Нашествие готов
Каждый, кто в школе не спал на уроках истории, припомнит что-то про готические соборы и замки, поражающие обывателей своими огромными размерами и устремленностью ввысь. Готический стиль характеризуется особой мрачностью и символичностью. Это средневековое направление тесно связано с католицизмом и было призвано наглядно показать величие Бога над человеком. А как известно, обратной стороной религии является мистика и оккультизм. С ними и связана современная культура готов.
Мрачная фигура между могил
Вот уже несколько лет готы в столице собираются на Чистых прудах. Известно также, что готы питают особую слабость к кладбищам и частенько совершают там прогулки. Причем в этом вопросе они очень взыскательны, и абы какое кладбище им не подойдет. В Москве представители этого течения облюбовали Введенское кладбище, а следовательно, туда предстояло пойти и нам.
Молодой человек в длинном черном плаще и с неестественно белым лицом не спеша обходил территорию, в раздумье останавливаясь напротив некоторых памятников. Казалось, что это место ему настолько знакомо, что он даже с закрытыми глазами сможет без проблем здесь ориентироваться.
— Да уж хватает! Где-то года четыре назад мы начали их здесь замечать. Причем сразу видно, что они сюда не к кому-то определенному приходят: просто так слоняются. Прогонять бесполезно: на них это не действует. Да и зачем? Они безвредные: могилы не трогают, не шумят. Раньше, правда, посетители пугались, а теперь уж привыкли.
— А вы не пробовали с ними поговорить, узнать что им здесь нужно?
— А как же, спрашивали! Они что-то мудрено говорят про особую энергетику кладбищ, которая вроде наполняет их силами и действует умиротворяющее, про поклонение смерти, эстетику загробной жизни. И мы решили не обращать на них внимание. Знаете: чем бы дитя ни тешилось.
Только я успела примириться с мыслью, что лично пообщаться с готами мне не удастся, как вдруг долгожданная встреча состоялась. И не где-нибудь, а в моем собственном подъезде. Два молодых человека и одна девушка уютно пристроились около почтовых ящиков и увлеченно обсуждали музыку каких-то неведомых мне групп. Я остановилась и прислушалась, чем явно привлекла их внимание.
Поблагодарив честную компанию за полезную информацию, я, пообещав подумать, распрощалась с ними.
Мальчик, живущий в Сети
Многие склонны расценивать готов да и любых других неформалов как каких-то скоморохов, которые от нечего делать облачаются в странные одежды только для того, чтобы бросить вызов обществу. Обычно таких людей осуждают, даже не пытаясь понять, что вынудило их стать ДРУГИМИ.
Юля рассказывает, что в выборе профессии и отношении к семье готы не отличаются от остальных. Поэтому их обижает непонимание со стороны окружающих.
— Люди обычно удивленно или дико смотрят на черные одежды, черные ногти. Иногда начинают возмущаться или громко обсуждать.
Можно как угодно относиться к тем или иным явлениям, но всегда стоит помнить, что каждый человек имеет право на выбор. И этот выбор, если он не ограничивает права других, необходимо уважать. Так что при встрече с человеком, который не похож на остальных, не стоит спешить с осуждением, ведь мы не знаем какие переживания и, возможно, трагедии скрыты за внешней мишурой.
Наиболее известные молодежные группировки
Называют себя «детьми улиц» и слушают «черную» музыку, придуманную афроамериканцами, где слова начитываются на ритмичную мелодию. Распознать их можно по широким штанам, свободным рубашкам и бейсболкам, перевернутым козырьком назад.
Это люди, которым в обычной жизни не хватает острых ощущений. Их девиз: тормоза придуманы для трусов. Недостаток адреналина они восполняют занятием экстремальными видами спорта: прыжками с парашютом с гор, спуском на сноуборде по «диким» трассам, ездой на велосипеде по гористой местности.
Поклонники тяжелой музыки и жизни «без правил». Их униформа: косухи с множеством металлических заклепок и украшений, длинные волосы и ирокезы, часто раскрашенные в разные цвета. Ярко выраженная идеология отсутствует. Их кредо: «живи легко и умри молодым».
Пацифисты и романтики. Их жизнь: погоня за удовольствиями. Они приверженцы свободной любви и путешествий «куда глаза глядят». Их отличительные признаки: длинные волосы, разноцветные заплатки на джинсах, растянутые свитера и призывы заниматься любовью, а не воевать.
Поклонники творчества английского писателя Джона Толкиена, придумавшего сказочную страну Средиземье. В свободное время в городских парках и скверах устраивают битвы на деревянных мечах, подражая героям фильма «Властелин колец».
Появились в Англии в середине прошлого века. Сначала их объединяла ненависть к людям, чем-то отличавшимся от них, позднее под эту ненависть была подведена фашистская теория. Они отстаивают чистоту арийской расы, но чаще всего просто ищут повод подраться.
Я взрослый, и я – все еще гот
«Субкультура – это система ценностей, установок моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляющая собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры», – так трактует это явление словарь. Есть субкультуры с давней историей, такие как металлисты, панки, хиппи – они трансформируются, но продолжают существовать. Некоторые субкультуры появляются, достигают пика популярности и исчезают молниеносно, как было с эмо. В то время как консервативное общество продолжает записывать представителей различных субкультур в маргиналов и психов, мы поговорили с представителями готической субкультуры о том, каково оставаться готом, выйдя из подросткового возраста.
«Что-то мрачное» нравилось мне с детства»
Parket – заметный в социальных сетях персонаж. Стильные фотографии в готических костюмах разных направлений – от викторианских до кибер, видеозаписи с индастриал-дэнсом, интервью для европейских журналов. Разумеется, все это – одна сторона. В России не выходить из образа в повседневной жизни практически невозможно, поэтому и у Parket есть вторая ипостась – Алла, 25-летний филолог из Краснодара, копирайтер в пиар-компании.
– Готика для меня – это исключительно стиль в одежде, музыке и т.д. Мне кажется, что готика на 90% зиждется на внешнем виде. К тому же, большинство людей в субкультуре привлекает именно стиль одежды, причесок, атрибутики. Поскольку это ни в коем случае не сатанизм (как иногда считают) и не магия ведьм, то лично я не вижу иного способа соответствовать ей, кроме как с помощью внешнего вида или музыки. Если говорить о семантике, то я вижу готику как смесь романтизма, черного юмора и эстетики декаданса.
К тому же нужно понимать, что «готика» – слишком общее наименование. Оно включает в себя и современные урбанистические веяния, и post-punk, и романтическую викторианскую готику. Я также увлекаюсь киберготикой – несмотря на название, стиль с готикой практически ничего общего не имеет.
«Что-то мрачное» нравилось мне с детства. Но, ввиду отсутствия интернета и представителей субкультур рядом со мной, дальше «металла» я не продвинулась. Уже в 20 лет я познакомилась именно с готикой, в различных ее проявлениях. Не думаю, что это как-то повлияло на мою жизнь в глобальном смысле».
Увлечений у меня довольно много. С 2010 года я занимаюсь фотографией в качестве модели. Сейчас некоторые фото с моим участием используются для афиш мероприятий, обложек дисков, календарей, эскизов тату, их печатают в неформальных журналах. Периодически участвую в съемках одежды или аксессуаров.
«На мой взгляд, то, как человек одевается, какую музыку слушает, как обставляет квартиру и т.д., не является исчерпывающей характеристикой его личности. Более того, не приемлю стереотипов и предвзятого отношения общества к представителям субкультур».
В 2012 году я узнала о таком направлении танца, как industrial dance. Это танец под электронную музыку с маршевым ритмом, примечательный динамичными движениями рук и незначительным количеством па ногами. Он популярен у поклонников «темной электронной сцены» по всему миру. Научиться этому можно было только с помощью видео в интернете. Вскоре я уже записала несколько танцевальных видео, пару раз выступала на сцене в своем городе во время концертов и фестивалей, планирую в конце декабря представить танцевальный номер на благотворительном неформальном фестивале «Подари РАСсвет».
В России это направление танца, как и субкультуры, практикующие его, непопулярно. Чтобы встретиться лично с другими танцорами, я поехала сначала на Украину, на фестиваль Energy open air, а затем на фестиваль Amphi в Кельне. Раз в несколько лет там проводится своего рода международный танцевальный флешмоб International Industrial Dance Meeting: танцоры со всего мира вместе записывают видео.
В 2014 году я узнала о том, что в нашем городе существует школа исторического танца. Исторической реконструкцией я на тот момент не увлекалась, но (как, наверное, многие филологи) была очарована атмосферой предшествующих эпох и хотела привнести в жизнь хотя бы толику того аристократизма. Мне казалось, что исторические танцы и балы – как раз то, что нужно. На мой взгляд, они дали мне даже больше.
Тяга к воссозданию атмосферы прошлого не ограничилась балами. Она переросла в Викторианские пикники – мероприятия, проводимые представителями готической и других субкультур за рубежом и в некоторых городах России. Будучи в Кельне, я побывала на таком пикнике и потом поделилась впечатлениями со знакомыми в Краснодаре. Меня попросили помочь в организации Викторианского пикника у нас. Я согласилась и, выполнив практически все организаторские функции, осталась в итоге единственным организатором, коим являюсь по сей день. Первый Викторианский пикник в Краснодаре мы провели осенью 2014 года, с тех пор он традиционно проходит дважды в год.
«К нам приходят люди разных профессий и возрастов, уже несколько раз представители старшего поколения приходили со своими детьми и внуками. Притом активно участвовали в квестах и танцах».
Викторианский пикник может выглядеть по-разному, но основой всегда является дресс-код. В нашем случае требования достаточно просты: для дам – классическое платье или юбка в пол, для кавалеров – костюм. Желательно, чтобы наряд относился либо к реальной исторической эпохе (в идеале – викторианской, но допустимы и другие), либо к стилистике таких субкультур, как готика, стимпанк, лолита. Участникам мероприятия, помимо радости общения и новых знакомств, мы предлагаем чаепитие, фотосессии, исторические танцы, игры и другие развлечения.
На мой субъективный взгляд, интерес к субкультуре в мире не спадает. Об этом говорит наличие таких масштабных фестивалей, как Wave Gotik Treffen, Amphi, Mera Luna. А вот к киберготике, за которой я слежу пристальнее, в Европе интерес несколько снизился, зато появился в Латинской Америке. Там киберготика считается новым веянием и привлекает значительное количество людей.
В России мне чаще встречаются молодые представители субкультуры, до 30 лет. Возможно, играет роль стереотип «с возрастом пройдет». Некоторые люди, оставившие свое увлечение готикой, жаловались, что им пришлось это сделать из-за работы или семьи. Лично я ни на одном своем месте работы не встретила преград к тому, чтобы быть поклонником готики. И созданию семьи готика тоже не помешала.
«Я искренне не понимаю причину ненависти, которую «обычные» жители страны испытывают к представителям субкультур. Не спасают даже интеллигентное поведение и миролюбивый настрой. Виной тому, скорее всего, все те же стереотипы и страх перед необычным».
За рубежом я видела много представителей субкультуры старше 30. На мой взгляд, европейцам или американцам проще быть теми, кем они хотят. Приведу пример. Мы гуляли по Кельну в довольно примечательных нарядах. Ни одной конфликтной или неприятной ситуации с окружающими не возникло. Более того, на нас ни разу не показали пальцем, не отпустили вслух никакого замечания. Думаю, нет смысла перечислять ситуации, возникающие в России, когда мы появляемся на улице.
Мои увлечения никак не отражаются на работе и распорядке дня. Раньше, чтобы успеть сшить вещь для мероприятия, я пробовала не спать по ночам. Это сразу же негативно сказалось на здоровье, и к этой практике я больше не прибегаю. Напротив, стараюсь вести здоровый образ жизни и ложиться спать не позже 11 вечера. Мой повседневный облик не включает в себя яркий макияж, линзы и наряды, в которых я могу появиться только на концертах или на фотосессиях. Но я никогда не прячу пирсинг, часто ношу ботинки на платформе (New Rock), неформальные сумки (например, Restyle), одежду в таких стилях, как nu-goth, romantic goth, майки с принтами в виде скелета или кровавых пятен. Не говоря уже об аксессуарах – кошельке, перчатках, украшениях и прочем.
Фестиваль Wave Gotik Treffen 2013 в Лейпциге. Фото: Мария Аль-Сальхани
Меня часто называют занудой, чересчур прагматичной и практичной. Возможно, так и есть (хотя мне, безусловно, еще есть куда стремиться в этом направлении), и именно это помогает мне организовывать свое время. Например, рукоделием или шитьем я занимаюсь до и после работы, танцами – после работы. Часто во время обеденного перерыва я успеваю заняться изучением немецкого языка и связать что-нибудь. Фотосессии проходят либо поздно вечером в будние дни, либо на выходных. Не говоря уже о том, что существенную часть времени я трачу на ведение домашнего хозяйства. Мне бы хотелось больше заниматься хобби, но я не имею возможности оставить ради этого постоянную работу.
«Готической субкультуры в России никогда не было»
Еще один заметный персонаж в российском готическом сообществе – Mefysto Meilon. 27-летний дизайнер из Москвы (в обычной жизни – Андрей) увлекается музыкой и искусством, а по совместительству пытается интегрировать отечественных готов в международное сообщество.
– Меня всегда привлекало творчество, которое рассчитано не на массового потребителя, будь это музыка, книги, картины и прочее. Сколько себя помню, это было всегда в моей жизни, и, конечно, сильно повлияло на мое мировоззрение и окружение.
«Лично для меня готика – это «клуб единомышленников», творческих людей, которых объединяет не только музыкальные предпочтение, но и некоторые жизненные принципы».
Если говорить про готическую субкультуру в России, то можно сказать, что ее и не было никогда. Все субкультуры в России – это лишь «обрезанные» версии того, что появляется в других странах. Мало кто у нас изучает историю субкультур, их корни, откуда и почему они зародились. В других странах все только развивается, появляются новые жанры, в субкультуры приходят новые поколения молодежи.
В плане возраста в России все так же – кому нравится, тот и остается при своих интересах, вне зависимости от того, сколько ему или ей лет. Но стоит отметить, что, например, в той же Германии я видел людей, которым далеко за 40, а то и за 50 лет, но они с радостью приезжают на музыкальные, в том числе готические, фестивали в дорогих костюмах, не редко под викторианский стиль, и дают фору молодежи.
С негативной реакцией общества на свой имидж в России я не сталкиваюсь. Думаю, это связано с тем, что я стараюсь выглядеть ярко и необычно, но все-же стильно и опрятно. У меня есть понимание, что такое фестивальконцерт и что такое будний день. И, конечно, в обычной жизни я придерживаюсь городского, удобного мне стиля.
Я не думаю, что готика уйдет из моей жизни, как ушли детские игрушки. Если у человека это не просто увлечение, а уже сложившийся образ жизни, а тем более все это связано с его работой – то это, скорее всего, навсегда. От себя, как говориться, не убежать.
«Готы – это люди, которые умеют мыслить нестандартно»
Мария – выпускница МГУ и ВШЭ, сфера деятельности – девелопмент, урбанистика. Практикует креативный подход к преобразованию городской среды.
– Для меня готическая субкультура всегда была в первую очередь не формой, а содержанием. Как и во всех сферах жизни, для меня фокусом интереса являлись люди, или даже правильнее сказать «персоналии» (что у них в голове, как они проводят время, что они читают, какой музыкой вдохновляются и так далее). У меня всегда было много абсолютно разных друзей, готы и прочие рок-н-рольщики, наверное, никогда не преобладали количественно, но в какой-то момент действительно интересовали меня больше всего. Некоторые из них остались со мной на всю жизнь.
Повзрослев, все они раскрылись как профессионалы, которые умеют мыслить нестандартно, ярко и в основном творчески. Удивительно, но я продолжаю встречать суперинтересных новых для себя людей, в прошлом имевших отношение к готической субкультуре.
«Ну и, однозначно, это всесторонне развитые люди! Сложно представить себе человека (я говорю по крайней мере про мой круг общения), который бы замкнулся на этой теме. Наоборот! Все постоянно чему-то новому учатся, меняют сферы деятельности, что-то выдумывают. Готика – это же не просто черные кожаные штаны и Lacrimosa в плеере. У нее, так сказать, 50 оттенков черного)»
Классика готической музыки – группы Lacrimosa, London After Midnight, Sopor Aeternus, The 69 Eyes, Das Ich, Samsas Traum и прочие.
Я считаю, что субкультура оказала свое влияние на мое видение мира. Она позволила ему стать более многогранным, но в то же самое время сформировало в восприятии определенные фильтры. То, какой стиль одежды я предпочитаю, какой для себя выделяю дизайн в повседневности, какую мысль отмечаю в архитектуре, литературе, музыке – все это результат того, что в юные годы я не обходилась массовой точкой зрения на окружающий меня мир.
Мне не кажется, что готику нужно воспринимать как нечто однозначно депрессивное. Я готическую эстетику вижу шире, как некую романтично-мрачную философию. Как фильмы Тима Бертона и музыку Баха. Фильмы Бертона – сплошь в мрачных полутонах, музыка Баха – тяжела, трехголосна и минорна. Но это не депрессивные вещи. У меня это никогда не ассоциировалось с хождением по кладбищам (никогда этим не занималась) и суицидом.
Дети смерти Готов боялись и убивали. Их жизнь — вечный траур
«Лента.ру» продолжает серию рассказов об эстетике субкультур. В прошлой статье речь шла о байкерах и кафе-рейсерах, сегодня наш рассказ посвящен субкультуре готов. И если для байкеров центр вселенной — это мотоцикл, то для готов огромную роль играет внешний вид.
У каждой субкультуры есть база, вокруг которой она выстраивается. У байкеров и кафе-рейсеров — это мотоцикл, у серферов и скейтеров — доска, у растаманов — религия, у тедди-бойз — одежда, а у панков — музыка. Но первоначальные смыслы со временем меняются. Субкультура готов выросла как подвид движения панков, все отличия которого сводились к преимущественно черному цвету в одежде и готик-року в качестве любимой музыки.
Последняя, собственно, играла основополагающую роль в формировании субкультуры. Но со временем необычная эстетика субкультуры вышла на первый план, и многие готы новой волны пришли в нее ради красивой одежды и яркого внешнего вида. Более того, готический стиль оказал заметное влияние и на высокую моду. Но обо всем по порядку.
Имидж — все
В отличие от многих других субкультур у готов есть день рождения и создатель. В октябре 1967 года музыкальный критик Джон Стикни использовал определение «готический» для того, чтобы описать музыку группы The Doors. В том же году историк музыки Курт Лодер назвал новую композицию All Tomorrow’s Parties группы Velvet Underground «завораживающим готическим рок-шедевром». Тем не менее сам стиль готик-рок сформировался гораздо позже — в конце 1970-х и вырос из постпанка.
Материалы по теме
Парни в фуражках
Готической стали называть атмосферу на концертах таких постпанк-групп, как Siouxsie and the Banshees, Magazine и, конечно же, Joy Division. Помимо оригинального звучания и тематики текстов их выделял среди других постпанк-коллективов и необычный внешний вид, который тут же начал копироваться фанатами. Рецепт создания облика тру-гота первой волны прост и незамысловат: растрепанные волосы, густо подведенные глаза, бледная кожа, обильный пирсинг и total-black в одежде.
Первое время поклонников готики даже называли dark punks — темные панки, так как их стиль отличался от панковского исключительно преобладанием черного цвета. Одним из редких предметов одежды, характерных именно для готов первой волны, были рукава-сетки, которые носили как мужчины, так и женщины. Многие готы продолжали носить ирокезы, которые они модифицировали, выбривая волосы по бокам головы. Но большинство просто обходились растрепанными волосами.
К концу 1980-х популярность готического рока пошла на спад, но это не помешало субкультуре развиваться, а ее эстетике — становиться сложнее. В стилистике одежды наметился явный крен в сторону винтажной одежды в духе викторианской и елизаветинской эпох. У готов складывается свой набор символов: древнеегипетский анх, кресты, серебряные украшения (серебристый — цвет луны и ночи) и запрет на золотые украшения (золотой — цвет солнца и дня). Внешний вид и замкнутая модель поведения готов начинает восприниматься как пассивный протест и уход от общепринятых норм.
В силу того что на первый план вышел именно внешний вид, поведение и мировоззрение, музыка для готов стала лишь сопровождением. Поэтому в 1990-е годы готическая субкультура окончательно вышла за рамки рока. Дарк-металл, дэт-рок, постпанк теперь существовали параллельно с готабилли, дарк-электро, EBM, дарквэйвом и другими стилями, сочетающими эстетику готов с отличной от рока музыкой. Да и классические готы разделились на антикварных готов, киберготов, джипси-готов, стимпанк-готов и вампиров. За пределами западного мира готическая субкультура и вовсе начала мутировать.
Загадочные ГосуРори
Готическая субкультура с ее красивыми костюмами, атмосферой декаданса, обреченности и грусти пришлась ко двору в Японии. Токио стал одной из готических столиц, а сама субкультура тут же дала целый ряд местных ответвлений. Из смеси готического рока, глэм-рока, J-рока и металла родился удивительный стиль Visual kei. Его суть в том, что объектом творчества является не только музыка, но и внешний вид исполнителей.
Одним из его ответвлений стал стиль «готическая Лолита», который иногда еще называют Gothic & Lolita в честь одноименного ежеквартального журнала. Особенности японского произношения превратили gothic Lolita в «госу Рорита» или просто «госу Рори» (в России чаще используется вариант написания «ГосуРори»).
Костюм типичной ГосуРори состоит из длинной черной юбки и корсета или кружевного платья, украшен лентами и оборками. Прическа готической Лолиты должна быть максимально сложной, поэтому представители субкультуры часто пользуются париками. Облик немыслим без зонтика, шляпки и обуви на двойной платформе. Несмотря на то что изначально субкультура ГосуРори была протестом против общества потребления и его ценностей, в 1990-е годы «Лолиты» стали охотно тратить большие суммы денег на дизайнерскую одежду. В частности, любимым брендом ГосуРори стал Vivienne Westwood.
Также появились бренды, специализирующиеся на одежде в стиле EGL — Elegant Gothic Lolita (элегантная готическая Лолита). Одним из первых брендов в новом сегменте рынка стала компания Moi-meme-Moitie известного японского гитариста, модельера и манекенщика Маны.
Милые друзья
Стремительный рост популярности субкультуры готических Лолит среди японок привел к тому, что ее аналог появился и у японских мужчин. Их стиль получил название EGA — элегантный готический аристократ. Аббревиатуры EGL и EGA были придуманы брендом Moi-meme-Moitie для обозначения конкретных линеек одежды, но быстро распространились на весь стиль. Последователи EGA-стиля носят сюртуки, жилетки, цилиндры, рубашки с жабо, длинные плащи и туфли на платформе.
Материалы по теме
Правее правого
И если готическая Лолита так и осталась чисто японским явлением, то аристократические готы стали популярны и на Западе. Их иногда называют викторианскими готами, а их внешний вид не сильно отличается от последователей EGA-стиля: костюмы-тройки, цилиндры, трости, плащи и прочие элементы гардероба достопочтенного джентльмена середины XIX века. Стиль викторианских готесс, в отличие от готических Лолит, более взрослый: длинные кружевные платья с корсетами, вуали, шляпы.
В отличие от ГосуРори викторианские готессы отдают предпочтение бледной коже, как и представители других направлений субкультуры. Если EGL и EGA тусуются в основном в токийском районе Харадзюку вместе с другими представителями японских субкультур, то аристократические готы стараются имитировать образ жизни XIX века с его пикниками, поэтическими вечерами и прогулками на природе.
Черный бизнес
Столь большая роль эстетики для субкультуры готов привела к тому, что вокруг готической моды возникла целая индустрия. Одной из первых компаний, нацелившихся на готов, еще в 1977 году стал английский производитель украшений Alchemy Gothic. Так как в 1977 году ни о какой сформировавшейся субкультуре готов речи еще не шло, ориентировались они скорее на всех любителей постпанка.
А вот созданная в 1991 году в немецком Ульме компания X-tra-X с самого начала специализировалась на производстве одежды именно для готов. За ней последовали такие готические бренды, как Kambriel, Rose Mortem и Heavy Red. Есть у готов и свои производители косметики вроде Urban Decay, а в 2000 году появился готический глянцевый журнал Gothic Beauty. Но, конечно же, мимо готической темы не могли пройти и мейнстримовые бренды.
Материалы по теме
С дымком
Более того, траурная динамика привлекла модельеров даже раньше, чем любителей постпанка. В 1977 году немецкий модельер провел вечеринку Soirée Moratoire Noire: на пригласительных в графе «дресс-код» была надпись: tenue tragique noire absolument obligatoire (черное траурное платье абсолютно обязательно). Впрочем, по-настоящему готика ворвалась на подиумы лишь в конце 1990-х — начале 2000-х. Коллекции в готическом стиле представили Александр Маккуин, Джон Гальяно, Жан-Поль Готье, Кристиан Лакруа, Филипп Пляйн, Йоджи Ямамото и многие другие.
Дальше других пошел Лагерфельд, который сделал готику своим личным стилем. В 2002 году «кайзер» похудел на 30 килограммов и полностью сменил имидж. С тех пор немецкий модельер носит кожаные штаны или узкие черные брюки, костюмы-тройки со стоячим воротником, кожаные перчатки и длинные плащи.
Повальное увлечение готической эстетикой привело к появлению термина Haute Goth — «высокая готика». Его впервые использовала в 2002 году на страницах The New York Times писательница Синтра Уилсон. Готическое влияние на современную моду выражается в сочетании всегда актуального total-black с такими типичными для субкультуры материалами, как шелк, бархат и кожа, а также с классическим для готов макияжем и аксессуарами.
Из-за привлекательной эстетики субкультуры в итоге готы разделились на тру-готов и позеров. Для первых главное в субкультуре — это музыка и идеология пассивного протеста. Для вторых — стиль. Последние, в свою очередь, ругают тех готов, которые покупают готовую одежду, а не шьют готические костюмы на заказ. В Англии даже сформировалось уничижительное определение mall goth — «гот из гипермаркета». Последним особенно часто грешат подростки, ведь, в отличие от других субкультур, готическая вышла за пределы молодого поколения.
Готическая эстетика привлекает и поколение 40-летних. Они готовы тратить на свой облик тысячи и тысячи долларов и евро, для них проводятся фестивали, куда «готам из супермаркета» вход закрыт. Существуют даже корпоративные готы, признавшие общество потребления и зарабатывающие на жизнь работой в офисе.
Чтобы они могли подчеркнуть свою принадлежность к субкультуре даже на рабочем месте, существует великое множество готических аксессуаров: серьги, запонки, пряжки на ремнях и заколки. Такая вот ирония судьбы. Родившаяся из молодежного протеста против общества потребления субкультура постепенно стала частью этого общества — причем частью, это самое потребление стимулирующей.
Самое удивительное, что с ростом популярности субкультуры вокруг нее стало возникать все больше мифов. Готов критиковали за популяризацию смерти и подстрекательство молодежи к суицидам, обвиняли в разрушении моральных устоев и нравственности, а порой и просто в жесткой форме требовали «пояснить за шмот». Кончилось все трагически — серией нападений хулиганов на готов, некоторые эпизоды привели к тяжелым травмам и даже смертям.
