Человек, который смеется
В центре истории – судьба молодого человека по имени Гуинплен. Ему пришлось столкнуться с человеческой жестокостью еще в раннем детстве – кто-то изуродовал его лицо ужасными порезами. Теперь на лице мальчика навечно застыло подобие улыбки, которое наводит ужас на окружающих. С первых лет своей жизни Гуинплен вынужден прятать свое лицо за повязкой.
Мальчишка скитался по улицам и однажды в зимнюю вьюжную ночь встретил девочку Дею, которую спас от холода. Чувство сострадания к двум маленьким детям возникло только у странствующего актера Урсуса, который забрал малышей с собой и начал заботиться о них.
Эта своеобразная семья зарабатывает на жизнь тем, что устраивает цирковые представления, в которых ключевым моментом является обнажение лица Гуинплена. В ту же секунду у зрителей перехватывает дыхание от ужаса и шока. Никто не может смотреть на него без гримасы отвращения.
Несмотря на такие тяготы, главный герой смог сохранить в своем сердце благородство, искренность и доброту. Его самым близким другом и избранницей является Дея. Она видит только прекрасную душу Гуинплена, ведь девушка слепа от рождения. Она не боится его уродства и влюблена всем сердцем.
Однажды актеры попадают во дворец герцогини, где им открывается совсем другой мир. Сможет ли Гуинплен устоять перед покровительством герцогини и многочисленными соблазнами богатого мира знати? Удастся ли влюбленным сохранить свои чувства и друг друга? Или жестокий мир уничтожит их?
Данная экранизация классического романа Виктора Гюго никого не оставит равнодушным.
А. Лакруа, Verboeckhoven & Ce
Роман повествует о жизни молодого дворянина, также известного как Гуинплен, изуродованного еще ребенком (по приказу короля), который путешествует со своим защитником и компаньоном, бродячим философом Урсусом и Деа, девочкой, которую он спасает во время шторма. Роман известен изуродованным лицом Гуинплейна, застрявшим в постоянном смехе. Книга вдохновила многих художников, драматургов и кинорежиссеров.
СОДЕРЖАНИЕ
В своей речи к лордам Гуинплен утверждает:
Je suis un Symbole. Ô tout-puissants imbéciles que vous êtes, ouvrez les yeux. J’incarne Tout. Je représente l’humanité telle que ses maîtres l’ont faite.
Я символ. Ах вы, дураки всемогущие, открой глаза. Я представляю всех. Я воплощаю человечество таким, каким его создали хозяева.
Проводя параллель между нанесением увечий одному человеку и человеческим опытом, Гюго затрагивает повторяющуюся тему в своем произведении «la misère» и критикует как дворянство, которое в скуке прибегает к насилию и угнетению, так и пассивность людей, которые подчиняются. ему и предпочитаю смех борьбе.
участок
Роман разделен на две части: La mer et la nuit ( Море и ночь ) и Par ordre du roi ( По приказу короля ).
Во время правления деспотического короля Якова II, в 1685–1688 годах, одним из врагов короля был лорд Линней Кланчарли, маркиз Корлеоне, бежавший в Швейцарию. После смерти лорда король устроил похищение своего двухлетнего сына и законного наследника Фермена. Король продал Фермена банде скитальцев под названием « компрачикос », преступникам, которые калечат и обезображивают детей, а затем заставляют их просить милостыню или выставлять напоказ карнавальных уродов.
Гуинплен арестован, и Баркильфедро лжет Урсусу, что Гуинплен мертв. Хрупкая Деа заболевает горем. Власти приговаривают их к ссылке за незаконное использование волка в своих шоу.
Джозиана тайно приводит к себе Гуинплен, чтобы она могла соблазнить его. Ее прерывает вручение заявления от королевы, сообщающего Джозиане, что Дэвид лишен наследства, и теперь герцогине приказывают выйти замуж за Гуинплен. Джозиана отвергает Гуинплен как любовника, но покорно соглашается выйти за него замуж.
Гуинплен отказывается от пэра и отправляется на поиски Урсуса и Деа. Он почти доведен до самоубийства, когда не может их найти. Узнав, что они должны быть депортированы, он находит их корабль и воссоединяется с ними. Деа в экстазе, но внезапно умирает из-за осложнений, вызванных и без того слабым сердцем и потерей Гуинплейна. Урсус теряет сознание. Гуинплен, словно в трансе, ходит по палубе, разговаривая с мертвым Деа, и бросается за борт. Когда Урсус выздоравливает, он находит Хомо, сидящего у поручня корабля и воющего на море.
Критика
Адаптации
Фильм
Киноадаптации «Человека, который смеется» включают в себя:
Театр
Комиксы
Пародия
«Человек, который смеется»
Краткое содержание романа «Человек, который смеется»
Виктор Гюго с первого абзаца романа погружает читателя в самую гущу событий: мы становимся свидетелями жуткого преступления и нечеловеческой жестокости. Январь 1690 года, в Европе свирепствует одна из самых холодных зим за всю историю, и в это время шайка компрачикосов бросает на берегу 10-летнего мальчика-сироту по имени Гуинплен.
Компрачикосы. Автор Даниэль Вьерге
Компрачикосы – это торговцы детьми, которые специально уродовали похищенных малышей, чтобы те вырастали и своим несуразным видом забавляли знать. Во время правления на английском престоле короля Иакова II такой «бизнес» даже негласно поощрялся при дворе. Однако, с восшествием на трон Вильгельма III, компрачикосов стали преследовать по закону.
10 лет назад Гуинплен после смерти родителей (а его отец был лордом Англии) и по тайному приказу Иакова II был похищен компрачикосами и изуродован так, что на его лице всегда было выражение расплывшейся улыбки. Это выглядело страшно и отталкивающе, а потому люди либо его сторонились, либо насмехались над ним. Но судьба, будучи жесткой к Гуинплену, все же хоть в чем-то сжалилась над ним и подарила ему двух «ангелов», которые полюбили его таким, какой он был.
Первым ангелом была Дея – слепая девушка, которую он сам же и спас в ту страшную январскую ночь 1690 года от неминуемой смерти. С младенцем-Деей на руках 10-летний Гуинплен искал приют, но столкнулся с человеческим равнодушием.
Гуинплейн и маленькая Deя, иллюстрация Ипполита Майли, 1869
И тогда он встретил второго своего «ангела» – бродячего актера и лекаря Урсуса, который приютил детей и вырастил обоих добрыми, отзывчивыми людьми с любящими сердцами.
Гуинплен и малышка Деа, Автор Даниэль Вьерге, 1885
Прошло 15 лет. Дея превратилась в красавицу с прекрасной и чистой душой. Гуинплен зарабатывает достаточно денег, развлекая знать при дворе, чтобы обеспечить Урсуса и Дею. Несмотря на то, что почти от всех людей он видит только насмешки и презрение, Гуинплен счастлив – он любит Дею и она отвечает ему взаимностью, Урсус стал ему настоящим другом и наставником, почти отцом. У Гуинплена есть семья.
Однако главного героя ждут новые испытания. Уродца замечает герцогиня Джозиана – богатая и избалованная молодая женщина, которая хоть и невинна физически, но глубоко извращена в душе. Она решила, что лишится девственности только с Гуинпленом, потому как не нашла подходящего кандидата среди знатных мужчин. Отдавшись «королю уродов» она хочет подняться над высшим светом, который она презирает, тем самым покончив с пресыщенностью и скукой.
Портрет герцогини Жозианы. Автор Жорж-Антуан Рошегросс
Дэвид Дерри-Мойр Кленчарли. Автор Жорж-Антуан Рошегросс. Музей Виктора Гюго, Париж
Гуинплен хочет поделиться деньгами и новостью с Урсусом, но дворцовые интриганы мешают ему это сделать. Оказавшись в окружении роскоши и власти Гуинплен поддается искушению: его ослепляет богатство, он на время забывает о близких и очаровывается прелестями Джозианы.
Гуинплен и Джозиана. Автор Жорж-Антуан Рошегросс
Размышления автора
Во время написания романа Виктор Гюго неотступно размышлял о судьбе детей, и в особенности тех из них, кто по тем или иным причинам потерял родителей. Так же, как и во многих других своих романах, он сравнивал место в обществе знати и просто народа. Изначально, писатель собирался назвать книгу «Аристократия». «Аристократия корчится в предсмертных судорогах, народ Англии растёт», – так писал Гюго. Ряд литературных исследований видят в этом посыле французского классика перекличку с мыслями Федора Михайловича Достоевского о слезинке ребенка.
«Человек, который смеётся», по его же собственному признанию, является ужасающим символом насилия, ежесекундно совершаемого знатью над всем остальным человечеством. «Я – народ… Я – действительность… Я – Человек. Страшный «Человек, который смеётся», – говорит о себе Гуинплен. «Смеётся над кем? Над вами. Над собой. Надо всем».
Гуинплен
Экранизации романа «Человек, который смеется»
Сюжет романа и в XIX, и в XX, и в XXI веках привлекает режиссеров театра и кино. По роману было поставлено множество театральных постановок в разных странах мира.
Что касается кино, то самыми известными являются четыре киноверсии романа. Немой фильм американского режиссера Пола Лени, снятый в 1928 году. В этой картине книжный финал заменен на хэппи-энд, где Гуинплен и Дея остаются живы и счастливы.
В 1966 году итальянский режиссер Серджо Корбуччи снял свою версию знаменитой истории Виктора Гюго про человека, который смеется.
В 1971 году на французском телевидении был показан трех серийный мини-сериал «Человек, который смеётся» режиссера Жана Кершброна. Кстати картина демонстрировалась на советском телевидении в 1980-е годы.
И, наконец, в 2012 году на мировые экраны вышел фильм французского режиссера Жан-Пьерра Амери. В главных роля снялись Жерар Депардье (Урсус), Марк-Андре Грондин (Гуинплен), Эммануэль Сенье (герцогиня Джозиана) и Криста Трет (Дея).
Человек, который смеётся
| Человек, который смеётся | |
| L’Homme qui rit | |
 Титульный лист первого издания | |
| Жанр: | «Человек, который смеётся» (фр. L’Homme qui rit ) — один из самых известных романов Виктора Гюго, написанный в 60-х годах XIX века. Точкой отсчёта в сюжете романа является 29 января 1690 года, когда в Портленде при таинственных обстоятельствах оказывается брошенным ребёнок. СодержаниеВведениеХудожественный методХудожественный метод романа определяется типом жанрового содержания, конфликтом, связанными с ним сюжетными линиями и системой персонажей. Многие литературоведы сходятся в том, что роман является реалистическим с элементами романтизма (например, М. Яхонтова). В литературоведении XIX века, однако, высказывалась мысль о доминировании именно романтического начала. В качестве аргументов приводились образы главных персонажей романа, которые являлись носителями качеств, свойственных романтическому герою (стремление к свободе, выраженность нравственных начал и др.) В XX веке мнения о художественном принципе произведения изменились. Дело в том, что ряд книг романа просто не вписывались в романтическую схему и являлись сугубо реалистическими с элементами евхаристического символизма (Книга «Урка в море»). Таким образом окончательно сформировался взгляд на Гомо (волка). В ней наиболее подробно раскрывается образ Урсуса. Этот человек — пессимист, он ненавидит жизнь и видит в каждом живущем страдальца. Он ненавидит людей, но его ненависть проявляется инверсным образом. Он кормит голодных, помогает нищим, тем самым обрекая их на дальнейшее существование в этом жестоком мире. Его единственный друг — ручной волк Гомо, который охраняет его образ жизни. Урсус зарабатывает на жизнь, устраивая представления на площадях. Вторая глава повествует нам о компрачикосах, которые покупают у рабовладельцев и бедных семей детей и превращают их в уродов для представлений. Компрачикосы сравниваются автором с масонской организацией. У них свои законы, обычаи, традиции и даже свой язык. Автор обращает наше внимание, что в некоторые времена деятельность компрачикосов поощрялась правительствами разных стран. Однако их время прошло. В Англии после свержения Стюартов компрачикосы были объявлены преступниками. Их главарей вешали, рядовых членов подвергали клеймению. Вслед за Англией запретили деятельность компрачикосов на своей территории Франция, Испания и Нидерланды. Первая часть романа («Море и ночь»)Детское сознание, согласно основным принципам романтизма, является совершенным. В связи с этим оно не может находить границу между жизнью и смертью, так как в сознании ребёнка человек живёт и после смерти. Автор в первой книге попытался экстраполировать мысли, чувства, переживания ребёнка на реальную жизнь. В результате появились эпизоды борьбы трупа контрабандиста со стаей ворон и встречи мальчика с мёртвой женщиной и её ребёнком. И контрабандист, и женщина для Гуинплена живы. Более того они поступают благородно (контрабандист защищает Гуинплена от ворон, а женщина отдаёт всё своё тепло слепой девочке), следовательно, они не лишились нравственных основ после смерти. Одна из идей автора (которая впоследствии определяет эволюцию характера главного героя) состоит в том, что Гуинплену удалось сохранить детское сознание (пусть в несколько ином виде) в течение всей жизни. То есть Гуинплен — это романтический герой, который противостоит окружающему косному миру, и, следовательно его сознание не было «овзрослено» реальностью. Вторая часть романаНачинается со знакомства читателя с именем «Гуинплен» (Gwynplaine), ставшим последним словом предыдущей части. Природа «наделила его ртом, открывающимся до ушей, ушами, загнутыми до самых глаз, бесформенным носом, …, и лицом, на которое нельзя было взглянуть без смеха». Несмотря на все это,Гуинплен был счастлив и порой даже жалел людей. Человек, который смеется
Перейти к аудиокниге Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли
Эта и ещё 2 книги за 299 ₽Ореолом романтизма овеяны все произведения великого французского поэта, романиста и драматурга Викто́ра Мари Гюго (1802–1885). В романе «Человек, который смеется» писатель прослеживает судьбу своего героя Гуинплена, в детстве украденного и изуродованного бандитами и прошедшего путь от ярмарочного актера до места лорда в парламенте.
Мы рождаемся с криком, умираем со стоном. Остаётся только жить со смехом. Мы рождаемся с криком, умираем со стоном. Остаётся только жить со смехом. . рай богатых создан из ада бедных. . рай богатых создан из ада бедных. Судьба никогда не отворяет одной двери, не захлопнув прежде другой. Судьба никогда не отворяет одной двери, не захлопнув прежде другой. В жизни каждого человека бывают минуты, когда для него как будто бы рушится мир. Это называется отчаянием. Душа в этот час полна падающих звезд. В жизни каждого человека бывают минуты, когда для него как будто бы рушится мир. Это называется отчаянием. Душа в этот час полна падающих звезд. С этой книгой читаютОтзывы 39 В жизни всегда есть моменты, когда нам приходится принимать  В учебной среде, где знания и информация становятся |
|---|---|
