Комитас
Согомон Геворки Согомонян
Содержание
Биография
Отцом Согомона был Кеворк Согомонян — сапожник, который любил музыку, сочинявший песни и обладавший красивым голосом. Яркими музыкальными способностями отличалась также мать композитора — Тагуи, которая была ковровщицей.
Детство Согомона было безрадостным и полным лишений. Он потерял мать, когда ему ещё не было и года. Из-за занятости отца заботу о ребёнке взяла на себя бабушка. В 7 лет Согомон поступил в местную начальную школу, после окончания которой отец его отправил в Бурсу — продолжать обучение. Последнее ему не удалось и 4 месяца спустя он вернулся домой окончательно осиротевшим: скончался отец, а Согомону было лишь 11 лет.
Один из одноклассников так вспоминал о Комитасе:
 | Он был щуплым, слабым и бледным мальчиком, всегда задумчивым и добрым. Он плохо одевался |  |
Согомона часто видели спящим на холодных камнях прачечной. Он превосходно пел, и не случайно, что в Кутине его называли «маленьким бродячим певцом».
Своему восхитительному голосу Согомонян был обязан также и тому событию, которое навсегда изменило его жизнь. В 1881 году священник Кутины Г. Дерцакян должен был уехать в Эчмиадзин — принимать сан епископа. По просьбе католикоса он должен был привезти с собой голосистого мальчика-сироту — на учёбу в Эчмиадзинской духовной семинарии. Из 20 сирот был выбран 12-летний Согомон. Поскольку в это время в Кутине запрещалось говорить по-армянски, мальчик говорил на турецком и на приветствие католикоса Геворка IV ответил: «Я не говорю по-армянски, если хотите — спою». И своим красивым сопрано спел армянский шаракан (духовный гимн), не понимая слов. Благодаря исключительным способностям Согомон за короткое время в совершенстве овладевает армянским языком.
В 1890 году Согомон посвящается в сан монаха. В 1893 он завершает обучение в семинарии, затем принимает сан священника и имя католикоса Комитаса — выдающегося поэта VII века, автора шараканов. В семинарии Комитас назначается учителем музыки. Параллельно с преподаванием Комитас создает хор, оркестр народных инструментов, обработки народных песен, пишет первые исследования об армянской церковной музыке.
В 1895 году Комитас принимает духовный сан архимандрита. Осенью того же года уезжает в Тифлис, учиться в музыкальном училище. Но, встретившись с композитором Макаром Екмаляном, получившим образование в Петербургской консерватории, меняет свои намерения и изучает у последнего курс гармонии. Эти занятия стали своеобразной предтечей и крепкой основой для овладения европейской техникой композиции.
Дальнейшие события жизни Комитаса были связаны с крупным музыкальным центром Европы — Берлином, куда он уехал учиться по протекции католикоса, получая финансирование от крупнейшего армянского нефтяного магната Александра Манташяна. Комитас поступает в частную консерваторию профессора Рихарда Шмидта. Параллельно с занятиями последнего, Комитас также посещает императорский университет Берлина — лекции по философии, эстетике, общей истории и истории музыки. В годы учёбы он имел возможность общаться с европейской музыкой — ещё более обогащая запас знаний, заниматься музыкально-критической деятельностью. По приглашению Международного музыкального общества он провел лекции, посвященные армянской церковной и светской музыке в сравнении с турецкой, арабской и курдской музыкой.
В сентябре 1899 года Комитас возвращается в Эчмиадзин и сразу разворачивает свою музыкальную деятельность. В короткое время он в корне меняет систему преподавания музыки в семинарии (среди его учеников известный композитор Спиридон Меликян), создаёт небольшой оркестр, доводит до совершенства исполнительский уровень хора. Он обходит разные районы Армении, записывая тысячи армянских, курдских, персидских и турецких песен, создает обработки песен. Серьёзно занимается также научно-исследовательской работой, изучает армянские народные и духовные мелодии, работает над расшифровкой армянских хазов, над теорией гласов. Комитас в разных странах мира выступал как исполнитель и пропагандист армянской музыки. Композитор начинает задумываться и над большими, монументальными музыкальными формами. Намеревается создать музыкальный эпос «Сасна црер» и продолжает работу над оперой «Ануш», которую начал ещё в 1904 году.
Конфликт настолько углубился, что Комитас отправляет письмо католикосу, умоляя освободить его и позволить спокойно жить и творить. Это прошение остается безответным, а преследование Комитаса становится ещё более явным. В 1910 году Комитас оставляет Эчмиадзин и уезжает в Константинополь. Он думал, что там он найдет такую среду, которая поймет, защитит и поощрит его деятельность, и тут он сможет претворить свои мечты в реальность. Комитас хотел создать национальную консерваторию, с которой связывал дальнейшую музыкальную судьбу своего народа. Но композитору не удается осуществить это предприятие (впрочем, как и многие другие). Его вдохновенные идеи встречали лишь холодное безразличие местных властей.
В Константинополе Комитас организовал смешанный хор из 300 человек, назвав его «Гусан». Последний пользовался большой популярностью. В его концертной программе основное место принадлежало армянским народным песням. Комитас часто проводил свое время в поездках с докладами и лекциями, выступая в своих концертах как солист и дирижёр. Композитор превосходно владел флейтой и фортепиано. Он был одарен большой силой воздействия на своих слушателей.
Искусством Комитаса были покорены известные музыканты: Венсан д’Энди, Габриэль Форе, Камиль Сен-Санс. В 1906 году после одного из концертов выдающийся французский композитор Клод Дебюсси взволновано воскликнул: «Гениальный отец Комитас! Преклоняюсь перед Вашим музыкальным гением!» В Константинополе Комитас не нашёл бескорыстных единомышленников, которые помогли бы осуществить его планы. Более того: если в Эчмиадзине он был со своим родным народом, был близок к его быту и искусству, то в Константинополе он был лишён и этого. Тем не менее, он продолжал напряженно работать. Особое внимание уделяет Комитас созданию духовных произведений. В этой сфере его шедевр — «Патараг» («Литургия»), написанный для мужского хора.
Не менее важной областью было для него и музыковедение. В Париже на конференции Международного музыкального общества он читает два доклада: «Армянская народная музыка» и «О старой и новой нотописи армянской духовной музыки», которые вызвали большой интерес среди участников конференции. Комитасу предлагается также прочесть дополнительный доклад на тему: «О времени, месте, акцентуации и ритме армянской музыки».
В 1916 году здоровье Комитаса ухудшилось, и его поместили в психиатрическую клинику. Однако не было никакой надежды на выздоровление. Медицина оказалась бессильной перед губительной болезнью. Гений армянской музыки нашел свое последнее пристанище под Парижем, в лечебнице городка Вильжюиф, проведя там почти 20 лет.
Не менее трагической была и судьба творческого наследия Комитаса. Большинство его рукописей были уничтожены или растеряны по всему миру.
«Армянский народ в песне Комитаса нашёл и узнал свою душу, свое духовное „я“. Комитас Вардапет — начало, не имеющее конца. Он должен жить армянским народом, и народ должен жить им, отныне и навсегда». (Католикос всех армян Вазген Первый).
Армянский композитор Комитас и его болезнь
Комитас оставил после своей смерти так много загадок и тайн, что даже существует несколько версий его болезни.
В ноябре 1991 года в Парижском медицинском университете Французской академии наук ведущий специалист двух парижских психиатрических клиник Луиза Ованнессян защитила докторскую диссертацию, посвященную изучению причины болезни и смерти Комитаса. В своем исследовании доктор Ованнесян доказывает, что Комитас не был психически болен и не страдал от шизофрении, основываясь на следующих фактах.
Имеются доказательства того, что по возвращении из Турции он был в депрессии, но продуктивной симптоматики у него не было. Напротив, редактор газеты «Бузанд», который находился с Комитасом в изгнании, вспоминал, что именно Вардапет вдохновлял «ссыльных» бороться за жизнь. Они были поражены физическим состоянием и волей к жизни Вардапета.
Тем не менее вскоре после своего возвращения у Комитаса появились некоторые признаки депрессии. Этот период известен творческим бездействием. Лишь спустя некоторое время, весной 1916 года, произошло некоторое улучшение- друг Аренц пригласил его к себе в гости, где он смог написать две фортепианные пьесы. К осени вновь появились признаки депрессии, и он был доставлен в турецкий военный госпиталь в Константинополе, где он так и остался. В 1919 году он был переведен в психиатрическую клинику в Париже, а спустя еще три года, в августе 1922 года, он был переведен в другую клинику, где условия содержания были еще хуже. Так Комитас и умер в октябре 1935 года. Он провел 19 лет в разных психиатрических клиниках.
Луиза Ованнесян считает, что Комитас не был безумен, и его диагноз «шизофрения» был выдуман. Дважды его обманывали в больницах Парижа и Константинополя. После ужасов резни он оказался пациентом турецкого военного врача, и это, должно быть, ухудшило его состояние.
Так называемый «Комитет содействия» убедил его, что Международная музыкальная ассоциация пригласила его выступить с докладом на конгрессе в Париже и стать полноправным членом Ассоциации. Так обманутый Вардапет решил отправиться во Францию. По пути он познакомился с Геворгом Камлаяном, студентом, путешествующим на том же корабле. Детали сейчас не восстановить, но он стал его поручителем при госпитализации в психиатрическую лечебницу: по- видимому, обманным путем привел его в парижскую психиатрическую больницу «для обследования состояния повышенной нервной возбудимости».
В истории болезни Комитаса есть неточная запись. В ней говорится, что Комитаса неоднократно госпитализировали в лечебницы Турции и России, и что он впервые был доставлен в психиатрическую клинику еще в 1898 году с острым психозом. Это ложь, поскольку хорошо известно, что в это время Комитас учился в Германии и его письма из Берлина до сих пор сохранились. Получается, когда его впервые доставили в больницу, ему было уже 48 лет, в таком возрасте шизофрения практически никогда не дебютирует.
Факты истории болезни были подтасованы таким образом, чтобы диагноз шизофрении не вызывал сомнения.
Комитас молчал. Говорят, за время госпитализации он не произнес ни слова, что трактовалось как главное подтверждение болезни. Доктор Морис Дюка писал, что молчание Вардапета не было симптомом какой-либо болезни: музыкант с большим трудом говорил по-французски.
Кроме того, как известно, этот так называемый комитет содействия подписал распоряжение, запрещающее посещение Комитаса. Поэтому доктор Ованнесян задается вопросом, кто уполномочил представителей Комитета издать такой приказ. Чего они боялись, если были уверены, что Комитас сошел с ума?
В конце концов, о ясности ума Комитаса говорит еще и тот факт, что он никогда не читал газет и не пользовался часами или календарем, однако точно угадывал начало и окончание поста.
Доктор Ованнесян также опровергает слухи о сифилисе Комитаса, который якобы на последней стадии привел его к безумию. Сифилис в то время хорошо диагностировали, в его истории болезни нет ни одного его признака или симптомов, позволяющих его предположить. Кроме того, в истории болезни стоят штампы отрицательной реакции Вассермана (метод серологической диагностики сифилиса, вошедший в широкую практику в 1906 года).
Слова Левона Месропа, друга Комитаса в Константинополе, свидетельствуют об этом. «Вардапет только что вернулся с пути смерти. Доктор Торгомян пришел ко мне и рассказал мне о плохом состоянии Комитаса. Он предложил пригласить Комитаса к нам, чтобы отвлечь его ум от печали. Мы с радостью согласились, и Вардапет оставался с нами в окружении любви и заботы целый месяц. К сожалению, появились некоторые тревожные признаки заболевания. Однажды он взял наших малышей на вершину холма, а затем быстро побежал вниз по нему. Мы были в ужасе, хотя не показали этого и продолжали заботиться о нем. Через две недели он исчез из своей комнаты. После безуспешных поисков по соседству наша горничная вошла в темную комнату со свечой в руке. Вардапет, оказавшийся на кровати, быстро встал и задул свечу, испугав горничную. В другой день он спрятался под столом ему становилось все хуже и хуже, и его жизнедеятельность угасала. Он не выносил солнечного света, хотя до этого он всегда с нетерпением ждал восхода солнца. В прошлую пятницу мы ждали его, чтобы поужинать. Он неожиданно спустился вниз по лестнице и бросился на набережную. Естественно, я последовал за ним. Когда мы добрались до церкви, он вошел, попросил меня закрыть дверь и стал на коленях молиться ».
«Поручая священнику присматривать за ним, я вернулся домой, чтобы успокоить свою семью, а затем снова пошел в церковь. Кто-то сказал мне, что Вардапет и священник пошли к набережной. Много позже Вардапет и отец Вардан появились в темноте ночи. Увидев меня, священник сказал, что Вардапет хочет вернуться домой. Я отвез его домой, а затем, после бессонной ночи, проводил его до его дома в Беру. Позже он был доставлен в госпиталь после того, как доктора Торгомян и Гонос немедленно обсудили это».
Отец одного из лучших учеников Вардапета, вспоминал: «В течение 15 минут в присутствии психиатра бедный Комитас отвечал на все мои вопросы по-турецки:« Я никогда не знал тебя и не хочу говорить». Не в состоянии помочь Комитасу, врачи решили перевезти его в больницу Vile Evrare на румынском корабле. В Париже его близкий друг Аршак Чопанян отвез его в больницу, хотя планировал сопровождать Вардапета в мюзик-холлы, как он делал раньше. Тот факт, что Комитас больше не мог путешествовать сам и согласился провести 2 года в лечебнице, подтверждает его нездоровье.
Эта версия болезни Комитаса имеет только одну общую черту с версией доктора Луизы Ованесянян. Умер Вардапет от остеомиелита.
Вот так прошли последние нерадостные годы великого Комитаса.
Загадка Комитаса: о чем молчал великий гений?
Лилит Арутюнян, Sputnik.
Творческое наследие, оставленное великим армянским композитором Комитасом (Согомон Согомонян), имеет колоссальное значение для армянской музыки, даже несмотря на то, что большинство его рукописей были уничтожены и утеряны. Перед его музыкальным гением преклонялись такие выдающиеся композиторы Европы, как Клод Дебюси, Камиль Сен-Санс, Венсан д’Энди, Габриэль Форе…
О Согомоне Согомоняне, более известным под церковным именем Комитас, Католикос всех армян Вазген Первый сказал следующие слова: «Армянский народ в песне Комитаса нашел и узнал свою душу, свое духовное «я». Комитас-вардапет (учитель — ред.) — начало, не имеющее конца. Он должен жить армянским народом, и народ должен жить им, отныне и навсегда «.
Турецкий ятаган на горле армянской песни
Комитас в 1915 году в числе многих армянских интеллигентов и деятелей искусства был сослан вглубь Анатолии и стал свидетелем чудовищного уничтожения представителей собственного народа. И хотя благодаря влиятельным личностям сам композитор был возвращен в Константинополь, картины зверских убийств оставили неизгладимый след в его душе…
Долгое время было принято считать, что у Комитаса развилась шизофрения, по причине которой он и скончался, проведя в психиатрической лечебнице под Парижем почти 20 лет. Однако исследования последних лет опровергают данную теорию. Согласно этим исследованиям, вардапет не был сумасшедшим, и его молчание нельзя было считать одним из симптомов шизофрении.
В своей диссертации ведущий специалист двух психиатрических лечебниц в Париже, доктор медицины Луис фон Ованнисян пришла к выводу, что у Комитаса было пост-травматическое расстройство, которое можно было вылечить, вернув его к привычному образу жизни, творческой деятельности и людям. Однако этого никто не сделал, несмотря на то, что в то время действовал так называемый «Комитет помощи Комитасу-вардапету».
Сторонники новой версии придерживаются мнения, что композитора заточили в лечебницу обманом, чтобы заставить его замолчать об ужасах Геноцида, ведь слишком звучным было его имя в Европе. Молчание вардапета они объясняют воздействием таблеток, которыми его лечили турецкие врачи в Константинопольской клинике. А причиной смерти, как выяснили исследователи, явился астеит: пациентам в клинике выдавались грубые башмаки. Натерев ногу, Комитас подхватил инфекцию. Это было задолго до появления антибиотиков (конец 40-х годов).
Примечательным является тот факт, что «Комитет помощи Комитасу-вардапету» подписал распоряжение о том, чтобы никто не посещал композитора без их разрешения.
Чем больше ответов, тем больше вопросов
Несмотря на действительно странные обстоятельства, связанные с последними годами жизни великого музыканта, исследователь творчества Комитаса, композитор Артур Шахназарян считает, что вардапета невозможно было насильно удерживать где-либо.
«Шизофрении у него и, правда, могло не быть. Но тяжелая форма депрессии — это не менее серьезно. Причем подобным заболеванием страдал не один Комитас; после трагических событий таких людей было огромное множество. Из картин детства я помню бабушек, которые тоже стали свидетелями Геноцида в 1915 году. Они все время сидели в каком-нибудь уголке и молчали. Помню, нам, детям, взрослые говорили не тревожить их, «потому что они видели такие вещи, о которых не могут рассказать», — говорит он.
По словам Шахназаряна, у Комитаса были сильные страхи и мания преследования.
«В своей книге я писал о малоизвестной подробности из его жизни. Находясь в константинопольской клинике, он никак не соглашался уезжать оттуда, ни в Париж, ни куда-либо еще. Комитас был уверен, что если он выйдет оттуда, с ним что-нибудь случится», — рассказывает композитор.
Шахназарян отмечает, что выйти из больницы вардапет согласился только на следующий день после того, как газеты распространили новость об осуждении младотурок.
«Этот факт нельзя считать случайностью. Только на следующий день после того, как правительство Турции в суде осудило младотурок, Комитас согласился выйти из клиники», — подчеркивает он.
Сопоставляя различные факты и события, приходим к выводу, что еще предстоит разобраться в подробностях жизни Комитаса и пролить на них свет, поскольку до сих пор многое еще остается странным и невыясненным.
Искусство бессильно против политики
Шахназарян обращает внимание на то, что в начале своего творческого пути Комитас всегда говорил, что необходимо представлять армянское искусство за рубежом, однако позднее он отрекся от своих взглядов.
Комитас
Смотреть что такое «Комитас» в других словарях:
Комитас — Կոմիտաս Սողոմոն Գևորգի Սողոմոնյան Имя при рождении … Википедия
КОМИТАС — (наст. имя и фам. Согомон Геворкович Согомонян) (1869 1935) армянский композитор, фольклорист, певец, хоровой дирижер. Классик армянской музыки, основоположник армянской музыкальной этнографии, мастер хоровых жанров. Сыграл значительную роль в… … Большой Энциклопедический словарь
КОМИТАС — (Согомон Геворкович Согомонян) (8 X 1869, Кутина. Турция 22 X 1935, Париж) Я был всегда и останусь плененный музыкой Комитаса. А. Хачатурян Выдающийся армянский композитор, ученый фольклорист, певец, хоровой дирижер, педагог, музыкально… … Музыкальный словарь
Комитас — (настоящие имя и фамилия Согомон Геворкович Согомонян) [26.9(8.10).1869, м. Кутина, Турция, 22.10.1935, Париж], армянский композитор, учёный, хоровой дирижёр и общественный деятель. В 1893 окончил Эчмиадзинскую духовную академию. В 1896… … Большая советская энциклопедия
Комитас С. Г. — (наст. имя и фам. Согомон Геворгович Согомонян) (26 IX (8 X) 1869, Кутина, Турция 22 X 1935, Париж) арм. композитор, фольклорист, певец, хор. дирижёр, муз. обществ. деятель. Окончил Эчмиадзинскую духовную академию (1893) и получил имя… … Музыкальная энциклопедия
Комитас — (наст. имя и фам. Согомон Геворкович Согомонян) (1869–1935) – арм. композитор, фольклорист, певец, хор. дирижер. В 1893 окончил духовную академию и получил имя Комитас в честь выдающегося гимнотворца VII в. Основоположник нац. науч. муз.… … Энциклопедический словарь псевдонимов
Комитас — КОМИТÁС (монашеское имя в честь арм. гимнотворца 7 в.; наст. имя и фам. Согомон Геворкович Согомонян) (18691935), композитор, фольклорист, певец, хоровой дирижёр. С 1895 вардапет (архимандрит). В 189699 обучался в Берлине в… … Биографический словарь
Комитас Ахцеци — 26 й Католикос всех армян 615 628 гг. Церковь: Армянская Апостольская Церковь … Википедия
Комитас
Смотреть что такое «Комитас» в других словарях:
Комитас — Կոմիտաս Սողոմոն Գևորգի Սողոմոնյան Имя при рождении … Википедия
КОМИТАС — (наст. имя и фам. Согомон Геворкович Согомонян) (1869 1935) армянский композитор, фольклорист, певец, хоровой дирижер. Классик армянской музыки, основоположник армянской музыкальной этнографии, мастер хоровых жанров. Сыграл значительную роль в… … Большой Энциклопедический словарь
КОМИТАС — (Согомон Геворкович Согомонян) (8 X 1869, Кутина. Турция 22 X 1935, Париж) Я был всегда и останусь плененный музыкой Комитаса. А. Хачатурян Выдающийся армянский композитор, ученый фольклорист, певец, хоровой дирижер, педагог, музыкально… … Музыкальный словарь
Комитас С. Г. — (наст. имя и фам. Согомон Геворгович Согомонян) (26 IX (8 X) 1869, Кутина, Турция 22 X 1935, Париж) арм. композитор, фольклорист, певец, хор. дирижёр, муз. обществ. деятель. Окончил Эчмиадзинскую духовную академию (1893) и получил имя… … Музыкальная энциклопедия
Комитас — (наст. имя и фам. Согомон Геворкович Согомонян) (1869–1935) – арм. композитор, фольклорист, певец, хор. дирижер. В 1893 окончил духовную академию и получил имя Комитас в честь выдающегося гимнотворца VII в. Основоположник нац. науч. муз.… … Энциклопедический словарь псевдонимов
Комитас — монашеское имя в честь армянского гимнотворца VII в.; настоящие имя и фамилия Согомон Геворкович Согомонян (1869 1935), армянский композитор, фольклорист, певец, хоровой дирижёр. С 1895 вардапет (архимандрит). Жил преимущественно в монастыре… … Энциклопедический словарь
Комитас — КОМИТÁС (монашеское имя в честь арм. гимнотворца 7 в.; наст. имя и фам. Согомон Геворкович Согомонян) (18691935), композитор, фольклорист, певец, хоровой дирижёр. С 1895 вардапет (архимандрит). В 189699 обучался в Берлине в… … Биографический словарь
Комитас Ахцеци — 26 й Католикос всех армян 615 628 гг. Церковь: Армянская Апостольская Церковь … Википедия
