Как Церковь относится к такому явлению как жалоба?
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Господь говорит нам, по сути, именно о жалобе. Сначала следует поговорить с человеком наедине; если он не признает свою вину и упорствует в своем грехе, надо призвать нескольких свидетелей; если же и это не помогает, стоит обратиться ко всему обществу — выражаясь современным языком, написать жалобу.
Я считаю, что если человек при выполнении служебных обязанностей совершил какой-то проступок, дурно себя повел, обидел кого-то — будет правильно вам указать на это. Сначала наедине. Потом, если ситуация никак не решается, избрать меры, о которых вы пишете. То, что человек пострадает, прямое следствие его ошибки. Это будет не ваша вина. Возможно, после вашей жалобы человек задумается, покается.
Есть еще один момент. Бывают проступки против нас лично, а бывают — против наших ближних или даже всего общества. Если обидели вас лично, вы вправе простить и промолчать. Но если при вас продавец хамит, например, пожилому человеку, надо непременно откликнуться, защитить слабого.
Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать, написав по адресу: vopros@foma.ru
Моему сыну 2,5 года, он ещё плохо разговаривает, только учится самостоятельно кушать) После крещения, в воскресный день, мы пошли в церковь на причастие. Ребенок вредничал, было жарко в церкви, муж выходил с ним на улицу проветриться, чтобы он не хныкал и не шумел в церкви. Людей было очень много, были и с детьми, и с совсем маленькими, вот настало время причастия, все выстроились в ряд, с детьми первые, батюшка вышел и стал класть в рот просвирочки каждому подходящему. Одна из бабулек, служившей в церкви, подтолкнула нас вперёд, понимая, что ребенок маленький и вредничает, она сказала: «Проходите, становитесь вперёд», мы стали продвигаться. Я увидела, как детки постарше, лет 4-5 кладут крестом на груди руки, кланяются и им батюшка кладет в рот просвиру. Когда подошла я с ребенком на руках, он обняв меня положил свою голову мне на плечо, батюшка посмотрел на нас требовательным взглядом, я развернула ребенка лицом к батюшке, но он сказал: «Креста на нём нет!» Я приподняла маечку и показала: «Крест есть», сыночек начал опять канючить, рваться на улицу, хныкать. Батюшка даже не пытался положить просвирочку в ротик, наверное он ждал, когда мой 2-х летний ребенок скрестит на груди руки и поклонится ему. Батюшка снова сказал: «Он не хочет причащаться», я ему говорю что он ещё маленький не понимает, на что услышала: » Всё он понимает! Уходите от сюда!»
Нам ни чего не оставалось, как развернуться и под удивлённые взгляды рядом стоящих, уйти.
Сказать, что было обидно, это ни чего не сказать! Я шла и плакала. Муж был в шоке. Как батюшка мог так поступить?! Разве это по божески?! Что возомнил о себе этот священнослужитель? Ему не поклонились, не поцеловали руку и попали в немилость! Он решил, что мой ребенок не достоит этого святого обряда?! Что же творится люди?! Как могут люди служить Богу, у которых нет Бога в душе.
Жил на свете человек. Когда он бы маленьким, бабушка ему всегда говорила:
— Внучек, если вдруг станет тебе когда-нибудь плохо, станет невмоготу, иди в храм, там тебе всегда полегчает.
Стал человек взрослым и настал в его жизни момент, когда белый свет не мил стал. Совсем ему стало плохо и тут вспомнились слова бабушки, которой давно уже не было на свете. Пошел он в храм. Стоит, погруженный в свои мысли, а тут подходит к нему бабулька и говорит: «Не так ты руки держишь!» Подбегает вторая: «Не там ты стоишь!» Бочком подкатила третья и шипит: «Креститься надо не так!» и сзади его одергивают: «И одет ты не по случаю!» А еще одна женщина подошла и сказала: «Ты бы из храма вышел, купил себе книжку о том, как себя надо тут вести, а потом уж заходил.»Совсем тошно стало человеку. Вышел он из храма, присел на скамейку, пригорюнился. И вдруг сзади послышался голос:
— Что ты, сын мой, пригорюнился?
Обернулся человек и увидел перед собой Христа.
— Господи! Мне так плохо, пришел я в храм, а меня туда не пускают.
Обнял его Христос за плечи и сказал:
— Не горюй! Они и меня туда давно не пускают!
«Фома» выходит в свет только благодаря поддержке неравнодушных людей. Чтобы наш проект развивался дальше, нам очень нужна ваша помощь. Даже небольшое, но регулярное пожертвование поможет нам планировать нашу работу и дальше говорить людям о самом важном!
Грех ли жаловаться?
‘Не жалуйтесь, братья, друг на друга, чтобы не подвергнуться осуждению. Судья уже стоит у дверей. ‘
Иакова 5:9 (Новый Русский Перевод)
В этих словах Дух Божий через Апостола Иакова предупреждает: жалуясь друг на друга, мы рискуем попасть под осуждение Божье.
Если это так, то возникает очень важный вопрос. Означает ли это, что мы как христиане и богобоязненные люди вообще не можем жаловаться на других, даже если они нам причиняют боль или ущемляют наши права?
Как нам понять это повеление «не жалуйтесь друг на друга»?
Греческое слово стеназо, которое здесь переведено как «жаловаться», можно перевести также как стенать, вздыхать или сетовать. (Как мы видим, греческое стеназо даже очень похоже на русское слово стенать). Поэтому в Синодальном переводе Послание Иакова 5:9 звучит так:
‘Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей. ‘
Итак, сетовать на других, даже когда они нас обижают, – грех? Возможно, Новый Русский Перевод Иакова 5:9 поможет нам правильно ответить на этот вопрос. В этом переводе используется глагол «жаловаться», так как он лучше передает смысл слова стеназо.
Согласно толковому словарю С. И. Ожегова, в русском языке слово «жаловаться» («подавать жалобу») может быть использовано в двух значениях.
Первое из них – это «выражение неудовольствия по поводу чего-нибудь неприятного, страдания, боли». И второе – «официальное заявление с просьбой об устранении какого-нибудь непорядка, несправедливости».
Итак, означает ли, что если мы выражаем неудовольствие по поводу чего-нибудь неприятного, определенного страдания или боли, мы попадаем под осуждение Божье?
Сразу скажу: я не думаю, что об этом говорится в упомянутом повелении. Я лично верю, что Господь не хочет, чтобы мы страдали молча, когда мы можем предпринимать законные меры и менять ситуацию, причиняющую нам боль. Но, к сожалению, именно так и поступают многие христиане. Когда им что-то не нравится в семье, дома, на работе или в церкви, они предпочитают ‘молчать’.
Многие почему-то думают, что это правильно пред Богом, но на самом деле это напротив приводит к грехам: ропот, бормотание, бурчание и осуждение других за их спиной начинаются именно со скрытого неудовольствия. И как мы можем понять, на самом деле такие люди не молчат благочестиво, как они думают. Именно об этом говорит Апостол Иаков. Когда, по вашему мнению, что-то не так или кто-то неправильно поступает по отношению к вам, причиняя боль, но вы молчите, ходя и сетуя на них, вы грешите и рискуете навлечь на себя суд Божий! В этом отношении нам полезно всегда помнить предупреждение Иакова: «Судия стоит у дверей» и этот Судья – Бог. Не мы.
‘Есть только один Законодатель и Судья, и только Он может спасти или погубить. А ты кто такой, чтобы судить ближнего? ‘
Вот поэтому мы должны уметь правильно говорить о подобных вещах с теми, кого это касается, но не с позиции судьи. Мы должны говорить не с целью осудить других, а с надеждой устранить то, что кажется несправедливостью, грехом или непорядком по отношению к нам или к другим. Здесь любые наши попытки и стремления должны быть направлены на восстановление нормальных отношений с людьми.
Именно так учит Господь в Евангелии от Матфея 18:15-17. Он велит нам, когда кто-то согрешает против нас, пойти и с глазу на глаз сказать ему, в чем он не прав.
«… Если он послушает тебя, то ты приобрел своего брата» – говорил Иисус. Этим Он подчеркнул, что восстановление отношений с человеком (с братом или сестрой, с детьми, с другом, с мужем или женой, с коллегой) должно быть основным нашим мотивом в таких случаях.
Не нужно молчать, терпеть и осуждать другого, потому что это неизбежно приводит к разрыву отношений. Это также является грехом, который навлекает суд Божий. Болезни, разрушение взаимоотношений и ненужные страдания – это всё то, к сожалению, к чему приводит скрываемое сетование друг на друга.
Возлюбленные, если вы благословлены читая эту и другие публикации на этом блоге, то поделитесь ей в соцсетях. Этим вы вдохновите других и поможете распространять Истину Слова Божьего и христианские ценности среди большего числа людей! Вместе мы исполним великое поручение Иисуса Христа!
Вы можете также подписаться на блог (в правом нижем углу экрана введите свой email и нажмите «подписаться»), чтобы регулярно следить за новыми публикациями!
Недовольство, сетование, ропот. Грехи и пороки
Среди путанных путей земных событий крайне редко можно встретить тех, кто был бы всецело доволен своей жизнью. Синдром хронического недовольства буквально поработил большинство живущих.
Сетование и ропот, недовольство – родственники осуждения и, они переходят один в другого незаметно, так, что сложно сказать где проявляется какой грех. Сетование – подобно постоянному плачу человека о том, что все у него в жизни не так. Этот грех буквально посыпает жизнь сетующего серым пеплом. «Чем полно сердце – о том говорят уста». Когда сердце человека полно недовольства, неблагодарности, то он повсюду будет сеять сетование. Подобно осуждению, сейчас этим грехом пестрит повально все – «все плохо, все не так, некстати, не вовремя, не в том количестве».
Недовольство – это неудовлетворенность, раздражение по поводу чего-то. Почему же мы недовольны своей жизнью, почему у нас нет удовлетворения от нее? Если посмотреть более глубоко, то недовольство далеко не всегда связано с внешними событиями, для многих – это состояние души, где большая часть происходящего воспринимается со знаком «минус». И день не удался, и дом не такой, и муж-жена не такие, дети – непослушные и неблагодарные, начальство – наглое, подчиненные – тупые и ленивые, окружающие – черствые и безучастные, страна – ужасная и правительство такое же. В завершение всего напрашивается закономерное продолжение – таков и Бог, Который все это создал. И человек таким образом приходит к тому, чтобы стать Божьим противником.
Ропот – это уже более яростный протест, возмущение против существующего положения дел. Этим грехом люди болели с древних времен, за совершение его терпели серьезные наказания, ибо он доходил до Небес.
По сути, все эти грехи направлены против Бога, потому что это именно Он должен, по мнению сетующих и ропщущих привести в порядок их жизнь. Недовольство, ропот, возмущение кажутся внешне вполне безобидными, но, тем не менее, при своем развитии могут привести, к хуле на Святого Духа! Эти грехи развиваются при нехватке в душе благодарности, смирения, любви.
Проявление болезни недовольства хорошо видно на Библейской истории исхода Израиля из Египта, где именно этот грех привел ко многим страшным событиям, что чуть не уничтожили рождающийся народ, что должен был стать Божьим уделом. Людям с Божьей помощью удалось вырваться из рабства, уйти от руки Фараона, выстоять против морской стихии, пройдя сквозь бушующие воды, преодолеть голод и жажду, и большинство погибло не от этих факторов – но погибло от недовольства и ропота!
«И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне, и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом» (Исх.16:2-3).
И, несмотря на все чудеса, которые являл им Господь, несмотря на постоянную Его помощь, ропот людей не умолкал. Также ропща, отвергли они и Обетованную Землю, ради которой еще праотец Авраам покинул свое жилище и пустился в далекий путь, полный испытаний. Не так ли происходит и у нас, когда мы в своем недовольстве отвергаем и Божью помощь и дарованное нам спасение? Не желая, чтобы вирус ропота и недовольства вошел в Божью Землю, Бог отправляет Израиль на 40 лет в пустыню, пока не вымрут те, кто был от этого неизлечим:
«. Доколе злому обществу сему роптать на Меня? ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу. Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам; в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, [клялся] поселить вас» (Чис.14:27-30).
Понимая насколько опасен этот грех, конечно, хочется понять причину такого его роста и распространения.
Как и остальные греховные порождения, недовольство возникло из-за потери истинной опоры в человеке и создании иллюзорной – т.е. в самом себе, в своем эго. На первое место люди поставили комфорт своего нижнего «я», своей плоти, удовлетворение своих желаний, и развившихся из них страстей. В результате, человек устремился к внешнему миру, ища в нем то, что, уйдя от Бога, он потерял. Ожидая от мира, от людей то, чего они не могут дать, люди всегда находятся в состоянии энергетической, эмоциональной, физической, ментальной и проч. недостаче. Другими словами, они ощущают, что им все время или не так уж и хорошо или, вообще, плохо! Вместо устремления всеми силами к Богу, люди, в основной массе, продолжают жить в направлении к миру, и потому чувство внутренней незаполненности выражается в многочисленных претензиях, в недовольстве и ропоте. Людям кажется, что мир обязан дать то, что им не достает, обязан обеспечить им нужный комфорт. Человек начинает сравнивать себя с другими, находя много того, чего не хватает ему – и возникают грехи зависти, ревности, обиды. Желание любой ценой получить то, что хочется, порождают гнев и возмущение. Невозможность обрести желаемое вызывает уныние и отчаяние. А начало всему этому – гордыня!
Где-то в своем представлении-ожидании мы создали иллюзию того, что нам положено все самое лучшее, положено купаться в благодати, независимо от того как мы поступаем. Гордыне кажется, что мир обязан жить согласно ее интересам – помогать, поддерживать, любить. И недовольство здесь – законное проявление, в рамках мира гордыни. Конечно, как можно быть довольным, если материальных средств не хватает на все нужды и желания, если комфорт постоянно нарушается людьми и внешними событиями, если усилия и действия не оцениваются в нужной мере, если все не так как хотелось.
Недовольство возникает и из-за некой планки, которую мы сами себе поставили. Эта планка описывает что и как должно быть в нашей жизни – в чем заключается счастье, каковы должны быть окружающие люди, какими должны быть мы сами. И когда, что закономерно, все происходит не совсем так или вообще не так – мы начинаем страдать. Часто нормы счастливой жизни берутся из информационного поля людей, из прочитанных книг и журналов. Например, многие книги и фильмы о любви описывают красивые отношения, где все заканчивается хеппи эндом. И если один возлюбленный оказался негодяем, то обязательно появляется герой, который содержит в себе все самые прекрасные качества. Он становится заслуженным утешением за все предыдущие беды и страдания. Он все понимает с полуслова, сильный, мужественный и красивый. И в сознании девушек запечатляется непременное ожидание того, что именно так и только так все и должно быть. Что счастливая жизнь – это обязательно благополучное замужество, хорошие дети, дом – полная чаша. И когда человек сталкивается с реальной жизнью – он воспринимает отсутствие необходимых стандартов счастья, как глубокое неудовлетворение и полное отсутствие счастья и радости. То, что в жизни у каждого хватает всего, чтобы быть счастливым – это уже никого не волнует.
Иногда человек и сам не может понять чем он собственно недоволен. Бывает это следствие причин, находящихся глубоко в душе. Так проявляет себя часто гордыня – когда внутренние запросы человека не подтверждаются внешними событиями, он не чувствует признания, которого он, как считает, заслуживает. Или человеку не хватает воли, навыков, уверенности, чтобы реализовать свои таланты, и он закрывается в обиде на мир. И это состояние проецируется на все происходящие с ним события, вызывая недовольство по поводу всего. Иногда такое состояние – результат энергетической нагрузки, где человеку приходиться пережигать слишком много негативной энергетики. В этом случае также надо разобраться с причинами этого. Скорей всего, он сам берет на себя больше, чем нужно. Это происходит через чрезмерное беспокойство за близких, страстное желание их спасти, оправдание их грехов и т.д. Постоянная утечка энергии происходит через любые греховные проявления. И, чувствуя себя истощенными, в нехватке энергетического наполнения, многие выражают это в мир постоянным недовольством и брюзжанием.
Конечно, что-то в жизни нам может нравится, что-то – нет, что-то дает комфорт, что-то – наоборот. И нас эти факторы должны подвигать к действиям, где мы что-то меняем во внешнем мире или меняем свое отношение к этому, что-то переосознаем, пытаясь найти нужный нам путь. Но недовольство – это протест против существующей реальности, это состояние, закрывающее от нас Солнце, оно лишает мира в душе и лишает общения с Богом. Недовольство не дает видеть хорошее, оно лишает радости – человек всегда ощущает себя обделенным жизнью. Недовольство въедается в поведение человека, будто дым, становится привычным способом реагирования. Конечно, наша душа помнит мир гармонии, мир Света, в котором всё находится на своих местах, идет своим чередом, это мир, в котором душа живет в единстве с Богом. В нем полнота и изобилие. Но в мире земном действует вирус греха, он будто червь и тля подтачивает всё в нем пребывающее. Потому и сказал Христос, чтобы мы не собирали здесь никакого богатства, ибо где сокровище наше, там будет и сердце наше, но чтоб собирали его в мире души, где моль и тля не разрушат его. И это еще одна причина появления недовольства – мы ищем счастье и всевозможные блага в этом мире суеты, где все зыбко и преходяще, вместо того, чтобы искать главный смысл и собирать свои богатства в мире души и духа. Кроме того, мы в этот мир пришли не требовать гармонию, а воссоздавать ее, восстанавливать то, что было разрушено.
Одна из основных причин недовольства – это неспособность видеть хорошее и доброе в своей жизни, что проявляется в неблагодарности. Если человек фиксируется на негативе, пропуская мимо то хорошее, что с ним произошло, то в конце дня у него остается самое негативное представление о прожитом дне. Дни же постепенно цепочкой складываются в жизнь. Так и происходит, что человек не понимает, за что ему надо благодарить, если у него в жизни все только плохо и все не так. Результат хронического недовольства переходит в уныние и депрессию, лишая сил жить и преодолевать препятствия.
Недовольство – это бессмысленная реакция на несоответствие ожидаемого происходящему. Бессмысленная – потому что и душу разрушает и ситуацию усугубляет. Даже если и взять случаи, когда действительно ситуация идет с сильным искажением Закона – нам вместо того, чтобы выражать в пространство свое недовольство и возмущение, лучше б собрать силы своей души в обращении к Богу с просьбой о помощи. И приложить все возможные усилия, чтобы изменить происходящее в лучшую сторону. Недовольство же предполагает, что кто-то, но не мы должны немедленно все исправлять. Исправить нам мужа, детей, начальника, дом и продукты. А также поменять людей, чтобы вели себя нормально по отношению к нам. Ну и следом – все остальное! Т.е., в принципе, любое недовольство в глобальном плане обращено к Богу – «Почему Ты, Господи не устроил все нормально и я вынужден все это терпеть!».
Позиция недовольства, как мы видим, говорит о таком отношении к происходящему, где человек выступает в роли заказчика, которому не в должном виде исполнили заказ. Гневно помахивая в пространство путевкой на отдых, где «все включено», люди забывают о том, что никто им ничего не должен. И что Христос, искупив нас от всех должников, освободил нас от рабства, но не говорил, что это значит, что мы можем отдыхать как на курорте. Наше правильное отношение должно выражаться в служении Богу и в благодарности Ему.
Сам Христос говорил, что Он «. не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф.20:28).
Он говорил: «. Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф.20:25-27).
Т.е. наша задача в этом мире – быть не пользователями, а делателями. Когда же мы ко всему в своей жизни относимся с требованием предоставить лучшее, то это говорит о том, что мы так сильно соединились с миром, что плохо слышим голос своего духа.
Состояние недовольства сужает наше восприятие, ибо оно говорит о неблагодарности, о том, что мы не видим ценности того, что нам дается. Это подобно тому, что если б стол был полон еды, а человек, откусив понемногу от каждого блюда, поплевался и отказался что-либо съесть, так и оставшись голодным. Нам в жизни дано абсолютно все, чтобы мы смогли выполнить свою задачу, но часто мы и близко не используем данных нам возможностей, потому что они кажутся нам не такими, как нам хотелось.
Проявление недовольства – это и нежелание прилагать усилия к изменению своей жизни. Если, например, что-то не нравится в отношениях – надо разобраться в причинах и попробовать изменить их в лучшую сторону. Здесь – и любовь и терпение, и компромисс, и проявление твердой воли. Это изменение самого себя, изменение своего отношения к происходящему. Но легче ничего не менять, а просто возмущаться и изливать недовольство. Конечно, если считать, что в качестве мужа нам положен принц на белом коне, то будет сложно принять реального человека со своими несовершенствами и грехами. Проявление же недовольства говорит и о том, что мы уверены, что сами все делаем хорошо и правильно, в отличие от других. Подобно капризной принцессе, мы отталкиваем и проходим мимо многих обстоятельств своей жизни, которые могли бы помочь нам стать сильнее и крепче, обрести необходимый нам опыт души, но, скривив губы, мы упрямо говорим: «Ни-че-го я не хо-чу. »
«Великое приобретение – быть благочестивым и довольным» (1 Тим.6:6).
Отчего еще возникает недовольство? Оттого, что у нас не хватает душевных сил правильно среагировать на происходящее. Где-то страх, где-то недоработки, неуверенность в себе, сложность сделать правильный выбор и т.д. Например, на работе происходит конфликт, где по поводу нашей работы кто-то, имеющий должностные полномочия, высказывается негативно, обвиняя нас в некомпетентности, в каком-то нарушении. Мы же уверены, что все сделали правильно, но не знаем как это доказать. Нам бы проявить волю, уверенность и спокойно разобраться во всем и доказать свою правоту. А может, и пересмотреть свою работу, найдя в ней изъяны и все исправив. Но этих качеств нам и не хватает, да ситуация и дана для того, чтобы развить нам их в себе, преодолев блоки, что мешают. Не совершая нужных действий и усилий, мы, в результате, громко возмущаемся, чаще – не в глаза начальству, а кому-то со стороны, ходим недовольные и обиженные, сетуя на то, что жизнь так несправедлива. Следующую подобную ситуацию мы уже будем встречать с заранее сформировавшимся убеждением, что сколько ни старайся, а никто этого не оценит и все будет как всегда плохо. Так формируется разрушительная программа в подсознании, которая исказит многие ситуации, что будут происходит с нами дальше.
Иногда бывает человеку кажется, что он приложил все усилия, а ситуация не меняется. И тогда он выказывает недовольство, считая, что имеет на это полное право. Но никто нам не говорил, как именно должна меняться какая-то ситуация. Есть события, которые неизменно сопровождают нас по жизни, потому что через них формируются какие-то качества нашей души, идут какие-то развязки. И чтобы не возникало недовольства – нам не следует так отталкиваться от внешних событий. События могут быть разными, но главное в нашей жизни не они, а то, что происходит в нашей душе – наше отношение к происходящему, качества, с помощью которых мы справляемся с ситуацией, опыт нашей души, крепость и сила, которые формируются в нас.
Грех недовольства, как уже было сказано, часто не зависит от качества происходящих с человеком событий. Один может радоваться и черствому сухарю, потому что живет впроголодь, а другой недоволен тем, что второй день ему подают такой же тортик. Один живет на небольшую зарплату, распределяя на главные нужды средства и ощущает себя счастливым. Другому не хватает денег и при зарплате во много раз большей, и он из-за этого крайне недоволен жизнью. Одна сокрушается тому, что ее муж подарил на праздник не те цветы, которые ей хотелось, и она из-за этого готова с ним развестись, другая спокойно ладит с мужем, который ведет себя намного хуже, но она старается направить его в доброе русло.
Недовольство очень часто привязывает человека к прошлому. Не принимая какого-то события, протестуя против него, хоть оно уже и произошло, человек какой-то своей частью отказывается идти дальше по жизни и остается в прошлом. Например, человеку должны были выделить лучшую квартиру, но ее отдали кому-то другому. Ему же досталась похуже. И много лет, живя в этой квартире, он не может успокоиться, возмущаясь на то, как это несправедливо. Конечно, ему в этой квартире будет неуютно от им же самим наложенных программ, но этот дискомфорт еще больше усиливает его недовольство. Но реально, если б ему досталась та лучшая квартира, то многие события повернулись бы совсем не так, как это нужно было для совершенствования его души.
Мудр тот, кто во всем происходящем умеет находить лучшее, который из того, что даровано ему Богом приобретет большую прибыль. Глуп тот, кто и имея, теряет, оттого, что не ценит. Благодарность – это качество, противоположное недовольству. Человек имеет только то, что ценит, за что благодарен Богу. Все остальное – уходит мимо, будто сквозь пальцы.
Потому и сказано: «Малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых» (Пс.36:16).
Благодарность – это не слова и не эмоциональный порыв. Она – способность человека в полноте принять реальность, в полноте принять то, что дано ему Богом и взрастить из того, что ему дано богатый урожай.
Часто недовольство, например, бывает направлено на самого себя – человеку не нравится собственная внешность, или не нравится то, чем он наделен – и голос плохой, и руки не оттуда и т.д. Такое восприятие себя, конечно, блокирует проявление Божьей Воли в человеке, потому что дух недовольства выхолащивает все доброе, подвергая его порче. Вообще, проявляя недовольство, мы буквально ставим информацию порчи на то, чем недовольны. Ведь уверенно, эмоционально утверждаем: «Это все плохо, плохо, плохо». Есть такой анекдот на эту тему, когда мужчина едет в троллейбусе и вовсю возмущается: «Жена – стерва, дети – балбесы, начальник – баран, жизнь – бессмысленна. » Рядом стоит ангел и записывает все его слова, потом, вздохнув, произносит: «Ну что ж, будем исполнять, желание клиента – закон!» Так мы сами себе программируем жизнь и перекрываем пути для проявления Божьей помощи в нашей жизни.
Иногда недовольство видно открыто и выражается в постоянном возмущении по всякому поводу. Но бывает, человек затаивает свое недовольство глубоко внутри, внешне стараясь изображать довольство. Так люди могут выполнять работу, которая им не нравится, так могут жить супруги. Хоть вслух ничего не говорится, но вокруг человека в его недовольстве формируется негативный шлейф, который проникает во все его действия. Иногда так происходит, когда люди узнают Божью Волю по поводу чего-то, которая им не нравится. Боясь высказать вслух свое несогласие, они делают вид, что рады и благодарны, и, скрепя сердце, делают то, чего желает Господь, душой же этому всеми силами сопротивляясь. И при этом не понимают, что если мы что-то делаем в таком внутреннем недовольстве – мы это, по сути, отвергаем. Отвергаем то, что дает нам Господь.
Недовольство, как и осуждение, сближает людей в греховных намерениях. Люди с радостью находят общий язык, возмущаясь против чего-то или кого-то. Этот эффект в полной мере используют средства массовой информации, натравляя массы людей на в нужном направлении. Возникает волна резонанса, имеющая большую разрушительную силу. И пока люди устремлены в одном порыве возмущения к чему-то там вдали, у них под носом спокойно совершаются преступные действия, и кто-то проводит в жизнь свои корыстные планы. Так начинаются бунты, перевороты и революции, вспыхивают войны, происходят убийства. Соединиться в грехе легко – поддаваясь массовому чувству, люди с легкостью организуются для разрушения. А вот чтоб соединиться для созидания необходимо приложить большое усилие, ибо это возможно только через единение в Боге.
Недовольство, с которым человек совершает какие-то действия, переходит на результаты его труда, оно передается и окружающим людям – будто все вокруг посыпается серой тяжелой пылью. И те люди, у которых нет сильного духовного стержня тоже заболевают этим вирусом. Помните сказку о Снежной королеве? Осколок зеркала, которое смастерил нечистый дух, где все хорошее уменьшалось, а плохое выступало ярче – попал мальчику Каю в сердце и он стал видеть во всем лишь плохое. И только самоотверженная, жертвенная любовь Герды помогла ему освободиться от этого осколка. И когда его сердце заплакало – осколок вышел вместе со слезами. От духа недовольства возможно освободиться только через духовное сердце, через любовь, через покаяние. Чтобы осколок злого зеркала, осколок греха, порожденного духом тьмы, вышел полностью из нашей души. Чтобы перестать видеть все в искаженном, дурном свете. И мы б увидели настоящий Божий мир, в котором есть достаточно пространства для нашей реализации, в котором все ситуации возможно обратить на добро, на пользу своей душе.
«Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими, непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни. » (Фил. 2:14-16).
