Мифические фурии. Сердитый женский образ из подземного мира (4 фото)
В греческой мифологии Фурии (также известные как Эринии) были тремя богинями возмездия. Женщины жили в подземном мире и считались чудовищными и злыми.
Этих трех сестер звали: Alecto («сердитая»), Megaera («завистница») и Tisiphone («мстительница»). Согласно одной из легенд, они возникли из крови титана Урана, когда его сын Кронус оскопил его, чтобы отомстить за потерю своих братьев и сестер (Уран отправил их в Тартар).
Другая легенда гласит, что Фурии были дочерьми богини Никсы (символа ночи) и бога Хаоса. В римской мифологии «Адские богини» соответствуют Дирам (ужасающие). Некоторые полагают, что их называют Фуриями в аду, Гарпиями на Земле и Дирами на небесах.
Роль Фурии заключалась в преследовании таких преступлений, как неуважение, несправедливость, лжесвидетельство или высокомерие, а в первую очередь — убийство, особенно внутри семьи. Кроме того, Эринии наказывали всех одержимых ненавистью, злобой и совершивших лжесвидетельство. Они также карали все действия, противоречащие естественному порядку и гармонии мира. Фурии дошли до того, что бичевали даже похитителей птенцов из гнезд.
В мифологии Фурии пребывают в Тартаре, темной бездне подземного царства. Когда они «слышали» призыв действовать, мстительницы поднимались на землю, чтобы карать нечестивых и безнаказанных преступников.
Фурии считались очень злыми, потому что их жажда наказания не знала границ. Они продолжали преследовать грешника даже после его мучительной смерти, пока он, наконец, не проявлял угрызения совести.
Один из примеров литературного изображения Эриний, можно найти в древнегреческой литературе. Это миф об Оресте. Герой принадлежал к третьему поколению Дома Атрея и был последним, кто страдал от проклятия «Адских богинь», преследовавших его дом.
Фурии несли ужас и чувство справедливости для смертных. Согласно традициям и верованиям древних греков, люди обращались к их помощи, чтобы получить правосудие и возмездие за плохие поступки, которые остались безнаказанными.
Хотя Фурии казались ужасающими и искали мщения, они не считались преднамеренно злыми. Напротив, они представляли справедливость и являлись защитниками нравственности и правопорядка. Эринии наказывали нечестивых и виновных, но добрые и невинные не боялись их.
Можно сказать, что через Фурий древние греки показывали, что глаз божественной справедливости видит все, и каждый получает заслуженное «вознаграждение». Ни один преступник не мог спастись от ужасной мести богинь из Тартара.
Где обитает ночная фурия в реальной жизни
«Как приручить дракона»
Драконы: Гонка по Краю 6 сезон
— Борк, книга драконов
Ночная фурия (англ. Night Fury)
— очень редкий вид драконов из класса Разящих. Этот дракон отличается невероятной скоростью, крайне необычным огненным дыханием и, пожалуй, самым высоким интеллектом среди драконов. Имеет признаки примитивного логического мышления.
Единственный известный на данный момент представитель этого вида — Беззубик.
Особо выделяется темным окрасом и пронзительными желто-зелёными глазами. На голове Фурий имеется 8 отростков, выполняющих функцию ушей, но также есть и маленькие отростки для «красоты», которых с возрастом становится больше. Размер небольшой, это позволяет дракону оставаться незамеченным в ночном небе.
У фурии-титана хребет, ноздри, пасть и частично голова начинают светиться ярко-синим.
Её необычный огонь, как сгусток сжиженного газа фиолетового цвета, взрывается при ударе о цель. Вероятно, дракон сам способен регулировать силу удара. В начале мультфильма «Как Приручить Дракона» мы можем видеть, что одного залпа вполне хватает для уничтожения укрепленной катапульты, а в сериале его выстрелы практически безвредны. Помимо плазменных залпов, Ночные Фурии также способны выдыхать на короткое расстояние яркое кислородно-ацетиленовое пламя. Например, с помощью него Беззубик подогревает себе место для сна.
Ночные Фурии очень сильные, как для драконов своего размера. В первом фильме Беззубик удерживал на себе Стоика и еще нескольких викингов.Он также способен летать с тяжелой поклажей.
Беззубик также может нести Кривоклыка его за хвост, дракон весит более 5000 фунтов. В одной из серий, Беззубик использовал свой хвост, чтобы сбить двух охранников. В Stryke Out Беззубик не только опрокинул Шипореза своим хвостом, но и нокаутировал Тройного Удара шлепком хвоста.
Беззубик, к тому же очень сильный и стойкий боец на земле. Он легко победил Громмеля в коротком бою, Ужасное Чудовище, Шепотов Смерти, будучи не в состоянии летать, только с помощью Иккинга, он продолжал бороться, пока не выиграл бой.
Скорость и маскировка
Ночная фурия — это самый быстрый известный дракон. Сказано, что Ночная фурия способна преодолеть звуковой барьер, однако, это происходит только в заставке сериала Всадники Олуха. Однако это может быть просто визуальным эффектом. Обтекаемая гладкая форма тела и массивные мощные крылья помогают развивать большую скорость, возможно, даже соперничать в реальной жизни с Р-51 Мустанг. На спине у Ночных фурий не острые шипы или колючки, а короткие и тонкие костные пластины. Короткие парусообразные пластины предотвращают большее сопротивление воздуха, чем высокие острые шипы. Это дает Ночной фурии огромное преимущество в плане скорости.
Ночная фурия, сливается с ночным небом, будучи практически невидимой.
Ночные фурии необыкновенно хорошо слышат, как было показано в первом фильме, Беззубик был в состоянии услышать крики Иккинга на арене, находясь за несколько километров оттуда. Ночные фурии имеют хорошее обоняние. Они способны летать в ночное время. Ночные фурии имеют большие глаза, специально предназначенные для ночного образа жизни. Однако, их ночное видение ограничивается достаточным источником света. Они не способны хорошо видеть в полной темноте, поэтому они используют эхолокацию, как в пещере, или когда их зрение ограничено.
Беззубик способен имитировать действия Иккинга.
Ночная фурия не имеет уникальных слабостей, что делает их одним из самых сильных драконов в бою. Однако, стрелы, смазанные соком драконьего корня могут повлиять на дракона, сделать его очень слабым и уязвимым в течение длительного периода времени, в то время как другие драконы будут быстрее выздоравливать, как показано в серии «Враг моего врага».
Симметричные элероны на хвосте Ночной фурии позволяют ей стабилизировать полет. Если часть повреждена или отсутствует, они не могут правильно летать (хоть и Беззубик, как было показано, может планировать и совершать небольшие перелеты без Иккинга, но лететь полноценно у него не получается).
В остальном они разделяют все драконьи слабости, присущие остальным видам.
§Беззубик может быть последней Ночной Фурией, как сказал Иккинг, он никогда не видел другой. Валка также отметила, что он может быть последним из своего рода. Хотя она сказала, что никогда не видела их так близко, возможно, Валка видела их издалека или это был Беззубик, во время очередного налета на Олух. Эрет также считал этих драконов вымершими, как он говорит, «думал, что они все передохли».
§Существует теория, что в возможном вымирании этого вида виноват Драго Блудвист, так как у него есть накидка из драконьей кожи, напоминающая кожу Ночной Фурии.
§Гнилец переписал заметки Борка о ночной фурии, указав, что «существует Ночной Остров, где живут одни ночные фурии», чтобы заманить Иккинга в ловушку.
§У ночных фурий зубы могут втягиваться в десны и прорезаться обратно.
§Возможно, многочисленные отростки на голове дракона улавливают ультразвуковые сигналы.
§Ночная Фурия в туннелях или в подземных пещерах может подать сигнал особым звуком, чтобы определить путь.
§Фурии имеют хороший слух. За сотни метров они могут услышать, допустим, рев кабана.
§Имеет свое свечение подобное Крылатому Ужасу — цвет сине-фиолетовый.
§Слюна этого дракона клейкая и не отмывается.
«Эта зверюга не таскает еду, не показывается на глаза и. никогда не мажет!»
§Ночные фурии — мыслящие, изобретательны драконы. Не лишены чувства юмора.
§Если Ночной Фурии что-то придется не по вкусу, то стоит скрыться с виду.
§Используя прикрытие ночного неба, этот дракон может нападать на деревни, суда и армии и оставаться незаметным.
§Хоть Фурии и всеядны, любимой их едой является рыба, крабы и мед.
§Фурии способны к творчеству. Беззубик, например умеет немного рисовать.
§Ночные Фурии — необыкновенно верные драконы. Если вам удастся приручить ночную фурию, у вас будет самый верный и надежный друг, которому вы сможете доверить все.
§Никогда не забудут тех, кто нанёс им какой-то ущерб.
Аккуратно приблизьтесь и привлеките драконье внимание. Дайте дракону поесть — крабы, рыба или мёд — Фурии это любят. Затем нужно заслужить его доверие: скройте с драконьих глаз острые предметы и вещи которые напрягают и пугают дракона. И наконец вытяните руку вперёд, и подождите, пока дракон не приблизится к вам и вы не почувствуете его морду вплотную к своей руке. Теперь вы можете садиться и взмыть вверх на своём друге, который будет вечность предан вам.
Возможно, на приручение Фурии уйдет очень много времени.
masterok
masterok Мастерок.жж.рф
Хочу все знать
В истории человечества много пятен и тайн, которые вызывают интерес у любого исследователя. Мы любим все таинственное и необъяснимое. Многих притягивают мифические существа: русалки, вампиры, оборотни, драконы… О первых трёх до сих пор ходят слухи, что они существуют.
А существовали ли драконы на самом деле?
Дракон — один из популярнейших мифологических персонажей у многих народов, он упоминается во множестве самых разных историй. Дракон как одно из наиболее распространённых мифологических существ — это крылатый змей, представляющий собой сочетание элементов других животных, обычно головы (часто нескольких голов) и туловища пресмыкающегося (змеи, ящера, крокодила) и крыльев птицы или летучей мыши; иногда образ включает также элементы льва, пантеры, волка, собаки, рыбы, козла и др.
Ни одно древнее писание не обходилось без драконов. О них писали все народы мира, которые жили в разных частях земного шара. Причем все сказания между собой довольно похожи, а это приводить к мысли о том, что драконы на самом деле, раньше существовали. Иначе как люди, живущие на разных материках, не имеющие возможность общаться друг с другом, могли оставить после себя одинаковые письмена.
Вот, например, в предании Геродота было написано, что у крымских берегов чудище жило в 20 м длиной. Огромное темное туловище с длинным хвостом, и мощными когтистыми лапами, с гребнем на голове и горящими глазами красного цвета. А, кроме того, это чудище имело жуткую пасть с длинными зубами в несколько рядов, быстро бегало и издавало громкий пронзительный рев.
А гиперборейцы, жившие совершенно в противоположной стороне описали так: «огромная ящерица с большими крыльями, мощными челюстями и длинными когтями на больших чешуйчатых лапах, громко кричит и извергает пламя».
Даже в современно мире драконы существуют. В одном энциклопедическом издании сказано: «драконы – отряд ящериц, род пресмыкающихся, достигающие в длину более 30 см, у них длинный хвост и узкое приплюснутое тело. Эти особи благодаря кожным складкам, имеют способность к планирующим полетам до 20 м. Сейчас около 14 видов драконов живет на нашей планете».
На острове Комодо в наши дни живут огромные ящерицы – драконы. Они внешне очень похожи на существ, описанных нашими предками, только не извергающие огонь и не летающие. Много споров среди ученых вызывает существование ладожского ящера и Лох-несского чудовища.
Наиболее частыми признаками дракона являются способность к полету и змеевидная форма тела; а такие известные признаки, как наличие нескольких голов, огненное дыхание и разумность, встречаются у меньшинства драконов.
По одной из легенд Зевс хитростью похитил Европу, дочь царя Агенора, превратившись в белого быка. Желая вер уть дочь, царь разослал своих сыновей на ее поиски. Агенор строго наказал сыновьям не возвращаться без Европы.
Вскоре, исполняя повеление богини Афины, Кадм вырвал зубы змея и посеял их как семена на вспаханном поле. Из зубов выросли воины — спарты, то есть «посеянные», как их стали называть. Они помогали Кадму во всех его начинаниях. Поиски Европы в итоге оказались безрезультатными. Сыновья Агенора, опасаясь гнева отца, не вернулись домой и остались жить в разных странах.
Бог Арес отнес своего любимого дракона на небо, где он, раненый, извивается между созвездиями Большой и Малой Медведицы.
Другая легенда гласит, что на небо помещен дракон Ладон, который стерег в саду Гесперид дерево с золотыми яблоками. Сад находился на самом краю земли, где титан Атлас держал на своих плечах небосвод. Только хитроумный Геракл смог достать яблоки вечной молодости. Ему пришлось помериться сипами с Антеем, сразиться с драконом Ладоном и даже держать на своих плечах небо, пока Атлас ходил в сад за яблоками.
Наконец, есть еще один миф, в котором упоминается дракон. Он отсылает нас к походу аргонавтов в Колхиду на корабле «Арго». Чтобы добыть золотое руно, Ясону, предводителю аргонавтов, пришлось победить дракона Колчи-са, который охранял волшебную шкуру барана.
По гипотезе некоторых учёных (А. Леруа-Гурана, В. Я. Проппа) формирование гибридного мифологического образа дракона относится примерно к тому же периоду, когда более ранние мифологические символы животных как таковые уступили место богам, соединяющим в себе черты человека и животного. Соединение разных животных в одном мифологическом символе приводит к такому же устранению возможности отождествления мифологического символа с реальным животным. Предполагается также, что в образе дракона соединяются образы животных, первоначально воплощавших два противоположных и отличных от земного мира — верхний (птицы) и нижний (змеи), поэтому первоначально мифологический образ дракона был одним из способов представления той же пары противоположных мифологических символов, которые известны в мифе о поединке или сражении мифологических змей и птиц (индийские наги и гаруды и др.).
Тем не менее дракон может считаться дальнейшим развитием образа мифологического змея — основные признаки и мифологические мотивы, связывавшиеся с драконом, в главных чертах совпадают с теми, которые характеризовали змея (ср. например Змей Горыныч).
Образ дракона характерен для относительно поздней стадии развития мифологии, но представлен также в мифологиях Шумера, Египта, Угарита, Индии, Греции, Китая, Японии, Мексики и Анд), в большинстве которых хозяйство было основано на искусственном орошении (так наз. ирригационные, или гидравлические общества), благодаря чему особое значение приобретал унаследованный от более ранних времён культ водоёмов, связывавшийся с драконом.
Дальнейшее использование фантастического образа дракона (в частности, в мифологиях Восточной и Юго-Восточной Азии, а также в позднейшей европейской культуре) было связано и с собственно эстетической ролью этого символа в искусстве. Остаётся открытым вопрос о том, является ли образ дракона в мифологиях ранних государств Западной, Южной и Восточной Азии, доколумбовой Америки, результатом независимого параллельного развития или связан с культурными взаимовлияниями (ср. прослеживающееся в более позднюю эпоху влияние древнеближневосточных мифов о драконе на греческий миф о Пифоне, использование китайского символа дракона в мифологиях Японии и других сопредельных стран, а также индийской макары в мифологиях и искусстве многих стран Юго-Восточной Азии).
Во Вьетнаме эволюция образа дракона как символа императорской власти явилась отражением периодов расцвета и упадка вьетнамского общества. Согласно традициям феодальной культуры, во Вьетнаме дракон символизировал нравственное совершенство.
Как и змей, дракон связывался обычно с плодородием и водной стихией, в качестве хозяина которой он выступал.
Связь дракона с водой, урожаем и плодородием иногда вторично осмысляется таким образом, что дракон выступал как воплощение положительного начала, как помощник, дающий людям воду и богатства: в древнекитайской мифологии крылатый дракон помогает культурному герою Юю — основателю династии Ся, волоча по земле свой хвост и тем самым определяя пути, по которым нужно прорыть каналы для водоснабжения. Исторически дракон-помощник в таких мифах возводится к мифу о змее, укрощённом героями, которые впрягают его в плуг (в вавилонской мифологии; ср. также славянский миф о двух божественных кузнецах, которые впрягли усмирённого ими змея в плуг и с его помощью прорыли русло Днепра, или легенду о Никите Кожемяке). Дракон, осмысляемый как помощник, может приносить людям сокровища (в славянских мифах о драконе—летающем змее, в типологически сходных с ними африканских легендах и т. п.). Но несмотря на то, что дракон был также образом водной стихии, он часто представлялся огнедышащим (соединение противоположных символов воды и огня).
Дракон считался также покровителем сокровищ, получить которые можно было только убив его (в германском мифе о Сигурде или Зигфриде и др.).
Общим для всех мифологий, в которых дракон выступает в качестве отдельного персонажа, является миф о его убийстве героем (или божеством), который тем самым освобождает проглоченную драконом воду, охраняемое сокровище или похищенных людей (чаще всего девушку). Широко распространённый мотив похищения драконом девушки восходит к обряду, во время которого девушку приносили в жертву духу вод (в Китае самую красивую девушку венчали с Хуанхэ, бросая её в воду, в Древнем Египте перед посевом бросали в Нил девушку, также наряженную в свадебные одежды, чтобы обеспечить разлив Нила, без которого не был возможен урожай, у индейцев майя девушек бросали в священный водоём Чичен-Ицы). Миф, соответствующий этому обряду, обычно выступает в форме рассказа о драконе, требующем себе девушек в качестве ежегодной дани. В хеттской мифологии бог грозы убивает дракона, опьяневшего во время пира (Иллуянка, ср. японский миф о герое Сусаноо, убивающем восьмиглавого и восьмихвостого змея Ямата-но ороти).
Мифологический мотив сражения героя-змееборца с драконом (змеем, ср. например Аполлона-Сауроктона) получил в дальнейшем широкое распространение в фольклоре, а затем проник и в литературу в виде легенды о святом Георгии, победившем дракона и освободившем пленённую им девушку (литературные обработки этой легенды и соответствующие им изображения характерны для средневекового европейского искусства).
Китайский дракон — в китайской мифологии и культуре символ мужского начала (ян) и китайской нации в целом. В отличие от европейского дракона, китайский представляет доброе начало. В честь дракона установлен ежегодный праздник драконьих лодок.
По китайским поверьям, змей-лун обитает в реках, озёрах и морях, но способен и взмывать в поднебесье. В нём отчетливо проступают следы божества влаги и дождя, первоначально связанного с культом плодородия. Ритуалы по вызыванию дождя не обходились без изображений дракона уже в VI в. до н. э.
Основные породы дракона следующие:
Тяньлун — Небесный дракон, который охраняет чертоги богов и возит их на колесницах.
Фуцанлун — Дракон скрытого сокровища, который стережёт под землёй драгоценные камни и металлы и волнует землю вулканами.
Дилун — Земляной дракон, который заведует морями и реками.
Шэньлун — Божественный дракон, от которого зависят погода, ветер, дождь и который гремит с неба громом.
Последние два вида дракона в народном воображении срослись в фигуры царей драконов, которые имеют тело человека и голову дракона. Живут они в морях на востоке (Восточно-Китайское море), юге (Южно-Китайское море), западе (Индийский океан) и севере (вероятно, Байкал).
Как царь животных дракон служил символом императорской власти. Согласно китайскому мифу, Жёлтый император на исходе жизни обратился в дракона и взмыл в небеса. У настоящего императора должна быть родинка в форме дракона. Императорский трон многих династий назывался троном дракона. Во времена династии Цин китайский дракон украшал государственный стяг. За ношение одежды с фигурами дракона простолюдин подлежал смертной казни.
Тибетский дракон — один из представителей восточных мифологических драконов и наиболее близок к китайскому. Украшение «свирепый дракон» характерно для тибетских храмов, например для храма Джоканг в Лхасе. В Тибете существует много сказок и историй о драконах. Говорят, что, когда юный Доргзонг Ринпоче посетил Йонтен Ритро в Ронгми, Кхам, вся деревня видела девять драконов.
Одна из историй говорит об охотнике, который провалился в пещеру и не сумел выбраться оттуда. В пещере находился спящий дракон и освещал её собственным светом. Чтобы не умереть от жажды, человек стал слизывать росу с жемчужины, зажатой в драконьих лапах, и выяснил, что роса очень питательна и делает его счастливым и здоровым. Весной дракон пробудился и взлетел из пещеры, а охотник, ухватившийся за его хвост, выбрался вместе с ним.
Знаменит также полёт дракона в небеса с холма перед монастырём Нубчен в Гонджо, Кхам. Это произошло во время посещения восьмым Дорзонгом Ринпоче этого места для «интронизации» одного Ринпоче и благословения реконструированного алтаря, разрушенного во время Культурной Революции. Церемония проходила внутри храма 16-го июня 1993 года. Но большинство людей не помещалось внутри и разместилось снаружи. Вдруг кто-то увидел дракона, стремительно взлетающего в небеса с вершины холма! Как принято в Тибете и, особенно среди жителей Гонджо в радостные моменты, все закричали: «Кьи… Лха Дже Ло… Кьи… Лха Дже Ло…». Это старинный клич, означающий: «Будьте счастливы! Да будут боги победоносны!»
Когда крики достигли храма, сидящие внутри подумали, что те, кто снаружи, «пьяны от счастья» и таким образом выражают радость. Так и сказали Дорзонгу Ринпоче. В этот момент в храм вбежали и сказали, что дракон поднимается прямо в небеса с холма, расположенного рядом с монастырем. Тибетцы верят, что если загадать желание, когда видишь взлетающего дракона — обязательно сбудется. Обычно они молятся о мире и счастье всех живых существ, скандируя: «Сем че там че ла га мо сид мо йонгое» Кончок Таши, фотограф Дорзонга Ринпоче, вышел посмотреть на это странное явление и увидел дракона, перелетающего с одной вершины на другую, виляя хвостом. Он ринулся в комнату лам, чтобы взять фотоаппарат и сфотографировать это. Но когда он вернулся, дракон уже почти целиком скрылся в облаках. И только часть хвоста была видна.
Если существование всяких там кентавров и единорогов современной наукой отвергается категорически, то вокруг такого мифического зверя как дракон уже много лет ведутся ожесточенные споры.Сказания о драконах и змеях существуют на всех континентах. Древнеримский писатель Плиний описывал сорокаметрового дракона, убитого Регулом во время Пунической войны, шкура и клыки которого еще долго выставлялись в Риме на всеобщее обозрение. О драконах рассказывали кельты и викинги, русичи складывали былины о битвах богатырей со Змеем Горынычем. Индейский Пернатый Змей Кетцалькоатль весьма похож на славянского бога Велеса, изображавшегося в виде огромного змея и «сочетавшего в своем облике мохнатость и чешую». В Китае легенды о драконах восходят к глубокой древности. Причем в отличие, скажем, от Европы, где драконам приписывалась дьявольская сущность, в Китае они до сих пор символизируют собой доблесть и благородство.
Так все-таки, жили когда-нибудь эти невероятные животные? А если нет, что способствовало возникновению такого количества легенд и мифов? Зоолог из университета штата Флорида Уолтер Ауффенберг, например, предполагает, что первый миф о драконе возник 100 тысяч лет назад, в то время, когда примитивный человек наблюдал, как из-под земли весной выползают змеи – «возрождаются» после зимы. Ауффенберг пишет, что первые свидетельства, которые можно точно определить как «драконьи», относятся к шумерской культуре, возникшей 5 тысяч лет назад в междуречье Тигра и Евфрата. Далее, по предположению Ауффенберга, около 1500 года до н.э. воины-всадники Центральной Азии занесли фрагменты шумерского мифа на запад – в Европу и на восток – в Китай. Завоеватели-арии могли принести с собой легенду о драконе в Индию, а затем торговцы могли донести ее до Индонезии и Австралии, где существует миф о Летучем Змее.
Отечественные ученые А.Чемохоненко и Я.Чеснов считают, что когда-то дракон выступал в качестве тотемного зверя. Образ дракона «зарождался в тех племенных мистериях, где шла речь о единении людей между собой и с окружающим миром», но позднее «перестал играть свою социально-сплачивающую и познавательную роль». Однако люди долго не могли с ним расстаться, наполняя его новыми чертами, делая персонажем мифов и сказок.
Но подобные объяснения появления легенд о драконах удовлетворяют далеко не всех. Например, креационисты (противники теории Дарвина) утверждают, что драконы существовали на самом деле. И были ими древние ящеры, которых мы называем динозаврами. По мнению Кена Хэма из организации «Ответы в Бытии», Святой Георгий Победоносец на самом деле сражался не со змием, а с динозавром. Дескать, драконы и легенды о них – память наших далеких предков о встречах с вымершими хозяевами Земли. Эволюционисты же справедливо возражают, что в те далекие времена, когда на нашей планете умер последний динозавр, людей еще и в помине не было.
Существует также мнение, что драконы были отдельным видом, который вымер по естественным причинам, поскольку во все времена был крайне редок. Достаточно было небольшого изменения климата, выгнавшего драконов из привычных мест обитания, или сокращения пищевого рациона, чтобы число особей резко уменьшилось и восстановление популяции оказалось невозможным.
Есть и совсем уж фантастические версии. Например, что драконы могут быть существами из параллельного мира, или что этих животных завезли к нам в свое время пришельцы из космоса.
Летающих драконов не раз видели в Китае, что не удивительно, ведь эта страна исторически связана с огнедышащими монстрами. Однако таинственные существа появлялись и в других местах планеты. Например, в Румынии видео полета неизвестного крылатого ящера даже показали по местному телевидению, что вызвало широкий резонанс в обществе. А не так давно в американском штате Монтана запечатлели неизвестное существо, летящее на рассвете над гладью местного озера.
