Если в жизни есть смысл и цель, то смысл это и цель вовсе не в нашем счастье, а в чём-то более разумном и великом. Делайте добро! (А. П. Чехов). По рассказу А. П. Чехова Крыжовник. Направление цели и средства (Итоговое сочинение (декабрьское))
Ради чего человек живёт?
Если он ставит перед собой задачу приобрести как можно больше материальных благ, то самооценка его занижена. Он видит себя только владельцем «иномарки» или хозяином роскошного коттеджа.
Если человек живёт, чтобы приносить людям добро, он высоко оценивает свою роль в обществе.
Он ставит перед собой достойную цель, давая возможность проявиться своему человеческому «я».
Человек не должен стремиться только к личным, узко эгоистичным целям, замыкать свою жизнь на собственных победах и поражениях. Необходимость добра как высшей человеческой ценности должна осознаваться каждой личностью.
Рассказ «Крыжовник» вместе с новеллами «Человек в футляре» и «О любви» входит в «маленькую трилогию». В этих произведениях писатель раскрывает тему «футлярной жизни». Повествование о судьбе Николая Ивановича Чимши-Гималайского ведёт его брат Иван Иванович, ветеринарный брат. Это печальная история о том, как скромный служащий казённой палаты, » добрый, кроткий человек», постепенно утрачивает человечность, превращаясь в пошлое, самодовольное существо.
«Тяжёлое чувство, близкое к отчаянию», вызвала в Иване Ивановиче сцена, когда его брат «с торжеством ребёнка», получившего любимую игрушку, с жадностью ел жёсткий, кислый крыжовник и нахваливал его. Ветеринарный врач видел «счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась», и ему стало грустно и тяжело.
«Добрые дела» этого вошедшего во вкус помещичьей жизни барина состоят в том, что он лечит мужиков содой и касторкой и в день именин ставит крестьянам полведра водки. В нём развилось «самое наглое» самомнение, и он вещает тоном министра ходячие истины: «Образование необходимо, но для народа оно преждевременно».
Встреча с братом перевернула жизнь Ивана Ивановича. Он увидел в себе нечто общее с самодовольным помещиком. Он тоже был доволен и счастлив и изрекал прописные истины.
Голос автора слышится в словах ветеринара: «Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!»
На печальном примере Николая Ивановича автор учит читателей никогда не успокаиваться, ставить перед собой высокие цели, делать добро. Личное счастье невозможно в мире, где существуют страдание и несправедливость. Человек должен стремиться к духовному совершенствованию.
«. Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!» (А. П. Чехов). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века)
Высказывание А. П. Чехова заставляет нас задуматься о смысле человеческой жизни. Как это ни парадоксально, но стремление достичь определенной цели нередко оказывается не более чем игрой, пустой и бессмысленной. Личное благо не может восприниматься как счастье. Пустота жизни, которую порождает такое отношение, может погубить человека. Именно об этом говорит А. П. Чехов в рассказе «Ионыч». Главный герой своим личным примером доказывает, что отсутствие добра, разумной и великой цели превращает жизнь в существование.
В самом начале повествования мы видим Дмитрия Ионыча Старцева полным надежд. Он хочет помогать людям. Его благородная профессия врача этому как нельзя более способствует. Однако высокие стремления в сознании молодого доктора соседствуют с меркантильными намерениями. Старцев вырос в бедности, поэтому желает изменить свою жизнь. В его сознании материальное благополучие выступает как основная ценность. И в этом его беда. Ионыч не делает добра, он думает только о себе. Но становится ли он от этого счастливее? Писатель показывает, что нет. Эгоистичные, мелкие стремления не могут сделать человека счастливым. То же самое мы видим в рассказе Чехова «Крыжовник». Главный герой видел свое счастье в возможности сидеть в своем саду и наслаждаться зелеными кислыми ягодами крыжовника. Ради достижения этой цели он и прожил свою жизнь. И как пусто и бессмысленно она прошла! От этого становится грустно. Пошлые, эгоистические человеческие желания губят самого человека, делают его несчастным.
Рассказ Чехова «Попрыгунья» показывает нам светскую красавицу, которая привыкла всегда быть в окружении блистательного общества. Она вызывает восхищение окружающих, ее считают эталоном красоты и изящества. Но как она убога и ничтожна с точки зрения духовности. Ей не хватает ума и души, чтобы оценить всю незаурядность и неординарность собственного супруга. А именно он жертвует своей жизнью, чтобы спасти жизнь другого человека.
Писатель очень реалистично описывает тяготы семьи Мерцаловых. И мы словно воочию видим, как склонилась изможденная Елизавета Ивановна над кроватью больной Машутки, как голодные мальчики Гриша и Володя наблюдают за гастрономическим великолепием в витрине магазина, как отец семейства готов покончить с жизнью, чтобы более не мучиться.
Рассказ Куприна не может оставить читателей равнодушным. Это настоящая рождественская история. И произошла она как раз в сочельник. Случайная встреча Мерцалова и пожилого незнакомца оказалась настоящим чудом. Семья не только получила лекарство «По рецепту профессора Пирогова», а также «несколько крупных кредитных билетов».
Доброта, сострадание профессора Пирогова, который оказал помощь несчастной нищей семье, возвышает его, а также заставляет задуматься о смысле человеческой жизни вообще. Отсутствие добра и сострадания губит человеческую душу. И напротив, готовность помочь возвышает ее. В рассказе «Чудесный доктор», несмотря на пессимистическое настроение и мрачную обстановку добро торжествует. Оно оказывается сильнее болезни и нищеты. Писатель-реалист ничего не преувеличивает и не приукрашивает. Он дает возможность убедиться в том, что всегда есть надежда на лучшее, на победу добра. И это становится возможным благодаря людям с живой и чистой душой.
Сочинение на тему: “Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!”
Жизнь человека бессмысленна, если в ней нет цели, не правда ли? Думается, с этим согласится подавляющее большинство людей. Невзирая на то, что существование человека конечно и все умирают, все же стоит признать, что абсолютно нормально ставить себе какие-то цели и достигать их.
В последнее время философская мысль пришла к тому, что главной целью и смыслом человеческой жизни должно быть личное счастье, удовлетворение своих личных потребностей, нужд и выражение всех чувств, которые с этим связаны. Впрочем, такой взгляд кажется несколько примитивным,
Что же может таким стать?
Думается, что главная ценность для всех нас – это отнюдь не жизнь, счастье или достаток. Мы должны стремиться делать мир вокруг нас лучше, справедливее, честнее, эффективнее и прогрессивнее. У нас будут дети и внуки, у них будут свои наследники, поэтому мы должны постараться прожить жизнь так, чтобы сделать их жизнь лучше, не стремясь удовлетворить все свои личные потребности.
С точки зрения разумного,
Что касается великого, то основное, что мы можем сделать для улучшения мира вокруг – это совершение добрых поступков. Все дело в том, что в современном мире не так много добра. Люди вокруг меряют практически все деньгами и экономическими интересами.
Незнакомые люди не чувствуют друг к другу абсолютно ничего. Развитие информационных технологий отчуждает людей друг от друга, делает их удаленными, безразличными к судьбе друг друга. Все это ведет к тому, что реального, настоящего добра в мире становится намного меньше. Если так будет продолжаться и в дальнейшем, доля добра в человеческом мире станет просто мизерной, оно может и вовсе исчезнуть.
Человечество, обычные люди, должны совершать добрые поступки, увеличивать количество добра в мире. Это и может служить великой целью для всех нас.
Невзирая на то, что в современном мире люди стали значительно более эгоистичными, чем когда-либо ранее, далеко не все еще потеряно. Общество вполне может измениться. И если это действительно случится, мир вокруг преобразится и станет лучше.
Related posts:
Сочинение на тему «Если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!» — А. П. Чехов»
Русская литература XIX в. была вся пронизана гуманистическими идеями. Писатели стремились своим творчеством изменить в жизни человека что-что к лучшему, дать нравственные ориентиры.
Наташа, которую рассказчик знает и любит с детства, надеясь соединить свою судьбу с ее судьбой, полюбила другого человека. Самое ужасное в том, что Алеша, избранник Наташи, сильной, умной, волевой девушки, не только бесхарактерный и подлый человек, но и к тому же сын князя Валковского, злейшего врага отца Наташи. Князь Валковский, у которого отец Наташи служил управляющим, узнав об увлечении своего сына и боясь, что он женится на Наташе, начинает судебное преследование Ихменева, обвиняя его в растрате, которой на самом деле не было. А Наташа, ослепленная своей любовью, тайком уходит из дома, чтобы поселиться вместе с Алешей. Иван Петрович, любя ее всем сердцем, понимая, что ее ждут страдания и несчастья, пытается помочь и ей, и ее несчастным родителям, для которых ее поступок стал страшным ударом. Особенно страдает отец Наташи, он грозится проклясть свою дочь. При этом он продолжает любить ее, он не может пройти мимо девочки-нищенки на улице, потому что она напоминает ему дочь: «Это была маленькая, худенькая девочка лет семи-восьми, не больше, одетая в грязные отрепья; маленькие ножки ее были обуты на босу ногу в дырявые башмаки. Она силилась прикрыть свое дрожащее от холода тельце каким-то ветхим подобием крошечного капота, из которого она давно уже успела вырасти. Тощее, бледное и больное ее личико было обращено к нам; она робко и безмолвно смотрела на нас и с каким-то покорным страхом отказа протягивала нам свою дрожащую ручонку». Старик отдает ей все деньги, которые были при нем, но его сердце болит за Наташу. Он хочет взять на воспитание какую-нибудь девочку-сиротку, чтобы она заменила ему дочь. Иван Петрович помогает ему в этом, разыскивая внучку умершего Смита Нелли. Ему приходится вырвать Нелли из рук торговки живым товаром, из притона, где девочка подвергалась побоям и насилию. Иван Петрович забывает о своих несчастьях и страданиях, помогая другим. В образе Ивана Петровича мы находим много черт, присущих самому Достоевскому: он писатель, первый его роман вызвал восхищение критика Б., а сюжет романа очень напоминает «Бедных людей». Параллели с первым романом автора очевидны: «маленькому человеку» невыносимо жить в мире наживы и лицемерия, если он не получает никакой поддержки. Иван Петрович помогает Нелли, устраивая ее у Ихменевых, помогает Наташе, брошенной и униженной любимым человеком, найти прощение у родителей. Нелли рассказывает свою историю, трагическую и в то же время невероятную: она оказывается законной дочерью князя Валковского, который женился на ее матери, чтобы завладеть ее состоянием. Узрев все подробности, старик Ихменев прощает наконец-то свою раскаявшуюся дочь, боясь, что она повторит судьбу матери Нелли. Так доброта и самоотверженность Ивана Петровича помогает людям обрести покой и счастье. Но Достоевский не был бы великим писателем-реалистом, если бы оставил такой оптимистичный финал. Финал остается открытым: мы не знаем, умер ли в конце концов Иван Петрович или он оправился от болезни, соединил свою судьбу с судьбой Наташи и обрел счастье. Любимые герои Достоевского живут именно так — делают добро.
Если в жизни есть смысл и цель то смысл этот и цель вовсе
Мировая Поэзия запись закреплена
Если хочешь понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай и чувствуй.
Жизнь, по сути, очень простая штука и человеку нужно приложить много усилий, чтобы её испортить.
На боль я отвечаю криком и слезами, на подлость — негодованием, на мерзость — отвращением. По-моему, это, собственно, и называется жизнью.
Вежливый доктор в старинном пенсне и с бородкой,
вежливый доктор с улыбкой застенчиво-кроткой,
как мне ни странно и как ни печально, увы —
Показать полностью.
старый мой доктор, я старше сегодня, чем вы.
Грустная жёлтая лампа в окне мезонина.
Чай на веранде, вечерних теней мешанина.
Белые бабочки вьются над жёлтым огнём.
Дом заколочен, и все позабыли о нём.
Дом заколочен, и нас в этом доме забыли.
Мы ещё будем когда-то, но мы уже были.
Письма на полке пылятся — забыли прочесть.
Мы уже были когда-то, но мы ещё есть.
Дышит в саду запустелом ночная прохлада.
Мы старомодны, как запах вишнёвого сада.
Нет ни гостей, ни хозяев, покинутый дом.
Мы уже были, но мы ещё будем потом.
Старые ружья на выцветших старых обоях.
Двое идут по аллее — мне жаль их обоих.
Тихий, спросонья, гудок парохода в порту.
Зелень крыжовника, вкус кисловатый во рту.
