехгрошовый концерт» («Пикколо Музик Фестиваль» в г. Ембрах, Швейцария, 2006) и спектакля «1900» в Фмлармонии джазовой музыки в С.-Петербурге, 2007.
Награды
Статья отредактирована: 27-11-2016, 12:02
Ди Капуа Джулиано
Биография Ди Капуа Джулиано
Родился в 1971 г., Цюрих, Швейцария.
Джулиано Ди Капуа, по происхождению швейцаро-итальянец родился в швейцарском городе Цюрих. Его отец содержит собственный ресторан. В 1991 году Джулиано окончил Цюрихский Лицей искусств, а в 1995 университет «Al Azhar» (Каир, Египет) по специальности арабская поэзия VIII-IX вв.
Первоначально Джулиано приехал в Москву, однако уже вскоре перебрался в Петербург. Там он поступил в Санкт-Петербургскую академию театрального искусства на курс Вениамина Михайловича Фильштинского, который окончил в 2000 году. Играл в дипломных спектаклях «Антропология», «Веселится и ликует», «Дядя Ваня», «Гамлет-машина», «Ромео и Джульетта».
За роль Войницкого в спектакле «Дядя Ваня» Джулиано Ди Капуа был удостоен премии «Муза Петербурга-2000».
После окончания Академии театрального искусства Джулиано Ди Капуа играл в театре «Приют Комедианта» (Юлио в спектакле «Венецианка»), в театре «Особняк» («Бам-бам-бам»). В Театре на Литейном Джулиано играет в спектаклях: «Capriccio/Каприччио», «Эдип-царь» (роль царя Эдипа), «Слуга двух господ» (Труфальдино), «Антигона» (Фесей и Корифей).
Начиная с 2000 года Джулиано Ди Капуа снимается в российском кино. Он сыграл в новогодней сказке Андрея Кравчука и Юрия Фетинга «Рождественская мистерия», драме Чигинского «Красный стрептоцид», рассказывающей о блокадном Ленинграде, комедии Федора Попова «Четыре таксиста и собака», телесериалах «Кобра», «Тайны следствия» и «Убойная сила». В новом сериале «Юнкера» Джулиано сыграл роль циркового гимнаста Антонио Батисто.
Помимо работы в театре и кино Джулиано Ди Капуа выступает и в качестве музыканта. Он, как солист-бандонеонист, принимал участие в Академических концертах в Смольном соборе, в академической капелле (Европейский оркестр танго под руководством Мориц фон Онкен ) и в малой залы санкт петербургской филармонии ( бандонеонист и солист-вокалист, энсембль Remolino ). Концертировал по Европе.
Кроме того, Джулиано работает на телевидении – в качестве ведущего на канале «СТО».
В 2003 году Джулиано Ди Капуа дебютировал как режиссёр в театре русской драмы со спектаклем «Монологи Вагины» по пьесе Ива Энслера.
Джулиано Ди Капуа признается, что ему очень нравится жить и работать в Петербурге. Здесь же он встретил и свою любовь. Избранницей Джулиано стала ведущая на телеканале «СТО» Илона Маркарова. Летом 2004 года они сыграли свадьбу.
Лауреат премии «Муза Петербурга-2000» за роль Войницкого в спектакле «Дядя Ваня» В.М. Фильштинского.
Стипендиат премии Сергея Юрского.
Соавтор спектакля обладателя золотой маски «Эдип-царь».
Оборванная мелодия (мини-сериал, 2018) Сердце мира (2018) София (мини-сериал, 2016) Апперкот для Гитлера (мини-сериал, 2015) Взрослые дочери (сериал, 2015) Влюбленные женщины (сериал, 2015) Запрет (2015) Орлова и Александров (сериал, 2015) Море. Горы. Керамзит (сериал, 2014) 7 главных желаний (2013) Ищу попутчика (ТВ, 2013) Посредник (мини-сериал, 2013) Беглец (сериал, 2011) Откройте, это я (мини-сериал, 2011) Часы любви (сериал, 2011) Мой любимый раздолбай (2010) Версия (сериал, 2009) Журов (сериал, 2009) Москва, я люблю тебя! (2009) Гаишники (сериал, 2007) Русская игра (2007) Спайдер (2007) 4 таксиста и собака 2 (2006) Коллекция (сериал, 2006) Юнкера (мини-сериал, 2006) Счастливый (сериал, 2005) Фаворит (сериал, 2005) Агент национальной безопасности 5 (сериал, 2004) Легенда о Тампуке (сериал, 2004) Четыре таксиста и собака (2004) Агент национальной безопасности 4 (сериал, 2003) Агентство «Золотая пуля» (сериал, 2002) Красный стрептоцид (2002) Кобра (сериал, 2001) Рождественская мистерия (2000) Тайны следствия (сериал, 2000)
Ди Капуа, Джулиано
Ди Капуа, Джулиано
Джулиано Ди Капуа
Juliano Di Capua
Имя при рождении:
Джулиано Ди Капуа (итал. Juliano Di Capua ), — российский актер и режиссер. Итальянец, родом из Швейцарии. Окончил Санкт-Петербургскую Академию Театрального Искусства. Режиссёр спектаклей «Монологи Вагины» (Ив. Энслер), «1900» (А. Барикко), «Распутник» (Э. Шмидт), «Бешеные псы» (К. Тарантино).
Содержание
Биография
Джулиано Ди Капуа родился в 1971 году в Цюрихе (Швейцария), швейцаро-итальянец. В 1991 году закончил Лицей искусств в Цюрихе, в 1995 университет «Al Azhar» (Каир, Египет) по специальности арабская поэзия VIII—IX вв. В 2000 году закончил Санкт-Петербургскую Академию Театрального Искусства.
Играл в дипломном спектакле мастера курса В. М. Фильштинского «Дядя Ваня» (Войницкий, спектакль-лауреат фестиваля «Рождественский парад-1999), в театре «Особняк» — в спектакле «Бам-бам-бам» по Д. Хармсу (реж. В. Перминов) В театре «Приют Комедианта» играет Юлио в спектакле «Венецианка», (реж. М. Груздов).
В Театр на Литейном пригласили на роль в «Capriccio/Каприччио» (реж. Р.Смирнов), Потом набрал команду из которой родилась «мастерская театра „На Литейном“». Там занят в спектаклях «Эдип-царь» в роли царя Эдипа (реж. А. Прикотенко, спектакль удостоин премии «зодотая маска»). В спектакле «Слуга двух господ» (реж. А. Прикотенко) играет роль Труфальдино а в спектакле «Антигоиа» (реж. А. Прикотенко), Фесея и Корифея.
Снимался в фильмах «Рождественская мистерия» И. Лаврика, «Красный стрептоцид» В. Чигинского, «Четыре таксиста и собака» М. Попова, «Сисси» и «Матрёшка», обе франц. прод., весной выйдет фильм Павла Чухрай «Русская игра», в телесериалах «Кобра» А. Сиверса и «Тайны следствия» И. Макарова, «Убойная сила» Москвитина и пр., как: «Адвокатские Истории», «Золотая Пуля», и пр. Снимался в клипах старые песни о главном.
Лауреат премии «Муза Петербурга-2000» за роль Войницкого в спектакле «Дядя Ваня» В. М. Фильштинского. Стипендиат премии Сергея Юрского.
Как солист-бандонеонист принимал участие в Академических концертах в Смольном соборе, в академической капелле (Европейский оркестр танго под руководством Мориц фон Онкен) и в малой залы санкт-петербургской филармонии (бандонеонист и солист-вокалист, ансамбль Remolino). Концертировал по Европе.
француский, итальянский, немецкий, как родные языки знает в совершенстве, так же английский. испанский, и русский знает очень хорошо — Арабский достаточно бегло.
Дебютировал в 2003 году как режиссёр в театре русской драмы г. Вильнюс со спектаклем «Монологи Вагины» (почетный гость фестиваля новой драмы в Москве 2003). Спектакль «Распутник» в 2005 году как режиссёр в театре русской драмы г. Вильнюс. Разработка и проведение «Пикколо Музик Фестиваль» в г. Ембрах, Швейцарии в 2004 году. Спектакль «Трехгрошовый концерт» («Пикколо Музик Фестиваль» в г. Ембрах, Швейцарии в 2006 году.) Спектакль «1900», в Филармонии Джазовой Музыки, С. Петербург, 2007.
С 2002 года работает ведущим конферансье — последнее открытие салона «Порш» в СПб в 2006. В 2004/05 году был ведущим ток-шоу «телеканала сто», «он вернулся». С 2005 года лицо «модного дома Ларисы Погорецкой».
Джулиано ди капуа актер
ДИ КАПУА Джулиано Juliano Di Capua
Родился в 1971 г, Цюрих, Швейцария
Лауреат премии «Муза Петербурга-2000» за роль Войницкого в спектакле «Дядя Ваня» В.М. Фильштинского Стипендиат премии Сергея Юрского Соавтор спектакля обладателя золотой маски «Эдип-царь»
Джулиано Ди Капуа, по происхождению швейцаро-итальянец родился в швейцарском городе Цюрих. Его отец содержит собственный ресторан. В 1991 году Джулиано окончил Цюрихский Лицей искусств, а в 1995 университет «Al Azhar» (Каир, Египет) по специальности арабская поэзия VIII-IX вв.
Первоначально Джулиано приехал в Москву, однако уже вскоре перебрался в Петербург. Там он поступил в Санкт-Петербургскую академию театрального искусства на курс Вениамина Михайловича Фильштинского, который окончил в 2000 году. Играл в дипломных спектаклях «Антропология», «Веселится и ликует», «Дядя Ваня», «Гамлет-машина», «Ромео и Джульетта».
За роль Войницкого в спектакле «Дядя Ваня» Джулиано Ди Капуа был удостоен премии «Муза Петербурга-2000».
После окончания Академии театрального искусства Джулиано Ди Капуа играл в театре «Приют Комедианта» (Юлио в спектакле «Венецианка»), в театре «Особняк» («Бам-бам-бам»). В Театре на Литейном Джулиано играет в спектаклях: «Capriccio/Каприччио», «Эдип-царь» (роль царя Эдипа), «Слуга двух господ» (Труфальдино), «Антигона» (Фесей и Корифей).
Начиная с 2000 года Джулиано Ди Капуа снимается в российском кино. Он сыграл в новогодней сказке Андрея Кравчука и Юрия Фетинга «Рождественская мистерия», драме Чигинского «Красный стрептоцид», рассказывающей о блокадном Ленинграде, комедии Федора Попова «Четыре таксиста и собака», телесериалах «Кобра», «Тайны следствия» и «Убойная сила». В новом сериале «Юнкера» Джулиано сыграл роль циркового гимнаста Антонио Батисто.
Помимо работы в театре и кино Джулиано Ди Капуа выступает и в качестве музыканта. Он, как солист-бандонеонист, принимал участие в Академических концертах в Смольном соборе, в академической капелле (Европейский оркестр танго под руководством Мориц фон Онкен ) и в малой залы санкт петербургской филармонии ( бандонеонист и солист-вокалист, энсембль Remolino ). Концертировал по Европе.
Кроме того, Джулиано работает на телевидении – в качестве ведущего на канале «СТО».
В 2003 году Джулиано Ди Капуа дебютировал как режиссёр в театре русской драмы со спектаклем «Монологи Вагины» по пьесе Ива Энслера.
Джулиано Ди Капуа признается, что ему очень нравится жить и работать в Петербурге. Здесь же он встретил и свою любовь. Избранницей Джулиано стала ведущая на телеканале «СТО» Илона Маркарова. Летом 2004 года они сыграли свадьбу.
Джулиано Капуа: Приключения итальянца в России
Джулиано Ди Капуа, режиссер и актер. Родом из итальянской части Швейцарии. В 2000 году окончил СПбГАТИ. Дебютировал как режиссер в 2003-м постановкой «Монологов вагины» в Театре русской драмы в Вильнюсе. Учредил собственную компанию — «Театро Ди Капуа». Сотрудничает с Театром АХЕ
В наших творческих вузах учится много иностранцев, но мало кто из них остается потом в стране обучения. ТЕАТР. разбирается, как живет и работает в России один из самых ярких экспатов театрального Петербурга
Мы сидим в уличном кафе на самой богемной артистической улице Питера — Рубинштейна, там, где разместились «Дети райка» и сложно не встретить кого-то из театральных знакомых. На моем визави костюм почти как в рассказе Брэдбери — «Чудесный костюм цвета сливочного мороженого». Зимой Джулиано можно увидеть в таком же светлом костюме в дополнении шейного платка и легкого плаща: он несется на велосипеде по загазованным улицам среди грязных машин. Да и сам он, тоже ослепительно яркий, стал уже привычной, но от того не менее удивительной краской, без которой невозможно представить себе театральный Петербург. Наше интервью все время прерывается. К Джулиано подходят, здороваются и заговаривают бесчисленные знакомые. А разговор стихийно скачет с одного предмета на другой.
Татьяна Джурова: Какое у тебя гражданство?
Джулиано ди Капуа: Гражданство итальянское. Но живу я в России. Хотя я насквозь швейцарец.
Я имею в виду язык, отношение к природе, к дамам, деловую порядочность.
А на каком языке ты думаешь?
Если я долго совсем один, то перейду на швейцарско-немецкий.
У тебя в жизни, как мне кажется, было несколько ярко выраженных этапов.
Ну да (смеясь, называет несколько женских имен — Т.Д.). А так — какие этапы? Сначала на баррикадах в Цюрихе, потом этап скитаний — совсем своеобразный. Потом арабы, которые совсем не дали мне того, чего я от них ожидал. (Прежде чем приехать в Россию, Джулиано изучал арабскую средневековую поэзию в Каире — Т.Д.)
Ты как-то сказал, что арабская поэзия тебе впоследствии не пригодилась.
Арабская поэзия вдруг сильно выстрелила в «Эдипе-царе». Точнее, не только арабская, а весь мой средиземноморский багаж. А арабская поэзия сделала мой мир шире, показала, что бывает «вообще не так». Начиная с того, что в арабском можно составить фразу без глагола. Это невероятно, когда с немецкого и итальянского языка выходишь в простор арабского.
«Мария де Буэнос- Айрес» Пьяццоллы, режиссер Джулиано Ди Капуа, «Театро Ди Капуа» и АХЕ, Санкт-Петербург, 2008
Ты живешь в Петербурге на дебаркадере. Это осознанный выбор или необходимость?
Это потому, что в 40 лет я опять сделал глупость, инфантильную, ребяческую глупость. У меня умерла бабушка, я унаследовал немного меньше, чем стоила комната в Питере. В Комитете по культуре пообещали дать денег на фестиваль. И я решил, что сделаю огромный фестиваль, как Fringe в Эдинбурге. Фестиваль на воде должен был стать его составной частью. К 2010 году олигархи всю землю в Петербурге уже поделили. А водное пространство в то время стоило 180 рублей в год! И это показалось мне достаточной причиной, чтобы его осваивать. Над фестивалем работали около 400 человек. Я потратил все унаследованные деньги. И вдруг Комитет по культуре просто расхотел что-то делать (тогда Полтавченко сменил Валентину Матвиенко, и стало понятно, что поменяются все «головы»). Я остался без денег, без фестиваля, с кучей стройматериалов и этим несчастным понтоном. Теперь-то понятно, что я должен был взять его в аренду. Но я-то планировал летом проводить там фестиваль, а зимой использовать как мастерскую — что-то репетировать. Рассказывают, что я там живу. Но никто почему-то не рассказывает, что я там все сделал своими руками, в том числе канализацию.
Насколько спонтанным был твой приезд в Россию?
Он не был спонтанным. Было много факторов: отец-коммунист, и пока я рос, итальянская компартия была еще довольно сильной. Тогда Россия интересовала и волновала умы. Хотя надо было приехать раньше лет на пять, еще в 20 лет.
Ты знал тогда, что будешь поступать в Театральную академию?
Нет, я решил стать клоуном. Потом стало очень быстро понятно, что это не мое. Но мне все равно жалко этого своего желания. Будет ребенок — обязательно отдам в цирковую школу. Я уверен, что только это настоящее. Только там люди становятся сверхлюдьми. Я люблю фантики, конфетти (смеется). Только на эту осень у меня три предложения сняться в комедиях.
А почему ты сам не ставишь комедии?
Я так хочу Мольера поставить! Вот если в БДТ, например, то мне даже актерский состав уже понятен. А еще я хотел сделать «Мамашу Кураж» с Илоной Маркаровой. Но сейчас она горит совершенно другим проектом. В связи с чем мы стали писать «Историю России 17 века в доносах». Что сейчас может быть более интересным?
«Монологи вагины» Ив Энслер, режиссер Джулиано Ди Капуа, «Театро Ди Капуа», 2010
Проект, как и «Жизнь за царя», будет основан на реальных документах?
Да, только задача для меня стала еще сложнее. Я и так 20 лет уже учу русский. А теперь еще и старорусский расшифровываю по буквам, как ребенок. Я прежде всего хочу доказать, что «стучать» Россию научил не Сталин. Как сказал Довлатов: да, тиран, да негодяй, но кто написал эти 10 миллионов доносов? Об этом спектакль и будет — о мелочных, запуганных людях, которые в итоге и делают историю. И второе, что я хочу доказать, — что та чиновничья мразь, которая сейчас правит страной, возникла давно, эту вертикаль строили Романовы. Надеюсь, из того, что я узнал, можно будет вынести горький, но полезный урок.
Какое место религиозный раскол играет в твоей истории?
Никон провел церковную реформу, но если бы не амбиции царя, которого — смешно — назвали Тишайшим, ничего бы не было. Борджиа и Медичи рядом с ним — мальчишки. А еще все время говорят, что татары убили генофонд русской нации. Это не так. При одном Алексее Михайловиче исчезло 30 процентов населения. Мне кажется, Романовы вообще очень сильно переписали вашу историю. Никоновский раскол — только надстройка. А по сути там решались совсем другие дела. Переселили полстраны, ссылки, освоение Сибири. Вы — империя, это обязывает. Поэтому, когда кто-то говорит сейчас, что хочет жить как в Брюсселе, это смешно. Вы — не Брюссель. Вы — империя. При этом я заядлый атеист и меня очень расстраивает религиозная реакция во всем мире. И, наверное, по этому поводу мы тоже сможем сказать свое слово, не касаясь (смеется) чувств верующих.
Будет ли справедливым утверждение, что ты работаешь в соавторстве со своими артистами?
Конечно, это школа такая. Поэтому я очень люблю работать с Илоной Маркаровой — она настоящий соавтор, неробкий и принципиальный. Мы диаметрально противоположны во всем. Но в тех спорах, в которых у нас идет работа над спектаклем, взгляд на предмет становится гораздо шире.
У меня было ощущение, что «Жизнь за царя» — это такая «растительная» открытая композиция, где в ходе работы набирались, прирастали все новые побеги-материалы?
Очень долго искался этот «плющ». Пока самому не стало весело в работе — не шло. Сначала Илона хотела сделать спектакль про Веру Фигнер, у которой жизнь поменялась очень круто и она в итоге не стала большевичкой. Но мне это было неинтересно — в России и без меня антисоветских режиссеров достаточно. Когда мы начали репетировать, стало понятно, что это должны быть разные голоса вокруг одного события, а не растянутая во времени биография. Дальше уже сам материал продиктовал подход.
Ты как-то используешь в работе с артистами школу Вениамина Фильштинского?
Использую один к одному. Взять хотя бы последний монолог Илоны в «Жизни за царя». Хотя когда В.М. посмотрел, то сказал: «Как же тебя болтает по жанрам»! Критерий только один — правда. Помнишь «Предложение» на курсе Фильштинского в 1995 году, где Хабенский с Трухиным шакалили с таким вкусом, остро, характерно! Хабенский так и сейчас может. Когда он в «Трехгрошовой опере» играет этюд на три минуты, что не может попасть в дверь, — лежат все. Просто потом у Фильштинского артистов такого масштаба стало меньше. То есть это не вопрос школы. Фильштинский — очень гибкий человек. И у него есть очень разные эксперименты на предмет того, как спровоцировать человека на поиски своего настоящего «я».
А ты насколько преуспел в провокациях артиста на поиски «я»?
Ага. Сначала провоцируешь на поиски. Потом обнаруживается, что там пусто (смеется). Потом начинаешь искать, что этому «пустому я» может быть интересно, чтобы он за это радел. Для меня правило — из артиста нужно вытащить все его сугубо личное. Но если ты работаешь с реальным документом, то он по другому выстраивает существование. Есть невольный пиетет перед живым человеком, который жил, творил, оставил след.
Сейчас много обсуждается российская система театрального образования.
Она ужасна (смеется).
Я много думала, кем и куда выйдет молодой человек, который четыре года с 9 до 9 проводит в стенах академии, в полной (у некоторых мастеров) изоляции и художественной аскезе, не зная (и так его настраивают педагоги), что происходит в современном театре и социуме.
Не настаивай, ни одного дурного слова не скажу о Вениамине Михайловиче (смеется). Уже курс «Этюд-театра» был не таким, как наш. Они уходили раньше, они не оставались на ночь. А аскеза — это прекрасно. Жизнь бесконечна. Все повторяется на свете, и ничего нового там снаружи ты не узнаешь. Другое дело, что четыре года — это долго! Слишком долго. Я уверен, что уже со второго курса все должно происходить в театре. Наши четыре года прошли в убеждении, что мы — курс — потом станем театром. Это была идея прекрасная, но она не осуществилась.
Получается, что человек попадает из одной закрытой системы (вуз) в другую часто закрытую систему (репертуарный театр)?
Так это модель, по которой обычно проходит любой человек. Сначала школа, потом техникум, потом фабрика. Человек в основе своей прост, и он хочет узнавать себя в актерах. Если бы мы формировали свой театр из людей, прошедших кругосветку, зритель сказал бы: это не я, я не такой.
Джулиано, о чем ты? Ты же другой и прошел свою кругосветку!
Ну я-то — режиссер. А актеры в массе своей мыслят стереотипами, и уж если есть к тому личностные предпосылки, свой багаж добирают потом, кто чтением, кто мастерит что-то сам.
Ты, как я понимаю, стремишься работать в большом репертуарном театре? Это связано с чисто профессиональными амбициями?
Очень утомительно самим себя продавать. Производительность в независимом пространстве у меня оказалась очень низкая.
Но русский репертуарный театр — довольно порочная система. Госзависимость в определенном историческом, политическом контексте превращается в крепостничество. Я слышала от многих режиссеров, что, не имея альтернативы (в виде независимого негосударственного финансирования), они готовы идти на любые художественные уступки, на любые идеологические компромиссы, лишь бы работать, лишь бы в театре.
Знаешь, надо отдать должное Комитету по культуре Санкт-Петербурга, который начиная еще со времен Валентины Матвиенко помогает существовать независимому театру. Это небольшие деньги, но с учетом того, сколько воруют непосредственно в процессе производства спектакля там, где дотации значительно больше, думаю, остается примерно столько же. А если бы у меня отобрали или запретили бы мой спектакль, было бы больнее. Ведь моя кровь, мои силы, мои связи в него вложены.
А вы обязаны отчитываться за «продукт» перед Комитетом по культуре?
Да, конечно, после «Медеи» они, конечно, сначала были ошарашены (спектакль создавался по горячим следам так называемого грузино-осетинского конфликта 2008 г. — Т.Д.). Но когда Пахомова (начальник отдела искусств Комитета по культуре СПб) подсчитала, что мы привели на спектакль 1800 панков, по внешнему виду которых было понятно, что в театре они не были с детства, она изменила свое мнение. Так что и в комитете есть неглупые люди.
Практика показывает, что сейчас под молотом цензуры оказываются те театры и проекты, в которые вкладываются большие средства. Но чем ты более беден и маргинален, тем…
…менее ты интересен системе. Тем не менее к 40 годам уже как-то хочется иметь общественное влияние. Мне приятно, что ты берешь у меня интервью, но я же понимаю, что не определяю ни вкус страны, ни саму страну. В государственных театрах ты, конечно, имеешь больше влияния. Потому что у тебя артисты со званиями, большой зал и посещаемость. Я не жалуюсь, но очень хотелось бы попробовать.
Что тебя раздражает в русских?
Несмелость — пока вы трезвые. И непредсказуемость смелых решений. То, что вы стремитесь к американской модели осознания своих прав, а не к швейцарской или греческой. Вы не умеете договариваться. Почему нет нормального кругового движения в России? Потому что не умеете вы «обтекать» в сговоре, мягко, элегантно, сексуально. Ну и, конечно, религиозный фанатизм, который я не приемлю ни в каких видах. Но итальянцы меня тоже раздражают. Берлускони за 29 лет правления Италией уничтожил культуру, систему образования, университет, производительную силу Италии. Итальянцы превратились в шоблу рантье, безвольных и болезненных. Все, что их волнует сейчас, — это аллергия на мучные изделия. Идеология консюмеризма сделала с человечеством за считанные годы то, что фашизм не смог за десятилетия.
А что тебя может заставить уехать из России?
Религиозная нетерпимость. Популистские трюки на этом фоне. Потому что с этой грязью уже совсем не хочется смешиваться. Что еще? Только семейные обстоятельства. Если у меня все-таки родятся дети, я хочу, чтобы они жили в условиях, где бы у них были нормальные зубы, кости, продукты питания.
А если политическая ситуация сложится так, что Россию придется покинуть в принудительном порядке?
Тогда этот вопрос уже не ко мне. Но я 20 лет живу в этой стране, люблю ее и радею за нее. И если вдруг начнется реальная война, то думаю, будет предательством, если я именно тогда убегу. Воевать не пойду, конечно. Но помочь держать этой стране ее культурную планку, как бы это высокопарно ни звучало, мой долг.
«Мария де Буэнос-
«Монологи вагины»
