Начало покорения Сибири
Понятие «колонизация» было введено в историческую науку в конце XIX века и означало процесс расселения по новым территориям и развития на них промышленности и другой хозяйственной деятельности. Главной причиной колонизационной деятельности являлись политические и экономические цели, в то время как религия, культура и другие стороны общественной жизни можно отнести к ее последствиям. В Российском государстве колонизация была направлена на территории, расположенные за Уралом:
Освоение русскими землепроходцами этих пространств имело огромное значение для развития страны. Начало ее расширения на восток было положено еще в последние годы правления царя Ивана Грозного. В среднем Приуралье на тот момент хозяйничало купеческое семейство Строгановых из города Сольвычегодска.
Они контролировали территории, прилегающие вдоль реки Камы и Чусовой и граничившие с Сибирским ханством. Для защиты своих владений Строгановы содержали казацкий отряд, вооруженный не только саблями и пиками, но и пушками с пищалями.
Купцы пользовались поддержкой Ивана Грозного, выдавшего им грамоту на разрешение селить у себя желающих этого людей.
Поход Ермака
В 1574 году Строгановым была пожалована грамота на сибирские владения хана Кучума в районе рек Тобол и Тура, которые нужно было сначала завоевать. Этот сибирский владетель получил право на престол после свергнутого им хана Едигера, платившего дань России. Некоторое время Кучум продолжал оставаться данником и регулярно отсылал в Россию меха, но в 1573 году решил вернуть своему ханству независимость и начал военные действия, убив русского посланника царя. Покорение Сибири началось с того, что Строгановы наняли казачью дружину численностью в 750 человек, чтобы противостоять Кучуму.
Противники встретились у реки Тобол, и казакам удалось победить татарских воинов. Решающее сражение произошло вблизи ханской столицы Кашлык. В битве полегло 107 русских казаков и намного больше татар. Маметкул попал в плен, а Кучуму с остатками воинства удалось бежать. После этого поражения Сибирское ханство прекратило свое существование. Народы и племена, ранее платившие дань Кучуму, были заинтересованы избавиться от притеснения татар, завести торговые отношения с Россией или войти в ее состав. Они обязались выплачивать Ермаку дань (ясак) пушниной.
Однако вскоре неприятель напал на лагерь казаков, застав их врасплох. Многие воины были перебиты татарами, а Ермак пытался спастись, прыгнув в Иртыш, но выплыть не смог. Оставшееся в живых воинство намеревалось возвратиться в Россию, но вскоре к отряду присоединилось подкрепление, подошедшее с Урала.
Система острогов
Первый этап присоединения Сибири к России начался с освоения таежных просторов людьми, переселившимися на новые земли из западной части государства. Это были:
Землевладения помещиков в Сибири не было, селились там вольные люди, платившие налог только государству. Коренные жители были связаны ясаком — пушным налогом. Меха соболей, куниц, бобров и другого зверья в то время высоко ценились, особенно в Европе. Московское царство получило значительную прибавку к казне за счет сибирской пушнины.
Продвижению вглубь Сибири отрядов военных и экспедиций первооткрывателей способствовала система острогов — городов, построенных по типу укрепленных крепостей. Годы их основания:
Новые города и остроги становились административными центрами, в которых располагались военные гарнизоны и базы для ясачного сбора, а со временем в них концентрировались ремесла и торговля.
Массовая колонизация
После окончания Смутного времени колонизация Сибири продолжилась с еще большей интенсивностью, причем началось заселение ее восточной части с постепенным выходом к тихоокеанскому побережью. Первопроходцами выступали ватаги казаков и стрельцов, за ними во вновь построенных острогах появлялись ремесленники и торговцы.
Быстрому продвижению охочих людей и его относительной бескровности способствовала низкая заселенность обширных территорий Сибири и Дальнего Востока и хорошая подготовка переселенцев. Так, огромный вклад в освоение сибирской земли сделали поморцы — выходцы из северорусских земель. Они были привычны к сильным морозам и летнему гнусу и имели опыт передвижения по таежным рекам.
Порядок и назначения воевод на присоединенных к России землях должен был обеспечивать Сибирский приказ, созданный в 1615 году. Освоение и присоединение новых земель происходило двумя путями:
С постройкой Сургута, Мангазеи, Томска и других городов русские землепроходцы закрепились сначала вдоль берегов Оби и Иртыша, а чуть позже — в области Енисея, где Красноярск стал главным оплотом Российского государства на все последующее время. Основание Якутского острога стало опорой для дальнейшей колонизации территорий, прилегающих к реке Лене и дальше, в направлении на север и восток.
Поход отряда во главе с Иваном Москвитиным в 1639 году по реке Улье завершился на побережье Тихого океана, и стало ясно, что на востоке естественные пределы Северной Азии уже достигнуты русскими первооткрывателями.
Походы в Приамурье
Земли, расположенные севернее и южнее Охотского моря, были разведаны только после ряда экспедиций, отправленных из Якутска, в которых принимал участие военный и промысловый люд. Так, в 1643—1646 гг. произошел поход по долине реки Амур, который возглавил Василий Поярков. Его отряд в 132 человека передвигался по южным окраинам Сибири и дошел до Охотского моря.
Те же места в 1649—1653 гг. исследовал отряд Ерофея Хабарова. Чтобы закрепиться в Приамурье, им был построен и некоторое время удерживался город Албазин. В этом регионе интересы России пересеклись с притязаниями Китайской империи, и в качестве форпоста выступил город Нерчинск, построенный на реке Шилке в 1658 году.
Экспедиция Дежнева
Казак из Якутска Семен Дежнев и его земляк-торговец Федот Попов вышли на кораблях из устья Колымы и обогнули Чукотский полуостров в 1648 году. В экспедиции участвовали примерно 100 человек, разместившихся на семи судах, но до конечной ее цели, устья реки Анадырь, смогли добраться только 24 человека — экипаж флагманского судна.
Обогнув побережье Северной Азии с Востока, Дежнев сделал важное географическое открытие — Сибирь от Северной Америки отделяет пролив, названный позже в честь другого известного исследователя Витуса Беринга. Выход к самым восточным рубежам России в 1697—1699 гг. проложил казачий атаман Владимир Атласов, прошедший со своим отрядом практически весь Камчатский полуостров.
Ключевые даты
История Сибири в период присоединения к России охватывает период с конца XVI века до середины XVIII. В нем оставили свой след выдающиеся русские первопроходцы и исследователи народов восточной Сибири. Ключевые даты этого процесса приведены в таблице.
| Дата | Событие |
| 1581—1585 | Поход Ермака |
| 1596 | Покорение Пегой Орды |
| 1607 | Завоевание энцев |
| 1619 | Пантелей Пянда совершил поход в Норильские горы |
| 1623 | П. Пянда впервые побывал на берегах реки Лены |
| 1633 | Иван Ребров открыл реку Яну и устье Лены |
| 1638 | Учреждение Якутского воеводства, сотник Иванов совершает конный поход против юкагиров в район Индигирки |
| 1639 | Выход казацкого отряда Ивана Москвитина к Охотскому морю |
| 1643 | Василий Колесников достигает озера Байкал, Михаил Стадухин выходит к реке Колыма |
| 1644—1645 | Казаки воюют с бурятскими отрядами в Ангарской степи |
| 1648 | Семен Дежнев преодолевает Берингов пролив, отделяющий Чукотку от Аляски |
| 1667 и 1679 | Красноярск осаждает кыргызский предводитель бек Иренек |
| 1673 | Отряд кыргызского властителя Шанды Сенчикеева напал на Ачинский острог и сжег его |
| 1685 | Происходит битва за Албазин, ставшая первым русско-китайским столкновением в Приамурье |
| 1686 | Экспедиция Ивана Толстоухова пытается проникнуть на полуостров Таймыр, но пропадает без вести |
| 1697 | Владимир Атласов присоединяет к России Камчатку |
| 1711 | Данила Анциферов высаживается на Курильские острова |
| 1712 | Казацкий бунт на Камчатке |
В 1733—1743 проходила Великая Северная экспедиция, состоящая из нескольких отрядов, действовавших в разных направлениях. Ими был исследован Таймыр, открыт мыс Челюскина и горы Бырранга, составлены карты юго-восточного побережья Баренцева и Карского морей и др., что стало огромным вкладом в развитие географической науки.
Развитие новых территорий
В начале XVIII в. число русских людей на всей территории от Урала до тихоокеанского побережья составляло примерно 200 тыс. человек, что соответствовало численности коренных народностей. Одним из важнейших достижений переселенцев стало развитие хлебопашества — к концу XVII в. оно распространилось по всем пригодным для него областям Сибири, и этот огромный край полностью обеспечивал себя хлебом.
Сельскохозяйственному использованию азиатских земель противодействовали кочевые феодалы Монголии и правящей династии Китая из Маньчжурии, и в 1689 г. Россия была вынуждена оставить амурские земли по договору с Китаем. Однако в середине XIX века, после того как экспедиция Г. Невельского доказала, что Сахалин — это остров, а в низовьях Амура отсутствует китайское население, Приамурье и Приморье по новому договору было закреплено за Российским государством. В 1860 г. был основан г. Владивосток, ставший впоследствии главным тихоокеанским портом России.
К началу XVIII в. были основаны новые укрепленные города: Омск, Абакан, Бийск и Барнаул. В результате Россия приобрела не только пахотные земли, но и смогла начать разработку недр Алтая. Здесь добывалась медь, а также серебро, что было особенно важно, так как ранее Россия не имела месторождений этого металла. На Алтае были открыты и первые золотоносные месторождения, а позже золото обнаружили на территории Томской и Енисейской губерний и в районе реки Лены.
В конце XIX века речное сообщение, обычное для Сибири, дополнило множество сухопутных дорог, объединенных в огромный Московско-Сибирский тракт, и начали работать некоторые участки Великого Сибирского железнодорожного пути.
Индустриализация продолжалась еще долгое время — в Сибири сейчас добываются нефть и газ, золото и алмазы, уголь и никель.
Расшифровка Что увидели русские, когда пришли в Сибирь?
Как шел процесс колонизации Сибири, какие племена встречались русским, которые шли на восток, как жили эти люди и что поменялось в их жизни
Как шел процесс колонизации Сибири? Кого застали русские в Сибири и на Севере, когда пришли туда? Как жили эти люди и как менялась их жизнь в более новые времена, в ХХ веке?
Как я уже говорил, движение русских на восток началось давно. Еще в XIII веке, за 300 лет до Ермака, новгородские купцы уже ходили за Уральские горы. Но как мы говорили в прошлый раз, нужно же поставить дату начала. Вот и выбрали поход Ермака 1581 года в качестве начальной точки покорения Сибири. Это движение шло двумя основными путями. Первый путь был по морю — вдоль побережья Северного Ледовитого океана. От устья одной реки — к устью другой. Везде ставили остроги — деревянные укрепления. Из этих укреплений выстраивали систему контроля над окружающим населением. Торговлю, сбор налогов, покорение непокорных военной силой. На следующий год или через несколько лет двигались дальше на восток — снова вдоль побережья Северного Ледовитого океана, от устья реки к устью следующей.
Что мы точно знаем: что основной побудительной силой этого движения была не романтика, не любознательность. И не стремление захватить новые земли. Основной побудительной силой была торговля, то есть нажива. Сибирь и Север были необычайно богаты редкими для Европы товарами. Новые и очень дорогие сорта рыбы, тюлений жир, моржовый клык. А южнее, в континентальной Сибири, — прежде всего пушнина — соболь, песец, белка, лиса. В XVII веке экспорт пушнины составлял заметную часть государственного дохода. По некоторым источникам — до 13 %. Это вполне сопоставимо с той долей, которую природный газ в 2018 году составляет в экспорте России: 12,6 %. Это были огромные деньги.
Хорошая иллюстрация этого — знаменитый Семен Дежнев, который первым прошел через пролив, отделяющий Азию и Америку. Семен Дежнев был казаком, служил в Тобольске. Собирал со своим отрядом налоги с местного населения. Постепенно казаки продвигались на восток. В годы Дежнев служил уже на территории современной Якутии. Собирал налоги с якутов и других местных племен. В он и его спутники добрались до реки Яны, а в — до реки Колыма и основали город Среднеколымск. Воевали с местным населением, покоряли его, облагали данью. В 1648 году Дежнев уже в качестве командира отряда двинулся вдоль побережья дальше на восток — и прославился. Он открыл, что из Северного Ледовитого океана можно вокруг Чукотки повернуть на юг. Тогда он не знал, что это пролив, потому что не знал, что дальше на восток — Аляска, то есть Америка. А пролив этот потом назвали Беринговым — в честь Витуса Беринга, который 80 лет спустя через него прошел.
Весь XVII век русские движутся на восток, основывают города. В 1604 году — Томск, в — Охотск, в — Читу и Нерчинск, а в — Иркутск. Это уже далекая Восточная Сибирь. Конечно, это движение не было фронтальным, оно не было спланированным. Это скорее были отдельные вылазки. Изолированные торговые и военные походы, строительство отдельных острогов.
Откуда мы знаем то, что мы знаем о сибирских и северных племенах, которых русские застали на этих территориях? В своем движении на восток русские постоянно сталкиваются с новыми и новыми племенами. Но и купцы, и казаки направляют обратно в Москву донесения о покоренных территориях — и о собранных налогах, конечно. И в этих донесениях в XVII и даже XVI веке можно найти некоторые отрывочные сведения о людях, которые населяли эти территории. Это неудивительно. Бюрократические правила требовали регулярных донесений о практических делах: где там хорошие дороги, по каким направлениям нужно идти, где удобные места, — а также о финансовых успехах.
В этих донесениях попадалась и этнографическая информация о людях, которые населяли эти края. Поначалу информация неточная, но со временем все точнее и точнее. Первая карта территории была составлена около 1700 года. Был такой Семен Ремезов. Он ходит с различными экспедициями в Западную Сибирь в качестве наблюдателя и художника. Карта опубликована почти 200 лет спустя, в 1882 году. Это первое картографическое описание края с подробными сведениями об этнографии населяющих ее народов.
Еще один ранний источник — это книга амстердамского бургомистра Николаса Витсена, называется «Северная и Восточная Тартария». Первое издание — 1692 год. В этой книге он первым обобщил все сведения о Сибири, которые были собраны западными путешественниками в XVII веке. Ну и конечно, значительно более подробные и достоверные сведения о Севере и Сибири появились в XVIII столетии, когда начались крупные государственные экспедиции в Сибирь и на Север. Это были экспедиции под эгидой Академии наук, они были отлично оснащены, хорошо финансировались, и в них участвовало много людей. Много подобных экспедиций было и в XIX, и в начале XX столетия. И большая часть наших знаний о северных народах, о культуре северных народов, о их жизни — отсюда, из этих экспедиций.
Итак, кто там жил? Опять-таки довольно трудно ответить на такой вопрос. Какие люди? Как их описать? Как вообще можно описать людей? Можно по разным критериям. Например, по основному занятию. Это были кочевники-оленеводы, полуоседлые охотники и рыболовы и полностью оседлые морские охотники. Оленеводы населяли самую северную, тундровую часть территории. В Западной Сибири это были ненцы, ханты, нганасаны и некоторые другие группы. На севере Якутии это были долганы и чукчи. На Чукотке и на севере Камчатки — чукчи и коряки. Упомяну и саамов, которые пасли оленей на Кольском полуострове.
В лесной и лесотундровой зоне домашних оленей держали эвены и эвенки. Способы выпаса оленей отличались. У разных групп они были разные. отпускал оленей пастись более или менее свободно, постоянно их контролировал. ездил на оленях верхом, а запрягал их в нарты. стада были крупные, в несколько тысяч голов, помельче, пара сотен.
Кто-то вообще держал всего несколько оленей. Но общего у оленеводов было больше, чем различий. Ведь основной бедой севера Сибири во все времена был недостаток пищи и постоянный голод. Голод преследовал охотников, когда выдавался неудачный сезон, и рыбаков, когда не шла рыба. А у тех, кто держал оленей, еда всегда была под рукой. Чтобы прокормить большое стадо, людям приходилось все время перемещаться по тундре, потому что олени быстро съедали весь мох вокруг и нужно было гнать их дальше. То есть эти люди вели кочевой образ жизни не потому, что им это нравилось, а потому, что это был единственный способ поддержать жизнь в оленьих стадах. А значит, надежно обеспечить себя пищей. И не только пищей. Олени — это и одежда, и жилище. Переносные жилища (у ненцев они назывались чумы, у чукчей — яранги) делали из оленьих шкур. Олень — это еще и транспорт, поэтому оленеводы по всей территории Севера считались более зажиточными, чем оседлые или полуоседлые охотники и рыбаки.
Эти различия, кстати говоря, учитывались в российском законодательстве. В 1822 году был принят так называемый «Устав об управлении инородцев». Это был закон Российской империи. По этому закону населявшие Сибирь и Север народы делились на оседлых, кочевых и бродячих. И в отношении каждой группы были приняты свои правила самоуправления, налогообложения и судебной системы.
На что обращали внимание русские купцы и казаки, впервые столкнувшись с местным населением? Конечно, на внешность. Про одежду понятно. Это была главным образом меховая одежда. Забавная история есть в одной новгородской рукописи XV века, она называется «О человецех незнаемых на восточной стране и о языцех розных». Скорее всего, эта рукопись была написана новгородским купцом, который ходил в Югорскую землю. Так вот, в этой рукописи упомянуты племена, поросшие шерстью от пояса и ниже.
Купец явно видел людей в меховых штанах, и это зрелище его поразило.
Что до внешности, то есть неверное мнение, что все коренные жители Севера — типичные монголоиды. Это не совсем так. Среди них встречаются и люди, очень похожие по физическому типу на американских индейцев. И вообще нужно помнить, что ни один народ и ни одно племя никогда нигде на земле, и на Севере в частности, не жили изолированно. Всегда были торговые или брачные связи, всегда были военные столкновения, в результате которых победители уводили женщин побежденной стороны. Так что никаких «чистых» типов на Севере нет и никогда не было.
Ну как еще можно описать население Севера? Можно по социальной организации. На севере Западной Сибири к началу XVII века были уже зачаточные государства. Хантыйские и мансийские княжества со своими князьками. А в других районах были организованы в племена таежные охотники и рыболовы со своими вождями и шаманами. Можно эти племена классифицировать по религии. В основном религией сибирских и северных народов был шаманизм — при всей неясности и нечеткости этого термина. Говорить о религиозных представлениях северных народов бессмысленно, потому что они у всех разные. Но общее в том, как они представляли себе мир, конечно, есть.
Вообще, когда мы слышим или читаем про народы Севера вообще — ну, например, «костюм народов Севера» или «представления народов Севера о природе», — тут надо быть осторожным. Потому что, как правило, за этим скрывается безграмотная болтовня, поскольку народы эти очень разные, представления у них очень разные и костюм у них тоже очень разный. Так что обобщать, наверное, не следует. Но все-таки в религиозных представлениях этих людей было много общего. Согласно этим представлениям, мир делился на уровни. Иногда три: нижний, средний и верхний. В среднем мире живут люди, в нижнем — всякая нечисть, а в верхнем — боги и души умерших. Иногда этих уровней было больше, иногда это пять уровней или семь уровней, с более сложным устройством. Границы между этими уровнями считались проницаемыми. То есть можно было из верхнего попасть в нижний, из среднего — в верхний и так далее.
Шаманский дар у некоторых народов передавался по наследству. Иногда по мужской линии, иногда — по женской. У других групп этот дар мог открыться в любой момент и в любом человеке, обычно лет в 10–12. У человека начинались видения, которые мучили его, пока из взрослых шаманов не объяснял ему, что на него пал выбор духов и что он должен стать шаманом. Шаманский дар многими воспринимался как тяжелое бремя, а не как удача. Дело в том, что, раз став шаманом, человек никогда не мог перестать им быть.
Как еще можно описать живших в Сибири и на Севере людей? По языку. Там три большие языковые группы и несколько мелких. Это финно-угро-сомадийские языки, тунгусо-манчжурские языки и это тюркские языки. А также мелкие вроде чукотско-камчатских или эскимосско-алеутских. Есть там и несколько так называемых изолятов, то есть языков, родственники которых нам неизвестны. Это кетский язык, это нивхский язык. Возможно, юкагирский. Что такое родство языков, как оно доказывается, как языки объединяются в группы — это все темы для отдельного разговора, мы в это сейчас вникать не будем.
На основании языковой классификации обычно формулируется и классификация групп по так называемой этничности или национальности. Это очень шаткий и очень ненадежный критерий, потому что очень трудно определить, что такое этничность. Например: кто такие чукчи? Это те, кто говорит с детства, как на родном языке? Или это те, кто считает себя чукчей, пусть и не говорит ни на каком языке, кроме русского, — а таких сейчас очень много. Или это те, кто живет в чукотской тундре и пасет оленей, независимо от того, на каком языке они говорят?
На рубеже XIX и XX веков в районе Чукотки было много мелких групп. Все они говорили примерно на одном языке, на разных диалектах чукотского. Довольно близких и взаимно понятных. Все они пасли оленей. Владимир Германович Богораз, великий этнограф, первым детально описавший в самом начале ХХ века культуру чукчей, отмечал, что каждая группа имеет свое собственное название, в основном — по именам рек или гор, у которых они кочуют с оленями.
Таких групп насчитывалось около десятка. При этом Богораз писал, что число самоназваний можно значительно увеличить, потому что каждая мелкая группочка стремится называть себя своим собственным именем. Тем не менее книга, которую он написал, называлась «Чукчи». И все эти группы были описаны в этой книге как единый народ с единой культурой. Хотя отличиям друг от друга он тоже уделял внимание.
В конце ХХ века я разговаривал на Чукотке с одной пожилой женщиной-чукчанкой и спросил ее про чукчей. Она отмахнулась: «Какие мы чукчи! Это Богораз нас сделал чукчами. А на самом деле…» И привела шесть разных названий для шести разных чукотских групп. И описала особые характеристики каждой группы. Вот те, мол, рослые и широкоплечие. А эти вот небольшого роста. Зато эти — отличные бегуны. А вот те очень вспыльчивые и злопамятные, а наши — добрые, приветливые. Свою группу она назвала телькеп.
Жизнь постепенно менялась, на смену старым вещам приходили новые, более удобные. Появлялись новые отношения. Но суть жизни оставалась прежней. Северные люди охотились, рыбачили, пасли оленей — как многие поколения их предков. Но только более эффективно. Это закончилось примерно в годах с приходом на Север советской власти.
