Джигиты Кантемирова. Конные трюки
Эта прекрасная статья Ольги Славиной о джигитах династии Али Бека Кантемирова, уважемых и дорогих моему сердцу людях. Мне самому повезло работать с Мухтарбеком Кантемировым во время моей работы на американском сериале «Пётр Великий» в Суздале, где мы пытались воссоздать картину Полтавской битвы Петра Великого и Карла XII с их войсками и конницей. Восполняю пробел в моих воспоминаниях, которого так и не смог достойно воссоздать в своей книге «откровения каскадёра».
Низкий поклон автору статьи Ольге Славиной и вечная память героям этой статьи. Николай Ващилин
Династия Кантемировых и фильм «Не бойся, я с тобой!» 2 серии
Рожденные в опилках и росшие на манеже в недетском смысле слова, дети и внуки Алибека перенимали фамильную любовь к коням, а ходить и ездить на коне начинали едва не одновременно.
В мире цирковой джигитовки фамилия Кантемировых – самая звонкая. Кантемировы изменили само понятие «конный цирк», породили конные трюки в отечественном кино и собственно профессию конного каскадера. Рожденные в опилках и росшие на манеже в недетском смысле слова, дети и внуки Алибека перенимали фамильную любовь к коням, а ходить и ездить на коне начинали едва не одновременно. Но Кантемировы передавали от отца к сыну куда большее, чем профессиональные навыки, – истинно горскую чистоту помыслов, бережное отношение к людям и коням, кодекс чести и благородство, мужество и любовь к Осетии. Целая дивизия Кантемировых несла и продолжает нынче нести в мир добро. Они всегда на коне – в любом смысле слова.
У Ниагарского водопада стояла палатка-шапито, стоимостью больше миллиона долларов – такое высокое шапито, что его купол разглядывали с другого берега Ниагары, из Соединенных Штатов. Компания «Цирк Ниагара» давала грандиозное представление «Авайя». Многомиллионный бюджет, полсотни артистов, десятки костюмов – и 19 лошадей девяти разных пород, ведь придумал шоу внук Алибека Тузаровича Кантемирова Маирбек Ирбекович.
Продюсеры, поставившие на этих лошадей, не прогадали: шоу постиг коммерческий успех. Канадцы, земляки прославленного «Цирка дю Солей», то есть люди цирком избалованные, и бесчисленные туристы валили валом, порой пренебрегая и водопадом. Точно, как задумывал, создатель представления Маирбек Кантемиров, сотни тысяч зрителей прошли через пласты истории, ощутили гармонию человека и природы, погостили на празднике любви к жизни, к лошадям, к природе. Прильнули к источнику радости: так переводится слово «авайя» с санскрита. Если немного задумались, о мире и о том, для чего человек рождается, то Маирбек счастлив: ему интересна аудитория, которая умеет думать. Он никогда не делал трюк ради трюка – так его учили в семье.
Когда древние греки, не знавшие в ту пору верховой езды, впервые столкнулись со скифами, они приняли их за кентавров. Предки осетин – аланы – скифского происхождения, так изумляться ли, что у осетина особенные отношения с конем? Человек в седле и конь под ним – единое целое, общие плоть и дух, гармония движений и общение без слов. И никакого насилия – только ласка, все Кантемировы подчеркивают это особенно.
Они не покоряют и не укрощают коня – с ним договариваются, его обучают. «На то человеку даны мозги», – усмехается Маирбек. Конь – друг и брат, конь – член семьи, его берегут, а гибель переживают. Но этого греха на Кантемировых нет: их конные трюки придуманы так, чтобы лошади не страдали. И на киносъемках, где бывает всякое, и сметой предусмотрена убыль лошадей, Кантемировы убытки не множат: их лошади даже травм не получают.
Джигит на сером коне
Аланской ездой в джигитовке называют езду стоя в рост сразу на двух конях – трюк, которым Алибек Кантемиров владел в совершенстве. Но в жизни Алибека не существовало ни двух коней, ни двух стульев. Одно целое и навсегда – цирк, аттракцион, труппа, семья, кони. Крестьянский сын выбрал эту стезю сам и несказанным упорством пробил себе дорогу на манеж. Всех в их ауле сажали на коня сызмала, да не каждый прославился на всю страну. Ежедневная забота о хлебе, тяжкий труд, крестьянские будни, рутина – чвак! – и засосали юношеские надежды.
Легенда цирка Алибек Кантемиров, родоначальник прославленной династии наездников и каскадеров, основоположник отечественного конно-циркового искусства. 1912 год.
Молодой возчик с кирпичного завода Алибек Кантемиров свою мечту отстоял. Явился к владельцу конюшни – высокий, статный, с атлетическим торсом, крепкими руками, ничуть не напоминающий классического жокея – и хозяин не чудом, но чудным даром убеждения дал коня. А дар убеждения – талант не единственный, и скачки выиграны, потом другие, третьи, десятые. Алибек нарасхват, рукоплещут ипподромы, Владикавказ, Нальчик, Ростов, Пятигорск…. А ему, мятежному, все мало, и хочется большего, чем от старта до финиша. И тут во Владикавказ приехал цирк.
Алибек бросил все и нанялся в цирк Малюгина на черную работу. Просился на манеж, да не выпускали: артистов много, ты добросовестного униформиста найди! Помог земляк, легендарный Казбек-гора, силач Темирболат Кануков – зашел к хозяину и хрясть пудовым кулаком по столу: не дашь Алибеку номер, немедля ухожу! Кто устоит перед таким аргументом?
11 февраля по старому стилю 1907 года навек занесено в кантемировский календарь. Публика, купившая билет в Батумский цирк, прочла в программке «Соло-джигит Алибек Кантемиров». А вот и он сам: на светло-сером коне с кривой шашкой в зубах. Ах, что творит, бестия! То в воздухе перевернется, то под живот лошади нырнет, то в ноги скачущему коню бросится, да в последнюю секунду на стремени повиснет. Движения отточены, пластика завораживает – зря что ли до стовосьмого пота репетировал? Публика покорена и требует джигита на бис.
Алибек Кантемиров с первой труппой конного цирка «Джигиты Али-бек». 1912 год
Потом так будет всегда: от первого и до последнего выхода, все 65 лет на манеже. Успех был словно приторочен к седлу: сменялись города, мелькали страны… А ему, мятежному все мало, он будто знает к чему предназначен: сделаться основателем жанра, стать Станиславским от конного цирка. И он работает – до стовосьмого пота. Душа в душу с конем: не подведи, умница, не выдай, хороший!
В 1919-м, в Гражданскую, его приметил Буденный. Военной карьерой Алибек не прельстился, и готовить наездников в Первую Конную не пошел. И к советской власти относился без восторга и в партию никогда не вступил. «Наша партия – лошади», – усмехаясь, говорил сыновьям.
Алибек и Мариам Кантемировы со старшими сыновьями Хасанбеком (слева) и Ирбеком.
Мариам Цирихову он заметил на сельском празднике в Беслане, куда заехал навестить родню. Сыграли свадьбу, и красавица –гармонистка, успевшая до революции закончить пансион благородных девиц, отправилась за мужем в конюшню, а с ней – по городам и весям. Она родила мужу трех сыновей и разделила все сложности циркового – кочевого быта.
«Маму Марию» боготворили в цирке: накормит и пожалеет, в беде выручит, радостью одарит. На ее могиле Алибек Тузарович написал честное и бесхитростное: «Дорогая хозяйка, та честь, которую мы заслужили, была заслужена тобой. Я тебе благодарен».
В 1924 году родились Хасанбек и «Джигиты Али-бек». Первый сын и первый номер, аттракцион, что покорит весь мир и очень скоро сделается легендой. Арба Кантемировых взяла резкий старт и укатилась… за рубеж, собирать для советской страны валюту.
Вместе с труппой – рассказывал Мухтарбек Кантемиров – Алибек вывез цвет осетинской молодежи, десять человек из благородных – спас от уничтожения. Но сам Алибек Тузарович об эмиграции никогда не помышлял – ни до, ни после, а на намеки и посулы всегда отвечал лаконично: «Осетия – там».
Хасанбек: Картинки Кавказа
2236a95a4bfcc138e439cd7fb709c5db_800_647_1
Хасанбек, старший сын Алибека Кантемирова, 1949 год. Слева направо: Хасанбек, Алибек и Ирбек Кантемировы, на гастролях во Франции.
60-летие Хасанбека Кантемирова и 55-летие его творческой деятельности отметили одновременно. И это не актерский анекдот, а суровая цирковая правда: детство в опилках заканчивается быстро. Потом в СССР запретили выходить на манеж до 11 лет, но тогда, в конце 20-х, да еще в Гамбурге на гастролях, закон был еще не писан.
Сентиментальные немцы чуть не плакали от восторга: малыш в черкеске и папахе на скачущем пони… Фурор! Отец был доволен, но на похвалу скуп: » Мало родиться сыном джигита – надо стать джигитом. Теперь ты – артист и должен много репетировать, тренироваться, и с каждым днем работать все лучше». И это малышу, которому не исполнилось и 6-ти! А отца в семье Кантемировых слушались без оговорок.
Хасанбек Кантемиров на «Дарьяле».
Перед войной Хасанбек закончил 9-й класс. Учился на пятерки – даром, что города и школы менялись как в калейдоскопе, а папа слабинки не давал: отправлял в школу едва не с вокзала. Окончивший два класса Алибек знал цену образованию, знал…
Потом его внучка Каджана, дочь Хасанбека, тоже цирковая актриса, подсчитает: за 10 школьных лет она сменила 54 школы.
«Хасанбек всегда был умницей», – рассказывал своему биографу Татьяне Свичкарь его младший брат Мухтарбек. По семейной легенде, малютку Хасанбека просил оставить в Германии некий тамошний профессор. Пораженный его способностями немец и деньги предлагал, да получил хлесткое: «Осетины детей не продают!».
В 1941-м Хасанбек ушел добровольцем – неполных семнадцать ему было. Мама плакала, но потом утешилась: увидела во сне Святого Николая, а у него три ягоды клубники на тарелке. Не подвел угодник, сберег сына, вернулся Толенька, как его звали в семье. Пришел прямо в цирк: в 1946-м арба Кантемировых вновь выехала на манеж. Потом Хасанбек закончил два института – физкультуры и заочно ГИТИС, театроведческий, всю жизнь читал и собирал книги, за границей покупал труды о цирковом искусстве. С молодости мечтал создать цирковой музей, бережно собирал все, связанное с «Джигитами Али-бек».
В конце 60-х на манеж с отцом и дедом на полном скаку вылетело третье поколение Кантемировых – дети Хасанбека: Каджана, Алибек-младший и Анатолий. В цирке давно победило равноправие: легонькая, изящная Каджана работала, как истинный джигит. И даже в мужском костюме: поди разгляди в вихре трюков да под папахой какого там пола наездник. В конце каскада Каджана лихим движением срывала шапку, на плечи падали косы с белыми бантиками, и цирк взрывался!
Кто этот храбрый человек?d2b7dff9a1b1182d551ea0b47ee3efad_367_567_1
Он улыбнулся мне!
Джигит, наездник Али-Бек
На рыжем скакуне.
Сначала конь берет разбег,
Потом стреляет Али-Бек
И поднимает на дыбы
Горячего коня.
Но не пугает гром пальбы
Ни папу, ни меня.
Последний раз дедушка Алибек выехал на манеж в день своего 90-летия. После этого кантемировских аттракционов стало два: двум взрослым орлам в одном гнезде тесно. Средний – Ирбек возглавил отцовский номер, Хасанбек создал свой – «Картинки Кавказа».
На войну ушли все джигиты Алибека – все, кому позволил возраст. Из двенадцати ребят вернулись двое, обученные лошади погибли все. Алибек снова начал почти с нуля – хорошо, сыновья в возраст вошли, опорой стали. Только отстроили аттракцион, вошли в ритм, как Кантемировых потребовали на самый верх. В СССР затеяли снимать вестерн: товарищ Сталин увидел кино про ковбоев и задался вопросом, отчего в советской стране нет кинокартин «люди-лошади». «Нет – так будет», – отрапортовали киноначальники и стали искать суперпрофессионалов конных трюков. И Алибеку Тузаровичу позвонили из Министерства культуры. Выбора ему не оставили, но и Кантемирова захватила сложная задачка. Прямо с ленинградских гастролей труппа отправилась на Северный Кавказ.
На Терском конном заводе Алибек выбрал лучших лошадей: сам всевластный Буденный разрешил брать любую лошадь. Картина едва не на четверть состоит из конных трюков и Кантемиров-старший самолично разработал их всех. И, главное, знаменитую подсечку – переворот лошади через голову вместе с всадником, ту самую подсечку, без которой немыслимы советские «истерны» вплоть до «Неуловимых мстителей». Конные трюки исполнял Ирбек Кантемиров, до того похожий фигурой на исполнителя главной роли Сергея Гурзо, что даже костюмы не требовали подгонки.
Коня Буяна сыграл жеребец Атлас. Алибек Тузарович долго искал умную лошадь, и остановил свой выбор на трехлетке, который явно выбивался из ряда. Он попросил продать его в цирк, но восхищенный филигранной работой Кантемировых и ее результатом, Буденный сделал широкий жест: «Дарю!» Еще бы не восхищаться: договор разрешал загубить в трюковых экспериментах семь-восемь лошадей, Кантемировы сберегли всех – ни единой травмы лошади не получили!
Вместе с Буденным восхищался весь советский народ. Аншлаги в кинотеатрах, Аншлаги в цирке – на афишах так прямо и писали, что Кантемировы снимались в «Смелых людях». Потом будет еще 50 с лишком фильмов, крепко стоящих на трюках Алибека и его сыновей, и снятых при их участии: от «Заставы в горах» до «Неуловимых мстителей».
Ирбек: пик джигитовки
Цирк – искусство преходящее. Сегодня «Джигитов Али-бек» можно увидеть на редких выцветших пленках: арба и на ней пирамида джигитов с красными флагами, аланская езда четырех всадников, вертушка на бешено скачущей лошади… И трогательный номер: джигит на танцующем коне и нежная горянка в белом, любовная игра и класс верховой езды. Ирбек и Недда, его жена.
Ирбеку было шесть лет, когда старший братишка неожиданно захворал. Можно было изменить номер, но отец решил иначе. В тот день в ереванском цирке родился еще один артист Кантемиров. Из 72 отпущенных ему лет, Ирбек Алибекович провел на манеже без малого шесть десятков.
Он лучше других Кантемировых годился для верховой езды – невысокий, стройный, легкий, самой природой созданный для джигитовки. Ирбек, по-домашнему Юра, впитывал отцовскую науку каждой клеточкой тела. И впитал, и превзошел, и прочертил свой путь. Мухтарбек – младший брат, считает, что отец передал Ирбеку свое необыкновенное «чувство лошади», редкостный дар понимать и чувствовать коня.
Ирбек Кантемиров (1). Знаменитая пирамида джигитов «Али-бек» (2).
После войны в СССР вошли в моду конноспортивные состязания. Ирбек увлекся и все пять лет, пока джигитовка входила в программу соревнований, никому не уступил первенства.
А как сказочно хорош он был на манеже, как фонтанировал идеями, как придумывал рекордные трюки и как блестяще их исполнял! Вертушка с саблей и вертушка с шашкой, три стойки (этот трюк сыновья делали втайне от старого Алибека, и как же счастлив и горд был потом родоначальник династии!) «двойной под живот», трюки с завязанными глазами…
И если, как любил повторять Алибек Тузарович, «плох тот сын, который не хочет пойти дальше отца, он останется в его тени и завянет», то Ирбек Кантемиров – образец прекрасного сына.
В середине 90-х постаревший Ирбек вышел на пенсию и выкупил у цирка своего любимого арабского жеребца Асуана. Об их отношениях трогательно рассказывает Мухтарбек Кантемиров: «Они с Ирбеком как отец с сыном были».
Остались документальные кадры, которые трогают до слез: «Здравствуй, Асуан, здравствуй, мой хороший….». И после кончины Ирбека Асуан все ждал хозяина, все недоумевал: отчего не приходит?
Трейлер к документальному фильму Вадима Цаликова «Прощай, Асуан».
А похоронили Ирбека в папахе, которую после войны сшила мама, Мариам.
Сыну Маирбеку Ирбек передал не только аттракцион, но и собственные жизненные ценности. Маирбек считает отца эталоном трудолюбия и порядочности: все ли отцы похвалятся такой оценкой?
Не бойся, я с тобой
В 1982 году на экраны СССР вышел фильм «Не бойся, я с тобой», и половина страны влюбилась. Все женщины советской страны мечтали о Рустаме – благородном и добром принце на коне, который явится в нужную минуту и спасет, и подставит плечо, и озарит светом души, и согреет. Оказалось, что Мухтарбек Кантемиров и в жизни такой.
И роль писали с него и для него, и нет таких превосходных степеней, которые бы к нему не приложили все, кто с ним дружит, или хотя бы только встречался. Журналист Валерий Сорокин подметил тонко и точно: «Пока встречаются в мире такие источники доброй энергии и красоты, как Мухтарбек Кантемиров, можно верить, что мир этот выстоит, выправится, обретет утраченную гармонию».
«Джигит — это не просто умение держаться в седле. Это, прежде всего, духовность, кодекс чести, заложенные внутри тебя. Это, если хотите, образ жизни», — считает Мухтарбек, младший сын Алибека Кантемирова.
Хасанбек родился во Владикавказе, Ирбек под Ярославлем, Мухтарбек – в Воронеже, в 1934 году, десятью годами позже старшего брата. Мариам Хасакоевна была уверена, что родится Иратхан, Ирочка, но на свет появился Миша, Мухтарбек. И он прошел крутые отцовские университеты без малейшей поблажки.
Такое цирковое детство: утром репетиция, потом бегом в школу, потом уроки за кулисами и вечером представление. А в каникулы, когда все одноклассники гуляют, по три представления в день!
На арене братья Кантемировы. Слева направо: Ирбек, Хасанбек и Мухтарбек.
Тогда, в 40-х, двенадцатилетний пацан венчал пирамиду. Рос – и опускался, пока не встал в основание: держать шесть человек. Рослый и крепкий с длинными ногами – физически совсем непригодный для джигитовки, Мухтарбек – истинный Кантемиров! – переборол природу. Трещали кости, переломан голеностоп, но и его трюки – для Книги Гиннесса. Особенно вот этот, которым он гордится сам: с двух прыжков Мухтарбек взлетал на лошадь, и стоя на крупе и жонглируя саблями, – Алле –оп – с легкостью брал два барьера. Сильный, красивый, воплощение мужчины, живой ответ тайным женским грезам…
Артисты конного театра «Каскадер» (1), Мухтарбек Кантемиров, основатель театра «Каскадер»(2).
А в 1979-м Мухтарбек из цирка ушел. «Чтобы воплотить мечту папы», – рассказывает он журналистам. Идеи и мысли старого Алибека не вмещались в 13 метров манежа. Огорчался патриарх конного цирка: все, что могут и умеют всадник и лошадь, в цирковом манеже не покажешь. И младший сын решил выйти на большой простор: организовать конное шоу, конный театр. Он назвал его «Каскадер», сразу обозначив род занятий. Яркие зрелища, съемки в кино – и долгое бездомье, и затянувшиеся тяжелые времена. Мухтарбек мечтает о Конном центре, своеобразном «Городе лошади» в Осетии – суждено ли сбыться его мечте?
Не бойся, я с тобой! 1-2 серии.
Цирком в Древнем Риме называли место проведения конских скачек. Цирк в новое время создали наездники, братья Астлеи. Классический диаметр манежа – 13 метров – выбран для удобства лошади. Цирк начался с лошади, и Кантемировская династия вписала свое яркое имя на листы его истории.
Династия Кантемировых: человек-легенда Алибек и его сыновья Хасанбек, Ирбек и Мухтарбек. Наездники, которым не было равных.
Их вклад высоко оценен – в мире, в России, в Осетии, где они истинно народные и не просто артисты, но герои, где именем Али-бека названа улица во Владикавказе, а на его доме установлена мемориальная доска. Они приезжали вдохнуть родного воздуха – и не могли надышаться, они завещали положить себя в эту землю и дети их выполнили родительский завет. И по заветам отца-основателя пошли дальше: к конному шоу, театру, к синтетическому искусству, у которого пока нет названия, зато есть вполне осязаемый успех. В союзе с конем Кантемировы всегда на коне!
Автор: Ольга Славина. Фото: из архива Мухтарбека Кантемирова
14 декабря 2019 г. исполняется 95 лет со дня рождения Хасанбека Алибековича Кантемирова. Родился в семье артистов цирка. Представитель известной цирковой династии, он в четырехлетнем возрасте выходит на манеж в составе труппы «Али-Бек», принимая участие в одном из первых турне Российского цирка по странам Европы (1928-1931 гг.).
В 1936 г. был принят в систему Государственный цирков, начав свою трудовую деятельность в качестве артиста, джигит-наездника в труппе «Джигиты Али-Бек» п/р своего отца Али-Бека Кантемирова.
С началом Великой Отечественной войны Кантемиров Х.А. в 16 лет-боец истребительного батальона г. Владикавказа, в 17 лет-командир взвода курсантов Краснодарского пулеметно-минометного училища, участник боевого похода армии Северо-Кавказского фронта. В 1946 г. возвращается в цирк.
Знания и опыт открывают новые стороны дарования Хасанбека Кантемирова, одним из которых явился талант режиссера. В 1952 он создает совершенно новую программу аттракционного плана «Конные игры народов СССР», в которой был ведущим исполнителем и режиссером-постановщиком.
Наряду с высоким трюковым мастерством конного акробата он обладал и незаурядными актерскими данными, позволившими ему исполнять большие роли в кинофильмах и знаменитых цирковых постановках таких как «Трубка Мира», «Карнавал на Кубе» и др. Исполнять ведущие роли в детских и тематический представлениях.
Все работы Хасанбека отличались тонким художественным вкусом, доскональным знанием национальной этнографии, динамичностью, яркой художественной зрелищностью и становились событием в жизни российского циркового искусства, понятного и любимого во всем мире.
Свой огромный опыт он охотно передает молодежи, воспитав целую плеяду великолепных артистов, удостоенных многих правительственных наград.
Джигит
Джигит – красивое слово, которое у всех сразу вызывает ассоциации с Кавказом. Слово звучное, резкое, дерзкое – как любят сейчас приговаривать. Джигит – это точно мужчина «страны гор», и у него должен быть конь — резвый. Вроде носил папаху, бурку и кинжал. Примерно такую смысловую нагрузку несет сегодня это слово.
Кого же называли джигитами?
Джигит слово мужского рода, следовательно служит для характеристики мужского населения, как например: воин, боец, защитник. Но джигит это не воинское звание, или род войск. На Кавказе не было регулярных армейских соединений. Выходит, что джигит это отдельная, самостоятельная воинственная единица, которая действует в своих интересах, интересах своей семьи, рода. Отстаивая общие интересы своего аула или своих аулов джигиты объединялись и выступали единой силой под чьим-то руководством, но сообща принимая решения.
Джигит по смыслу очень похож на казака, но есть отличие. Казаки поселялись на приграничных территориях, несли службу охраняя периметр, получали земли и жалование. А джигит жил на своей земле, добровольно защищал ее и свой род.
Обязательно у джигита был конь. Без хорошего скакуна джигита нет. Оно и понятно, пешком ты никуда не дойдешь, никуда не успеешь. Но конь обязательно должен быть самым быстрым, самым красивым, самым сильным. Если у тебя такой конь считай, что пол дела уже сделано. Лошадь само по себе красивое животное, умное, проявляет привязанность, отзывчива на внимание, и джигиту никуда без нее.
Путешествуя по Дагестану сейчас можно от берега Каспия добраться до самых высокогорных сел за 3-4 часа на хорошей машине. Если же например, пересекать республику с юга на север то путь тоже займет часа четыре. Самые дальние маршруты соответственно часов 10. Это всегда утомительно. А теперь представьте, нужно проехать этот путь верхом. Каждый час езды на машине это примерно день верхом на лошади. И конь, и наездник должны проявить выдержку. Выложить все силы. Действовать как единый организм. Бурные горные реки не так легко перейти пешком, мосты были не везде. А на коне это сделать гораздо легче.
Мастерская езда на коне, выполнение трюков стали называть джигитовкой. Часто с помощью джигитовки определяли самого достойного на выполнение какой-либо миссии. В литературе описано много случаев когда какая-либо красавица объявляла своеобразный турнир – джигитовку за победителя, в котором она выходила замуж.
Как джигит тогда мечтал о хорошем коне и сейчас каждый хочет иметь лучшую машину. Только джигит любил своего коня, берёг, ухаживал за ним. А теперь машину можно взять в кредит или аренду и выжимать из нее все не заботясь о сроке ее эксплуатации.
Немаловажным компонентом, наполняющим смыслом слово джигит является его моральная составляющая. Если бы слово джигит не несло такую нагрузку то хватило бы и слова абрек. Абрек – это примерно — беглый горец, может быть и вооружен, может и на коне. А джигит это высоко моральный представитель своего народа. Так как мораль у кавказских народов основывается на религии то джигит это еще и борец за веру. Значит, джигит действует только так как положено по нравственным принципам кавказских народов и в соответствии с религиозными предписаниями.
В чем же отличие тогда джигита от мюрида. Мюрид это ученик, посвятивший себя духовному самосовершенствованию, изучающий Коран, постигающий и проповедующий ислам, по воле Аллаха и своего духовного учителя. Разница очень небольшая. Мюриды более религиозны. Джигиты больше занимаются хозяйственными вопросами.
Что примечательно слово джигит присутствует в языке у каждого кавказского народа. Например, грузины, армяне и осетины христиане. Вокруг мусульмане. Но термин джигит есть в языке у всех. Это как слова которые означают одно и тоже, и звучат одинаково на всех языках народов Кавказа. Например, слово «ца» у всех означает огонь. Киргизы и казахи тоже используют слово джигит.
В общем, и тогда и сегодня джигит это комплимент. В этом комплименте подчеркивается молодость, ловкость, сноровка. «Добрый молодец» тоже близкое понятие. Еще одно современное определение – «решала». Что это значит, точно не скажу.
Сегодня слово джигит совсем даже не забыто. Фирмы, бренды, клубы, коньяк, передачи, корабли и т.д. называют эти словом. Водителя транспорта, который с пафосом и громкой музыкой проезжает мимо, с издёвкой назовут — джигит. Того кто носится нарушая правила ПДД так же. Хорошего танцора, зажигательно танцующего лезгинку назовут джигитом, но уже с уважением.
