Колесо дхармы
Колесо дхармы
| В переводе на: | |
|---|---|
| Английский: | Dharmacakra |
| Санскрит: | धर्मचक्र dharmacakra |
| Китайский: | 法輪 法轮 fălún |
| Портал Буддизм | |
Содержание
Значение
Обычно восемь спиц трактуются как изображение составляющих Благородного восьмеричного пути: правильное понимание (правильное воззрение), правильное стремление (правильная решимость), правильная речь, правильная деятельность (правильное поведение), правильные средства к существованию (правильный образ жизни), правильное усилие, правильная осознанность (правильное направление мысли), правильная концентрация.
Изображение бхавачакры — другого визуально сходного широко известного символа в виде колеса самсары (санскр. «блуждание», «круговорот») демонстрирует бесконечное круговращение бытия, характеризующееся рождением, смертью и новым рождением в различных местопребываниях.
Буддизм
История буддизма в Индии традиционно разделяется буддистами на три периода, получивших название «Три поворота дхармачакры». Вращение колеса символизирует изложение и объяснение Закона для спасения всех живых существ. Таким образом, Будда является «вращателем колеса» (Чакравартин).
Первый поворот относят ко времени, когда Будда Шакьямуни произнёс свою бенаресскую проповедь, получившую название «Сутра запуска колеса учения» («Дхарма-чакра-правартана-сутра»).
Второй поворот связывают с появлением праджняпарамитских сутр, третий с возникновением учения виджнянавады.
Даосизм
После проникновения буддизма в Китай и его дальнейшего взаимодействия с даосизмом, некоторые буддийские образы и символы были заимствованы даосами, в том числе и «дхармачакра».
Например, в сочинении Чжао Бичэня (кит. 性命法诀明指 ) девятая глава называется «Самовращение дхармачакры». В системе даосизма под дхармачакрой подразумевается не дхармическая идея, а малый небесный круг (кит. 小周天 ) циркуляции ци по каналам ду-май и жэнь-май.
Дхармачакра в государственной символике
Дхармачакра расположена по центру современного флага Индии и на некоторых исторических и региональных флагах (флаг Сиккима).
См. также
Полезное
Смотреть что такое «Колесо дхармы» в других словарях:
Колесо Дхармы — В переводе на: Английский: Dharmacakra Санскрит: धर्मचक्र dharmacakra … Википедия
Колесо Сансары — В переводе на: Английский: Dharmacakra Санскрит: धर्मचक्र dharmacakra … Википедия
Колесо закона — В переводе на: Английский: Dharmacakra Санскрит: धर्मचक्र dharmacakra … Википедия
Колесо — У этого термина существуют и другие значения, см. Колесо (значения) … Википедия
Колесо — Символ солнечной энергии. Солнце это колесо, вращающееся в Небесах: Солнце центр, а спицы колеса лучи. Колесо атрибут всех солнечных богов и их земных посланников солнечных королей. Оно символизирует вселенское правление, жизненный цикл,… … Словарь символов
Дхармачакра — В переводе на: Английский: Dharmacakra Сан … Википедия
Греко-буддизм — Будда в греко буддистском стиле. Статуя изготовлена в Гандхаре на территории современного Пакистана в I II веке н. э … Википедия
Фалуньгун — Эмблема Фалунь. По словам Ли Хунчжи, эта эмблема представляет собой Вселенную в миниатюре.[1] Не имеет никакого отношения к нацизму и … Википедия
Zhuan Falun — Эмблема Фалунь. По словам Ли Хунчжи, эта эмблема представляет собой Вселенную в миниатюре[1]. Фалуньгун, Фалунь Дафа по определению российских исследователей синологов, новое религиозное движение[2], возникшее в КНР на основе традиционной… … Википедия
Фалунь Дафа — Эмблема Фалунь. По словам Ли Хунчжи, эта эмблема представляет собой Вселенную в миниатюре[1]. Фалуньгун, Фалунь Дафа по определению российских исследователей синологов, новое религиозное движение[2], возникшее в КНР на основе традиционной… … Википедия
Бесплатный курс по астрологии
Дхарма. Что это и как использовать в повседневности?
Дхарма. Что это и как использовать в повседневности?
Что такие дхарма и что делать, чтобы достичь гармонии и счастья с помощью этих знаний. Читайте в этой статье
Санскритское слово «Дхарма » — это важный термин в буддизме, который объединяет несколько духовных значений. Как и понятие «карма», это слово используется очень часто и представляет одну из трех буддийских драгоценностей. Что же означает Дхарма? И как мы можем ее использовать?
Дхарма как учение Будды
Прежде всего, это широкое понятие используется для обозначения проповедей и учений Будды об истинной природе Вселенной. Свою первую проповедь он произнес на окраине города Варанаси, в Оленьем парке под названием Сарнатх. Она представляет собой обзор страдания, пути выхода из него и называется «Четыре Благородные Истины».
1. Жизнь включает в себя страдание.
Будда говорил о трех типах страданий/неудовлетворенности.
2. Страдание вызвано желанием и цеплянием.
Из-за постоянного изменения всего того, что мы называем «реальностью», попытка удержать ее обречена на неудачу, как и попытка цепляться на любые вещи материального и нематериального мира.
3. Выход из страдания.
Это и есть благая весть о Дхарме. Можно положить конец страданиям и достичь свободы от вечного чувства неудовлетворенности. Для этого служит Четвертая Истина и привычки для тех, кто следует по пути Дхармы.
4. Чтобы развить свободу от страданий, человек должен практиковать особенные привычки, которые включают в себя:
Например, заболев, мы можем ощутить страх, гнев, отрицание, будем обвинять всех вокруг. Или же можем видеть в этой Дхарме указание и путь. Первый подход ведет к еще большему смятению, негативной карме и страданию. Второй подход ведет к постепенному растворению страдания и очищению кармы.
Дхарма как цель человеческой жизни
Ведическая наука определяет четыре цели человеческой жизни: кама, артха, дхарма и мокша.
Но большинство из нас увязает в сетях низших целей и не ценит по достоинству цель высшую. Мы нередко ищем лишь наслаждений, власти или славы. Ведическая астрология помогает нам найти верный баланс в достижении всех целей.
Что означает колесо Дхармы?
Одним из древнейших символов буддизма является Колесо Дхармы, или дхармачакра на санскрите. Во всем мире оно используется для представления буддизма точно так же, как крест представляет христианство или Звезда Давида представляет иудаизм.
Традиционное Колесо Дхармы в Индии — это колесо колесницы с различным числом спиц. Оно может быть любого цвета, но чаще всего это золото. В центре могут быть три фигуры, вращающиеся вместе: символ Инь-Ян, второе колесо или пустой круг.
Этот символ Дхармы в Индии состоит из трех основных частей: ступицы, обода и спиц. На протяжении веков различные учителя и традиции предлагали разные значения для этих частей.
Вот некоторые общие представления о символике колеса:
«Вращение колеса Дхармы» — это метафора учения Будды. В буддизме говорится, что Будда трижды повернул Колесо Дхармы. Первым поворотом была проповедь в Оленьем парке, после просветления Будды. Здесь он объяснил Четыре Благородные Истины. Вторым поворотом было введение учения совершенства мудрости о природе шуньяты (пустоты). Третий поворот был связан с введением учения о природе Будды.
Как практиковать Дхарму в обычной жизни?
Досточтимый Сопа Ринпоче предлагает следующие возможности для повседневной практики Дхармы, освобождения от страданий и улучшения жизни:
«С помыслом о достижении просветления
Ради благополучия всех существ,
Более драгоценных, чем исполняющий желания самоцвет,
Буду постоянно относиться к ним, как к дорогим.
Дхарма
Для понятия Дхарма есть много определений. Согласно индийской философии Дхарма является порядком, правилами, нормами, по которым существует, развивается космос и общество. Дхарма представляет собой одну из четырех задач каждого человека. Существуют еще задачи приобретения, удовольствия, свободы.
Дхамма является истинной сутью вещей. Это учение Будды, освещающее истину, объясняющее пути ее постижения.
Человек, следуя божественным естественным нормам, тем самым исполняет свою Дхамму. Чем больше, тем лучше. Тем он исполняет свою миссию. Она, по сути, является маяком, чтобы человек не сбился с правильного пути.
Дхарма в буддизме
2,5 тысячи лет тому на свет появился Будда Шакьямуни, чтобы учить людей. Он сострадал каждому из живых существ, был аскетом с целью познания истины для донесения ее всем людям. Его первая проповедь была о том, что есть четыре благородных истины. В них вся суть существования, причины счастливого бытия и страдания всего живого, а также дорога к обретению полной свободы.
Буддистскими идеалами для воодушевления и верности этой практике, являются Будда, Дхарма (Дхамма) и Сангха.
Дхамма рассматривается здесь в качестве высшего и непостижимого достоверного факта (истины). Это за границами мирских понятий. Практикуя Дхамму, есть возможность окончательно освободиться, улететь в нирвану.
Человеку, идущему по этому пути, нужно развивать в себе важные качества:
Согласно буддистской идеологии жизнь каждого человека является только одно из многих разных его воплощений. Благодаря Дхарме люди могут иметь одну судьбу. Естественная гармония является важным принципом практики, который позволяет человеку благоприятно переродиться и идти с буддийской целью всю свою жизнь до тех пор, пока не достигнут нирваны.
Колесо Дхармы
Это значимый буддийский символ, олицетворяющий идеологию религии. В Тибете этот символ называют колесом 
трансформации.
Колесо символизирует непрерывность возрождений, сансары. По мнению некоторых последователей Будды, его ключевые части значат навыки практики:
Такое колесо символизирует дары освобождающих знаний Будды. Они помогают всем прозреть, ведь именно неведение является источником страданий. Колесо чаще всего имеет восемь спиц, которые символизируют спокойствие, мудрость и ум.
Центром колеса (ступицей) символизируется свет сознания, души, а спицами – соблюдение восьми благородных буддийских принципов. Каждый из нас должен обладать правильным воззрением, образом мышления, речью, поведением, образом жизни, усилием, осознанием и созерцанием.
Дхарма и ее связь с Кармой
Эти понятия связаны с теорией справедливости, являются основными в буддийской этике. Они взаимосвязаны, и создают путь души, проходящий к просветлению через реинкарнацию. Дхамма учит человека ладить со всем миром, что помогает накоплению позитивного кармического опыта. Благодаря этому человеку дано испытывать благоприятные события в этом и следующем воплощениях.
Мироздание в естественном состоянии гармонично. А люди обязаны сохранять эту гармонию. Войны, воровство – безнравственные деяния. Независимо от сути действий, они сопровождаются кармой – естественной причинной силой. Ее суть в том, что все имеет свои причины и последствия. Таким образом, тот, кто не может созерцать Дхарму и блюсти свои интересы, накапливает плохой опыт кармического плана. А это ведет к негативу в будущей жизни человека.
Свод законов
Регуляторы моральной и нравственной сторон жизни и отношений считают универсальными законами. Они способствуют пониманию истин.
Дхарма своими специфическими законами регулирует деятельность отдельных социальных слоев (варн). Благодаря такому регулированию человек имеет цели, совершенствуется и не меняет вид деятельности при первой неудаче. А также можно распределять нагрузки в соответствии со способностями и возможностями людей.
Универсальными законами устанавливаются следующие ограничения и нормы поведения людей:
Дхарму человеку дано природой с рождения. Это путь согласно его компетентности, то, который принесет благо себе и другим людям. Это также долг каждого человека раскрыть свой потенциал, эволюционировать и обрести счастье.
Числа Дхарм
В ведической нумерологии есть простой способ определения чисел Дхарм. К примеру, для человека с датой рождения 13.03.1976 это число: 1+3+3 = 7.
Как видим, в расчете не берут во внимание год рождения.
1 – инициативные и ответственные люди с лидерскими качествами. Беря на себя ответственность, человек следует божественным принципам и правилам. Его ждет успех во всех начинаниях. Если они начинают искать виновника в окружении, то сразу теряют все. Эти они показывают свое неповиновение Богу. За что последует расплата в качестве проблем в личной жизни.
2 – ключевой целью этих людей является создание гармоничных отношений. Это число тех, кому созданные отношения приносят радость и ощущения счастья. Человек должен правильно ставить приоритеты. Женщинам необходимо найти достойную вторую половинку. Так она выполнит свое предназначение. У мужчин с числом 2, у которых превыше всего амбиции, все очень сложно. Им придется с ними распрощаться. Главным для них является личная жизнь. Только так мужчина становится успешным во всех остальных сферах жизни.
3 – главная миссия – нести знания, обучать всему. Тройка – это число Гуру, что означает расширение, повышение уверенности в своих силах. Неведение порождает страх. Их девиз – «могу быть полезен другим своими навыками и опытом». Такой человек продолжает себя в своих детях. Но не менее важной задачей является создание крепких отношений в семье. Также предполагает необходимость в стабильности, надежности в материальном плане. И только движение вперед. Если человек не соблюдают правила, он обычно имеет много семей.
4 – люди с главной целью познавать метафизический смысл жизни. Магия, йога, медитации, мистика помогут исполнить свою истинную миссию. Только в измененном сознании, попав другие миры и измерения, четверки познают смысл жизни.
5 – Дхармой этих людей является развитие потенциала. Ключ к успеху в знании (Буддхе) и развитии своего сознания. И это требует обретения полной свободы. Но нельзя путать свободу с вседозволенностью и анархией. Иначе ждет хаос. Только свобода с ответственностью за все свои деяния позволяют полностью контролировать свою жизнь.
6 – для людей важно познание смысла бытия с помощью секса. Для них важно удовольствие с наслаждением. И Майтхуна дает им это. Они любят прекрасное, ведь так тоже получают наслаждение и удовольствие.
8 – число «трудяг», умеющих контролировать свою жизнь. Все приходит только через работу. И трудиться надо, не ожидая оплаты. И за это человек получит успех и достойную награду. Целью жизни восьмерок является любая работа. Кроме этого следует контролировать все свои действия и слова, быть скромным, исполнительным, послушным, консервативным.
9 – цель таких людей – развитие волевых качеств, целеустремленности, смелости, способности управлять своей энергией. Они должны следить за своей формой, заниматься спортом, практиковать йогу. Человек с девяткой имеет взрывоопасный запас энергии. Он нуждается в правильном использовании. Только так можно исполнить свою миссию.
Больше информации по теме можно узнать у специалистов Центра развития личности «Арканум».
Что такое Бхавачакра или «Колесо жизни» для «чайников»
И вот после очередного путешествия по Тибету в Непале я, наконец, разобрался что это за «колесо», что оно означает, и что это за сценки в нем нарисованы! Сегодня я попытаюсь на простом и доступном языке «для чайников» поделиться своими познаниями о БХАВАЧАКРЕ или «Колесе бытия«.
Так что же таит в себе данная картинка?
К нижним мирам относятся мир животных, мир «голодных духов» (Претов) и собственно «ад», который на данной Бхавачакре изображен самым большим. Животные страдают от нападений других животных и людей и их постоянно кто-то съедает, а домашние животные страдают от того, что их выращивают ради того, чтобы съесть. «Голодные духи» страдают от вечной жажды и вечного голода. Как только «духи» находят что-то попить или поесть, то это исчезает, как только они к нему приближаются, так и живут. точнее страдают.
«Адов» в буддизме аж 18 разных видов. На данном изображении мы видим холодный ад (справа), привычный нам горячий ад (слева) и смесь всех остальных «адов» посредине. А про страдания в «аду», думаю, пояснять нет смысла, тут страдания без вариантов 18-ю разными способами)))
Кстати, если присмотреться, то в каждом из 6 миров присутствует Будда, который пытается помочь «страдающим» найти истину и вырваться из «круга».
Вот такие ступение проходит любой буддист, согласно учению Будды. И ступени эти зациклены в бесконечность.
Для нас все это немного сложновато и непонятно, но по крайней мере теперь мы знаем примерный смысл этих картинок и «кругов». И теперь, возможно, Вы сможете блестнуь своими знаниями, когда попадете в буддийский монастырь и увидите Бхавачакру на его стенах!
Данный материал является объектом авторского права. Полная или частичная публикация статьи и размещенных в ней фотографий без согласования с автором ЗАПРЕЩЕНЫ в любых СМИ, печатных изданиях и на любых сайтах, за исключением репостов в личных блогах и личных страниц социальных сетей с обязательным указанием автора и ссылки на оригинал.
Колесо дхармы
Колесо дхармы является причиной нашей идентификации с мнимым обладателем тела и позволяет принимать проекции за реальность. Поскольку мы полностью не воспринимаем себя как тотальное существо, мы погружаемся в соблазнительные умозрительные миры фантазии.
Ходячая медитация в этом отношении может быть особенно разоблачительной. Простое переживание прикосновения к земле столь ясно, что по контрасту куда как очевидна эфемерность творимых нами в эти секунды концептуальных построений из строительного материала мыслей и образов.
Каждый день бессчётное число раз мы теряем себя в фантазиях, относясь к ним как к фактам. Мы словно смотрим кино и настолько переживаем видимое, что прыгаем на экран и начинаем взаимодействовать с персонажами.
Все сфабрикованное умом эфемерно. Точно кто-то рисует тигра, смотрит на нарисованное и пугается. Но ведь ясно, что нет ничего страшного в нарисованной фигуре в ней только краски вашего собственного воображения». Возникают порождаемые мыслью формы, какое-то время остаются, затем увядают и растворяются. Наблюдая за своим умом, мы начинаем видеть, сколь многое из нашей так называемой реальности есть только живопись наших размышлений.
Когда мы пристально рассматриваем возникающие в нашем сознании определённые шаблоны и обусловленные реакции, нам все более прозрачным делается механизм того, как мы каждый из нас творим свои мир из иллюзии своего «Я». Мы исследуем ту ориентацию, которая замыкает все наши исследования на «меня», и мы видим те качества ума, которые порождаются этим способом восприятия вещей. Страх, антипатия, привязанности, критические суждения всё это возникает из проекции «Я».
Путём простого и непосредственного наблюдения того, как, это происходит, и отказавшись от суждений и сопоставлений, мы начинаем отпускать своё отождествление с привычными шаблонами, которые подкрепляют иллюзию «Я», сидящего внутри организма.
Результаты осознания колеса
Практика дхармы ведёт к осознанности всей полноты жизни в каждый момент. Когда мы преодолеваем идентификацию с какой-то одной частью или участком спектра тотального организма (с определёнными мыслями, эмоциями или даже молчащим знанием чего-то), то является все связующая целостность нашего опыта, и мы можем начать исцеление последней дихотомии «субъект-объект», «внутреннее – внешнее».
В видении есть только видимое. В звуках есть только слышимое. В ощущении есть только ощущаемое. В мышлении есть только мысль. Это непосредственный и простой подход к вещам как они есть, свободные от искусственных границ, обособленной самости, суть дхармы. Когда мы слышим звук колокольчика, то где находится восприятие звука внутри нас или снаружи от нас? Когда мы постигаем нечто безмолвным сознанием, то где пролегают границы движения по колесу?
Объяснение осознания
Дхарма объясняется в терминах взаимосвязанного возникновения элементов в конкретный момент. Каковы необходимые компоненты для возникновения момента зрительного сознания? Присутствие, каких факторов необходимо, чтобы возник феномен наблюдения? Должен быть работающий орган зрения глаз.
Должен быть цвет, появляющийся перед глазом, должен быть свет и внимание. Если хоть один из этих элементов отсутствует, феномен наблюдения не случится. Когда же все эти условия встречаются в одной точке времени, тогда возникает момент зрительного осознания колеса.
Здесь нет «кого-то», «кто» видит, нет, молчаливого наблюдателя, ожидающего появления объекта. А есть здесь только совпадение во времени и пространстве определённых условий, которые выражаются в моментальном факте возникновения сознания, являющегося результатом практики.
До тех пор, пока мы не перестанем вычленять якобы отдельные части из единой тотальности всего феномена существа духа, идентифицируясь с той или другой из этих частей, мы будем сами себя делать узниками тех искусственных ограничений и рамок, которые мы создаём самим этим процессом.
Есть промежуточное пространство в движении по колесу от уровня отдельных сущностей, к уровню полного преодоления дуализма дхармы.
Практика на этой промежуточной стадии направлена на развитие в своём сознании качества всеобъемлющей любви. Любовь в этом смысле не связана с какими-то конкретными действиями или поиском объекта этого чувства, элемент сентиментальности далеко не главное в этом случае.
Практика колеса есть практика интимного сродства с каждой частицей живого и всем живым. Эта восприимчивость может быть источником целого потока энергии, тонко соответствующей и отвечающей каждому опыту, не опускаясь до реакции на него.
Именно это открытое и чуткое пространство приятия уводит от эгоцентрического видения вещей и приближает к пониманию дуализма лица мира. Полнота этого приятия зависит от внутренней честности и глубины отстранённости. Вещи при их неприятности для нас зависят от бесстрастности в отношении к опыту и отказа от привычки пропускать его через фильтры наших желаний и предпочтений.
Состояние отсутствия желаний есть движение по колесу, ибо только в этом состоянии мы можем воспринимать реальность без искажающих призм. И в этом смысле сила любви измеряется глубиной бесстрастия.
Идти по пути колеса, означает учиться видеть вещи как они есть, без искусственного их разделения. Видя себя существующими внутри границ своего тела, отдельно от всего, что находится за этими границами, мы оказываемся пленниками жёстких схем такого видения. Осознав же нулевой центр своего существа, не цепляясь за тот или иной аспект опыта как за принадлежащий мне кусок или «часть меня», мы обретаем единство со всей целостностью опыта каждого момента. Статических границ не существует, бессмысленны попытки жёстких удержаний того, что возникает и уходит, появляется и исчезает.
И вот когда мы на собственном своём опыте приходим к очевидному знанию, что мы это отнюдь не наши эмоции, не ощущения, не тело, тогда только мы обретаем способность понимать и видеть сущность колеса дхармы в его собственном бытии.
Проявления в жизни
Иногда различные выражения колеса дхармы могут, обескураживать своими видимыми, противоречиями. Такие противоречия возникают потому, что кажущееся истинным, с одной точки зрения, может казаться ложными с другой.
Если мы хотим быть совершенно свободными, мы не должны ни к чему прилепляться, даже если мы пришли к пониманию самых глубоких уровней реальности, мы всё же должны учиться быть свободными на уровнях, относительных.
Это уровень мудрого разграничения правильное правильно, а неправильное неправильно. Однако с другой точки зрения, всякая мысль пуста. Когда мысли возникают в сознании и мы с ними не отождествляемся и не вовлекаемся в их круговорот, то сама идея истинного и ложного размывается мы видим, что мысль есть просто мысль и не более того.
Одна из основных пар противоположностей, оказывающих на нашу жизнь, большое влияние, есть пара «да — нет». Какое отношение несёт в себе компонент этой пары «да»? «Да» позитивно. Когда мы говорим вещам «да», то мы раскрываемся им навстречу, и в этой открытости присутствует бесстрашие.
В практике дхармы, в движении к пониманию своей жизни, подход, выражающийся в слове «да» по отношению к мыслям, эмоциям, другим людям, миру, одаривает нас прекрасным чувством богатства и полноты. Здесь вовлечённость и преданность. Однако то же самое «да» может повести и в сторону страстных желаний и закабаляющих привязанностей. «Да» может привести к привязанности к чему-то к идентификациям, к укреплению чувства отдельно стоящего эго.
Истина в практике
Всё богатство практики состоит в исследовании различных видений реальности и их взаимоотношений мы исследуем уровень раздельности и чувство личностной идентичности, а также то, как эта последняя творит мир.
Мы развиваем открытое пространство любви и глубокого чувства ценности всех вещей. И мы также исследуем уровень дуализма. Преданность практике дхармы есть преданность предельно честному исследованию всех аспектов нашего опыта и предельно честной работе с ними.
В процессе вырабатываются благородство и сострадание, сливающиеся в каждом моменте через призму всех уровней. Путём исследования и интеграции различных уровней, на которых нами творится дуализм (тень и персона, отождествление), мы приходим к опыту (переживанию) свободы.
