Горький в казани биография
Алеша Пешков, будущий писатель Максим Горький, жил в Казани с 1884 по 1888 год.
Потом он не раз посещал наш город. Например, в 1889 и 1890 годах приезжал в качестве связного между казанскими и нижегородскими революционными кружками. В 1928 году, путешествуя по СССР, посетил Казань, будучи уже известным писателем.
Максим Горький писал: “Физически я родился в Нижнем Новгороде, духовно – в Казани”.
Он приехал в Казань в августе 1884 года 16-летним подростком. Его пригласил приятель-гимназист Николай Евреинов, отдыхавший на каникулах в Нижнем Новгороде. У Пешкова была мечта – учиться в Казанском университете, но ей не суждено было сбыться.
Евреинов ввел его в круг своих знакомых, где было много прогрессивно настроенной молодежи из казанского отделения “Народной воли”. Их пламенные речи во многом способствовали тому, что юноша из Нижнего решил посвятить себя служению революционной идее.
12 декабря 1887 года Алеша Пешков едва не закончил свой земной путь. Купив на скобяном базаре револьвер, он пришел на Федоровский бугор у реки Казанки (ныне здесь расположен НКЦ “Казань”). К счастью, пуля, направленная в сердце, всего лишь пробила левое плечо. Тем не менее Алеша едва не скончался от потери крови. Сторож Федоровского монастыря Мустафа Юнусов вовремя привез юношу в земскую больницу (сейчас в этом здании на ул. К.Маркса находится кардиологический центр).
О том, что вызвало желание покончить жизнь самоубийством, пишут разное. По одним данным, принцип малодушия, которого Горький потом стыдился, был вызван смертью любимой бабушки – Акулины Ивановны.
Вторая версия – разочарование в революционной борьбе, вызванное арестами казанских студентов после сходки в университете в начале декабря 1887 года. Некоторые исследователи считают, что всему виной неудача на любовном фронте: Пешков влюбился в Марию Деренкову, но та не ответила взаимностью. Одно известно точно: в предсмертной записке он обвинил… немецкого поэта Гейне, “выдумавшего зубную боль в сердце”.
Приходил в себя будущий писатель в Красновидово, а потом отправился странствовать по Руси великой. Максим Горький всегда помнил наш город, своих казанских друзей. Здесь родились сюжеты 20 его литературных произведений. Побывав на самом дне общества, он описал его в своих рассказах: “Бывшие люди”, “Хозяин”, “Двадцать шесть и одна”, “Коновалов”. На автобиографическом материале написана повесть “Мои университеты”.
Кстати, по мотивам этой повести режиссер Празат Исанбет поставил в Татарском академическом театре имени Г.Камала спектакль “Как звезды в небе”, в котором играли Ш.Биктемиров, Р.Тазетдинов, Р.Зиганшина, Ш.Асфандиярова, Н.Аюпов, Р.Мотыгуллина и другие известные актеры. Театровед И.Илялова в своей рецензии назвала его парафразом пьесы Горького “На дне”.
Литературоведы зафиксировали немало случаев, когда Казань и казанцы встречаются в сочинениях, напрямую не связанных с нашим городом. Так, внешний вид Казани они нашли в “Фоме Гордееве”, один из героев романа “Жизнь Клима Самгина” Степан Кутузов был студентом Казанского университета. Героями его сочинений не раз бывали татары, с жизнью которых он познакомился в Казани, в том числе Асана, герой пьесы “На дне”.
Свои первые рассказы Пешков публиковал в казанской газете “Волжский вестник”. Максим Горький стал следить за татарской литературой еще до революции. В 1909 году он рекомендовал перевести на русский язык стихи Габдуллы Тукая, и такие переводы вскоре появились. В 1911-1912 годах он предлагал издать на русском языке “Татарский литературный сборник” и вел оживленную переписку по этому поводу с Казанью. Он принимал участие в редактировании присланных материалов. Не ослаблялись связи с татарскими писателями и после революции. Известна встреча группы литераторов с М.Горьким в Москве в сентябре 1929 года.
Казанские друзья Горького
Сын крепостного крестьянина Владимирской области Андрей Степанович Деренков (1855-1953) стал одним из основных героев повести М.Горького “Мои университеты”. Он имел небольшую бакалейную лавку на Старо-Горшечной улице (ныне ул.Щапова), затем открыл булочную, в которой подручным работал Алеша Пешков.
Скромные доходы целиком уходили на поддержку революционно настроенной молодежи. В квартире Деренкова работал своего рода молодежный клуб. Он был владельцем и хранителем библиотеки запрещенных книг. В 1888 году некоторые члены революционного кружка при булочной Деренкова были арестованы, сам он бежал в Сибирь, но и там, зарабатывая деньги торговлей, материально поддерживал революционеров.
Алексей Пешков познакомился с ним, по одним данным, в сентябре 1884 года, по данным Л.Девятых, он начал работать в пекарне Деренкова в 1886 году. Вспоминая это время, Деренков говорил:
“Мы с Алексеем Максимовичем часто по ночам вели разговор о жизни, о назначении человека. Беседы наши были на различные темы: о героях, о влиянии личности на судьбы народа”.
В мае 1929 года А.Деренков четыре дня гостил у писателя в Москве. Это была их последняя встреча, хотя они и дальше переписывались. Алексей Максимович присылал Деренкову свои книги, когда стал знаменитым, помогал материально, например, помог выхлопотать ему персональную пенсию.
Скончался Андрей Степанович Деренков в 1953 году в селе Лебедянка Кировской области.
Необычный след оставила в жизни молодого Пешкова сестра Деренкова – Мария Степановна (1886-1930). Она была домашней учительницей, занималась конспиративной работой, училась на акушерских курсах при университете. В 1888 году, когда кружок при булочной Деренкова был раскрыт полицией, уехала в Уфимскую губернию, где работала фельдшерицей. Жила в Башкирии до последних дней своей жизни.
С Иваном Картиковским Пешков познакомился еще в Нижнем. Вместе думали о поступлении в Казанский университет. Картиковский студентом все-таки стал, после окончания вуза работал в нем преподавателем, дорос до доцента. Работал в области метеорологии и климатологии. Исполнял обязанности заведующего геофизическим отделением обсерватории университета, неся в то же время профессорские обязанности в ветеринарном институте. Они много лет переписывались, в том числе и тогда, когда Горький жил в Италии. В 1928 году, когда Горький путешествовал по Волге на пароходе “Урицкий”, встретились в Камском Устье. Умер Иван Александрович 9 октября 1931 года.
Два татарских писателя по праву могли считать себя учениками Максима Горького. Даже небольшие контакты писателя с Кави Наджми и Хусаином Ямашевым оставили в их памяти и творчестве важный след. В 1934 году, после первого съезда Союза писателей СССР, Кави Наджми, избранный руководителем Союза писателей Татарии, был принят Алексеем Максимовичем в Москве. В 1930 году, когда Татарская республика готовилась отметить свое десятилетие, ТатЦИК направил Горькому в Сорренто приглашение на торжество, в котором были такие слова: “Зная Ваше отношение к национальному строительству в Советском Союзе, Ваш особый интерес к татарскому и тюркскому народу и к Казани, ЦИК ТАССР от имени всей общественности приглашает лично прибыть на юбилей и принять участие в подготавливаемом сборнике, посвященном 10-летию Татарской АССР”.
Писатель прислал в ответ телеграмму, в которой говорилось: “…Я рад, что дожил до времени, когда трудовой народ татарский имеет право свободно строить свою жизнь вместе и в дружбе с русским рабочим народом”.
В бывшей булочной Деренкова
Здание на улице Большой Лецкой, в подвале которого находилась когда-то булочная Андрея Деренкова (ныне ул.Горького, 10), сохранилось практически в том виде, в каком оно существовало в то время, когда здесь работал Алеша Пешков. В марте 1940 года здесь был открыт Литературно-мемориальный музей А.М.Горького. Его директором стала Мария Николаевна Елизарова, уже в то время известный в Казани литератор. В 50-х годах в театре имени Качалова шел спектакль по ее повести “Юность буревестника” – о молодом Горьком. Она много сделала для изучения казанского периода жизни и творчества Алеши Пешкова, пропаганды его наследия.
Памятник Максиму Горькому в Центральном парке культуры и отдыха имени Горького (Казань). Ныне не существует
К 120-летию великого писателя к зданию был сделан пристрой, который позволил значительно увеличить экспозиционную площадь, в музее появился большой лекционный зал. В музее постоянно работают две экспозиции. Одна посвящена М.Горькому, вторая – его другу Федору Шаляпину. Еще одна стационарная экспозиция – “Серебряный век” – оформлена в литературном кафе музея, которое называется “Бродячая собака”.
Горький в казани биография
Алеша Пешков, будущий писатель Максим Горький, жил в Казани с 1884 по 1888 год.
Потом он не раз посещал наш город. Например, в 1889 и 1890 годах приезжал в качестве связного между казанскими и нижегородскими революционными кружками. В 1928 году, путешествуя по СССР, посетил Казань, будучи уже известным писателем.
Максим Горький писал: “Физически я родился в Нижнем Новгороде, духовно – в Казани”.
Он приехал в Казань в августе 1884 года 16-летним подростком. Его пригласил приятель-гимназист Николай Евреинов, отдыхавший на каникулах в Нижнем Новгороде. У Пешкова была мечта – учиться в Казанском университете, но ей не суждено было сбыться.
Евреинов ввел его в круг своих знакомых, где было много прогрессивно настроенной молодежи из казанского отделения “Народной воли”. Их пламенные речи во многом способствовали тому, что юноша из Нижнего решил посвятить себя служению революционной идее.
12 декабря 1887 года Алеша Пешков едва не закончил свой земной путь. Купив на скобяном базаре револьвер, он пришел на Федоровский бугор у реки Казанки (ныне здесь расположен НКЦ “Казань”). К счастью, пуля, направленная в сердце, всего лишь пробила левое плечо. Тем не менее Алеша едва не скончался от потери крови. Сторож Федоровского монастыря Мустафа Юнусов вовремя привез юношу в земскую больницу (сейчас в этом здании на ул. К.Маркса находится кардиологический центр).
О том, что вызвало желание покончить жизнь самоубийством, пишут разное. По одним данным, принцип малодушия, которого Горький потом стыдился, был вызван смертью любимой бабушки – Акулины Ивановны.
Вторая версия – разочарование в революционной борьбе, вызванное арестами казанских студентов после сходки в университете в начале декабря 1887 года. Некоторые исследователи считают, что всему виной неудача на любовном фронте: Пешков влюбился в Марию Деренкову, но та не ответила взаимностью. Одно известно точно: в предсмертной записке он обвинил… немецкого поэта Гейне, “выдумавшего зубную боль в сердце”.
Приходил в себя будущий писатель в Красновидово, а потом отправился странствовать по Руси великой. Максим Горький всегда помнил наш город, своих казанских друзей. Здесь родились сюжеты 20 его литературных произведений. Побывав на самом дне общества, он описал его в своих рассказах: “Бывшие люди”, “Хозяин”, “Двадцать шесть и одна”, “Коновалов”. На автобиографическом материале написана повесть “Мои университеты”.
Кстати, по мотивам этой повести режиссер Празат Исанбет поставил в Татарском академическом театре имени Г.Камала спектакль “Как звезды в небе”, в котором играли Ш.Биктемиров, Р.Тазетдинов, Р.Зиганшина, Ш.Асфандиярова, Н.Аюпов, Р.Мотыгуллина и другие известные актеры. Театровед И.Илялова в своей рецензии назвала его парафразом пьесы Горького “На дне”.
Литературоведы зафиксировали немало случаев, когда Казань и казанцы встречаются в сочинениях, напрямую не связанных с нашим городом. Так, внешний вид Казани они нашли в “Фоме Гордееве”, один из героев романа “Жизнь Клима Самгина” Степан Кутузов был студентом Казанского университета. Героями его сочинений не раз бывали татары, с жизнью которых он познакомился в Казани, в том числе Асана, герой пьесы “На дне”.
Свои первые рассказы Пешков публиковал в казанской газете “Волжский вестник”. Максим Горький стал следить за татарской литературой еще до революции. В 1909 году он рекомендовал перевести на русский язык стихи Габдуллы Тукая, и такие переводы вскоре появились. В 1911-1912 годах он предлагал издать на русском языке “Татарский литературный сборник” и вел оживленную переписку по этому поводу с Казанью. Он принимал участие в редактировании присланных материалов. Не ослаблялись связи с татарскими писателями и после революции. Известна встреча группы литераторов с М.Горьким в Москве в сентябре 1929 года.
Казанские друзья Горького
Сын крепостного крестьянина Владимирской области Андрей Степанович Деренков (1855-1953) стал одним из основных героев повести М.Горького “Мои университеты”. Он имел небольшую бакалейную лавку на Старо-Горшечной улице (ныне ул.Щапова), затем открыл булочную, в которой подручным работал Алеша Пешков.
Скромные доходы целиком уходили на поддержку революционно настроенной молодежи. В квартире Деренкова работал своего рода молодежный клуб. Он был владельцем и хранителем библиотеки запрещенных книг. В 1888 году некоторые члены революционного кружка при булочной Деренкова были арестованы, сам он бежал в Сибирь, но и там, зарабатывая деньги торговлей, материально поддерживал революционеров.
Алексей Пешков познакомился с ним, по одним данным, в сентябре 1884 года, по данным Л.Девятых, он начал работать в пекарне Деренкова в 1886 году. Вспоминая это время, Деренков говорил:
“Мы с Алексеем Максимовичем часто по ночам вели разговор о жизни, о назначении человека. Беседы наши были на различные темы: о героях, о влиянии личности на судьбы народа”.
В мае 1929 года А.Деренков четыре дня гостил у писателя в Москве. Это была их последняя встреча, хотя они и дальше переписывались. Алексей Максимович присылал Деренкову свои книги, когда стал знаменитым, помогал материально, например, помог выхлопотать ему персональную пенсию.
Скончался Андрей Степанович Деренков в 1953 году в селе Лебедянка Кировской области.
Необычный след оставила в жизни молодого Пешкова сестра Деренкова – Мария Степановна (1886-1930). Она была домашней учительницей, занималась конспиративной работой, училась на акушерских курсах при университете. В 1888 году, когда кружок при булочной Деренкова был раскрыт полицией, уехала в Уфимскую губернию, где работала фельдшерицей. Жила в Башкирии до последних дней своей жизни.
С Иваном Картиковским Пешков познакомился еще в Нижнем. Вместе думали о поступлении в Казанский университет. Картиковский студентом все-таки стал, после окончания вуза работал в нем преподавателем, дорос до доцента. Работал в области метеорологии и климатологии. Исполнял обязанности заведующего геофизическим отделением обсерватории университета, неся в то же время профессорские обязанности в ветеринарном институте. Они много лет переписывались, в том числе и тогда, когда Горький жил в Италии. В 1928 году, когда Горький путешествовал по Волге на пароходе “Урицкий”, встретились в Камском Устье. Умер Иван Александрович 9 октября 1931 года.
Два татарских писателя по праву могли считать себя учениками Максима Горького. Даже небольшие контакты писателя с Кави Наджми и Хусаином Ямашевым оставили в их памяти и творчестве важный след. В 1934 году, после первого съезда Союза писателей СССР, Кави Наджми, избранный руководителем Союза писателей Татарии, был принят Алексеем Максимовичем в Москве. В 1930 году, когда Татарская республика готовилась отметить свое десятилетие, ТатЦИК направил Горькому в Сорренто приглашение на торжество, в котором были такие слова: “Зная Ваше отношение к национальному строительству в Советском Союзе, Ваш особый интерес к татарскому и тюркскому народу и к Казани, ЦИК ТАССР от имени всей общественности приглашает лично прибыть на юбилей и принять участие в подготавливаемом сборнике, посвященном 10-летию Татарской АССР”.
Писатель прислал в ответ телеграмму, в которой говорилось: “…Я рад, что дожил до времени, когда трудовой народ татарский имеет право свободно строить свою жизнь вместе и в дружбе с русским рабочим народом”.
В бывшей булочной Деренкова
Здание на улице Большой Лецкой, в подвале которого находилась когда-то булочная Андрея Деренкова (ныне ул.Горького, 10), сохранилось практически в том виде, в каком оно существовало в то время, когда здесь работал Алеша Пешков. В марте 1940 года здесь был открыт Литературно-мемориальный музей А.М.Горького. Его директором стала Мария Николаевна Елизарова, уже в то время известный в Казани литератор. В 50-х годах в театре имени Качалова шел спектакль по ее повести “Юность буревестника” – о молодом Горьком. Она много сделала для изучения казанского периода жизни и творчества Алеши Пешкова, пропаганды его наследия.
Памятник Максиму Горькому в Центральном парке культуры и отдыха имени Горького (Казань). Ныне не существует
К 120-летию великого писателя к зданию был сделан пристрой, который позволил значительно увеличить экспозиционную площадь, в музее появился большой лекционный зал. В музее постоянно работают две экспозиции. Одна посвящена М.Горькому, вторая – его другу Федору Шаляпину. Еще одна стационарная экспозиция – “Серебряный век” – оформлена в литературном кафе музея, которое называется “Бродячая собака”.
Он-лайн экскурс в прошлое «Казань глазами Горького и Шаляпина».
Дорогие друзья! Предлагаем вам совершить экскурс в прошлое и приоткрыть для себя страницы «казанской биографии» А.М.Горького и Ф.И.Шаляпина
«Горький в Казани»
Максим Горький (Алексей Максимович Пешков) – великий русский писатель — родился в Нижнем Новгороде 28 марта 1868 года.
Шестнадцатилетним юношей в августе 1884 года он приехал в Казань с мечтой поступить учиться в Императорский Казанский университет, оставшейся неосуществленной. Здесь сформировались не только черты характера Горького, но и основы его мировоззрения.
Он познал, кроме всего прочего, тяжесть физического труда, «горькую» судьбу в социально несправедливом обществе. «Чем труднее слагались условия жизни – тем крепче и даже умнее я чувствовал себя. Я очень рано понял, что человека создает его сопротивление окружающей среде», — заметит А.М. Горький в автобиографической повести «Мои университеты». Чтение серьезных книг давало надежду «подняться наверх» и возбуждало стремление к иной, более чистой и красивой действительности, чем та, в которой живут люди. В Казани он впервые встретил людей, которые стремились изменить мир и сам делал первые подобные попытки, обрел друзей, помогавших ему в трудные минуты, испытал первую неразделенную любовь. Живя в вихре страстей, пытаясь решить волновавшие его вопросы, юноша остро почувствовал разлад между мечтой и действительностью.
Период жизни А.Пешкова в казанском крае (1884 – 1888) был началом становления сложной и противоречивой личности.
«Лет двадцати я начал понимать, что видел, пережил, слышал много такого, о чем следует и даже необходимо рассказать людям».
В одном из писем с Капри Горький пообещал: «Когда-нибудь я напишу свою автобиографию и в ней – документально, со ссылками на лица и места – оправдаю все, иногда как будто невероятные события и состояния душ в моих рассказах». В основе большинства произведений писателя лежат реально существовавшие в действительности факты и лица.
В течение всей жизни Горький обращался в памяти к событиям прошлого, рассказывая о людях, с которыми свела его судьба. Более двадцати художественных и публицистических произведений явились осмыслением пережитого в Казани.
Это сочинения: «Однажды осенью» (1895), «Дело с застежками» (1895), «Бабушка Акулина»(1895), «Болесь» (1897), «Бывшие люди» (1897), «Коновалов» (1897), «Супруги Орловы» (1897), «Двадцать шесть и одна» (1899), Исповедь (1908). Случай из жизни Макара (1912). Хозяин (1913), Легкий человек (1917), «Лев Толстой» (1919), «Н.Е. Каронин-Петропавловский» (1919), «Мои университеты» (1923), «Время Короленко» (1923), «Убийцы» (1926), «О новом и старом» (1927), «Механическим гражданам СССР» (1928), «О том, как я учился писать» (1928), «Беседы о ремесле» (1930-1931) и др.
Среди казанских впечатлений на первый план выдвигаются люди, места их проживания и работы.
Инициатором переезда А.М. Пешкова в Казань был его друг, гимназист Николай Евреинов. Оказавшись в незнакомом городе, юноша около двух недель живет в семье Евреиновых, но, осознавая себя нахлебником, покидает этот «приют». Начались его жизненные «университеты».
В августе — сентябре 1884 года Пешков работает грузчиком на казанских пристанях. В 1884 году он знакомится с народником А.С. Деренковым, сначала владельцем небольшой бакалейной лавочки, затем открывшим булочные. Покровительствуя учащейся молодежи, доходы от торговли он отдавал на поддержку «кружков саморазвития». Пешков пользовался его библиотекой, содержащей и запрещенную литературу, принимал участие в конспиративных собраниях казанской молодежи.
С октября 1884 по май 1885 года Пешков живет у студента Гурия Плетнева в «странной веселой трущобе «Марусовке». «Нередко ночевал на «Стеклянном заводе» и в Задней Мокрой, где сейчас находится вокзал»,- вспоминал Горький.
С ноября 1885 до лета 1886 года по совету А.С. Деренкова Пешков осваивает ремесло в крендельном заведении Василия Семенова.
В июле 1886 года он становится подручным пекаря в булочной А.С. Деренкова на Большой Лядской улице в доме М.И.Беляева, а в 1887 году работает в новой булочной А.С. Деренкова на углу улиц Бассейной и Театральной.
В августе 1887 года Пешков знакомится с марксистом Н.Е.Федосеевым. 4 декабря 1887 года в Императорском Казанском университете состоялась сходка студентов, одним из организаторов которой был В.И.Ульянов. Многие студенты университета были известны А.Пешкову. Вместе с Г.Плетневым он печатает листовку – воззвание «Прощай, Казань! Прощай, университет!».
Разлад между мечтою и действительностью, жизненные невзгоды и известие о смерти любимой бабушки А.И.Кашириной, аресты друзей и безответная любовь приводят А.Пешкова к духовному кризису.
12 декабря 1887 года Пешков выстрелил себе в грудь на крутом обрыве у реки Казанки рядом с Федоровским монастырем. Пуля пробила легкое, в земской больнице ее извлек ординатор И. П. Плюшков.
21 декабря 1887 г. Пешков возвращается из больницы.31 декабря Казанская духовная консистория приказала предать «цехового Ал. М. Пешкова за покушение на самоубийство … приватному суду приходского священника, с тем, чтобы он объяснил ему значение и назначение земной жизни».
С конца марта 1888 года около двух месяцев А.Пешков работал садовником и дворником у генеральши Корнэ.
С июня по сентябрь 1888 года Пешков живет в с. Красновидово Свияжского уезда, помогая в торговле М.А. Ромасю, бывшему политическому ссыльному. В этот период он много читает, используя библиотеку «друга и учителя.»
В 1889-1890 годах и в апреле 1891 были кратковременные приезды А.Пешкова в Казань, когда, предположительно, он выступал в качестве связного между нижегородскими и казанскими революционными кружками.
На протяжении всей жизни Горький не терял связи с Казанью и его жителями.
В 1928 году, живя в Сорренто, Горький получил из Казани письмо от юных краеведов 3-ей школы, которые под руководством историка Н.Ф.Калинина просили писателя отметить на плане города места, связанные с его жизнью в 1880-е годы. Горький выполнил просьбу, отправив ответ 25 февраля 1928 года.
Собираясь из Италии в Россию, Горький хотел «побывать невидимкой на фабриках, в клубах, в деревнях, в пивных, на стройках…». Но эта наивная мечта сразу же оказалась невыполнимой: его возили по организациям, показывали только то, что было запланировано, ограждали от случайных посетителей и «ненужных» встреч. Даже с друзьями юности в Нижнем Новгороде, Сормове, Казани ему приходилось встречаться на многолюдных митингах или торжественных заседаниях. «…Случилось так, что помимо моей воли я очутился в положении «знатного иностранца», — сообщал позднее писатель.
3 августа Горький приплыл по Волге в Казань. «…Казань, Нижний Новгород. Но в этих городах ожило так много воспоминаний…», — находим мы его замечание в очерке «По Союзу Советов». Горький осмотрел город, побывал в разных учреждениях: в университете на занятиях рабфаковцев, в Институте для усовершенствования врачей, где профессор Л.Н. Клячкин знакомил его с работой медиков. В Наркомземе Татарии писателя интересовали процессы коллективизации и машинизации сельского хозяйства в крае, и он был удовлетворен их высокими темпами. В краеведческом музее он рассматривал этнографические материалы. По свидетельству сопровождавшего Горького по Казани журналиста С. Арбатова, татарским бытом и историей татар писатель живо интересовался и сожалел, что ему не удалось побывать в татарской деревне. Искусствовед П.М. Дульский рассказал о картинной галерее в музее. Разговор здесь зашел о художниках Н. Фешине, П. Радимове, о музеях Италии.
Горький выступил в Доме татарской культуры на собрании литераторов, журналистов, рабкоров. Он высказал удовлетворение в том, что в городе издаётся много журналов на татарском языке. Горький предложил издавать специальный альманах, посвященный национальной литературе и национальному искусству.
Писатель рассказал о программе задуманного журнала «Наши достижения» и других изданиях, редактируемых им, призывал к сотрудничеству. Впоследствии в письме к другу детства, ставшему доцентом казанского университета, И.А. Картиковскому от 26 марта 1929 года Горький напишет: » Не возьмешься ли ты наладить для журнала полную – по возможности – информацию о движении и успехах культурной жизни Казани и Татреспублики? О работе университета…, Института для усовершенствования врачей…, о достижениях в области сельского хозяйства и землепользования… Может быть есть какие-либо своеобразные начинания, факты, события, которые свидетельствуют об изменении жизни к лучшему, о росте культурного сознания и т.д.» Характерно, что в ответном послании от 25 сентября 1929 года Картиковский говорит, что предложение принять не может, так как это ему «не по силам», и далее пишет: «…Слишком осторожно приходится подходить к сообщаемым фактам, требуется тщательная проверка их, а при 14-16 часовой ежедневной… работе трудно это сделать». Такое недоверие в годы сталинизма фактам вполне понятно нам сегодня.
Во время многочисленных встреч с казанцами в августе 1928 года Горький неустанно восхищался переменами, происшедшими в городе. Выступая перед общественностью, собравшейся в театре, он скажет: «Люди, о которых я мог раньше только мечтать, теперь живут, творят великое дело…». Следует сказать, что писатель был, помимо его воли, информирован весьма однобоко.
Горький и в дальнейшем интересовался положением дел в культурной жизни Казани и Татреспублике. Творческим связям между литераторами страны Горький уделял особое значение. По его совету еще в 1929 году группа писателей из Татарии совершили путешествие по Дагестану, Азербайджану, Грузии, Украине. В поездке приняли участие следующие лица: Галимзян Нигмати (руководитель), Гумер Гали, Шариф Камал, Хади Такташ, Карим Тинчурин, Адель Кутуй, Кави Наджми, Мирсай Амир. Г. Иделле, С. Адгамова и др. На обратном пути они встретились с Горьким в Москве. Среди прочего, они услышали тогда его мнение о том, что писать им следует больше о жизни в Советской Татарии, ведь она им хорошо известна.
Имеется фотография 1934 года, на которой А.Н. Толстой и М. Горький запечатлены в окружении делегатов из Татарии, прибывших на I съезд советских писателей. По инициативе Горького выступил тогда Кави Наджми от писателей из Татарии, рассказавший о состоянии татарской литературы. К. Наджми был избран в состав Правления СП СССР.
В 1930 году, в связи с десятилетием Татарской АССР, Горький прислал из Сорренто приветствие татарскому народу. Текст пронизан идеями интернационализма и мыслями о возможности в советское время свободного национального развития. Писатель выразил уверенность в том, что со временем республика «вырастет богатырем». «Эту уверенность внушает мне, — пишет Горький, — все, что я, с детства, знаю о народе татар, трезвом, чистоплотном, трудолюбивом, умеющим соединять душевную мягкость с упорством в достижении цели».
В 1930-е годы он общается с казанской интеллигенцией: профессором анатомии, коллекционером и библиофилом В.Н. Терновским, искусствоведом П.М. Дульским, поэтом и художником П.А. Радимовым, писательницей М.Н. Елизаровой, которая станет одной из первых директоров Казанского музея А.М.Горького.
В этот период начинается работа по массовому переводу на татарский язык капитальных трудов Горького. В переводе С. Адгамовой в 1932 году вышла книга «Мои университеты», с 1933 года – шеститомник избранных произведений М. Горького («Мать «(перев. Ф. Бурнаша), «Дело Артамоновых», «Детство», «В людях» и др.). Известно, что по инициативе Горького был разработан и план переводов произведений татарских писателей на русский язык.
В театрах города шли спектакли по пьесам М.Горького. Несколько лет не сходил с русской сцены спектакль «Мещане», «Враги» ставился в татарском театре.
Незадолго до своей кончины в беседе с журналистом Н.Г. Шебуевым, вспоминая прошлое, писатель скажет: «Физически я родился в Нижнем Новгороде, но духовно — в Казани. Казань – любимейший из моих «университетов».
