Добрыня Никитич
История персонажа
Русский богатырь Добрыня Никитич – главный былинный змееборец, второй по силе и удали из знаменитой троицы. Прошел огонь и воду плечом к плечу с Ильей Муромцем и Алешей Поповичем. В летописях нашлось подтверждение прототипу богатыря: Добрыня приходился близким родственником князю Владимиру. Бесстрашный воин блистал образованием, умом и качествами дипломата, в сказаниях отмечено еще одно яркое его качество – вежливость. Народные предания рассказывают о персонаже с теплотой и в возвышенных тонах.
История создания
Судя по летописям, Добрыня Никитич – вполне историческая личность. Годы жизни древнерусского полководца приходятся на середину 10 века. Прототипом богатыря называют Добрыню, родного дядю по материнской линии и наставника князя Владимира Красное Солнышко. Правда, Никитич – отчество видоизмененное: исследователи предполагают, что раньше к имени добавлялось название села Низкиничи, родины персонажа. А его отца звали Малко. Некоторые источники утверждают, что герой по происхождению еврей, но эта информация хранилась под грифом «секретно», а разглашение каралось избиением батогами.
По летописным свидетельствам, приближенный ко двору Добрыня выступал советником правителя, поверенным в важных делах и воеводой княжеского войска. Герою приписывают немаловажную роль в противостоянии князя новгородского с братом Ярополком, а также в сватовстве к дочери Рогволода Полоцкого Рогнеде.
Князь Владимир и Рогнеда
Перекочевавший в былины Добрыня Никитич мало напоминает свой реальный прототип. Здесь богатыря называют и князем, и даже племянником Владимира, да и роль он играет уже второстепенную. В кругах интересующихся древнерусским эпосом прижилось мнение, что с прообразом дядьки князя переплелись и другие воины.
Биография и сюжет
История жизни Добрыни Никитича и его подвиги фрагментарно изложены в летописном памятнике «Повесть временных лет» и в дошедших до современности устных преданиях. Родился богатырь или в столице древлян под названием Искоростень, позже сожженной княгиней Ольгой, или в Рязани. Десятилетнего Добрыню вместе с сестрой Малушей пленили и поселили в тереме киевской княгини, где дети выступали в роли прислуги.
Добрыня Никитич
Богатырь сыграл огромную роль в судьбе князя – Добрыня Никитич убедил послов Новгорода просить себе в правители Владимира, сплотил поборников варяжского господства на землях Руси, вставал во главе войска в сражениях с внешними врагами, участвовал в крещении государства, уговаривая народ принять новую веру и словом, и силой.
Былин, в которых упоминается Добрыня Никитич, насчитывается полсотни, а главным героем богатырь-змееборец выступает в шести сказаниях. Обладатель невероятной физической силы, мужественный воин, мудрый дипломат и советник, вежливый и учтивый государственный муж – таким представлен герой в древнерусском эпосе. Добрыня владел 12 языками и даже умел разговаривать с птицами; он завидный плотник, гусляр и певец.
Самая популярная былина «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» повествует о трехдневной битве богатыря с огнедышащим созданием. Исчерпав силы, Добрыня вдруг услышал голос с небес, предрекающий победу. И с новыми силами воин принялся бороться со Змеем, вогнав в итоге противника в землю. Главная мысль авторов сказания прячется в том, что важно не сдаваться, когда уже вроде бы исчерпаны все шансы и возможности, уметь выстоять, вытерпеть и победить. В былине воспеты сила духа и моральная выдержка героя.
Добрыня Никитич и Змей Горыныч
В сказаниях Добрыня выполняет различные задания князя. То выручает из беды племянницу Забаву Путятичну, то спасает дочь Марфиду или сестру Марью Дивовну, то собирает дань с подвластных земель. Причем от столь сложных поручений другие воины открещиваются. В сказании «Добрыня и Дунай – сваты» герой сватает подопечного к королевишне ляхов Апраксе.
А в «Добрыня Никитич и Василий Казимирович» примеряет образ дипломата в деле переговоров с татарским ханом: Русь задолжала дань за 12 лет, но богатырь устроил показательное выступление – поборолся с силачом из войска татар, тем самым запугав хана так, что тот сам согласился платить дань Руси.
Настасья Микулишна, жена Добрыни Никитича
В народных преданиях нашлось место и любовной линии. Добрыня Никитич женился на иноземке Настасье Микулишне – полянице, дочери силача-крестьянина Микулы Селяниновича. Говорят, что родом девушка с Кавказа. Знакомство будущих супругов оказалось, мягко говоря, необычным: женщина-богатырь сначала вступила в схватку с русским воином.
В семейной жизни Добрыня пережил предательство. Однажды умчался «ненадолго» (на 12 лет) по делам, а когда вернулся, благоверная собралась замуж за Алешу Поповича. Дело в том, что Настасья получила ложную весть от Алеши о гибели мужа, а Владимир подлил масла в огонь, выступив сватом молодого жениха. Впрочем, Добрыня вернулся домой в разгар свадьбы и расстроил торжество. Поссорившихся богатырей позже помирил Илья Муромец.
Добрыня Никитич и Алеша Попович
В былинах с любовью описывается и его конь. Жеребец недюжинной силы легко вез на себе воина, отличался не меньшей храбростью, верностью и воинственным характером. На своем веку конь немало потоптал копытами злых змеенышей.
Подробности смерти Добрыни-воеводы князя Владимира неизвестны. А вот былинный Добрыня Никитич умер в 1223 году, как и подобает славному воину, – в кровопролитном сражении. Случилось это в битве под Калкой. Похоронили богатыря на кургане, который так и называется – Добрыниным.
Фильмы, актеры и роли
Добрыня Никитич входит в список главных героев советских мультиков, а также анимационных фильмов, снятых уже в 2000-ых годах. В приключениях вместе с тремя богатырями участвует россыпь персонажей – от киевского князя до возлюбленного его племянницы Елисея. Вот список этих мультфильмов:
Голос богатырю подарили актеры Валерий Лекарев, Валерий Соловьев и Дмитрий Назаров.
Георгий Демин в роли Добрыни Никитича
Дебютный выход Добрыни Никитича в кино случился в 1956 году. Режиссер Александр Птушко снял по мотивам древнерусских былин и сказок Александра Пушкина фильм «Илья Муромец». Доспехи славного воина Добрыни надел Георгий Демин. К созданию фильма «Илья Муромец» 1956 года выпуска авторы подошли с размахом. В массовке задействовано 106 тысяч статистов-солдат и 11 тысяч лошадей. Последняя цифра побила рекорды в кинематографе – такое количество животных не использовалось в съемках художественных картин ни до, ни после.
Леонид Куравлев в роли Добрыни Никитича
Следующее обращение к мотивам из эпоса произошло намного позже – в 2005 году Добрыня в лице Леонида Куравлева появился во второй части киноэпопеи «Сага древних булгар» Булата Мансурова, которая носит название «Лествица Владимира Красное Солнышко».
Павел Климов в роли Добрыни Никитича
А еще через шесть лет Андрей Мармонтов представил зрителю картину «Реальная сказка», в которой действия перенесены в современный мир. Здесь нашлось место и фантастическим персонажам – Лешему, Ивану-дураку, Бабе-Яге и, конечно, трем богатырям. Образ Добрыни Никитича воплотил Павел Климов.
Евгений Дятлов в роли Добрыни Никитича
Последний раз на сегодня Добрыня Никитич порадовал зрителей присутствием в искрометной комедийной сказке от «Disney» «Последний богатырь» (2017) режиссера Дмитрия Дьяченко. Главный герой попадает в параллельный мир, где царит волшебство. На пути молодого человека встречаются Баба-Яга (Елена Яковлева), Кощей Бессмертный (Константин Лавроненко), Чудо-юдо (Александр Семчев) и другие жители сказок. Добрыню Никитича играет Евгений Дятлов. Ему на съемках фильма «Последний богатырь» пришлось помучиться. Актер был вынужден носить костюм, который весил 10 килограммов.
Интересные факты
Исследователи не согласны с утверждением, что богатырь родом из Рязани. Уверены, что ноги у небылицы растут из-за путаницы. Мужчина носил прозвище Резанец, и однажды эту кличку просто неправильно трактовали.
Добрынин курган на острове
По преданию, былинный двойник Добрыни Никитича держал дозор на Оке возле села Шилово, остров теперь называется Добрынин. Недалеко от него расположен курган, в котором якобы похоронен богатырь. По рассказам крестьян, в 1920 году курган раскопали и достали доспехи славного воина, состоящие из кольчуги, шлема и пояса. Судя по находке, рост Добрыни Никитича составлял 172 см.
Ледокол «Добрыня Никитич»
В 1959-1962 годах из-под станков ленинградского завода имени Марти вышли три ледокола проекта 97. Одно судно получило название «Добрыня Никитич». Ледокол трудился на Белом море, сопровождал суда к кромкам льда Северной Двины, чистил проходы атомным подводным лодкам. Маневренный корабль в открытом море выдерживал штормы силой 10-11 баллов – настоящий богатырь!
Цитаты
«Я кого попало в ученики не беру».
«А-а, так это же верблюд. Ты что, Горыныч, верблюда никогда не видал? Быстр, вынослив, и кормить совсем не надо».
«Кому-то закон власть дает, а кто-то сам власть берет. Так было и будет».
«Муж без жены, как дуб без дятла».
Добрыня Никитич
Богатырь
Добрыня Никитич
Первое появление
Возраст при первом появлении
Хобби
Он часто изображается служилым богатырём при князе Владимире. Жена — Настасья, дочь Микулы Селяниновича. Былины нередко говорят о его долгой придворной службе, в которой он проявляет своё природное «вежество». Часто князь даёт ему поручения: собрать и перевезти дань, выручить княжую племянницу и прочее; часто и сам Добрыня вызывается исполнять поручение, от которого отказываются другие богатыри. Добрыня — самый близкий к князю и его семье богатырь, исполняющий их личные поручения и отличающийся не только храбростью, но и дипломатическими способностями.
Добрыню иногда величают князем, а иногда племянником Владимира Красного Солнышка. Историческим прототипом Добрыни Никитича считают воеводу Добрыню, дядю и воеводу князя Владимира, брата его матери Малуши. Согласно былинам, Добрыня Никитич — сын рязанского воеводы Никиты. Богатырь умён, образован и отличается разнообразием дарований: он ловок, на ножку повёрток, отлично стреляет, плавает, играет в тавлеи, поёт, играет на гуслях.
Содержание
Добрыня Никитич в былинах [ ]
Добрыня Никитич – один из былинных богатырей. Он по праву считается вторым после Ильи Муромца. Жил он в то же время (при князе Владимире). Если верить былинам, то он долгое время служил при дворе. Он выполнял указания князя, поручения. Добрыня был близок к Владимиру и его семье. По характеру богатырь изображается очень смелым, храбрым и сговорчивым. Кроме того, он был достаточно умным, образованным, умелым. Также русский богатырь Добрыня Никитич владеет многими ремеслами и способностями: стрельба, плавание, пение, игра на гуслях.
Женой Добрыни Никитича была дочь Микулы Селяновича – Настя. А отец его был воеводой.
Добрыня упоминается более чем в пятидесяти былинах. Но лишь в шести из них он – главный герой. Каков же нрав у богатыря? Во-первых, он мужественный, силен физически. Во-вторых, он вежлив, учтив и дипломатичен. Фраза «сила есть – ума не надо» точно не про него.
Былинные сюжеты [ ]
По данным С. Н. Азбелева, насчитывающего 53 сюжета героических былин, Добрыня Никитич является главным героем шести из них (№ 14-19 по составленному Азбелевым указателю).
14. Поединок Добрыни с Ильёй Муромцем
15. Добрыня и Змей (в большинстве вариантов Добрыня не только бьётся со Змеем, но и освобождает из плена племянницу князя Владимира Забаву Путятичну)
16. Добрыня и Маринка
17. Добрыня и Настасья
18. Добрыня и Алёша («Добрыня в отъезде», «Добрыня на свадьбе своей жены»)
19. Добрыня и Василий Казимирович
По некоторым сюжетам число отдельных вариантов, записанных от разных сказителей, исчисляется десятками (особенно популярны № 15, 18, 19, 24). Сюжеты № 16 и 17 известны в единичных записях.
Добрыня Никитич играет важную роль в былинах о Дунае Ивановиче (№ 23 и 24 по составленному Азбелевым указателю).
23. Поединок Дуная Ивановича с Добрыней Никитичем
24. Дунай Иванович — сват (Дунай и Добрыня добывают невесту для князя Владимира)
Биография [ ]
Биография богатыря Добрыни Никитича частично описана в летописях. «Повесть временных лет» Нестора гласит, что Добрыня является братом Малуши. Последняя была приближенной княгини Ольги. Малуша имела связи со Святославом (сыном Ольги) и родила от него Владимира Красное Солнышко. Отца Добрыни, согласно летописи, звали Малко. И отчество у него звучит иногда как Малкович. Однако в былинах он представлен только как Добрыня Никитич.
Иногда Добрыню называют боярином. Это упоминается и в летописях из-за большой близости его к князю. Он также участвовал в разделе земель между сынами Святослава в 970 году. Во время Крещения Руси Добрыня помогает князю Владимиру, особенно в Новгороде. Есть данные, что язычники даже решили мстить богатырю, ограбив его двор. Но в итоге им самим пришлось просить мира.
До конца жизни князя богатырь верно ему помогал: и по личным вопросам, и по военным. Умер богатырь Добрыня Никитич в битве под Калкой. Похоронили его на кургане, который сегодня именуют Добрыниным.
Характер Добрыни [ ]
Как правило, образ Добрыни очерчен в былинах ярко и определённо. Он обладает мужеством и огромной физической силой, при этом отличается «вежеством» — то есть учтивостью и дипломатичностью. Добрыня разговаривал «на 12 языках и знал разговор птичий».
Перечисленные исследования сюжетов, прикреплённых к имени Добрыни Никитича, позволяют сделать следующие выводы о былинной истории этого богатыря.
В дотатарском периоде существовали предания и песни, в которых значительную роль играл родственник и воевода князя Владимира I Святославича Добрыня. Наиболее древний мотив, прикреплённый к имени Добрыни Никитича в былинах, — его роль как змееборца и свата. В обоих сюжетах ещё могут быть отмечены кое-какие исторические отголоски.
Первый сюжет был обработан в былину, по-видимому, на севере, в Новгородской области, о чём свидетельствует новгородское предание о змияке.
Может быть, и основная былина о добывании Добрыней Никитичем жены (Рогнеды) для Владимира сложилась на севере и затем вошла в киевский цикл. Былина о Добрыне Никитиче в отъезде — не что иное, как восточная сказка, прикрепившаяся к имени Добрыни; неблаговидная роль Алеши Поповича указывает на позднее время (не раньше XVI века) внесения этой сказки в былинный эпос, когда он вошёл в репертуар скоморохов.
Былина о Марине — переделанный в былину сказочный сюжет о жене-чародейке. Если имя Марины одновременно переделке сказки в былину (что довольно вероятно, по отсутствию вариантов имени и некоторым деталям, например, обращению Марины в сороку), то былина, может быть, сложена в XVII веке. Наконец, имя Добрыни Никитича внесено и в песню безымянную, не относящуюся к былинам. Это — песнь о добром молодце и реке Смородине. Мотивом введения имени Добрыни Никитича (вместо доброго молодца) послужило то, что Добрыня в былинах также подвергается опасности утонуть в реке Пучае.
Добрыня Никитич. История богатыря русского: былины и реальность
«Растет тут ли Добрыня Никитич, растет тут ли Добрыня лет до двенадцати, и он стал хватать приправу богатырскую. Стал Добрыня растеть да матереть»
Жизнь великих людей всегда обрастает народными домыслами и легендами. Касается это и описаний подвигов наших народных героев Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича.
Верится с трудом, так как метать топоры надо было дальше, чем через сотни метров, а именно через сотни лет, ведь жили они в разное время. Правдоподобно то, что здесь проходили передовые линии обороны славян, тут находилась застава. Древнерусские блокпосты принимали на себя удары печенегов, половцев, хазар. Противостояние было затяжным на несколько веков, так что трудно сказать, о каком именно времени говорится в этом мифе, вероятно, о Х веке, а может и о XIV.
Народное творчество, как фотошоп, соединило слои разного времени в реальность, отобразив ее в известной всем и каждому с детства картине Виктора Михайловича Васнецова «Богатыри».
Прозвища, указывающие на настоящие топонимы, служат своего рода доказательством и реальности его существования героев. Так, недалеко от Добрынинового острова высится Добрынинский курган, где, согласно преданию, покоится богатырь. Более того, в 30-е годы 20-го века в результате раскопок обнаружили останки русского витязя средних веков, облаченные в доспехи и вооруженного по обычаям того времени. Однако, не известно точно, тело ли это Добрыни Никитича, бывшего правой рукой князя Владимира, крестителя Земли русской.
Так откуда же возник этот персонаж народных преданий. Ведь былинный богатырь может оказаться мифом от начала до конца, никогда ни воплощавшейся мечтой народа об идеальном герое. Однако летописцы подтверждают существование реального человека по имени Добрыня и, более того, подробно фиксируют его биографию.
Биография Добрыни Никитича
Впервые богатырь упоминается в «Повести временных лет»: «И пошел Владимир с Добрынею дядею своим к Новгороду». Это словно отметка об убытии в военном билете, после которой Новгород стал основным местом прохождения службы нашего героя.
Но предыстория всех былин тоже связана с этими местами. Чтобы понять путь Добрыни, путь воина, необходимо окунуться в события до его рождения.
В конце IX века на берегу реки Волхов высадились викинги, дружинники варяжского князя Рюрика, изначально они были своеобразным морским десантом средневековья, однако на этих землях их статус изменился.
В нынешнем Коростене (Украина) предположительно и родился русский богатырь Добрыня Никитич, еще в 1864 году историк Прозоровский изложил и защитил версию об историчности имени Добрыня и его происхождении.
Осенью 945 года киевский князь Игорь, как бы сейчас сказали, оказался на грани дефолта. Денег не было даже на содержание собственных воинов. Выходом из сложившегося положения было бы поднятие налогов, но, когда ты облагаешь им другое покоренное племя, это уже называется дань. Князь Игорь лично отправляется к древлянам за неурочной данью.
Древляне, недавно практически ограбленные княжеской дружиной-головорезами, видеть самого князя вовсе не хотели. На экстренном совете князь Мал провозгласил: «Если повадился волк к овцам, то вынесет все стадо пока не убьет его. Так и этот, если не убьем его, всех нас погубит».
Это был приговор для князя Игоря. У бывшей деревни Шатрище располагался лагерь Игоря, здесь его и взяли воины, ищущие возмездия. Князя привязали к двум пригнутым березам, а затем древляне отпустили деревья. Игоря разорвало пополам, этой показательной казнью сепаратисты добились желаемого результата. Целый год они жили свободно от киевских поборов.
Месть княгини Ольги древлянам
Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря, убитого древлянами. Картина Сурикова
Затем Ольга с дружиной отправилась в земли древлян, чтобы справить там тризну (языческий погребальный обряд у восточных славян) по Игорю. На поминки пригласили и хозяев. Накормили, напоили, а затем пьяными перебили. Ольгино войско долго осаждало Коростень (ранее Искоростень), но древляне не сдавались. И тогда княгиня пошла на хитрость, она решила помириться с древлянами и попросила у них в качестве примирения птиц.
«Дайте мне от каждого двора по три голубя и по трое воробьёв. Ибо не хочу я тяжелой дани накладывать на вас, как муж мой, а своего прошу у вас малого. Ибо утомились вы в осаде, поэтому дайте мне лишь сие малое».
Древляне согласились и собрали от каждого двора птиц. На что княгиня Ольга приказала привязать к ногам подаренных птиц кусочки пакли пропитанной маслом, поджечь и отпустить. Перепуганные голуби и воробьи пытались спастись в родных гнезда, среди древлянских деревянных домов из соломенных крыш. Через несколько часов город был сожжен.
Детство и рабство Добрыни Никитича
Детей, Малушу и Добрыню, тоже не убили, как полагалось, а сделали княжескими рабами. Однако это рабство не совсем такое, как мы его обычно представляем, тогда рабы становились почти членами семьи, только гражданских прав они не получали.
Со временем они могли выкупиться или даже получить свободу, просто так. Детей-пленников обучали наравне с хозяйскими. Так Добрыню и воспитали в доме княгини Ольги и профессии ему дали, обучили военному делу и дипломатическому искусству, это сочетание делало его весьма ценным кадром среди наемных воинов. Сам Добрыня другого места службы не искал, это была такая беззаветная преданность своему властелину, которая в те времена встречалась нечасто.
Может, потому Добрыня стал эпическим героем древности, а сейчас мог бы стать героем какой-нибудь киноэпопеи в духе звездных войн: есть и сражения и подвиги, яркий драматический образ. Вообще вся жизнь богатыря выглядит, как непростой путь воина в битве сил добра и зла.
Былины так описывают начало карьерного роста нашего героя: «По три году Добрынюшка стольничал, по три году Добрынюшка привратничал, по три года Добрынюшка чашничал на десятое лето, стал конем владеть».
В то время особой популярностью пользовались яды, их легко можно было подсыпать в еду и напитки, а зарезать врага было еще проще, проникнув в его опочивальню. Добрыня имел постоянный доступ и к столу, и к княжеским покоям, более того отвечал за них, он был кем-то вроде сотрудников ФСО, телохранителем. Человеком, пользовавшимся безграничным доверием и отвечавшим за жизни первых лиц государства.
Окончательно Добрыня вошел в княжескую семью, когда Ольга соединила руки своего сына Святослава и Малуши древлянской, сестры нашего героя. То есть сын жестоко казненного князя, взял в жены дочь убийцы своего отца. А Добрыня к тому времени уже не был рабом, он стал боярином, элитой феодального общества. Таким образом бывшие враги теперь стали родственниками.
Вот и Малуша не была единственной супругой Святослава, были другие жены и дети, бесконечные интриги между их кланами, поэтому князь разделил власть и земли между своими потомками. Владимиру достались северные территории.
Добрыня сыграл важную политическую роль в феодальных междоусобицах. После гибели князя Святослава аппетиты наследников разыгрались, старший сын Ярополк оказался у руля державы и начал убирать родственников-конкурентов. Расправившись со средним братом Олегом, что был поближе, Ярополк направил свои отряды к богатому Новгороду: он полагал, что справиться с младшим братом труда не составит.
Князь Ярополк Святославич
Ярополк бы не прогадал, но, очевидно, его отец знал цену своим сыновьям, когда определил лучшего сотрудника охраны Добрыню для обеспечения безопасности юного Владимира. Разведка сработала безупречно, Добрыня успел вывести и князя, и дружину заграницу в Швецию. Через три года они возвратились и вернули себе Новгород.
В былинах описаны интриги между братьями, где сплетены воедино и государственные амбиции, и матримониальные планы, и человеческие чувства. Есть сказание о женитьбе и детях самого Добрыни, но летописное подтверждение имеет легенда о том, как Добрыня Никитич невесту для князя Владимира сватал. Это была реальная историческая коллизия и даже слова участников почти дословно повторяются и в летописи, и в былине.
Гордый варяг не увидел в молодом князе достойного зятя: «У вас стольный ведь город, да был холопский дом, а князь от Владимира да был холопище. Я не дам ноль своей дочери любимой». Так сказители передавали оскорбительный ответ Рогволда Добрыне. И в реальности княжеская дочь отказала сватам со словами: «Я не хочу сына рабыни».
Армия Добрыни, тем временем, разобралась и с изрядно надоевшим братом Ярополком, и захватила Киев. Однако, похоже, череда бесконечных сражений перестала радовать того, кто был воином от рождения. Хоть нравы того времени были суровы, но вечный бой утомил даже былинного героя.
В одном из сказаний Добрыня так обращается к матери: «Ах, ты ей государыня родна матушка, ты на что меня Добрынюшку несчастного спородила, спородила бы меня горючим камушком. Я не ездил бы Добрынюшка, по чисту поле, я не убивал бы Добрыня, неповинных душ, не пролил бы крови я напрасно».
Перун и христианство на Руси
С этого времени христианство получило статус единой и официальной русской религии. Это было лишь началом крещения Руси, а сам процесс смены религии иносказательно представлен в былине «Добрыня и Змей».
«Тут побился он, Добрыня, еще три часу. А побил змею да он проклятую. Попустила кровь свою змеиную, от востока кровь она да вниз до запада. И стоит же тут Добрыня во крови трое суток».
Итак, борьба со змеем Перуном, это отражение событий государственной важности, но чем же языческий идол не устраивал Владимира, почему руками Добрыни князь истреблял всякую память о былом божестве?
Однако отказ от прежних богов и новый чуждый вектор развития дались непросто населению Руси. Сопротивление народа христианству было упорным, а подавление протестных настроений жестоким.
Памятник Микешина иллюстрирует эпизод крещения Руси, вот он, князь Владимир Красно Солнышко, тут же и идол Перуна, который будет сброшен в реку.
Современный Новгород
Это одно из памятных мест Новгорода, северо-восточная часть Новгородского Кремля, где сохраняются в руинированном виде остатки церкви, посвященной святому равноапостольному князю Владимиру.
Эта каменная церковь, скорее всего, стоит на месте своей предшественницы первой деревянной церкви, которая была возведена буквально в первые десятилетия после крещения Руси и была посвящена событиям, связанным с появлением здесь воеводы Добрыни и крещением Новгорода по велению киевского великого князя Владимира. Можно с большой долей убежденности утверждать, что именно в этом месте на берегу Волхова и происходило крещение новгородцев.
Иоакимовская летопись рассказывает, что новгородцы после знаменитой сцены взятия города и крещения мячом и огнем, крестили, мужчин выше моста по течению, а женщин ниже моста по течению.
Казалось бы, это эпохальное событие могло стать достойным финалом деятельности нашего героя, но и былины, и летописи оставили еще одну загадку для потомков.
Эпические герои не умирают, всегда есть шанс продолжить их историю, выпустив сиквел об очередном подвиге, так как никакой специальной былины о смерти Добрыни Никитича нет. В сказаниях он вечно живой, хотя и проходит путь от юности к зрелости, но реальный Добрыня Никитич должен был когда-то умереть. Но когда, где и как, ответов на эти вопросы нет ни в былинах, ни сказаниях, о деталях его смерти существуют лишь предположения.
Последнее упоминание о богатыре связано с его походом с дружиной на Булгарию, возможно, этот путь и стал окончательным для реального героя. В таком случае, курган под Рязанью действительно может быть местом его упокоения, но память народа о нем жива, и потому остров Добрыня плывет по реке времени в будущее, туда, куда уходят все герои нашей земли.
