Казачество в Диком Поле.
В начале XIV века на территории Руси образовалось несколько больших административно-политических центров. На севере – это Новгородская и Псковская вечевые республики. На северо-востоке – Московское княжество. На юго-западе – это земли бывших княжеств: Киевского, Черниговского, Переяславского, Новгород-Сиверского, Галицко-Волынского.
В Крыму разместилась отдельная группа татар, которая создала зависимое от Золотой Орды Крымское ханство. (Крымское ханство (Крымский юрт) – государство крымских татар, существовавшее в 1441 – 1783 годах. Помимо степной и предгорной части собственно Крыма занимало земли между Дунаем и Днепром, Приазовье и большую часть современного Краснодарского края России. Главным городом был город Кырым, известный также как Солхат (современный Старый Крым). В дальнейшем столица была перенесена в укреплённую горную крепость Кырк-Ер, а затем в Салачик. В 1478 году после османской военной экспедиции в Крым Крымское ханство попало в вассальную зависимость от Османской империи. В 1532 году столица Крымского ханства была перенесена в Бахчисарай. После русско-турецкой войны (1768 – 1774 годов) по условиям Кючук-Кайнарджийского мира 1774 года Крым стал независимым государством под протекторатом Российской империи. 8 апреля 1783 года российская императрица Екатерина II издала манифест, по которому Крым, Тамань и Кубань становились российскими владениями. В 1791 году по Ясскому мирному договору (после русско-турецкой войны 1787 – 1791 годов) Османское государство признало Крым владением Российской империи [Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Крымское_ханство ].).
Османская империя и Крымское ханство.
К началу XIV века относится первое упоминание о казаках (в значении «стража») в Диком поле, в словаре половецкого языка «Codex Cumanicus» (1303 год). [Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Происхождение_казачества ].
В «Сугдейском синаксаре» крымского города Сугдеи под 17 мая 1308 г. отмечается:
«В тот же день скончался раб Божий Альмальчу, сын Самака, увы, молодой человек, заколотый казаками». [Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Происхождение_казачества ].
С 40-х годов XV в. казачество становится регулярно упоминаемым в источниках (у Самарканди, в Никоновской и Ермолинской летописях и других источниках).
XV век.
В XV веке, воспользовавшись упадком Золотой Орды, побережье Азовского моря захватывает Османская империя. Азак стал называться Азовом, и турки превратили его в мощную крепость. Отсюда постоянно исходила угроза турецкого нашествия на юго-восточные границы Руси. В это время началась многовековая и кровопролитная битва за Азов.
Одновременно между Азовом и рекой Медведица появляются поселения казачества, независимые от центральной власти.
После распада Золотой Орды (в середине XV века) и смерти последнего хана Кичи-Мухаммеда (около 1459 года) Дон делил степь на крымскую и ногайскую сторону. Образовавшийся вакуум в степи занимают казаки. [Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/История_донского_казачества ].
Владимир Михайлович Мудрак «Дикое поле»
На территорию Дикого Поля переселяются с Рязанского княжества, Новгородской и Хлыновской земли, Речи Посполитой.
28 марта 1462 года великим князем московским и государем всея Руси становится Иван III Васильевич (Иван Великий). «Иоанн, Божьей милостью государь и великий князь всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Тверской, Пермский, Югорский и Болгарский и иных». [Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Иван_III_Васильевич ].
В течение всего княжения Ивана III главной целью внешней политики страны являлось объединение земель северо-восточной Руси в единое государство.
Летом 1475 года войска Османской империи захватили Азак (Тану). Построенная на развалинах Таны турецкая крепость Азак (Азов) стала северным портом Османской империи, форт-постом их экспансии в Причерноморье и на Дон.
Европейским судам было запрещено входить в Чёрное море, торговля в Азове пришла в совершенный упадок. Казакам эта крепость была особенно ненавистна, потому что препятствовала выходу их в Азовское море для торговли и набегов.
В 1480 году произошло знаменитое «Стояние на реке Угре» – военные действия между ханом Большой Орды Ахматом и великим князем московским и государем всея Руси Иваном III в союзе с Крымским ханством. Согласно традиционной версии, «стояние» положило конец монголо-татарскому игу. Московское княжество стало суверенным не только фактически, но и формально.
Превращение страны из данника Орды в мощную независимую державу не прошло незамеченным и за границей: в 1489 году посол императора Священной Римской империи Николай Поппель от имени своего сюзерена предложил Ивану III королевский титул. Великий князь отказался, указав, что «мы Божиею милостью государи на своей земле изначала, от первых своих прародителей, а поставление имеем от Бога, как наши прародители, так и мы… а поставления как прежде ни от кого не хотели, так и теперь не хотим».
В конце XV века зафиксировано появление двуглавого орла в качестве государственного символа Руси: он изображён на печати одной из грамот, выданной в 1497 году Иваном III.
XVI век.
В 1502 году великий князь московский и государь всея Руси Иван III дал письменный наказ рязанской княгине Агриппине:
«Твоим служилым и городовым казакам быть всем на моей службе, а кто ослушается и пойдет самодурью на Дон в молодечество, их бы ты, Агриппина, велела казнити». [Источник: Демин В.К. «Городовые казаки». http://www.voskres.ru/army/publicist/kazaki.htm ].
В 1546 году о донских казаках упоминается в летописях.
16 января 1547 года государь всея Руси и великий князь московский Иван IV Грозный был коронован царём и принял полный титул: «Великий государь, Божиею милостью царь и великий князь всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Рязанский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и иных», впоследствии, с расширением границ государства, к титулу добавилось «царь Казанский, царь Астраханский, царь Сибирский», «и всея Северныя страны повелитель».
В 1549 году в грамоте ногайского князя Юсуфа царю Грозному упоминается о «казаках» на Дону. На жалобу Иван IV Грозный отвечает:
«На Дону живут разбойники без нашего ведома… мы и прежде посылали истребить их да наши люди достать их не могут».
О донских казаках 1549 года упоминает Н.М. Карамзин в IV главе VIII томе «Истории государства Российского»:
«…между Азовским и Каспийским морем, сделалась новая воинственная республика, составленная из людей, говорящих нашим языком, исповедующих нашу веру, а в лице своем представляющих смесь Европейских с Азиатскими чертами; людей неутомимых в ратном деле, природных конников и наездников, иногда упрямых, своевольных, хищных, но подвигами усердия и доблести изгладивших вины свои — говорим о славных Донских Козаках, выступивших тогда на театр Истории. Нет сомнения, что они же назывались прежде Азовскими, которые в течение XV века ужасали всех путешественников в пустынях Харьковских, Воронежских, в окрестностях Дона… искали дикой вольности и добычи в опустевших Улусах Орды Батыевой, в местах ненаселенных, но плодоносных, где Волга сближается с Доном и где издавна был торговый путь из Азии в Северную Европу; утвердились в нынешней своей области; взяли город Ахас, назвали его, думаю, Черкасским, или Козачьим (ибо то и другое имя знаменовало одно); доставали себе жен, как вероятно, из земли Черкесской и могли сими браками сообщить детям нечто Азиатское в наружности. Отец Иоаннов жаловался на них Султану как Государю Азовской земли; но Козаки гнушались зависимостию от Магометанского Царства, признали над собою верховную власть России — и в 1549 году Вождь их Сарыазман, именуясь подданным Иоанна, строил крепости на Дону: они завладели сею рекою до самого устья, требовали дани с Азова, воевали Ногаев, Астрахань, Тавриду; не щадили и Турков; обязывались служить вдали бдительною стражею для России, своего древнего отечества, и, водрузив знамение креста на пределах Оттоманской Империи, поставили грань Иоанновой Державы в виду у Султана». [Источник: https://ru.wikisource.org/wiki/История_государства_Российского_(Карамзин)/Том_VIII/Глава_IV ].
В 1550 году ногайский князь Юсуф еще раз пишет о донских казаках в грамоте царю Ивану IV Грозному:
Рыцари Дикого поля: казачьему роду нет переводу
Проводник русской власти
С 1570 года казачество служило надёжным оплотом российских государственных границ на Диком поле, в кавказских горах, на сибирских просторах. А прежде охраны и обороны казаки территории завоёвывали и осваивали.
Уникальное военное сословие в России поначалу сложилось на южных и юго-восточных окраинах России из вольнолюбивых людей. В первую очередь, из русских крестьян, бежавших от крепостного гнёта. Но национальный состав казачества был неоднородным: в него входили и украинцы, и татары, и башкиры, и калмыки, и народы Кавказа, а также впоследствии казахи, буряты, якуты и многие другие. За короткий исторический срок казачьи общины, возникшие на берегах Дона и Волги, Терека и Яика (Урала), освоили огромные пространства, активно участвовали в продвижении русских землепроходцев в южные степи, в Сибирь и на Дальний Восток.
Со временем вольные ватаги воинственных людей на всех русских пределах были преобразованы в иррегулярные казачьи войска.
Великая русская конкиста
Боевой опыт Ермака, строжайшая дисциплина и хорошее вооружение вели казачью дружину от победы к победе. Войска Кучума были жестоко биты. 26 октября 1582 года хан бежал из своей столицы Искера.
«Чисты как дети и велики как боги»
Не менее важные задачи решали казаки на юге страны, которая их ратными трудами превращалась в великую державу. Русский историк Сергей Соловьев писал, что поначалу в Диком поле они выполняли две важные для Москвы функции: «противодействие хищным азиатцам и помощь дипломатическим миссиям».
Особенно отличились казачьи конница и пластуны в русско-турецких войнах, рубя янычар и в Анатолии, и на Балканах. Казачья кровь была пролита на поле брани Полтавской битвы, на Семилетней войне и Отечественной войне 1812 года, на Крымской и на Первой мировой…
Враги России боялись казаков и одновременно восхищались ими. Вот две оценки французов. Герой Аустерлица и Ватерлоо, бивший пруссаков и австрияков, наполеоновский генерал Шарль-Антуан Моран писал: «Какое великолепное зрелище представляла европейская конница, поблескивая золотом и сталью в лучах солнца, сколько задора и смелости! И эта самая прекрасная конница Франции разбилась и растаяла от действий казаков». Писатель Анри Стендаль (свидетель Бородинского сражения, хоть и лично не воевавший) сказал ещё более поэтично: «Имя казака для французов гремело ужасом, а после парижского знакомства они открылись для них героями из древних мифов. Они были чисты как дети и велики как боги».
Портрет кисти Ильи Репина
Направленные в сторожевой дозор четверо кавалеристов из 3-го Донского казачьего полка наткнулись на встречный разъезд германских улан. Немцев было 27 человек и они пришпорили коней в атаку. У Крючкова заклинило затвор винтовки и ему пришлось отбиваться одной шашкой. Но и её скоро вышибли из руки, полоснув саблей по пальцам. Тогда Козьма вырвал у немца пику и орудовал ей, пока вокруг него не легли наземь одиннадцать неприятельских конников. А всего четвёрка удальцов-донцов уничтожила в кровавой стычке 22 немца, ещё двоих, раненых, казаки взяли в плен, а трое улан сбежали с поля боя.
Казачьи шашки сверкали на всех рубежах
В начале XX века в России было 11 казачьих войск: Донское, Кубанское, Терское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Забайкальское, Амурское и Уссурийское. Также в 1917 году возникли недолго просуществовавшие Енисейское казачье войско и Якутский казачий полк.
Численность казачьего населения в Российской империи в 1916 году составляла 4.434.000 человек. Служилый состав казачества насчитывал около 480.000 боеспособных воинов.
Стояли насмерть
На вспыхнувшей в России Гражданской войне белые казаки генерала Шкуро сражались с красными казаками командарма Будённого, станичники Миронова рубились со станичниками Мамонтова, монархисты Дутова воевали с коммунистами Каширина. Лучшие сыны Дона и Кубани, Терека и Урала яростно уничтожали друг друга в братоубийственной войне, а выживших «расказачила» Советская власть.
Но права оказалась старая казачья пословица: «Как мир, так сукины дети, а как война, так братцы»… Уничтоженное как военно-служилое сословие, казачество вновь было призвано на службу стране накануне приближающейся Второй мировой войны.
В 1936 году Сталин приказал сформировать кавалерийские казачьи соединения и части.
В 1941-м в строю Красной Армии воевали свыше 100.000 казаков, многие из них полегли в боях. Только за один день, 14 июля, 5-я Ставропольская казачья кавдивизия потеряла убитыми и ранеными 500 человек, но урон атакующей 50-й пехотной дивизии вермахта был ещё большим, и немцы прорваться не смогли.
В битве под Москвой эскадрон 37-го кавалерийского полка из кавгруппы генерал-майора Льва Доватора вёл неравный бой с наступающей пехотой и бронетехникой немцев. За два часа спешенные конники под командованием лейтенанта Владимира Красильникова отбили три атаки, уничтожили пять танков и около сотни солдат противника. От всего эскадрона в живых осталось только семеро.
Сформированные уже в ходе войны казачьи кавалерийские и пластунские части и соединения прошли героический путь от Волги и Кавказа до Берлина и Праги, заслужили на свои боевые знамёна множество наград. За годы Великой Отечественной Героями Советского Союза стали более 270 бойцов казачьих подразделений, орденами и медалями награждены десятки тысяч человек.
Четыре креста и геройская звезда
На Гражданской войне Недорубов повоевал и за белых, и за красных. Закончил воевать на стороне победивших, но в 1933-м колхозного бригадира арестовали за раздачу односельчанам оставшегося после посева зерна. Осуждённый на 10 лет, вышел досрочно: три года ударно работал на строительстве канала Волга-Москва.
Началась новая война с немцами, и по возрасту не подлежавший призыву казак ушёл на фронт добровольцем. Командуя эскадроном, в 1942-м в бою под кубанской станицей Кущёвской Недорубов лично уничтожил 70 вражеских солдат, а всего его эскадрон оставил на поле боя более 200 трупов врагов. В октябре 1943-го Константин Иосифович стал Героем Советского Союза, в декабре, после тяжёлого ранения, был демобилизован.
Сегодня имя казака-героя носит Волгоградский детский казачий корпус.
Прямая речь
Достояние России
Глава III
Кто такие были казаки? Отбор сильных и смелых. Жизнь в Диком Поле. Что обозначает слово казак? Как принимали всех казаки. Земля, заслуженная кровью многих поколений.
Разные то были люди, по разным причинам тянула их полная опасных приключений жизнь в Диком Поле.
Шли те, кого сломило тяжкое горе. У кого родных увели в полон татары, у кого татары убили близких, мать, жену, детей, кому стал не мил родной дом, кому стало «либо в стремя ногой, либо в пень головой». Размыкать горе, отомстить татарам шли они в Дикое поле.
Еще шли те, кому невмоготу становились привитые татарами на Руси жестокие нравы, холопская неволя, угодничанье перед боярами и помещиками. Они шли искать вольной жизни.
Позднее, когда крестьяне были прикреплены к земле, когда круче становился помещичий произвол над жизнью крепостного раба — уходили люди от этого рабства, бежали от помещика на юг — «К казакам. На Дон».
«С Дона» — слышали — «выдачи нет»!
Так и полнился Юг России пришлыми людьми.
Какие же это были люди.
Уже самый путь, — долгий путь пешком, или в челноке по Дону и Донцу, реже на коне, на мало объезженной лошади, отнятой у татарина — был полон лишений и опасностей — редко кто мог его вынести. Доходили до казаков, становились казаками лишь самые крепкие и выносливые телом, самые волелюбивые, сильные и крепкие духом.
Не легка была и самая жизнь в Диком Поле. Полна лишений, тревог и опасностей. Татары были кругом. Каждый час могли наскакать, порубить, уничтожить пришельцев. Каждый час нужно было быть готовым дать отпор, вступить в страшный рукопашный бой. Нужно было держать «уши буравцом, а глаза огнивцем» — все слышать и далеко видеть. Здесь выживали только сильные, воинственные, зоркие и храбрые.
Устраивались в землянках, в камышевых городках — некогда было строить хорошие курени — да и не стоило. В одночасье пожгут их татары. Питались охотой и рыбной ловлей — «с травы, да с воды». Неделями голодали; мерзли зимой; томились от зноя летом. Хлеба не сеяли. Уже больше двух сот лет стояли по Дону казаки, а все был запрет сеять хлеб, а кто будет сеять, то того казнить смертью — так казаки были всегда готовыми к бою, не думая о полях и урожаях. В песне казачьей и по сей день поется:
— «У нас, на Дону, да не по вашему —
Не сеют, не жнут, да не ткут, не прядут,
Не ткут, не прядут, а хорошо ходют…»
Как же было то, что казаки были в ту пору и одеты и вооружены и гордо говорили про себя: «Все земли нашему казачьему житью завидуют», или «у нас зипуны сермяжные — да умы бархатные».
В огромном большинстве эти насельники Дона были Русские из Рязани и Москвы, были люди и с севера, из-под Новгорода — так есть предание, что Ермак был родом из Новгорода, были и Черкасы-малороссы из Украины, приходили и поляки, и горцы Кавказа — грузины и черкесы, но главное население были Великороссы.
Но люди эти перерождались на Дону и становились только казаками.
Долгая опасная путина на Дон закаляла их. Слабые отпадали. Поворачивая назад, отставали, гибли от болезней, от лишений, голода или от татарской сабли и стрелы. Так тяжкий молот лишений и опасностей выковывал стальные души казачьи. Становились «самодурью на Дону в молодечество» лишь те, кто не испугался угрозы Великого князя Московского Ивана III, что казнит их смертью. Происходил на Дону отбор самых лучших, самых крепких, выносливых и волелюбивых людей — рыцарей-казаков.
Враг был конный. Пришлось и этим людям садиться на коня. По-татарски, так же, как и по-турецки легко вооруженный конный воин, без доспехов — панцыря, кольчуги и шлема — назывался «гозак». Искаженное это слово и стало нарицательным для насельников Донских степей, и стали они называться везде и у себя и за пределами Дикого Поля — «казаками».
Когда проходили те люди линию сторожевых Рязанских крепостей и засек, вступали в Дикое Поле и пробирались узкими тропками на юг, или плыли на челне, в скором времени окликал их громкий голос с вышки и слышался могучий посвист:
— Гей! Что за человек?
— Человек я Божий, — отвечал обычно пришлец, — обшит я кожей, крыт рогожей.
— Гей. Сам вижу. Чего пришел искать?
— Счастья пришел я искать. Воли Божией, у вас, у казаков, у вольных людей.
— Верую. Его молитвами и дошел.
И крестились все, кто приходил на Дон и Русские православные с Русскими именами и прозвищами и иных земель люди — Грековы — выходцы из Греции, Татариновы и Татаркины — пришельцы от татар, менявшие магометанскую веру на вольную казачью жизнь, Грузиновы, пришедшие из далекой Грузии, Персияновы из Персии, Черкесовы из черкессов, Сербиновы и Себряковы из сербов, Миллеры из немецкой земли, Калмыковы из калмыцких кочевников, Мещеряковы из мещерских татар, Поляковы и Яновы из Польши — всех обламывала казачья удалая жизнь, все равно становились Донскими казаками и забывали, откуда и каким ветром занесло их предков на Тихий Дон в Дикое Поле.
Сильный, многочисленный, неистовый и жестокий враг был кругом. Бывали годы, когда в борьбе один на сто выбивалась сила казачья. Какая нужна была дисциплина, какое подчинение своему атаману-вождю, чтобы устоять в страшной неравной борьбе, какое нужно было товарищество — все за одного и один за всех, чтобы отстоять свое право на жизнь на Дону!
Вся Донская земля, каждый городок казачий от самого верху, от Хопра и Медведицы, до низовьев Дона и Донца до турецкой крепости Азова была густо залита кровью казачьей, каждая пядь земли была завоевана, заслужена большими победами и подвигами — подлинно кровью предков купленная земля, навеки нерушимо казачья земля!
— «Не сохами-то славная землюшка наша распахана,
Распахана наша землюшка лошадиными копытами,
А засеяна славная землюшка казацкими головами».
И еще поют казаки про свой, про Тихий Дон:
— «Но и горд наш Дон, Тихий Дон, наш батюшка;
Басурманину он не кланялся, у Москвы, как жить, не спрашивал.
А с Туретчиной по потылице шашкой острою век здоровкался,
А из года в год, степь Донская, наша матушка,
За Пречистую Мать Богородицу, да за веру свою православную,
Да за вольный Дон, что волной шумит, в бой звала с супостатами».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
6. ИЗРАИЛЬСКИЕ И ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ИМПЕРИИ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО ГЛАВА ОРДЫ, ВОЕННОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО МИТРОПОЛИТ, ГЛАВА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ
6. ИЗРАИЛЬСКИЕ И ИУДЕЙСКИЕ ЦАРИ КАК РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ИМПЕРИИ. ИЗРАИЛЬСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО ГЛАВА ОРДЫ, ВОЕННОЙ АДМИНИСТРАЦИИ. ИУДЕЙСКИЙ ЦАРЬ — ЭТО МИТРОПОЛИТ, ГЛАВА СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ Не исключено, что Израиль и Иудея — это два названия одного и того же царства, то есть
Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА
Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА Любители старой, добротной фантастической литературы помнят, конечно, роман Станислава Лема «Непобедимый». Для тех, кто еще не успел прочитать его, напомню краткое содержание. Поисково-спасательная команда на космическом корабле
Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА
Глава 18 САМАЯ ГЛАВНАЯ ГЛАВА Любители старой, добротной фантастической литературы помнят, конечно, роман Станислава Лема «Непобедимый». Для тех, кто ещё не успел прочитать его, напомню краткое содержание. Поисково-спасательная команда на космическом корабле
Глава 4 Глава аппарата заместителя фюрера
Глава 4 Глава аппарата заместителя фюрера У Гитлера были скромные потребности. Ел он мало, не употреблял мяса, не курил, воздерживался от спиртных напитков. Гитлер был равнодушен к роскошной одежде, носил простой мундир в сравнении с великолепными нарядами рейхсмаршала
Глава 7 Глава 7 От разрушения Иеруесалима до восстания Бар-Кохбы (70-138 гг.)
Глава 7 Глава 7 От разрушения Иеруесалима до восстания Бар-Кохбы (70-138 гг.) 44. Иоханан бен Закай Когда иудейское государство еще существовало и боролось с Римом за свою независимость, мудрые духовные вожди народа предвидели скорую гибель отечества. И тем не менее они не
Глава 10 Свободное время одного из руководителей разведки — Короткая глава
Глава 10 Свободное время одного из руководителей разведки — Короткая глава Семейство в полном сборе! Какое редкое явление! Впервые за последние 8 лет мы собрались все вместе, включая бабушку моих детей. Это случилось в 1972 году в Москве, после моего возвращения из последней
Глава 101. Глава о наводнении
Глава 101. Глава о наводнении В этом же году от праздника пасхи до праздника св. Якова во время жатвы, не переставая, день и ночь лил дождь и такое случилось наводнение, что люди плавали по полям и дорогам. А когда убирали посевы, искали пригорки для того, чтобы на
Глава 133. Глава об опустошении Плоцкой земли
Глава 133. Глава об опустошении Плоцкой земли В этом же году упомянутый Мендольф, собрав множество, до тридцати тысяч, сражающихся: своих пруссов, литовцев и других языческих народов, вторгся в Мазовецкую землю. Там прежде всего он разорил город Плоцк, а затем
Глава 157. [Глава] рассказывает об опустошении города Мендзыжеч
Глава 157. [Глава] рассказывает об опустошении города Мендзыжеч В этом же году перед праздником св. Михаила польский князь Болеслав Благочестивый укрепил свой город Мендзыжеч бойницами. Но прежде чем он [город] был окружен рвами, Оттон, сын упомянутого
Глава 30 ПОЧЕМУ ЖЕ МЫ ТАК ОТСТУПАЛИ? Отдельная глава
Глава 30 ПОЧЕМУ ЖЕ МЫ ТАК ОТСТУПАЛИ? Отдельная глава Эта глава отдельная не потому, что выбивается из общей темы и задачи книги. Нет, теме-то полностью соответствует: правда и мифы истории. И все равно — выламывается из общего строя. Потому что особняком в истории стоит
34. Израильские и иудейские цари как разделение властей в империи Израильский царь — это глава Орды, военной администрации Иудейский царь — это митрополит, глава священнослужителей
34. Израильские и иудейские цари как разделение властей в империи Израильский царь — это глава Орды, военной администрации Иудейский царь — это митрополит, глава священнослужителей Видимо, Израиль и Иудея являются лишь двумя разными названиями одного и того же царства
Глава 7. Лирико-энциклопедическая глава
Глава 7. Лирико-энциклопедическая глава Хорошо известен феномен сведения всей информации о мире под политически выверенном на тот момент углом зрения в «Большой советской…», «Малой советской…» и ещё раз «Большой советской…», а всего, значит, в трёх энциклопедиях,
Глава 21. Князь Павел – возможный глава советского правительства
Глава 21. Князь Павел – возможный глава советского правительства В 1866 году у князя Дмитрия Долгорукого родились близнецы: Петр и Павел. Оба мальчика, бесспорно, заслуживают нашего внимания, но князь Павел Дмитриевич Долгоруков добился известности как русский
Глава 7 ГЛАВА ЦЕРКВИ, ПОДДАННЫЙ ИМПЕРАТОРА: АРМЯНСКИЙ КАТОЛИКОС НА СТЫКЕ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ИМПЕРИИ. 1828–1914
Глава 7 ГЛАВА ЦЕРКВИ, ПОДДАННЫЙ ИМПЕРАТОРА: АРМЯНСКИЙ КАТОЛИКОС НА СТЫКЕ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ ИМПЕРИИ. 1828–1914 © 2006 Paul W. WerthВ истории редко случалось, чтобы географические границы религиозных сообществ совпадали с границами государств. Поэтому для отправления
