Исповедальня
ИСПОВЕДАЛЬНЯ — ИСПОВЕДАЛЬНЯ, и, род. мн. лен, жен. Помещение для исповеди в католическом храме. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
исповедальня — сущ., кол во синонимов: 1 • помещение (177) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
исповедальня — исповедальня, род. мн. исповедален … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке
Исповедальня — Традиционная исповедальня в церкви Танна во Франции … Википедия
Исповедальня — особого устройства небольшая камера в католических церквах, в которой помещаются священники во время производства ими исповеди кающихся, так что, слыша речь исповедующегося через устроенное в исповедальне оконце, они его не видят вполне. В… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
ИСПОВЕДАЛЬНЯ — (лат. sedes confessionalis), в Римско католической церкви и в некоторых англиканских церквах, место, отведенное для исповеди. Начиная с 16 в. для обеспечения большей конфиденциальности стали использовать особые кабины исповедальни, обычно… … Энциклопедия Кольера
Исповедальня — ж. Помещение для исповеди [исповедь I] в католическом храме. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
исповедальня — исповедальня, исповедальни, исповедальни, исповедален, исповедальне, исповедальням, исповедальню, исповедальни, исповедальней, исповедальнею, исповедальнями, исповедальне, исповедальнях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А.… … Формы слов
Исповедальня — кабинка в церкви, где священник принимает исповедь. (Архитектура: иллюстрированный справочник, 2005) … Архитектурный словарь
Почему у православных нет исповедальных кабинок?
– Откуда у православных именно такая форма принятия исповеди?
Протоиерей Владимир Ровинский
– Внешняя форма совершения таинства исповеди складывалась на протяжении многих веков. И за тем, что сегодня привычно и обыденно для церковного человека в храме, стоят не только столетия, но и многие споры, страдания, гонения и кровь мучеников. В первые века христианства существовало несколько степеней покаяния. Исповедь в этот период носила публичный характер.
Сегодня в храме публичное покаяние можно увидеть только в случае принятия Церковью в свое лоно раскольников или сектантов. Ради этого совершается особый богослужебный Чин, который возглавляет епископ. Остальные же случаи исповедания грехов носят конфиденциальный характер. В каждом храме отведено особое место, где верующий в присутствии священника, перед Крестом и Евангелием исповедует свои грехи Богу. Священник, после завершения исповеди, совершает над склоненной головой кающегося особую, разрешительную молитву. В этой молитве священник просит Господа простить все прегрешения кающегося.
При этом элемент публичности остается и сегодня, ведь желая приступить к таинству исповеди, мы должны выйти из среды находящихся в храме и стать пред всеми в новом качестве – кающегося человека. Особо хочу подчеркнуть, что тайна исповеди всегда остается неприкосновенной.
Священник не имеет права, даже под принуждением, кому-либо открывать услышанное на исповеди. Не должно и кающемуся после исповеди делиться ни с кем предметом своего покаяния.
– Есть люди, которые очень переживают, что их исповедь могут услышать другие люди в храме, особенно если он небольшой, а народу много. Ведь часто человек в раскаянии хуже контролирует свои эмоции, начинает говорить громче. Почему у православных нет исповедальных кабинок?
– Это практика Римо-Католической Церкви. Степень конфиденциальности исповеди католики пытаются еще более усугубить, поэтому священники уединяются с кающимися в особые кабины – исповедальни или конфессионалы. Очевидно, эта традиция имела свои негативные стороны. И, чтобы предотвратить злоупотребления в практике исповеди, Кодекс канонического права от 1918 года предписывает католическим священникам выслушивать исповеди женщин только в исповедальнях, снабженных решетчатыми перегородками и помещающихся в удаленной части церкви.
Джузеппе Мольтени (1800-1867), «Исповедь», 1838
– А что делать, если случайно услышал чужие грехи?
– Чтобы этого избежать, я в своей пастырской практике настаиваю, чтобы во время совершения исповеди ожидающие своей очереди стояли на определенном расстоянии от исповедального аналоя. Если же человеку пришлось услышать чужой грех и это смутило его совесть – необходимо сказать об этом священнику на исповеди.
– Нередко бывает, когда исповедь одновременно принимают несколько священников, к одному выстраивается большая очередь, а другой может ожидать исповедующихся. Во многом такая ситуация определяется особенностями принятия исповеди конкретным священником. Так как же должно себя вести священнику во время этого Таинства – молчать и читать разрешительную молитву, или беседовать?
– Многие воспринимают священника в качестве этакого христианского психолога, который должен во время исповеди так провести собеседование, чтобы разрешить все внутренние конфликты кающегося. Не отрицая допустимости и такой постановки вопроса, замечу, что священник во время совершения таинства исповеди не простой собеседник, а прежде всего – свидетель таинственной беседы кающегося с Богом.
Поэтому задача кающегося во время исповеди – не забывать, Кому он приносит свое покаяние, и с Кем он, прежде всего, нуждается в общении. А задача священника – не мешать этому общению и, при необходимости, направлять его в нужное русло.
В свое время, когда я был еще студентом духовной семинарии, один опытный преподаватель-священник дал мне весьма полезный совет. Я спросил его, как на исповеди разрешить недоуменные вопросы духовного плана, если приходится исповедоваться у незнакомого священника, а мой духовник далеко. Преподаватель ответил: «А ты отдели одно от другого. Кайся перед Богом. И пусть тебя разрешает от грехов даже незнакомый священник. А о личной жизни советуйся с духовником, который знает тебя. И используй для этого все возможные средства: пиши письма, навещай его во время каникул, да и просто проси, чтобы Господь молитвами твоего батюшки вразумил тебя».
– Люди очень смущаются часто – что священник молчит. Боятся, что это их такая тяжкая греховная жизнь вызывает у него отвращение. А иногда кажется, что он принимает исповедь формально. При этом понятно, что если со всеми общаться, то исповедь затянется немилосердно.
– Исповедь часто действительно затягивается из-за желания отдельных людей действовать по анекдотическому принципу: «А поговорить!?» Как-то одна прихожанка храма, в котором я служу, всерьез упрекнула меня, что я на последней исповеди долго разговаривал с такой-то, а ей совсем мало внимания уделил.
«Голубушка, – отвечаю я, – что же ты обижаешься? У других иногда такие глубокие опухоли бывают, что приходится все кишки выворачивать. А у тебя что? Прыщик выдавил и будь здорова!»
Приходилось слышать от митрополита Волоколамского Илариона, что в бытность его еще священником прихожане любили исповедоваться именно у него. Секрет был прост – батюшка не задавал лишних вопросов. Владыка объяснял, что молитва священника во время перечисления кающимся своих согрешений делает больше, чем задушевная беседа. И не надо бояться, что названный на исповеди грех вызовет у священника отвращение к вам. Священник всегда помнит, что адресатом нашего покаяния является один Бог.
А с другой стороны, если мы желаем, чтобы священник вознес за нас Господу молитву об исцелении от того или иного греха, то есть ли смысл отрывать его от этой молитвы?! Если же есть необходимость в индивидуальном общении со священником, то, может, не всегда именно исповедь – подходящее для этого время. Наверное, есть смысл договориться о личной беседе вне богослужения.
– Надо ли становиться во время исповеди на колени? Нередко люди, превозмогая немощи, опускаются на пол, с трудом стоят, терпя боль, а потом не могут самостоятельно подняться.
– Мне приходилось встречать такую практику в храмах и монастырях, где служат пожилые и немощные священники. Они вынуждены присесть во время выслушивания исповеди на скамеечку рядом с исповедальным аналоем. А кающиеся, для удобства, становятся на колени. Но не только эта причина родила такую традицию.
Католическая практика становиться на колени в исповедальных кабинках, где для этого есть специальная низкая скамеечка, была позаимствована православными из приграничных областей Западной Украины и Белоруссии. А оттуда разнеслась по многим православным храмам. Более традиционный для нашей Церкви способ выражения смирения и благоговения – земной поклон перед исповеданием своих грехов.
Как проходит исповедь в православном храме
Таинство Исповеди — это таинство, через которое Господь отпускает нам наши грехи.
Когда можно исповедоваться в храме?
Обычно исповедь начинается утром перед Божественной литургией и вечером во время и после вечернего богослужения. Точное время следует уточнять в конкретном храме. В особых случаях можно договориться со священником об индивидуальном времени исповеди, например, когда человек тяжело болен или пришел исповедоваться впервые в жизни.
Как проходит таинство Исповеди?
Перед началом исповеди священник читает особое молитвенное последование перед исповедью, во время которой исповедники называют свои имена. Подходя к аналою (высокому наклонному столику, на котором лежат Крест и Евангелие), человек еще раз называет свое имя и кается в совершенных грехах, то есть рассказывает о них вслух священнику. Остальные исповедники ждут в очереди поодаль, чтобы ничего не услышать.
Когда исповедь закончена, кающийся склоняет голову, священник накрывает его епитрахилью (элемент облачения) и читает разрешительную молитву. Затем кающийся целует Крест и Евангелие, берет благословение у священника.
О чем говорить на исповеди?
На исповеди нужно каяться в том, о чем говорит совесть. В том, что не дает вам покоя. Нужно четко называть конкретные грехи, при этом не вдаваясь слишком в подробности.
Можно ли использовать книжки со списком грехов?
Если вам по началу сложно сориентироваться, можно ознакомиться с брошюрами о правильной подготовке к исповеди, где приводятся списки грехов. Но не стоит пользоваться этими списками как анкетными опросниками: вот этим грешен, а этим — нет. Иначе исповедь станет сухой, формальной и не принесет плода. Такие книги могут быть костылями, а не прямым руководством к действию. Больше об исповеди — в подборке материалов «Фомы».
Зачем на исповеди священник?
Священник на исповеди выступает свидетелем покаяния (о чем он напоминает в молитве), посредством которого Господь отпускает грехи. Благодать отпускать грехи даровал Иисус Христос апостолам, а те, в свою очередь, епископам и священникам: Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин 20:23). Важно помнить, что мы исповедуемся Живому Богу, незримо присутствующему во время таинства.
Комната для исповеди название
игумен Валериан (Головченко):
«Кабинки для исповеди», или конфессионарии, – исключительно западная традиция, притом поздняя. В православных храмах исповедь совершается в процессе непосредственного общения со священником у аналоя с лежащим на нём Крестом и Евангелием.
Конфессионарии, претендуя на «анонимность кающегося», на самом деле лишили западных христиан живого общения. Рассказав кому-то невидимому (например, собственному приёмному сыну, как в кинофильме «Трудный ребёнок») о своих грехах, западный человек часто бежит вслед за этим к психотерапевту. И там лицом к лицу, в непосредственном общении решает наболевшие вопросы. Конечно, о традициях, как и о вкусах, спорить бессмысленно. Но в подтверждение преимущества православной практики исповеди скажу лишь то, что священнику очень важно видеть глаза кающегося, быть «сомолитвенником» кающегося человека.
Католическая традиция превращает священника в «голос Бога, доносящийся из-за стенки». Православная традиция никогда не говорила о том, что человек «кается священнику». Молитвы Таинства исповеди однозначно отводят священнику место свидетеля нашего покаяния перед Богом:
«Вот, чадо, Христос невидимо стоит, принимая исповедь твою. Не устыдись и не побойся, да не скроешь что от меня. Но не смущаясь скажи, что сделал, да получишь оставление грехов от Господа нашего Иисуса Христа. Вот и икона Его пред нами, я же всего лишь свидетель, да свидетельствую пред Ним обо всём, что скажешь мне. Если же что скроешь от меня, то двойной грех иметь будешь. Осознай, что ты пришёл в лечебницу, – да не уйдёшь отсюда неисцелённым».
Священник в этом деле не врач, а всего лишь инструмент, скальпель в руках Бога. А возможно ли покаяние без этого свидетеля? Возможно, но человек столь немощен, сколь и лукав. И легко наврёт и себе, и Богу. Покается – и вновь согрешит. Пообещает – и забудет. К тому же человек не сможет дать совет самому себе, подобно тому, как не способен вытащить себя за волосы из болота. Из трясины своих грехов.
ага, сколько раз в этих кабинках не то, что преступники прятавшиеся исповедь принимали, но даже, так скажем, влюбленные парочки, забравшиеся в них в поисках уединения.
а принимать исповедь «учиненным» лицам Сам Господь заповедал апостолам. а поскольку наша Церковь сохранила приемственность священства, то.
«Во многих восточных Православных церквях исповедь никак не связана с Причастием.»
«Во многих восточных Православных церквях исповедь никак не связана с Причастием.»
#5Елена Бабушка Абросимова
сегодня в 17:20
ага, сколько раз в этих кабинках не то, что преступники прятавшиеся исповедь принимали, но даже, так скажем, влюбленные парочки, забравшиеся в них в поисках уединения.
=================================
Евротур :0
«ага, сколько раз в этих кабинках не то, что преступники прятавшиеся исповедь принимали, но даже, так скажем, влюбленные парочки, забравшиеся в них в поисках уединения. «
откуда это такая уверенность, что так оно происходит? ни разу не слышала от католиков, ни разу не читала в СМИ. или теперь фильмы принимаются за документальные факты?
«Ну в фильмах западных точно эти кабинки часто использовались не по назначению)))»
Не знаю, почему игумен Валериан так решил, что исповедь в конфессионале (именно так по-русски называются кабинки для исповеди в католических храмах) менее эффективна исповеди с «глазу на глаз».
После чтения статьи сложилось впечатление, будто бы в конфессионале вовсе и не священник принимает исповедь.
На самом деле, там происходит практически всё то же самое, что в православном храме. Просто существует такая традиция. На мой взгляд даже логичнее, что во время исповеди кающийся всё время стоит на коленях (именно так и принято исповедоваться в конфессионале).
Предваряет исповедь следующее:
— кающийся делает испытание совести, т.е. подводит итог своей духовной жизни за определенный период. Кающийся анализирует свои поступки, мысли и чувства со времени последней исповеди. Он может испытать совесть как по 10 заповедям, так и по наводящим вопросам, приведенным в молитвеннике;
— искреннее сокрушение о грехах, выявленных во время испытания совести (конечно истинное сокрушение возможно только при действии Божией благодати, которая и призывается в личной молитве);
— твердое намерение больше не грешить.
Затем следует искренняя исповедь кающегося в присутствии священника. Ествественно, каждый католик знает, что он кается Богу в присутствии священника, который всего лишь свидетель, но имеет от Самого Христа власть «вязать» и «разрешать» грехи.
Когда священник убедился, что покаяние искреннее, он накладывает на кающегося епитимию (совершение какого-либо доброго дела, исполнение какого-либо молитвенного правила или внимательное молитвенное чтение отрывка из Священного Писания), призывает кающегося молиться Богу о прощении грехов и читает разрешительную молитву.
На следующей исповеди кающийся должен сообщить священнику, выполнил ли он наложенную на него епитимью.
В Католической Церкви большое внимание уделяется таинству Покаяния, ибо это помимо очищения души от грехов способствует духовному росту. Насколько часто приступать к таинству Исповеди решает сам христианин (конечно, он всегда может посоветоваться с духовником, но только совесть христианина подскажет это наверняка. Христианин призван воспитывать свою совесть. Это большая ответственность.) Частота исповеди не зависит от частоты причащения. Конечно, католик не имеет права приступать к причастию, если на его совести есть тяжкий грех. Приступить к таинству причащения, имея на совести тяжкий грех,возможно только в случае опасности для жизни.
Как сейчас причащают на дому: фоторепортаж «Фомы»
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Из-за угрозы распространения коронавируса Патриарх Кирилл призвал верующих молиться дома. При этом при необходимости можно позвать священника на дом для исповеди и причастия. О том, как проходит совершение Таинств дома в условиях изоляции – в фоторепортаже «Фомы».
Я всю жизнь причащал, исповедовал и соборовал и на дому, и в больницах. Недавно вспоминал, в скольких больницах побывал за время священнического служения: оказалось, что знаю около половины московских медицинских учреждений именно потому, что совершал там требы. Такая практика существует у нас на приходе давно, потому что всегда есть пожилые люди, которые не могут посещать храм, но очень нуждаются в церковных Таинствах – исповеди, соборовании, причащении – и вообще в молитвенной поддержке. Сейчас же из-за вынужденной изоляции это стало особенно востребовано.
Недавно я ездил причащать двух пожилых женщин, давних прихожанок нашего храма, которые последние годы не имеют возможности выходить на улицу. Одной из них – 82, а другой – 85 лет. Я приезжаю к ним по крайней мере 2-3 раза в год на Рождество и Пасху. Вот и сейчас решил, в такое непростое для всех, но в особенности для пожилых людей время. Одна прихожанка сама позвонила мне, а другой позвонил я, потому что она очень деликатная женщина и боится лишний раз меня потревожить. «Я об этом и мечтать не могла!» – услышал в трубке радостный голос.
Когда мы приехали к одной из них, я, как пастырь, стал расспрашивать ее о жизни и здоровье. Одна, доктор исторических наук, рассказывала мне о своих трудах и даже попросила помочь ей найти переводчика с итальянского, чтобы перевести один непростой сонет. Другая рассказывала о том, как ей помогают соседи: она очень одинока. Обе готовились к моему приезду: было видно, что они даже принарядились, чтобы принять гостя. Я шутил с ними, рассказывал всякие байки из приходской жизни, чтобы поднять им настроение.
