Войдите в ОК
СПИСОК ПРОРОКОВ АЛЛАХА МИР ИМ, В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОРЯДКЕ.
1. ПРОРОК АДАМ алейхиссалям. Жил 960 лет. 10 свитков (сухуф) было ниспослано Пророку Адаму мир ему.
2. Пророк Шис (Шит) алейхиссалям жил 912 лет. Третий сын пророка Адама алейхиссалям и Хавы. Более 200 лет пророчествовал, после смерти Пророка Адама алейхиссалям. 50-свитков было ниспослано Пророку Шису мир ему.
3. Пророк Идрис мир ему. 360 лет жил на земле, потом был вознесен на небо живым. Внук Пророка Шиса алейхиссалям в пятом поколении.
30 свитков было ниспослано Идрису алейхиссалям.
4. Пророк Нух алейхиссалям жил 950 лет.
5. Пророк Худ алейхиссалям.
6. Пророк Салих алейхиссалям.
7. Пророк Ибрахим мир ему.
10-свитков было ниспослано Пророку Ибрахиму алейхиссалям.
8. Пророк Лут алейхиссалям, племянник Пророка Ибрихима мир ему.
9. Исмаил алейхиссалям, сын Пророка Ибрахима алейхиссалям.
10. Исхак алейхиссалям, второй сын Пророка Ибрахима мир ему.
11. Пророк Йакуб алейхиссалям. (Аллах дал ему второе имя Израиль. Он же праотец всех евреев), сын Пророка Исхака алейхиссалям. Также отец Пророка Юсуфа алейхиссалам.
12. Пророк Юсуф алейхиссалям
(сын Пророка Йакуба)мир ему.
13. Пророк Эйюб алейхиссалям.
14. Пророк Шуайб алейхиссалям, Тесть Пророка Мусы алейхиссалям.
15. Пророк Муса алейхиссалям, потомок Пророка Йакуба мир ему. Был ниспослан Всевышним ТАВРАТ(Священное писание).
16. Пророк Харун алейхиссалям, потомок Пророка Йакуба мир ему и брат Мусы алейхиссалям.
17. ПРОРОК Дауд алейхиссалям потомок Пророка Йакуба мир ему. Был ниспослан ЗАБУР (священное писание).
18. Пророк Сулейман алейхиссалям(сын Пророка Дауда) мир ему.
19. Пророк Йунус мир ему, потомок Пророка Йакуба мир ему.
20.Пророк Ильяс мир ему, потомок Пророка Йакуба мир ему.
21.Пророк Альяса мир ему, потомок Пророка Йакуба мир ему.
22.Зулькифли мир ему.
23.Пророк Закарийя мир ему, потомок Пророка Йакуба мир ему.
24.Пророк Йахья мир ему, сын Пророка Закарии мир ему.
25.Пророк Иса мир ему, потомок Пророка Йакуба мир ему. Был ниспослан ИНДЖИЛ.
26.Пророк Мухаммад саллАллаху алейхи васаллям потомок Пророка Ибрахима алейхиссалям и его сына Исмаила алейхиссалям. Был ниспослан СВЯЩЕННЫЙ КОРАН.
СПИСОК ПРОРОКОВ АЛЛАХА МИР ИМ, В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОРЯДКЕ.
1. ПРОРОК АДАМ алейхиссалям. Жил 960 лет. 10 свитков (сухуф) было ниспослано Пророку Адаму мир ему.
2. Пророк Шис (Шит) алейхиссалям жил 912 лет. Третий сын пророка Адама алейхиссалям и Хавы. Более 200 лет пророчествовал, после смерти Пророка Адама алейхиссалям. 50-свитков было ниспослано Пророку Шису мир ему.
3. Пророк Идрис мир ему. 360 лет жил на земле, потом был вознесен на небо живым. Внук Пророка Шиса алейхиссалям в пятом поколении.
30 свитков было ниспослано Идрису алейхиссалям.
4. Пророк Нух алейхиссалям жил 950 лет.
5. Пророк Худ алейхиссалям.
6. Пророк Салих алейхиссалям.
7. Пророк Ибрахим мир ему.
10-свитков было ниспослано Пророку Ибрахиму алейхиссалям.
8. Пророк Лут алейхиссалям, племянник Пророка Ибрихима мир ему.
9. Исмаил алейхиссалям, сын Пророка Ибрахима алейхиссалям.
10. Исхак алейхиссалям, второй сын Пророка Ибрахима мир ему.
11. Пророк Йакуб алейхиссалям. (Аллах дал ему второе имя Израиль. Он же праотец всех евреев), сын Пророка Исхака алейхиссалям. Также отец Пророка Юсуфа алейхиссалам.
12. Пророк Юсуф алейхиссалям
(сын Пророка Йакуба)мир ему.
13. Пророк Эйюб алейхиссалям.
14. Пророк Шуайб алейхиссалям, Тесть Пророка Мусы алейхиссалям.
15. Пророк Муса алейхиссалям, потомок Пророка Йакуба мир ему. Был ниспослан Всевышним ТАВРАТ(Священное писание).
16. Пророк Харун алейхиссалям, потомок Пророка Йакуба мир ему и брат Мусы алейхиссалям.
17. ПРОРОК Дауд алейхиссалям потомок Пророка Йакуба мир ему. Был ниспослан ЗАБУР (священное писание).
18. Пророк Сулейман алейхиссалям(сын Пророка Дауда) мир ему.
19. Пророк Йунус мир ему, потомок Пророка Йакуба мир ему.
20.Пророк Ильяс мир ему, потомок Пророка Йакуба мир ему.
21.Пророк Альяса мир ему, потомок Пророка Йакуба мир ему.
22.Зулькифли мир ему.
23.Пророк Закарийя мир ему, потомок Пророка Йакуба мир ему.
24.Пророк Йахья мир ему, сын Пророка Закарии мир ему.
25.Пророк Иса мир ему, потомок Пророка Йакуба мир ему. Был ниспослан ИНДЖИЛ.
26.Пророк Мухаммад саллАллаху алейхи васаллям потомок Пророка Ибрахима алейхиссалям и его сына Исмаила алейхиссалям. Был ниспослан СВЯЩЕННЫЙ КОРАН.
Запретность музыки становится очевидной из двух хадисов. В первом хадисе (который приводится в «Сахих» аль-Бухари) говорится, что в умме Посланника Аллаха (да будет над ним мир и благословение Аллаха) будут люди, которые станут отстаивать дозволенность музыкальных инструментов, наряду с прелюбодеянием, шёлком и алкоголем, несмотря на то, что все эти вещи запрещены (харам) по Шариату.
Более того, тот факт, что музыка упоминается в одном ряду с прелюбодеянием и алкоголем подчёркивает, насколько это серьёзный грех. Тот, кто пытается дозволить музыку, подобен тому, кто дозволяет алкоголь и прелюбодеяние.
Во втором хадисе описывается судьба таких людей: земле будет приказано поглотить их, и они превратятся в обезьян и свиней (пусть Аллах сохранит нас от этого). Это предостережение касается тех, кто называет музыку, алкоголь, шёлк и прелюбодеяние дозволенными. Тем, кто пытается узаконить любую из этих вещей, следует принять это во внимание.
Кроме того, утверждать, что музыка запретна только в сочетании с алкоголем, прелюбодеянием и ношением шёлка, неправильно. Если бы это было так, почему исключение из этих четырёх вещей делается только для музыки? В таком случае можно то же самое отнести к прелюбодеянию, алкоголю и ношению шёлка. Тогда можно будет утверждать, что даже алкоголь и прелюбодеяния дозволены, если они не сопровождаются оставшимися двумя грехами!
Итак, приведённые выше два хадиса любимца Аллаха являются явным доказательством запретности музыки и музыкальных инструментов.
Пророки Ветхого Завета
| Пророк | Время служения (до Р.Х.). Правитель. | Миссия пророка | Духовно-нравственные уроки |
|---|---|---|---|
| НОЙ | Согласно Септуагинте Ной родился в 1662 от Сотворения мира. | Нечестие между людьми дошло до того, что из всех людей на земле остался верным Богу только один праведный Ной со своим семейством. Тогда Господь определил очистить землю водою от погрязших в грехе народов, а Ноя сохранить на земле, для дальнейшего размножения людей. Прожил 950 лет. | Человеку всегда следует оставаться верным Богу, быть праведным и непорочным, в любых обстоятельствах, даже если он живет в окружении развращенных людей. Проявление непочтения к своему отцу есть тяжкий грех. |
| АВРААМ | Ориентировочно период можно ограничить рамками первой половины II тысячелетия до Р.Х.; Авраам жил прим. с 2000 до 1800 г. до Р.Х. | Бог избрал праведного Авраама, чтобы сохранить истинную веру, через его потомство, для всего человечества. Благословение Авраама и завет с ним исполнились в Иисусе Христе. | Вера в Бога есть не только вера в бытие Божие, но и личное доверие Богу: Богу есть до меня дело; Он обращает Свое слово и ко мне лично; я лично призван верить этому слову и полагаться на него. Истинная вера признает Бога Тем, Кто Он есть; Бог знает, что говорит – нелепо полагать, что Всеблагой вводит нас в заблуждение или что Всеведущий чего-то не учел. Все что угодно может оказаться заблуждением, ложью и ошибкой, но слово Божие остается непоколебимой истиной. Когда Господь спасает нас от греха, нужно убегать от него, не оглядываться на него, т. е. не задерживаться и не жалеть о нем. |
| ИАКОВ | XVIII-XVII века до Р.Х. | Является родоначальником 12 колен Израилевых. Сподобился видения таинственной лестницы, соединявшей небо с землею, прообразовавшей Божию Матерь. | Если человек стремится к Богу, в конечном счете, он найдет свой путь к Нему. Бедствия следует переносить с непоколебимою верностью Богу, с твердым терпением и преданностью Промыслу Божиему и с неизменным упованием на Него во всех обстоятельствах своей жизни. |
| МОИСЕЙ | XVI-ХV века до Р.Х. Рамзес II, Мернептах (египетские фараоны); предводителем еврейского народа являлся сам Моисей. | Возглавил освобождение своего народа. Был человеком, которому Бог открыл тайны бытия: сотворение мира и человека. Принял от Бога Его Десять заповедей. Кроме того, Господь дал Моисею и другие законы церковные и гражданские. Повелел Он также устроить скинию. Силой Божией Моисей творил великие знамения и чудеса. | Бог милостив к тем, кто предстоит пред ним в вере и послушании. Человек должен оставаться верным Богу при любых обстоятельствах и не терять упования на Господа. Идолопоклонство и маловерие являются тяжким грехами против Бога. |
| ИИСУС НАВИН | ХV век до Р.Х. Моисей; позднее Иисус Навин сам являлся предводителем еврейского народа. | Являлся предводителем и военачальником еврейского народа в период завоевания Ханаана. Через него Господь явил великие чудеса. Во время одного сражения с неприятелем Иисус Навин по повелению Божию продолжил день, остановив солнце до тех пор, пока не поразил врагов. Введя еврейский народ в Землю Обетованную после окончания войны, разделил ее между коленами израильскими. | Господь милостив к тем, кто имеет страх Божий и служит Ему в чистоте и искренности. |
| САМУИЛ | XI век до Р.Х. | Стал преемником священника Илия. Помазал на царство первых еврейских царей – Саула, а после – святого Давида. | В случае греховного падения человек (народ) должен принести Богу искреннее покаяние и встать на путь исправления. |
| НАФАН | XI век до Р.Х. | Не допустил строительство Давидом храма; возвестил Давиду суд Божий за совершенные им преступления; содействовал помазанию Соломона на царство. | Бог строг к тем, кто совершает греховное падение, но милостив к тем, кто встает на путь покаяния и исправления. |
| ДАВИД | XI‑Х века до Р.Х. Саул; позднее сам Давид являлся правителем | Пророчествовал о Христе. Показал пример непоколебимой веры в Бога, показал пример истинного покаяния. Покорил Иерусалим и сделал его столицею царства еврейского. Поставил новую скинию и перенес в нее ковчег завета. | Бог милостив к тем, кто предстоит пред ним в вере, кротости и послушании. Бог прощает даже тяжкий грех при условии искреннего покаяния у грешника. |
| СОЛОМОН | Х век до Р.Х. Давид; позднее сам Соломон являлся правителем | Пророчествовал о Мессии. Построил первый иерусалимский храм. Являлся самым мудрым еврейским царем, однако впал в идолопоклонство. | Идолопоклонство есть тяжкий грех против Бога. |
| ИЛИЯ | IX век до Р.Х. | Был ревностным поборником чистоты веры, грозным обличителем идолопоклонства и всякого нечестия. Совершил немало чудес, был взят на Небо живым, являлся Христу на горе Фавор, будет предтечею второго пришествия Спасителя на землю. | Господь милостив, Он не только грозный карающий Судия. Человек должен оставаться верным Богу при любых обстоятельствах и не терять упования на Господа. |
| ЕЛИСЕЙ | IX век до Р.Х. Ахав, Охозия, Иорам, Ииуй, Иоахаз и Иоас Израильские ( 4Цар.2:1–9:1; 13:10–21 ) | Показывал, как необходимо помогать нуждающимся. Бестрепетно говорил царям правду, обличая их нечестие и наклонность к идолопоклонству. С именем пророка связывается множество чудес. | Богу нужно отводить первое место в жизни. Бог заботится о повседневных нуждах людей. |
| АВДИЙ (малый пророк) | IX век до Р.Х. | Пророчествовал о предстоящей гибели Едома; провозвестил суд над всеми народами и обетование о спасении Израиля. | Гордость – один из наиболее опасных грехов, потому что она побуждает стремиться к власти над другими. За этот грех человек (народ) не избежит Божиего возмездия. |
| ИОНА (малый пророк) | IX-VIII века до Р.Х. Иеровоам II Израильский | Пророчествовал о судьбах израильского народа, «приращение» территории Израиля, страданиях Спасителя, запустении Иерусалима Предупредил Ниневию, столицу Ассирии, о необходимости покаяния. | Бог хочет, чтобы все народы обратились к Нему. Он любит все народы и каждого человека в отдельности. |
| ИОИЛЬ (малый пророк) | VIII век до Р.Х. | Предсказал о наступлении всеобщего суда и отдаленных временах Мессии. Предсказал о том, что Дух Святой изольется на всякую плоть без различия пола, возраста и состояния. | Бог судит все народы за их грехи, а вечное спасение получает только тот, кто верит в Него. Никогда не следует падать духом, но нужно уповать на Господа. |
| АМОС (малый пророк) | VIII век до Р.Х. Иеровоам II Израильский | Возвещал приближение Суда Господня. Обличал недостатки общества: социальную несправедливость и неравенство, призывал к милосердию в отношении бедных и униженных. Избранничество Израиля понимал как высокую меру ответственности перед Богом. | Вера в Бога – не только личное дело. Бог призывает всех верующих бороться с несправедливостью в обществе и помогать нуждающимся. |
| ОСИЯ (малый пророк) | VIII век до Р.Х. Иеровоам II Израильский ( Ос.1:1 ) | Пророчествовал о Христе. Обличая беззакония израильтян, возвещал им великие бедствия от иноплеменников и переселение в плен ассирийский. Предсказал, что прекратится ветхозаветное жертвоприношение и не будет Ааронова священства и что по всей земле распространится истинное Богопознание. | Когда человек грешит, он нарушает отношения с Богом, предает Его. Все ответят перед Богом за свои грехи, но те, кто просит у Него прощения, не будут осуждены. |
| МИХЕЙ (малый пророк) | VIII век до Р.Х. Иоафам, Ахаз, Езекия Иудейские ( Мих. 1:1 ) | Предсказывал падение Северного и Южного Царств. Это будет Божье наказание, показывающее, как Бог заботится о Своем народе. Объявил о предстоящем рождении Мессии. | Человек, живущий вдали от Бога, живет во грехе. Только Бог показывает людям путь к вечному миру. Его наказание часто наставляет на путь истинный. |
| ИСАИЯ (великий пророк) | VIII-VII века до Р.Х. Озия, Иоафам, Ахаз, Езекия и Манассия Иудейские ( Ис. 1:1 ) | Пророчествовал о Мессии, Небесном Иерусалиме, еврейском и других народах. Совершил ряд чудес. | Бога невозможно постигнуть разумом. Иногда нам приходится перенести наказание, чтобы мы вернулись к Богу. Каждый народ достоин власти, которая над ним. Судьба человека зависит от него самого и определяется его поступками. Бога нужно чтить сердцем, а не словами. |
| НАУМ (малый пророк) | VIII-VII века до Р.Х. | Предсказывал погибель Ниневии, заслужившей такую участь своим идолопоклонством, особенно же развратом и колдовством, чрез которое она порабощала народы. | Тех, кто совершает зло и угнетает других, однажды тоже постигнет плачевная участь. |
| СОФОНИЯ (малый пророк) | VII век до Р.Х. | Пророчествовал о разрушении Иудейского царства, призывал к покаянию. | Бог будет судить нас за неповиновение, но, если мы будем верны Ему, Он проявит к нам милость. |
| ИЕРЕМИЯ (великий пророк) | VII-VI века до Р.Х. Иосия, Иоахаз, Иоаким, Иехония, Седекия Иудейские ( Иер. 1:1–3 ) | Через пророка Иеремию Бог ясно предсказал, что за свое нечестие иудейский народ будет покорен и отведен в плен вавилонянами, и что иудеи будут находиться в плену семьдесят лет. Плакал о нечестии своего народа на развалинах Иерусалима и продолжал учить добру оставшихся жителей. | Скорби могут быть посылаемы человеку (народу) как наказание за его грехи, за отступничество от веры. Единственным способом избавиться от бедствия является покаяние, исправление и молитва к Богу. Покаяние в безнравственном мире просто необходимо. |
| АВВАКУМ (малый пророк) | VII-VI века до Р.Х. Иосия, Иоахаз, Иоаким, Иехония, Седекия Иудейские | Предрек разрушение Иерусалимского храма, Вавилонское пленение и возвращение пленных на родину. | Вместо того чтобы сомневаться в Божиих путях, мы должны понимать: Он совершенно справедлив, и мы должны верить, что Он руководит всем и однажды зло будет окончательно уничтожено. |
| ДАНИИЛ (великий пророк) | VII-VI века до Р.Х. Навуходоносор II, Валтасар, Дарий I, Кир II | Сподобился видения славы Божией. Пророчествовал о воскрешении из мертвых, Мессии, возобновления богослужений в храме. Также предрекал духовно-нравственное падение евреев, разорение других народов. | Бог воспитывает Свой народ, чтобы люди стали ближе к Нему. Господь желает не гибели беззаконников, но их покаяния. |
| АГГЕЙ (малый пророк) | VI век до Р.Х. | Призывал народ к покаянию. Обличал народ, заботящийся о своих жилищах, а не о доме Божием. Обличал высокомерие строителей второго Иерусалимского храма, полагавших, что работа на святом месте уже делает их святыми. | На первом месте в жизни человека должен быть Бог. Нечистое, коснувшись чистого, не освящается. |
| ЗАХАРИЯ (малый пророк) | VI век до Р.Х. | Подробные пророчества о грядущем Мессии (будущее является ареной нового мессианского века, но народ не должен увлекаться обманчивой надеждой на Мессию, как на политического завоевателя – для этого пророк возвещает о Его страданиях на земле). | День Господень – это не только день гнева, но и день долгожданного освобождения и радости. |
| МАЛАХИЯ (малый пророк) * | V век до Р.Х. | Обличал народ за недостаток усердия в жертвах, священников – за уклонение от веры, угрожал им судом Божиим за пороки и богохульство; в то же время провидел славу второго храма и ясно предсказывал пришествие Мессии, явление Предтечи и грядущий Суд Божий. | Служение Богу должно сопровождаться обращением сердца. Жертвы Богу должны совершаться с усердием и благоговением. |
* Одни святые называли последним Пророком Ветхого Завета и первым Пророком Новозаветной Церкви Иоанна Предтечу, но вместе с тем, по мысли других отцов, последний пророк Ветхого Завета — Малахия, поэтому они называли его «Печать Пророков». Ему же принадлежит последняя книга Ветхого Завета. Иоанн Предтеча — это не только пророк, но и свидетель, т.е. не говорящий по слуху уха и по внушению сердца от Бога, но уже видящий Господа и говорящий, что видит: он уже свидетель, от слова «видеть». По сути, он совершает особое избранническое служение, о котором пророчествовал, в свою очередь, пророк Малахия ( Мал.3:1–2 ; 4:5–6). При этом Малахию цитировал Сам Спаситель ( Мф.11:10 ; 17:10–12; Мк.1:2 ; Лк.1:16–17 и др.).
Пророки в исламе
Пророки в исламе – это люди, которых избрал Всевышний Аллах для того, чтобы передать через них откровения или вахья, а также Священное Писание или Коран. Пророка в исламе называют термином «наби», (анбийа или набийун): этот термин имеет арабское происхождение.
Слово «наби» употребляется в Священном Коране вместе с термином «расуль», который переводится как посланник. В Священной Книге Коран упоминаются Адам, Нух, Исмаил, Ибрахим, Юсуф, Якуб, Давуд, Муса, Иса, Сулейман, ряд других пророков, а также последний Пророк Мухаммад ﷺ, которого называют еще «хатим ан-набийин», что в переводе означает «печать пророков».
Исламская литература широко использует биографии исламских пророков в своих произведениях. На их основе возникла целая специальная категория сочинений религиозного характера, которая получила название «кисас ал-анбия», что в переводе с арабского означает «истории о пророках».
Исламская догматика рассматривает вопрос пророчества как один из основных. В исламе проводится четкое различие между наби и расулем.
Разница между пророком и посланником заключается в том, что пророков Всевышний Аллах не посылает к неверующим.
Пророк, наби отнесен к высшей категории людей, приближен ко Всевышнему.
В исламском мире почитаются все пророки Бога, история об исламских пророках черпается из хадисов и Священного Корана, в некоторых моментах их история схожа с другими библейскими пророками, но есть в истории исламских мусульманских пророков и серьезные, фундаментальные отличия. Если в христианстве и иудаизме пророки являются людьми склонными к грехам, то в исламе говорится о непогрешимости пророков, которые безукоризненно подчиняются велениям Всевышнего Бога и являются наилучшими из людей, святыми и чистыми от дурных помыслов. Пророки в исламе могут совершать ошибки, но не человеческие грехи, так как пророки являются светочами и учителями прямого пути, которых избрал Сам Всевышний Аллах для того, чтобы те передали послание человечеству. Поэтому на проблему пророчества, которые есть в христианстве ислам дает прямой и четкий ответ. И если в Библии есть описание грехов, которые совершил пророк, то в Коране и хадисах сообщается о неправдивости и лжи возводимой на пророков и их полной безгрешности.
Качества, которыми обладали пророки в исламе
История пророков гласит, что они обладали рядом качеств, которые присутствовали у каждого из них: во многом благодаря этим качествам они и были избраны для пророческой миссии. Среди этих качеств – благочестие, а также высокий авторитет пророков, хорошее происхождение и родословная.
Пророки обладали способностями творить чудеса, которыми наделял их Всевышний Аллах и которых не было у обычных людей, чтобы они могли предъявить остальным свидетельства своей богоизбранности и пророческой миссии, возложенной на них Аллахом. Чудеса, совершаемые пророками, называют муджизатами. Примеры таких муджизатов:
Пророки ислама обладают пятью основными качествами
Качество, которое по-арабски называется «таблиг» и означает, что эти люди способны передавать запреты и предписания Всевышнего Аллаха независимо от трудностей и преград, которые выпали в течение жизни на их долю.
Понятливость и природный ум – «фатанатун» у богоизбранных выражены сильнее, чем у обычного человека.
Безгрешность и чистота нрава – «исматун» означало то, что каждый из них был в течение всей жизни человеком безгрешным, а его помыслы были далеки даже от мысли совершить грех.
Для Мухаммада ﷺ, последнего пророка, было характерно еще пять качеств:
Виды пророков в исламе
В исламе есть три разновидности пророков:
Термин «наби» в переводе с арабского означает «приносящий известие». Используется также термин «набийу-ллах», что в переводе означает «вестник Аллаха». Так называли пророка, который передавал людям писания или предписания Всевышнего Аллаха и Его запреты, которые Господь передал расулю или предыдущему посланнику.
Термин «расуль» в переводе с арабского означает «посланник», а термин «Расулю-Ллах» переводится как «посланник Аллаха». Этим термином называют наби, который получил от Всевышнего новое Писание или принес людям новый Закон.
Расуль или посланник всегда является пророком, то есть наби. Но пророки или наби не все являются посланниками или расуль. Пророк Мухаммад ﷺ – это расуль. Всевышний Аллах отправляет к людям посланников (расуль) с писаниями или знамениями, которые ниспосылает в назидание человечеству. К категории расуль или посланников относятся в исламе Нух, Ибрахим, Муса, Харун, Дауд, Сулейман, Аюб, Йусуф, Худ, Лут, Исмаил, Ильяс, Йунус, Исхак, Йакуб, Салих, Шуайб, Ильяс, Закария, Йахья и Иса.
Ангелы, принесшие великую весть об уничтожении Содома и Гоморры, тоже относятся к расулям. К каждому народу или умме (общине) посылается свой расуль.
Всевышний Аллах обращается к посланнику Мухаммаду ﷺ как к наби, призывая его в течение жизни вести борьбу с лицемерами и неверными. Всевышний Аллах заключает с пророками мисак или завет.
Имена 25 пророков в исламе, упоминаемых в Коране
В Коране упомянуто 25 имен пророков, а имена еще шестерых стали известны тому, что примеры из их жизни были отражены в хадисах пророка Мухаммада ﷺ: Юша, Хидр и Шис. Есть ряд имен, которые не были включены в список пророков, потому что вопреки распространенному мнению, они являются не пророками, а праведниками: Зу-ль-Карнайн, Узайр, Лукман.
Пророки Аллаха, упомянутые в Священном Коране:
Идрис (Енох) упоминается в Коране дважды, он является наби и известен как тот, кто писал первым каламом, носил одежды, которые шил сам, а также умел считать время.
Нух (Ной) упоминается в Коране 43 раза, относится к числу «улю-ль-азм».
Худ (Евер), упоминаемый в Коране 7 раз, был отправлен к адитам.
Салих известен тем, что был послан к самудянам, его имя упоминается 9 раз в Священной Книге.
Ибрахим (Авраам), улю-ль-азм, упомянут 60 раз в Коране как отец Исхака, Якуба, пророка отправленного к ханаанеянам (упоминается в Коране 17 раз), сына Ибрахима Исмаила, пророка (упоминается в Коране 12 раз).
Якуб (Иаков), наби, который был отцом Юсуфа (упомянутый 16 раз в Коране). Пророк Юсуф также упоминается в Коране 27 раз как сын Якуба, которого отправляли к египтянам с пророческой миссией.
Лут (Лот) известен тем, что был отправлен к садумитам. Он упомянут в Коране 27 раз.
Айюб (Иов) упоминается 4 раза в Коране.
Шуайб (Иофор) упомянут 11 раз в Коране в связи с тем, что, являясь тестем пророка Мусы, был направлен к мадианитянам.
Муса или (Моисей) является улю-ль-азм и был отправлен с пророческой миссией к египтянам и израильтянам. Его имя упоминается в Коране 136 раз.
Харун (Аарон) (упоминается 20 раз в Коране) был отправлен к израильтянам и египтянам.
Дважды упомянуты в Коране имена Ильяса (Илия) и Альяса (Елисея).
Юнус (Иона) упомянут в Коране 4 раза.
Шис (Сиф) и Хидр не упоминаются в Коране. Приводится только история Хидра, где его имя не называется. Не называет Коран также имена пророков Шамуна, Ханзала, который был послан в общину Асхаб ал-Расс, и Ишмаила.
Семь раз упоминается в Коране Закария, который являлся отцом Яхьи.
Иса ибн Марьям, отождествляемый с библейским пророком Иисусом Христом и приходящийся Яхье двоюродным братом и отправленный с пророческой миссией к израильтянам, упомянут как улю-ль-азм 25 раз в Коране. Сам же пророк Яхья (Иоанн), приходящийся Закарии сыном и отправленный с пророческой миссией к израильтянам, упомянут как наби 5 раз в Коране.
Мухаммад ﷺ упомянут в Священной Книге Коран 5 раз. Его называют «печатью пророчества», он был отправлен с пророческой миссией ко всему человечеству.
Вера в пророков и ее важность в исламе
Одним из столпов исламской веры, имана, является вера в пророков и посланников Всевышнего Аллаха. Это четвертый столп веры, который включает в себя положение о том, что для каждого мусульманина бесспорно то, что именно расули или посланники являются самыми любимыми рабами Аллаха и самыми почтенными людьми, избранные Им Самим для того, чтобы ниспослать им откровение и отправить к народам с призывом к исламу как истинной религии.
Пророк Адам, будучи творением Всевышнего, поклонялся Аллаху, но потомки его не все следовали истинной вере. Некоторые представители потомков Адама отошли от религии ислама или начали искажать ее, и Всевышний направлял человечеству последующих пророков для того, чтобы они наставили своих соплеменников на истинный путь. Очередной пророк являлся к тем народам, которые поддавались дьявольским внушениям, следовали своим корыстным целям. Всевышний снова посылал к ним пророков.
Мухаммад ﷺ – последний великий пророк в исламе, на нем цепочка пророков завершается.
Сколько же пророков в исламе? По мнению некоторых мусульманских ученых, всего было отправлено к людям 124 000 пророков, и из них 313 только были посланниками.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
