годы жизни лаврентия черниговского

ЛАВРЕНТИЙ ЧЕРНИГОВСКИЙ

В миру Лука Евсеевич Проскура, родился в 1868 году в селе Карыльском Кролевецкого уезда Черниговской губернии. Отец и мать были глубоко религиозные люди и детей воспитывали в вере в Бога. Семья жила бедно.

Учился в начальной земской школе, был очень способным. В 13 лет он окончил школу и был оставлен помощником учителя.

С детских лет регулярно ходил в церковь, имел прекрасный слух, пел в церковном хоре. Однажды в Коропе он познакомился с бывшим регентом императорского хора, уроженцем этих мест, который сразу оценил способности юноши и стал обучать его регентскому искусству. В Коропе он провёл около года и освоил игру на скрипке. По возвращении домой стал регентом сельского хора.

Чтобы помочь семье, обучился шитью и начал зарабатывать своим трудом. К 17 годам стал прекрасным портным, так что заказчиков у него было всегда много. В это время скончалась его мать, и он решил уйти в монастырь, но старший брат Варфоломей настоял чтобы Лука не покидал семью, и тот смирился с волей брата.

Вскоре молодого талантливого регента пригласили управлять хором Рыхловского Никольского монастыря. Пение в Рыхловском монастыре стало привлекать не только молящихся, зачастую регенты из других мест специально приезжали послушать хор, который приобрел немалую известность. На хор обратил внимание и епископ Черниговский Антоний (Соколов), который велел настоятелю Рыхловского монастыря направить регента Луку в Черниговский Троицкий архиерейский дом для управления хором.

Прп. Лаврентий Черниговский

В 1923 году в Киеве был тайно пострижен в схиму лаврским схиигуменом Гавриилом. До самого закрытия Черниговского Троицкого монастыря в первой половине 1920-х годов неизменно был регентом хора, уставщиком и ведал монастырским книгохранилищем.

Был строгим последователем православного вероисповедания. Постепенно его возрастал авторитет как духовника высокой жизни. К нему стремились и простые люди, и черниговская интеллигенция, и приезжие. Его любвеобилие, дар рассудительности, дар прозрения привлекали не только мирян, но и многих духовных лиц. Его суждение весьма дорожили Черниговские епископы.

Когда закрыли монастырь, отец Лаврентий поселился в маленьком убогом домике. Богослужения совершал в небольшом Ильининском храме. В 1928 году по определению экзарха Украины митрополита Михаила был возведен в сан архимандрита.

Во время Великой Отечественной войны, в период немецкой оккупации Чернигова, было разрешено открыть Троице-Ильинскую обитель. По зову старца собрались послушницы, просто верующие люди, и обитель была вскоре возрождена. Отец Лаврентий вернулся на место регента. Если обычно дирижируют, стоя лицом к хористам и спиной к иконостасу (если хоры устроены в западной части храма), но отец Лаврентий всегда обращен был лицом к алтарю, а певчие располагались симметрично полукругом по обе стороны от него.

Икона преподобного Лаврентия Черниговского

Почитание

Чин погребения возглавлял епископ Черниговский Иаков. По решению владыки местом упокоения была определена усыпальница под Троицким собором, где покоились семь архиереев. До повторного закрытия монастыря в сентябре 1962 года в храме регулярно совершались панихиды по почившему.

В июле 1993 года Архиерейским Собором Украинской Православной Церкви был причислен к лику святых в чине преподобного. В августе того же года последовало обретение его мощей [1].

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2016 года имя преподобного Лаврентия Черниговского было включено в месяцеслов Русской Православной Церкви для общецерковного почитания [2].

Молитвословия

От ю́ности Христа́ возлюби́л еси́,/ и Тому́ те́сным путе́м после́дуя,/ сосу́д избра́н Ду́ха Свята́го бы́в,/ да́р чудотворе́ния и прозре́ния восприи́м:/ сего́ ра́ди в невече́рнем све́те Пресвяты́я Тро́ицы при́сно ра́дуяся,/ помина́й ча́д твои́х,// Лавре́нтие преподо́бне, о́тче на́ш.

Дне́сь све́тло красу́ется гра́д Черни́гов,/ и торжеству́ет оби́тель Пресвяты́я Тро́ицы,/ в не́й бо моли́твою и посто́м пребыва́я,/ и́ночествующим и ве́рным лю́дем ве́лий наста́вниче и ско́рый помо́щниче,/ и избра́нник пречу́дный Цари́цы Небе́сныя яви́лся еси́,/ я́ко звезда́ лучеза́рная в стране́ Росси́йстей,/ преподо́бне о́тче на́ш Лавре́нтие,// моли́ Человеколю́бца Бо́га спасти́ ду́ши на́ша.

Ми́р оста́вив, чистоту́ а́нгельскую стяжа́в/ и ми́рови любо́вию послужи́в,/ о́тче на́ш Лавре́нтие,/ по́мощь благода́тную с ве́рою приходя́щим оби́льно явля́я:/ те́мже и в преми́рная селе́ния досто́йно всели́вся,/ те́лом нетле́нным с на́ми пребыва́еши,/ утвержда́я на́с в правосла́вней ве́ре отце́в на́ших,/ душе́ю светоза́рною Пода́телю ми́ра мо́лишися// дарова́ти на́м ми́р и ве́лию ми́лость.

Возсия́л еси́, яко свети́льник лучеза́рный,/ услы́ша гла́с Цари́цы Небе́сныя,/ и после́довав невозвра́тно зо́ву Ея́./ Прише́л в оби́тель Пресвяты́я Тро́ицы,/ иде́же Влады́чицы Богоро́дицы чудотво́рная ико́на,/ целому́дренно собра́в ста́до слове́сных ове́ц./ Не забу́ди и на́с, после́довавших ти́,/ и да изба́вит Госпо́дь гее́нны ве́чныя,/ соверша́ющих святу́ю па́мять твою́,// преподо́бне о́тче на́ш Лавре́нтие.

Источник

преподобный Лаврентий Черниговский (Проскура)

Схиархимандрит, подвижник, духовный наставник.

Биография

Детские и юношеские годы

В миру Лука Проскура был уроженцем Черниговской губернии, села Карыльское (Карильское). Время его появления на свет датируется только годом — 1868-м.

По происхождению он принадлежал к бедной, но многодетной семье крестьянских тружеников. Его отец, Евсевий, рано ушёл из земной жизни. Мать, Христина, обладая слабым здоровьем, часто болела и с трудом несла груз ответственности по содержанию дома.

Однажды, предавшись ребяческой шалости, Лука нечаянно упал на поросёнка, да так неудачно, что повредил себе ногу и потом всю свою жизнь страдал от хромоты.

После смерти отца, несмотря на малый возраст, он всячески помогал своей немощной матери: присматривал за хозяйством, ухаживал за скотиной, носил дрова и воду, кашеварил, стирал бельё, топил печь.

Лука с детства был приобщён к Церкви. Обладая хорошими музыкальными данными, слухом и голосом, он регулярно участвовал в богослужениях в составе церковного хора. Это способствовало как развитию в нём музыкальных талантов, так и стяжанию религиозно-духовного опыта.

Получив начальное образование в земской школе и закончив её в возрасте 13-ти лет, он удостоился должности помощника учителя: сказались такие его качества как трудолюбие, прилежание, обязательность и послушность.

В Коропе Провидение Божье свело его с бывшим регентом знаменитого в те времена хорового коллектива: императорского хора. Обратив внимание на музыкальные дарования юного Луки и войдя в его бедственное положение, он, будучи замечательным специалистом, наставил его в регентском искусстве, обучил игре на скрипке.

Возвратившись в родное село, Лука вновь стал служить в церковном хоре, но уже не простым певчим, а регентом. Понимая трудное материальное положение, в котором находилась семья, он освоил уроки шитья и сапожное ремесло, стал подрабатывать. Благодаря старанию и целеустремленности вскоре достиг в этой сфере высокого профессионального мастерства.

В этот период он загорелся желанием встать на монашеский путь. Но когда открыл его матери, та, из лучших, как ей представлялось, побуждений, не дала ему родительского благословения. Сын смирился и отложил исполнение замысла.

На пути к монашеству

После того как мать умерла, Лука, оплакав её, посчитал себя вправе оставить родительский дом и поступить в монастырь. На этот раз его душевный порыв был остановлен вмешательством старшего брата, Варфоломея, настоявшего, чтобы он не уходил из семьи.

У Луки был друг, Симеон, который, как и он, пребывал в состоянии духовного поиска. Договорившись, друзья отправились в Киев, пешком, к известному духоносному старцу, Ионе. Они планировали испросить у него благословения на обучение в духовной семинарии, однако подвижник, вместо того, чтобы одобрить их просьбу, ответил, что их семинария находится при них, и не благословил.

Существует предание, что вместе с Симеоном Лука побывал на Афоне. Друзья желали, чтобы их приняли в послушание. Между тем, тогда как просьба Симеона были удовлетворена, Луке посоветовали возвратиться в Россию.

Монашеское служение

Прошло время и Лука добился своего. Отказавшись от своего имущества в пользу близких, он поступил в Рыхловскую Никольскую обитель.

Одним из его послушаний стало участие в деятельности монастырского хора. Благодаря опыту бывшего регента и упорным занятиями с певчими, в скором времени хор преобразился, достиг ладного, благозвучного пения.

Случилось, что послушника Луку заметил владыка Антоний, руководивший в ту пору Черниговской кафедрой. Узнав о его музыкальных и организаторских способностях, он благословил перевести его в Троицкий Черниговский монастырь.

Луке это распоряжение не понравилась: он не гнался за епископским вниманием; ему полюбился уединенный, маленький Рыхловский монастырь, и он не желал его покидать. Дошло до слёз, но ночью, во сне, он был утешен видением: Сама Владычица, явившись ему, благословила его на монашеский труд.

В Троице-Ильинской обители Луку благословили обучать семинаристов. С этой задачей он справлялся хорошо.

Кроме того, при посредстве мудрых наставников он сумел преодолеть в себе многие духовные недостатки, научился бороться с помыслами, украсился добродетелью. Вскоре его постригли в мантию, с наречением имени: Лаврентий.

Через некоторое время Лаврентий удостоился сана иеродиакона, а затем был рукоположен и в иеромонаха.

Священнический путь

По мере взросления возрастом духовным отец Лука приобретал себе всё большую и большую народную известность. Пришло время и его возвели в звание игумена.

Перед революцией святой Лаврентий почитался как богоносный старец. Многие современники, знавшие его лично, утверждали, что к тому времени Бог наградил его даром прозорливости и исцелений.

Время служения отца Лаврентия как народного старца выпало на страшные годы. Братоубийство, разруха, повальная нищета ввергали людей в состояние ужаса и отчаяния. Во многих пробуждались дремавшие было пороки и страсти. Методичное агрессивное насаждение богоборческой идеологии истребляло в нестойких христианах даже те малые зачатки религиозности, которые, помощью Божьей, они успели взрастить.

С возникновением обновленческого раскола, подрывавшего церковное единство, отец Лаврентий решительно отказался встать под знамена раскольников и поддержал своей проповедью сторону Патриарха Тихона.

Менее категорично, но всё же достаточно резко высказывался он в адрес Русской Церкви за рубежом, утверждая, что подлинная Церковь не должна бегать от очищения в горниле испытаний.

Со временем многие из известных ему священнослужителей стали жертвами репрессий: кто-то пал смертью мученика, кого-то замучили на бесконечных допросах, кто-то отправился в ссылку. По своей пламенной ревности и умению говорить правду (чего только стоило его утверждение, что когда демоны влачили душу Ленина в ад, там произошло общее ликование) старец мог разделить с ними участь, но Бог хранил его.

В период с 1917 по 1925 год отец Лаврентий вмести с прочими богомольцами участвовал в копании и обустройстве пещер недалеко от Троицко-Ильинской обители. Общими стараниями в этих пещерах устроили церковь.

В 1923 году старец был тайно пострижен в схиму.

В 1928 году его возвели в сан архимандрита.

В 1930 году святой Лаврентий вынужден был перейти на подпольное положение. Храм был закрыт. Многие верующие боялись открыто исповедовать имя Христово. Какой-то период он скрывался на тайной квартире. По ночам его посещали духовные чада, хранившие твёрдость духа и верность Христу.

Во время Великой Отечественной войны фашисты оккупировали Чернигов. В это время отец Лаврентий находил в себе силы окормлять две монашеские общины.

С разрешения оккупационных властей его стараниями была открыта Троицкая обитель. На призыв помочь с восстановлением монастыря откликнулось множество людей. Трудились на совесть: многое из разрушенного удалось восстановить. Когда в Троицкой обители начал функционировать храм, обитель сделалась местным центром духовности и стала привлекать верующих со всех окрестностей.

Когда по приказу фашистского командования работоспособных женщин стали массово отправлять на работы в Германию, старец уверенно объявил, что ни одна из его духовных дочерей не будет угнана. Через некоторое время им стали вручать повестки, но врач, осматривая сестер, по «неясным» причинам выносил им вердикт: к предстоящим работам негодны.

Последние дни земной жизни

В 1949 году здоровье отца Лаврентия сильно ухудшилось. В тот период его доставляли до храма на лошади.

Накануне дня памяти святителя Николая у него наступило сильное недомогание. Тем не менее святой распорядился отвезти его на богослужение. С Божественной Литургии духовные чада несли его на руках.

19 января 1950 года преподобный Лаврентий Черниговский отошёл ко Господу.

Источник

Преподобный Лавре ́ нтий Черниговский (Проскура)

Дни памяти

Житие

Схи­ар­хи­манд­рит Лав­рен­тий (в ми­ру Лу­ка Ев­се­е­вич Проску­ра) ро­дил­ся в 1868 го­ду в се­ле Ка­рыль­ское Кроле­вец­ко­го уез­да Чер­ни­гов­ской гу­бер­нии. Отец и мать бы­ли глу­бо­ко ре­ли­ги­оз­ные лю­ди и де­тей вос­пи­ты­ва­ли в ве­ре в Бо­га. Лу­ка учил­ся в на­чаль­ной зем­ской шко­ле, был очень спо­соб­ным. В 13 лет он окон­чил шко­лу и был остав­лен по­мощ­ни­ком учи­те­ля. С дет­ских лет Лу­ка ре­гу­ляр­но хо­дил в цер­ковь, имел пре­крас­ный слух, пел в цер­ков­ном хо­ре. Од­на­жды быв в Ко­ро­пе, он по­зна­ко­мил­ся с уди­ви­тель­ным че­ло­ве­ком – быв­шим ре­ген­том им­пе­ра­тор­ско­го хо­ра, уро­жен­цем этих мест, ко­то­рый сра­зу оце­нил спо­соб­но­сти юно­ши и стал обу­чать его ре­гент­ско­му ис­кус­ству. Здесь же он осво­ил иг­ру на скрип­ке. Око­ло го­да про­вел Лу­ка в Ко­ро­пе. По воз­вра­ще­нии до­мой он ста­но­вит­ся ре­ген­том сво­е­го сель­ско­го хо­ра.

Се­мья жи­ла бед­но. Лу­ка обу­ча­ет­ся ши­тью и сво­им тру­дом на­чи­на­ет за­ра­ба­ты­вать, чтобы по­мо­гать се­мье. К 17 го­дам он стал пре­крас­ным порт­ным, так что за­каз­чи­ков у него бы­ло все­гда мно­го. В это вре­мя умер­ла мать, и Лу­ка ре­шил уй­ти в мо­на­стырь. Но стар­ший брат Вар­фо­ло­мей на­сто­ял, чтобы он не по­ки­дал се­мью. Тя­же­ло бы­ло Лу­ке от­кло­нить свое твер­дое на­ме­ре­ние, но он сми­рил­ся. Со сво­им дру­гом юно­сти Си­мео­ном Лу­ка хо­дил пеш­ком в Ки­ев к о. Ионе, чтобы он бла­го­сло­вил по­лу­чить ду­хов­ное об­ра­зо­ва­ние. Но о. Иона ска­зал им: «Ва­ша се­ми­на­рия при вас» – и не бла­го­сло­вил. Вме­сте же с Си­мео­ном Лу­ка ез­дил на Афон. По­сле на­стой­чи­вых просьб Си­ме­он был при­нят в чис­ло бра­тии Афон­ско­го мо­на­сты­ря. А Лу­ке один из афон­ских стар­цев ска­зал: «Ез­жай в Рос­сию, ты там ну­жен бу­дешь». Так он и по­сту­пил, вер­нул­ся до­мой.

Вско­ре мо­ло­до­го та­лант­ли­во­го ре­ген­та при­гла­си­ли управ­лять хо­ром Рых­лов­ско­го Ни­коль­ско­го мо­на­сты­ря. Пе­ние в Рых­лов­ском мо­на­сты­ре ста­ло при­вле­кать не толь­ко мо­ля­щих­ся, за­ча­стую ре­ген­ты из дру­гих мест спе­ци­аль­но при­ез­жа­ли по­слу­шать хор, ко­то­рый при­об­рел нема­лую из­вест­ность. Епи­скоп Чер­ни­гов­ский Ан­то­ний (Со­ко­лов), объ­ез­жая епар­хию, по­се­тил Рых­лов­ский мо­на­стырь и остал­ся очень до­во­лен пе­ни­ем. По при­ез­де в Чер­ни­гов вла­ды­ка по­слал на­сто­я­те­лю пред­пи­са­ние на­пра­вить ре­ген­та Лу­ку Ев­се­е­ви­ча в Чер­ни­гов­ский Тро­иц­кий ар­хи­ерей­ский дом для управ­ле­ния хо­ром. Так при­бли­зи­тель­но в 1905 го­ду Лу­ка пе­ре­ехал в Чер­ни­гов, где про­шла вся его по­сле­ду­ю­щая жизнь.

В 1912 го­ду, на 45-м го­ду жиз­ни, Лу­ка был по­стри­жен в мо­на­ше­ство с име­нем Лав­рен­тий. Через два го­да он был ру­ко­по­ло­жен в иеро­ди­а­ко­на, а в 1916 го­ду – в иеро­мо­на­ха. В 1928 го­ду по опре­де­ле­нию эк­зар­ха Укра­и­ны мит­ро­по­ли­та Ми­ха­и­ла воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та. В 1923 го­ду в Ки­е­ве о. Лав­рен­тий был тай­но по­стри­жен в схи­му лавр­ским схи­и­гу­ме­ном Гав­ри­и­лом. До са­мо­го за­кры­тия мо­на­сты­ря в пер­вой по­ло­вине 20-х го­дов о. Лав­рен­тий неиз­мен­но был ре­ген­том хо­ра, устав­щи­ком и ве­дал мо­на­стыр­ским кни­го­хра­ни­ли­щем.

По­сте­пен­но воз­рас­тал и ду­хов­ный ав­то­ри­тет о. Лав­рен­тия. Он был стро­гим по­сле­до­ва­те­лем пра­во­слав­но­го ве­ро­ис­по­ве­да­ния. К нему стре­ми­лись и про­стые лю­ди, и чер­ни­гов­ская ин­тел­ли­ген­ция. При­ез­жие быст­ро узна­ва­ли, что в Тро­иц­ком мо­на­сты­ре есть ду­хов­ник вы­со­кой жиз­ни, и ра­ды бы­ли к нему по­пасть. Его люб­ве­оби­лие, дар рас­су­ди­тель­но­сти, дар про­зре­ния при­вле­ка­ли не толь­ко ми­рян, но и мно­гих ду­хов­ных лиц, чер­ни­гов­ские епи­ско­пы весь­ма до­ро­жи­ли его суж­де­ни­ем.

Ко­гда за­кры­ли мо­на­стырь, отец Лав­рен­тий по­се­лил­ся в ма­лень­ком убо­гом до­ми­ке. Бо­го­слу­же­ния со­вер­шал в неболь­шом Ильи­нин­ском хра­ме. Так про­шло 20 лет. На­ста­ло вре­мя, ко­гда за­кры­ли и этот храм. Ли­шен­ный воз­мож­но­сти в хра­ме про­слав­лять Бо­га пес­но­пе­ни­ем, о. Лав­рен­тий, тем не ме­нее, ни­ко­гда не остав­лял по­ло­жен­но­го пра­ви­ла цер­ков­ной мо­лит­вы. Бе­реж­но со­хра­нял он бо­го­слу­жеб­ные кни­ги и об­шир­ную нот­ную биб­лио­те­ку. И ко­гда его спра­ши­ва­ли: «Раз­ве но­ты еще по­на­до­бят­ся?» – неиз­мен­но от­ве­чал: «Ко­неч­но, бу­дем еще чи­тать и петь».

Во вре­мя Ве­ли­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны, в пе­ри­од ок­ку­па­ции Чер­ни­го­ва, бы­ло раз­ре­ше­но от­крыть Тро­иц­кую оби­тель. По зо­ву стар­ца со­бра­лись по­слуш­ни­цы, про­сто ве­ру­ю­щие лю­ди и при­сту­пи­ли к вос­ста­нов­ле­нию оби­те­ли. Лю­ди тру­ди­лись са­мо­от­вер­жен­но, и уже в день Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла 21 но­яб­ря 1941 го­да со­сто­я­лось пер­вое бо­го­слу­же­ние в церк­ви Фе­о­до­сия, рас­по­ло­жен­ной под Тро­иц­ким со­бо­ром. А в 1942 го­ду был освя­щен и глав­ный пре­стол Тро­иц­ко­го со­бо­ра. На хо­ры под­нял­ся див­ный ста­рец, и ве­ли­че­ствен­ный храм огла­сил­ся строй­ным пе­ни­ем. Обыч­но ре­ген­ты ди­ри­жи­ру­ют, стоя ли­цом к хо­ри­стам и, зна­чит, спи­ной к ико­но­ста­су, ес­ли хо­ры устро­е­ны в за­пад­ной ча­сти хра­ма. Но о. Лав­рен­тий все­гда об­ра­щен был ли­цом к ал­та­рю, а пев­чие рас­по­ла­га­лись сим­мет­рич­но по­лу­кру­гом по обе сто­ро­ны, он же был в цен­тре.

Нрав­ствен­ная чи­сто­та, ду­хов­ная вы­со­та, неис­то­щи­мая лю­бовь к лю­дям вы­зы­ва­ли необык­но­вен­ное рас­по­ло­же­ние к нему в каж­дом, кто хоть раз в жиз­ни удо­сто­ил­ся ви­деть его. Лю­бовь ба­тюш­ки бы­ла осо­бен­ная, не знав­шая при­стра­стия, не взи­рав­шая на ли­ца, на ду­шев­ные ка­че­ства. Он лю­бил всех и про­яв­лял это чув­ство при­вет­ли­во­стью, вни­ма­ни­ем, со­ве­том. О. Лав­рен­тий был боль­шим пси­хо­ло­гом, он знал ду­хов­ный мир че­ло­ве­ка во всех его про­яв­ле­ни­ях и в са­мых тон­чай­ших от­тен­ках. Все от него ухо­ди­ли со­гре­тые хри­сти­ан­ской лю­бо­вью, обод­рен­ные, с пол­ным спо­кой­стви­ем на ду­ше. Не еди­нич­ны бы­ли слу­чаи, ко­гда о. Лав­рен­тий предот­вра­щал бе­ду, спа­сал лю­дей от смер­ти.

Что по­ра­жа­ло в да­ре о. Лав­рен­тия? Чет­кий, опре­де­лен­ный от­вет на все со­мне­ния и во­про­сы. И ко­гда од­на­жды близ­кий к нему че­ло­век осме­лил­ся спро­сить: «Ба­тюш­ка, от­ку­да вы зна­е­те, что нуж­но от­ве­тить каж­до­му об­ра­ща­ю­ще­му­ся к Вам, и все­гда это бы­ва­ет пра­виль­ное ре­ше­ние?» – он от­ве­тил: «На мысль по­ла­га­ет Бог, и от­вет в ска­зан­ном сра­зу».

Скон­чал­ся схиаpхи­мандpит Лав­рен­тий 19 (6) ян­ва­ря 1950 го­да. Чин по­гре­бе­ния воз­глав­лял епи­скоп Иа­ков. По ре­ше­нию вла­ды­ки ме­стом упо­ко­е­ния бы­ла опре­де­ле­на усы­паль­ни­ца под Тро­иц­ким со­бо­ром, где по­ко­ят­ся семь ар­хи­ере­ев. До за­кры­тия мо­на­сты­ря (в сен­тяб­ре 1962 го­да) в хра­ме ре­гу­ляр­но со­вер­ша­лись па­ни­хи­ды по по­чив­ше­му. Чер­ни­гов­ские ар­хи­ереи счи­та­ли сво­им дол­гом и че­стью по­мо­лить­ся у мо­гил­ки ве­ли­ко­го стар­ца. По­сле лик­ви­да­ции мо­на­сты­ря до­ступ в усы­паль­ни­цу был за­крыт. Про­шло 26 лет. На­ста­ло вре­мя, ко­гда вновь бо­го­моль­цы име­ют воз­мож­ность по­кло­нить­ся мо­ги­ле о. Лав­рен­тия.

Источник

Жизнеописание преподобного Лаврентия Черниговского

В то самое время, когда в Вырице старец Серафим Муравьев коленопреклоненно молился на камне о спасении России в Великой Отечественной войне, в Чернигове, воздев к небу руки, слезно воздыхал к Богу старец Лаврентий Проскура. Он был на два года младше вырицкого праведника и пережил его на один год.

Первыми русскими угодниками, прославленными в чине преподобных, были Антоний и Феодосий Киево-Печерские (XI век). С тех пор Русь узнала целые сонмы преподобных, почти каждый монастырь прославился своим святым иноком. Еще в юности эти подвижники покидали мир и подвизались в посте. трудах, непрерывной Иисусовой молитве. Достигнув зрелости, они часто сами становились основателями монастырей. Принимая подвиг старчества, преподобные открывали двери своих келий для всех нуждающихся. Но не только за чудесами и исцелениями ехали к ним: людей влекла любовь, которая светила всем и согревала всех, любовь, которая никогда иссякала.

В книге «Великое в малом» Сергей Нилус писал начиная с отца Серафима все наши столпы Православия основывают женские монастыри – таков о. Амвросий, о Иоанн Кронштадтский, о. Варнава, о. Герасим из Тихоновой пустыни».

Не был исключением в ряду столпов Православия и черниговский старец. Вот только обустраивать свои монастыри (он основал два) пришлось ему уже не при благочестивом царе.

Святой Лаврентий, в миру Лука Евсеевич Проскура, родился в 1868 году в селе Карильском близ маленького городка Коропа Черниговской области. Его родители, Евсевий и Христина, были простые крестьяне. В семье было семеро детей, Лука – один из младших. Однажды, будучи еще малышом, он, играя, надел на голову решето и стал бегать по двору. Внезапно зацепился за что-то и, неловко отступая детскими ножками назад, упал на поросенка, да так неудачно, что на всю жизнь остался хромым.

Мать часто болела, рано ушел из жизни отец. Лука с детства привык к тяжелому труду. Он топил печь, стирал, убирал, готовил, выпекал хлеб, ухаживал за коровой, пас лошадей.

Уже с первых лет мальчик выделялся своими способностями. Он рано научился играть на скрипке. В сельской школе Лука был первый ученик, и учителя поручали ему обучать младших, что он охотно делал.

В то время учащихся приучали петь в церкви. У мальчика был прекрасный голос. Он быстро усвоил и пение, и весь строй церковного богослужения. Уже в двенадцать лет с помощью приходского священника Лука разучивал песнопения со своим маленьким ученическим хором. В четырнадцать он стал самостоятельным регентом.

Лука был хромой, работать в полную силу в поле он не мог. Поэтому юношей он выучился тачать сапоги и портняжничать. Уже тогда он много молился.

В двадцати километрах от села Карильского находился Рыхловский Пустынно-Николаевский монастырь. Обитель эту в 1666 году основал гетман Даниил – на месте явления иконы святителя Николая Чудотворца. В монастыре было четыре храма; в самом большом, соборном, помещался чудотворный образ. Во время акафистов его медленно спускали вниз для поклонения богомольцев.

Лука с детства полюбил бывать в Рыхловском монастыре, и когда он достиг совершеннолетия, будущее представлялось ему ясно – монашество. Однако мать не хотела преждевременно отпускать от себя сына. И сын смирился. Но вот в глубокой старости умирает мать. Двадцатитрехлетний Лука, отказавшись от своей части наследства, уходит в Николаевский монастырь, где его зачисляют на послушание регента монастырского хора.

Заштатная Рыхловская обитель располагалась среди оврагов, заросших густым лесом. До уездного городка Королевца отсюда было сорок верст. Луке нравилась уединенная жизнь маленького монастыря, здесь он хотел остаться навсегда. Однако судьба его повернулась иначе.

В то время Черниговскую кафедру занимал владыка Антоний, подвижник высокой духовной жизни. Он соблюдал обет нестяжательства, имел только две рясы (праздничную и повседневную). В способном регенте Рыхловского монастыря благодатный старец прозрел будущего угодника Божия.

Когда в обитель пришла весть о переводе Луки в Троицкий монастырь города Чернигова, Лука много плакал и не хотел ехать. Но ночью, в сонном видении ему явилась Божия Матерь и благословила его. Утром Лука отправился в путь.

Рассказывают, что владыка Антоний очень беспокоился, ожидая его. Братия и настоятель удивлялись такому странному попечению епископа о судьбе неизвестного молодого послушника: «Все Лука да Лука, будто и людей больше нет». «Э, подождите, – ответил им архиерей, – это будет такой Лука, к которому все будут приходить за советом».

Но вот Лука прибыл в знаменитый Троицко-Ильинский монастырь, один из древнейших в России (его основал еще в 1069 году святой Антоний Печерский). Епископ Антоний с радостью принял его и назначил послушание – обучать семинаристов. Войдя в главный собор монастыря, Лука узнал в чудотворной Ильинской иконе лик Божией Матери из своего ночного видения.

И потекли годы размеренной монастырской жизни В Троицко-Ильинской обители Лука был пострижен в мантию и получил имя Лаврентия. В двадцать семь лет он был рукоположен в иеромонахи, а потом и во игумена. Проходя послушания в монастыре, Лаврентий быстро возрастал духовно, и это не могло укрыться от окружавших его людей. Даже те иноки, которые по возрасту были много старше его, охотно шли к отцу Лаврентию за советом и поучением. Старец был великим подвижником Иисусовой молитвы.

До революции отец Лаврентий трижды посещал знаменитый Афон. Довелось ему побывать и на Святой Земле, он даже жил некоторое время в Иерусалиме, управляя Патриаршим хором. В праздник святой Пасхи преподобный был в храме Воскресения и видел, как по молитве Иерусалимского Патриарха на Гробе Господнем чудесным образом самовозгораются лампады. Много лет спустя старец открыл схимонахине Екатерине, что ему не пришлось зажигать свою свечу от лампад Патриарха: Благодатный Огонь сам сошел на его свечу.

Уже в предреволюционные годы старец пользовался широкой известностью. Он помогал исповедующимся вспомнить давно позабытые грехи, предсказывал им будущее, исцелял. Архиепископ Черниговский Василий (Богоявленский), священномученик, говорил, что на старце почивает Дух Святой и что Лаврентий подобен древним святым.

В 1917–1925 годах преподобный, подражая первым русским инокам Антонию и Феодосию Печерским, копал пещеры на Болдиной горе, неподалеку от Троицко-Ильинского монастыря. Вместе с ним трудился игумен Алипий. Под началом старцев работали их духовные чада и богомольцы из окрестных сел. Вечером все молились в Троицком монастыре, ночами копали, а утром снова молились. В пещерах была устроена церковь во имя Святого Георгия Победоносца. Ее освятил архиепископ Черниговский Пахомий (Кедров). Иногда отец Лаврентий совершал литургию в пещерном храме.

Когда повсюду стали закрываться церкви, старец сказал своим духовным детям, чтобы они берегли богослужебные книги: «Они еще нужны будут. Еще будут и монастыри, и архиереи, и все нужно будет».

Преподобный на всех производил впечатление своим обликом, особенно глазами, сиявшими радостью и любовью. Волосы у него рано поседели и были белы как снег, роста он был среднего, ходил всегда с палочкой. Старец был пострижен в великую схиму, но по смирению скрывал это и носил на голове простой клобук.

Он умел пошутить, хотя его не всегда понимали. Однажды преподобного посетил отец Кукша из Киево-Печерской лавры. Во время беседы отец Лаврентий спросил его: «Вы из Одессы?» А потом, словно бы по рассеянности, еще несколько раз повторил тот же вопрос. Смущенному отцу Кукше пришлось отвечать: «Нет, батюшка, я из Киева и живу в лавре». А старец как будто опять не расслышал и бодро заключил: «Ага, так я и думал. Значит, из Одессы, из Успенского монастыря!»

Странная «глухота» старца получила свое объяснение только через много лет. В 1929 году лавру закрыли, а отец Кукша, после долгих мытарств по городам и весям, оказался в Одессе и закончил дни схиигуменом Свято-Успенского монастыря.

Во время обновленческого раскола отец Лаврентий решительно стал на сторону Патриарха Тихона. Такой же была его позиция в отношении Русской Церкви за рубежом. «Архиереи и иереи, которые вошли в смуту, погубили множество православных душ, – говорил он. – Но многострадальная Церковь наша выстояла в безбожном государстве. Ей честь и слава и высшая похвала!».

Старец говорил, что, когда бесы тащили душу Ленина в ад, там было большое ликование и торжество. Он предсказывал, что так же будет и после смерти Сталина.

Задолго до гитлеровского нашествия старец предсказывал большие бедствия для народа, молился и плакал о том, что прольется много крови. Когда началась война, старец переехал в село Синявка под Черниговом. Все жители подходили под его благословение. В селе было много раненых, и старец посещал всех, утешал, крестил раны. По его молитвам раненые быстро шли на поправку. Старец говорил солдатам, что враг будет побежден и они с победой вернутся домой. Подобно Серафиму Вырицкому, преподобный Лаврентий Черниговский в те годы слезно молился с воздетыми к небу руками о спасении России.

Лаврентий Черниговский был верным сыном Святой Руси. «Наши родные слова – Русь и русский, – говорил он. – Нельзя забывать, что было крещение Руси, а не крещение Украины. Киев – это второй Иерусалим и мать русских городов. Киев без великой России и в отдельности от России немыслим. Как нельзя разделить Святую Троицу Отца и Сына и Святого Духа – это Един Господь Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию – это вместе – Святая Русь. Слово «окраина» (окраина Польши) – это позорное и унизительное слово! Нам узаконили слова «Украина» и «украинцы», чтобы мы охотнее забыли свое название русских и оторвались от Святой Православной Руси».

Он говорил, что в Киеве никогда не было православных патриархов, и предостерегал от самосвятской украинской группы и унии. Наместник Киево-Печерской лавры отец Кронид как-то возразил батюшке, что униаты и самосвяты на Украине уже исчезли. Старец печально покачал головой: «С сатанинской злобой они ополчатся против веры и Церкви Православной, но ждет их позорный конец, а их последователи понесут небесную кару. »

Любвеобильный батюшка говорил, что когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри, их будут ремонтировать, однако выйдут наружу все лжеучения вместе с бесами и безбожниками тайными и сильно на Украине ополчатся против Православной Русской Церкви, ее единства и соборности. Будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Но все эти наветы лукавого и лжеучения исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская.

Преподобный Лаврентий говорил: «Уходят в раскол и в ересь только недостойные милости Божией и великие грешники, которые не хотят знать: верую во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь! И что Православная Церковь есть Тело Христово (разве можно Тело Христа разделять) и, наконец, Церковь есть нешвенный хитон Господень (который подобно Арию нельзя разрывать). И не помнят они, что Един Бог, Единая Вера, Едино Крещение, что Господь Иисус Христос создал Одну Церковь (а не церкви), которую не одолеют и врата адовы. Одна только Церковь Православная Святая, Соборная и Апостольская. Другие, называющие себя церквами, это не церкви, а плевелы диавола среди пшеницы и скопища диавола». Батюшка при этих словах молился обо всех заблудших и отступившихся от Правоверия, но заплакав свидетельствовал: «Нет, не призовет их Господь к покаянию, не спасутся, ибо не достойны милости Божией. Сие мне открыто Царицей Небесной и Святым Ангелом Хранителем».

Духовник троицких сестер

Женскую Свято-Троицкую обитель отец Лаврентий основал в 1941 году. Чуть позже он возродил под Черниговом Рождество-Богородицкий Домницкий монастырь. Сейчас это кажется чудом. Война, оккупация – какие же тут могли быть монастыри? Но то, что невозможно человеку, возможно Богу.

В Киеве в это время вновь открылась Киево-Печерская лавра, а произошло это так. Осенью 1941 года, после взятия Киева, комендант города, немец, решил осмотреть пещеры лавры. Во время осмотра он вел себя развязно, а у нетленных мощей одного из святых приказал сопровождавшему его солдату ткнуть штыком в «куклу». Но неожиданно из пореза выступила кровь, как это бывает у живого человека. Немцы в ужасе ретировались из пещер. Через некоторое время комендант распорядился передать киевские святыни верующим.

Были случаи, когда немцы, входя в украинские и белорусские села, сжигали деревянные церкви вместе с молящимися; но иногда они смотрели на веру русского народа сквозь пальцы и не мешали открывать закрытые большевиками храмы. Так было и в Чернигове. В этом городе отец Лаврентий имел сотни духовных чад; многие из его духовных дочерей были тайными монахинями. В конце 1941 года старец собрал их и устроил в монастырь. В Троицком поначалу было семьдесят сестер, в Домницком – тридцать пять.

Конечно, время было очень тяжелое, не хватало ни средств, ни материалов, ни рабочих рук. Но по молитвам преподобного все получалось хорошо. Сестры носили воду (из колодца на большую гору), месили глину. Старец показывал, как укладывать печи, где делать перегородки, вникал во все хозяйственные хлопоты. Однажды стали класть штукатурку, но ударил мороз, и работа встала. Отец Лаврентий подошел, перекрестил, и материал снова стал мягкий. Пасху 1942 года в Троицком-монастыре уже встречали в большом храме, а сам старец перешел в монастырскую келью.

Но вот пришла новая напасть: трудоспособных женщин стали угонять в Германию. Старец же твердо сказал, что никто из его чад никуда не поедет. Вскоре некоторые монахини получили повестки. Однако, по необъяснимой причине, молодые и здоровые девушки были признаны немецким врачом негодными. В страшные годы войны рядом с отцом Лаврентием троицкие сестры чувствовали себя в безопасности: святой старец спасал их от врагов видимых и невидимых.

Старец был и духовником, и учителем, и целителем. Как-то одна из сестер упала с чердака и травмировала ногу: коленная чашечка была раздроблена. Врачи сказали, что нога сгибаться не будет. Но отец Лаврентий пообещал: «Будет бегать». Так и случилось, от тяжелой травмы не осталось и следа.

Свой дар исцелять старец скрывал. Больных он посылал либо на святой источник в село Седнев, либо в пещеры Преподобного Антония, либо к мощам святителя Феодосия.

Одна девушка (потом она стала монахиней) пришла к старцу просить за брата – тот лежал при смерти. Старец принял ее ласково и сказал: «Помолись святителю Феодосию, Черниговскому Чудотворцу». – «Батюшка, я ведь не умею молиться», – возразила она. «А ты скажи: «Отче Феодосие, исцели моего брата», – посоветовал отец Лаврентий. На другой день девушка прибежала в собор к открытию – к семи утра. А вернувшись домой, узнала от матери, что ровно в семь брат Николай проснулся и попросил есть. С того часа он стал поправляться.

Многие приходили к старцу просить благословения на поступление в монастырь. Но благословлял он не всех. Одной девушке и вовсе сказал: «Иди замуж». Та стала возражать, но старец строго спросил: «Если все уйдут в монастырь, кто же будет рожать священников и архиереев?» 2

Другой его духовной дочери пришло извещение о смерти мужа, и она тоже решила уйти в монастырь. Но отец Лаврентий не благословил: «Вот придет твой. как его звать. Василь? – (та кивнула) – что тогда будем делать?» – «Да он не придет, погиб, я получила «похоронку». – «Да, да. А если придет? Нет, лучше подождать», – стоял на своем старец. В скором времени Василь вернулся живой.

Как-то старец сидел за столом с двенадцатью сестрами монастыря- и ел похлебку из глиняного горшка. Внезапно он поднял голову. «Сходи посмотри: кто-то пришел, пусть зайдет сюда», – сказал он келейнице, подававшей на стол. Та вышла и увидела женщину; она плакала. Монахиня сказала: «Батюшка покушает, и тогда придете, а сейчас он вас не примет». Вернувшись, она сообщила, что во дворе никого нет. Отец Лаврентий несколько раз окунул свою деревянную ложку в горшок. «Кто-то пришел, позови». – «Кушайте спокойно, никого нет». – «Да нет же, там женщина плачет, приведите ее!» – он поднялся с места. Вошла женщина, вся в слезах. Старец увел ее в келию, и через десять минут она вышла, причем от печали ее не осталось и следа. Отец Лаврентий вернулся за стол и тихо сказал келейнице: «И ты могла есть, когда видела, что человек плачет?»

На исповедь к отцу Лаврентию выстраивались длинные очереди монашествующих и мирян. Смиренный старец встречал всех с любовью, никого не наказывал дополнительными постами и молитвами, никому не назначал епитимий. «Как можно давать епитимий? – говорил он. – Ведь и так все в скорби. Нужно всех любить, жалеть, прощать и молиться».

Однажды, уже после войны, в монастырь приехала инокиня А., отбыв срок на переселении. Приехала. с ребенком. (Мужчина овладел ею против ее воли.) С мучительным стыдом входила она в келью старца. «Ты не виновата», – сказал ей старец. Та с плачем бросилась ему в ноги. Лаврентий тоже заплакал: «Ты мое чадо!» Потом он благословил отвезти сына ее отцу, и А. осталась в монастыре. Со временем старец разрешил ей надеть монастырскую одежду, а потом благословил на пострижение в мантию.

Только одного не прощал отец Лаврентий – небрежного отношения к церковному богослужению.

Черниговский архиепископ Борис (Вик) имел привычку будничную службу заменять на полиелейную, а вместо полиелейной служил всенощную. «А зачем тогда уставы написаны? – горевал старец. – Нет, такой архиерей дольше двух лет у нас служить не будет». И действительно; вступив на кафедру в 1944 году, владыка Борис уже в начале 1946 года ее оставил.

Отец Лаврентий не благословлял сокращать ни службы, ни требы. «Такие священнослужители сами не спасаются и не дают другим», – говорил он. Когда пономарь из села Карильского, человек недобросовестный и неаккуратный, решил стать священником и пришел к старцу просить благословения, отец Лаврентий схватился за голову: «Уже и ад полон таких».

Святой говорил, что за недостойных священников служат ангелы. Еще он любил повторять, что души идут в ад, как люди из церкви в праздник, а в рай – как люди в церковь в будний день.

«Я готовился быть священником и пришел за благословением к о. Лаврентию, – вспоминал отец П-р. – Он помолился и благословил открыть Евангелие. Я раскрыл и прочел евангелиста Матфея, как юноша спросил Господа, как ему спастись, а Господь ответил: возлюби Бога всем сердцем твоим, всею душою твоею и ближнего твоего, как самого себя. И батюшка остановил меня и сказал: «Вот таким должен быть священник, и будет хорошо».

Отец Лаврентий учил, что «каждый, кто истинно кается и говеет, спасется», но предостерегал людей от самодовольства, от небрежности в духовных делах. «На этом свете, – говорил старец, – Господь даровал каждому человеку свободу. Он может слушать пение, наслаждаясь им, хвалить Господа устами и сердцем. А в будущей жизни все будет не так. Только тот будет слушать и наслаждаться, кого Господь сподобит, потому что многие за свою грешную жизнь лишатся этого навеки».

Блаженная кончина

В конце 1949 года здоровье старца стало ухудшаться. Ему уже шел девятый десяток, и в последнее время в церковь его возили на лошади. Перед праздником святителя Николая (19 декабря) он почувствовал сильное недомогание, но велел везти себя в храм. Это было его последнее всенощное бдение. На песнопении «Ныне отпущаеши» он сильно плакал. С поздней литургии домой его принесли на руках. «Теперь до Крещения либо поправимся, либо отправимся», – нашел старец в себе силы пошутить. С постели он больше не поднимался.

День своей кончины он точно предсказал за полгода. В эти полгода он не вкушал хлеба, питаясь понемногу одними овощами. Во время болезни отца Лаврентия каждый день причащали Святых Тайн. Почувствовав приближение смерти, старец благословил одну из монахинь читать благодарственную молитву и, благословив всех, тихо отошел ко Господу. Через некоторое время сестры услышали в келье, где лежал гроб с телом схиархимандрита Лаврентия, пение многочисленного хора. Что это было? Может быть, так ангелы встречали на небе душу праведника? На третий день утром гроб понесли в храм. При жизни батюшка любил кормить птиц, и вот теперь целые стаи носились над гробом, провожая и оплакивая старца. В течение нескольких дней тысячи людей из Чернигова, Киева и окрестных городов и сел шли проститься с преподобным Лаврентием. В день отпевания заупокойную литургию отслужил епископ Черниговский Иаков с многочисленным духовенством города и приходов. Заполнена была не только церковь, но и большой двор и все ближайшие улицы.

Старец был похоронен в соборном храме монастыря в усыпальнице перед гробницей архиепископа Филарета.

В 1993 году на Архиерейском Соборе схиархимандрит Лаврентий Черниговский был причислен к лику угодников Божиих. 22 августа того же года мощи святого при большом стечении народа были перенесены в Троицкий храм.

Преподобне отче Лаврентие, моли Бога о нас!

Свт. Феодосий (ум. 1696) был архиепископом Черниговским. Он прославился тем, что строил храмы, основывал монастыри, творил дела милосердия, боролся с польским католическо-униатским влиянием. Через 76 лет после смерти тело святого было обретено нетленным, а многочисленные исцеления у его гроба сделали свт. Феодосия одним из самых почитаемых и любимых в Малороссии святых.

Как пишет в своей книге схиигумен Херувим, сын этой женщины в настоящее время служит протоиереем.

Источник: Всеукраинский журнал «Мгарский колоколъ» №43, август 2006

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник