Коварство это что такое

Значение слова «коварство»

1. Склонность к коварным умыслам, поступкам. На генерала Киселева Не положу своих надежд. Он очень мил, о том ни слова, Он враг коварства и невежд. Пушкин, Орлову. Мы наблюдаем конфликт между искренностью и фальшью, мужеством и трусостью, коварством и благородством. Михалков, Весело и всерьез.

2. Коварный замысел, поступок. Но, боже мой, какая скука С больным сидеть и день и ночь, Не отходя ни шагу прочь! Какое низкое коварство полуживого забавлять. Пушкин, Евгений Онегин. Когда исчезала Грушенька, Митя тотчас же начинал опять подозревать в ней все низости и коварства измены. Достоевский, Братья Карамазовы.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

КОВА’РСТВО, а, ср. (книжн.). 1. только ед. Черта характера, свойство человека, состоящие в склонности к злым, хитрым умыслам, прикрытым наружной доброжелательностью. Человек, полный коварства. 2. Поступок, поведение, внушенные хитрыми злыми умыслами такого рода. Не ожидал от вас такого коварства.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

кова́рство

1. свойство характера человека: способность и склонность скрывать за показным дружелюбием злые намерения ◆ Коварство и завистливость — главные черты характера Яго.

2. поступок, вытекающий из такого характера ◆ Простодушный Самсон не ожидал от Далилы такого коварства.

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: нераздельность — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

Коварство

Кова́рство — 1) склон­ность к зло­дей­ству (часто — скры­ва­е­мая или даже мас­ки­ру­е­мая напуск­ной доб­ро­же­ла­тель­но­стью); 2) зло­дей­ский умысел, план или посту­пок; 3) форма хит­ро­сти; злост­ное лукав­ство.

Почему хит­рость нередко отож­деств­ля­ется с ковар­ством?

Хит­рость может рас­смат­ри­ваться как ковар­ство. Более того, доста­точно часто эти тер­мины упо­треб­ля­ются как сино­нимы.

Хит­рость, в любых её формах, под­ра­зу­ме­вает изоб­ре­та­тель­ность, умение при­ни­мать неожи­дан­ные для окру­жа­ю­щих реше­ния. Вместе с тем хит­рость может обо­зна­чать и опре­де­лен­ную скрыт­ность.

Зло­дей­ство, не сопря­жен­ное с хит­ро­стью, легче преду­га­дать. От такого зло­дей­ства проще огра­диться, ведь, как пра­вило, стал­ки­ва­ясь с бес­хит­рост­ным, откры­тым зло­деем, чело­век бывает к этому готов.

Совсем другое дело, когда злодей при­кры­вает свою внут­рен­нюю рас­по­ло­жен­ность внеш­ней личи­ной бла­го­че­сти­вого чело­века. Его зло­дей­ство труд­нее преду­га­дать, ведь он посто­янно лука­вит, хитрит. Неиз­вестно, каких именно зол от него ожи­дать. Такая форма зло­дей­ства явля­ется и более изощ­рен­ной, и более опас­ной.

Подоб­ного рода злодеи назы­ва­ются ковар­ными людьми, но коль скоро, совер­шая ковар­ство, они дей­ствуют хитро, то име­ну­ется также и хит­рыми.

В при­ло­же­нии к ним поня­тие «хит­рость» сбли­жа­ется по зна­че­нию с «ковар­ством» (так как их хит­рость направ­лена на зло, а совер­ша­е­мое ими без­за­ко­ние опи­ра­ется на хит­рость).

Выра­зи­тель­ный пример хит­ро­сти, не только лишён­ной ковар­ства, но и направ­лен­ной на дока­за­тель­ство отсут­ствия ковар­ства, встре­чаем в 1‑й Книге Царств.

Когда царь Саул, пре­сле­дуя Давида, зашёл, по нужде, в одну из мест­ных пещер, ока­за­лось, что именно там и скры­вался Давид и его люди. Саул, конечно же, об этом не знал. Люди Давида легко могли рас­пра­виться с ним: ведь он был один, а их много, и они были воору­жены. Но Давид не желал ему зла. Для того, чтобы пока­зать Саулу, что он ему не враг, Давид пред­при­нял хит­рость: тайно под­крался к Саулу и отре­зал край его одежды. Саул этого даже не заме­тил ( 1Цар.24:3-5 ). Потом Давид указал ему на слу­чив­ше­еся: «я отре­зал край одежды твоей, а тебя не убил: узнай и убе­дись, что нет в руке моей зла, ни ковар­ства» ( 1Цар.24:12 ).

Наи­бо­лее ковар­ным из всех Божьих тво­ре­ний явля­ется диавол. В отно­ше­нии чело­века он всегда настроен на зло, а его хит­рость всегда коварна. Даже тогда, когда, каза­лось бы, диавол дей­ствует во благо (см.: подроб­нее: Что такое пре­лесть бесов­ская и что собой пред­став­ляют диа­воль­ские козни?), он всё равно вершит зло.

В оценке дея­тель­но­сти сатаны и его анге­лов поня­тия «хит­рость» и «ковар­ство» имеют наи­бо­лее тесную сино­ни­ми­че­скую бли­зость.

Источник

Коварство Коварный

Коварство лисы столь же опасно, как и жестокость волка;

мы должны остерегаться в равной мере и того, и другого.

Коварство — в сердце злоумышленников, радость — у миротворцев.

Женщина своим коварством может посрамить даже дьявола.

Ложь и коварство — прибежище глупцов и трусов.

Коварство как качество личности — склонность проявлять злонамеренность, прикрытую показным доброжелательством.

Попали волк, медведь и лось в охотничью яму. День сидят, два сидят… на третий – жутко захотелось есть. Волк предложил съесть лося. Лось говорит: «Вы совершенно правы – у меня мясо вкусное и сам я большой». Медведь от такой доброжелательности даже расчувствовался, а волк сентиментально прослезился. Ну, как всегда, последнее желание перед смертью. Лось говорит: «В далёком детстве мои родители написали завещание у меня под хвостом, и я всю жизнь, как ни старался, не смог прочитать сию надпись. Прочтите мне её и можете меня кушать.» Волк и медведь весьма заинтересовались, подошли к лосю сзади. Он лягнул их своими копытами. Волк сразу скончался. Медведь дёргается в предсмертных судорогах и думает: «И куда я, дурак, полез, всё равно читать не умею!»

С коварством я познакомился в шесть лет. Мама привела меня к врачу. В кабинете оказалось три добрых дяди. Весь облик их излучал доброжелательность и расположенность ко мне. Один из них подошел, потрепал меня по волосам и сказал: «Ты, такой замечательный мальчик. Как хорошо, что ты пришел, а то мы уже устали. Самое время отдохнуть. Мы с радостью поиграем с тобой в больницу. Согласен?» — «Конечно, согласен», воскликнул я, приятно удивленный вниманием взрослых. – «Давай оденем халатик. В больнице все ходят в халатах. Он, конечно, великоват на тебя, но ничего, мы сейчас рукава завяжем, и будет в самый раз». Я вдохновенно вошел в роль больного, стараясь выполнять все, что мне говорят, лишь бы не огорчить добрых дядей. Когда еще представится случай, чтобы с тобой играли сразу трое таких солидных мужчин? – «А давай-ка откроем ротик, и покажем язык». Дальнейшее было, как в тумане. «Добрые» дяди дружно схватили меня. «Наверное, — подумал я, — хотят показать, кто сильнее любит». Дальнейшее происходило, как в тумане. Как вырезали гланды, я уже и забыл. А вот чувство обиды, разочарования, что тебя «развели», как простака, осталось.

Под коварством обычно понимается злонамеренность, прикрытая показным доброжелательством. Выходя из кабинета, я твердо считал, что на меня напали злые дядьки, притворщики и обманщики. В их поступке, как я считал, была и злонамеренность и показная доброжелательность. Я, конечно, потом понял, что врачи действовали мне во благо, но их «приемчики» были не по душе, хотя коварством это не назовешь.

При первой встрече с коварством у вас останется впечатление, что оно красноречиво, обаятельно и мило. Сразу обнаружить злобное сердце, зависть, хитрость, извращенное чувство юмора и скрытые грехи вам вряд ли удастся. Тем более тяжело рассмотреть за «обаяшкой» скрытые враждебные намерения и опасность. Без первой своей составляющей – показной доброжелательности, коварство превращается в простую гадость, подлость или, как сейчас говорят, «заподлянку».

Таким милым «обаяшкой» предстал перед княжной Таракановой (под таким именем она вошла в историю) Алексей Орлов. В Европе после убийства императора Петра III давно поговаривали о незаконности власти Екатерины II. Царица опасалась появления на горизонте затерявшейся дочери Елизаветы от графа Разумовского. Поэтому приказала найти самозванку убийце своего супруга – Алексею Орлову. Граф Орлов ежедневно встречался с княжной. Перед свиданием волновался, как юнец, приказывая чистить свой мундир и отглаживать ленту. А княжна Тараканова влюбилась в русского богатыря по уши. Портрет Орлова был всегда при ней. Она настолько ему доверяла, что отдала на хранение бумаги, подтверждающие её царственное происхождение. В январе 1775 года из Петербурга прибыла депеша с категорическим приказом доставить самозванку в Россию. Екатерина требовала от графа Орлова решительных действий. Орлов решительные действия предпринял, упал на колени перед княжной Таракановой и попросил её руки. Венчание проходило на корабле. От счастья княжна поглупела, не заметив, как у ряженого священника трясутся руки, и как он путается в словах молитвы. Вечером начались торжества. Княжна с восхищением смотрела на это чудесное зрелище и вдруг услышала: «Сударыня, по именному повелению ее Императорского величества Вы арестованы!» Княжна оцепенела от ужаса, огляделась по сторонам, но муж исчез. Ей сказали, что он тоже арестован и вручили записку: «Я нахожусь в таком же печальном состоянии, как и вы. Но преданность моих офицеров подаёт мне надежды на освобождение. Как только я получу свободу, я буду искать Вас по всему свету и отыщу, чтобы служить Вам». Княжна, уверенная в любви Орлова, повеселела и спокойно пошла на допросы. Сконфуженный маршал Голицын доложил Екатерине, что пленница больна чахоткой и беременна. На допросах от нее добивались признания в самозванстве. Но княжна продолжала называть себя Елизаветой II и твердила, что настанет день и её муж, отец её ребёнка граф Орлов придёт и освободит её. И Орлов действительно заявился к ней. Рассказал, что свадьба была бутафорской, что все это было шуткой. И нечего обижаться: с тобой, мол, пошутили, а ты надулась. Намекал на беременность. Роль священника исполнял корабельный кок Ванька Строев. 4 декабря 1775 года узница Петропавловской крепости, именовавшая себя Елизаветой II, скончалась. Но говорят, что перед смертью она успела родить ребёнка, судьба которого неизвестна. Арест княжны Таракановой – это последняя услуга, которую Орлов оказал Екатерине. В декабре 1775 года он был лишён государственной должности. В 1807 году Орлов умирает, сражённый страшной болезнью. Граф от боли кричал так страшно, что кареты объезжали по соседним улицам. А у дома играл оркестр каждый день, дабы заглушать крики умирающего.

В наш жестокий век, конечно, можно сказать, что это была обычная контрразведывательная операция, потребовавшая коварства. На том разведка и стоит испокон веков, и стоять будет. Вроде как, Орлов не благонравную гимназистку похитил из родительского дома, чтобы продать в гарем, а поставил капкан на откровенную авантюристку. Но это был восемнадцатые век, где честь была в чести, где было не приемлемым такое поведение мужчины по отношению к женщине. Общество простило Орлову даже убийство императора, но такое глумление над чувствами женщины, показное унижение жертвы и коварство — не простило никогда.

Коварство – это двухходовая жестокость. Если жестокость изначально лишает жертву права на существование, коварство свою злую волю проявляет через одурманивание жертвы дутым доброжелательством. Идет своеобразная игра в доброго и злого следователя. Последствия коварства могут быть душераздирающими. Жестокость истязает тело. Коварство коверкает и тело и душу.

Мужчина влюбляется в мягкосердечную, легкоранимую женщину. Она сама беззащитность. Так и хочется подставить ей свое могучее плечо, защищая от невзгод жизни. Женщина напоминает тургеневскую Асю: те же идеалы, та же восторженность и наивность. Влюбленный предлагает свою руку и сердце. После свадьбы под личиной бедной овечки обнаруживается матерый волк, беспринципный манипулятор и шантажист, жаждущий лишить его квартиры, сбережений и других благ. «Глупенькая неприспособленная» женщина вдвоем со своим любовником расчетливо и хладнокровно опустошают его душу и кошелек. Это классика коварства, встречающаяся в жизни на каждом шагу.

Материалом для коварства служат людские идеализации. Без идеализаций коварство зачахнет. Для влюбленного коварство возлюбленной будет уроком. Идеализация женщины никогда не доводит до добра. Коварство возлюбленной станет для него учителем, а учителей следует если не любить, то хотя бы уважать. Коварство – это абсорбент, выводящий из организма жертвы яды идеализаций. Надо усвоить, что все люди разные и имеют право быть разными. А мы хотим, чтобы они соответствовали нашим представлениям. Он и влюбился не в женщину, а в представление о ней. Виноват он сам — не надо сваливать вину на коварство. У коварства свой судья, а у потерпевшего свой. Коварство стало инструментом для равновесных сил, чтобы ликвидировать избыточную значимость (идеализацию) относительно своей бывшей пассии. Коварство учит уважать своеобразие, индивидуальность каждого человека. Кто не понимает этого, тому оно преподносит суровый урок. Коварство – это запоминание с первой попытки. Где еще найти такого педагога, который бы в одном лице объединял Макаренко, Ушинского и Сухомлинского? Давайте присвоим коварству звание «заслуженный учитель», ибо лучшего истребителя идеализаций нам не сыскать во веки вечные.

В коварстве много актерства, перевоплощений и таинственных превращений. Как и талант актера, коварство в зрелом виде может приносить своему владельцу истинное наслаждение и восхищение. Карточный игрок, талантливо разыгрывая из себя азартного недотепу, обрушивается карающим каре на свою зазнавшуюся и потерявшую бдительность жертву. Коварство в чистом виде может быть утонченным, изысканным и вдохновленным. Это выгодно отличает его от лицемерия и вероломства.

К примеру, в 948 году киевская княгиня Ольга выступила в поход против древлян – убийц князя Игоря, ее мужа. Заминка вышла у Искоростеня. Взять город с ходу не получилось. Тогда Ольга придумала коварный план – начала мирные переговоры. Удивленные ее доброжелательностью, древляне спросили: «Что хочешь от нас? Мы рады дать тебе мед и меха». Она же сказала: «Нет у вас теперь ни меду, ни мехов, поэтому прошу у вас немного: дайте мне от каждого двора по три голубя да три воробья…» И, раздав своим воинам — кому по голубю, кому по воробью, — повелела привязать к каждой птице по небольшому кусочку трута. А когда стало смеркаться, приказала поджечь трут и пустить голубей и воробьев. Те полетели в свои гнезда, и так загорелись где голубятни, где клети, где сараи и сеновалы. И не было двора, где бы не горело. И нельзя было гасить, ибо все дворы загорелись сразу… Что сказать по этому поводу? Вдохновенное, утонченное коварство, исполненное мастером изящно и талантливо. Такое коварство вызывает восхищение даже у жертвы.

Например, посадили дедушку в тюрьму, заходит он в камеру, а там зеки с наглыми рожами сидят, и давай к дедуле приставать: «Ты, хрен старый, за что сидишь, а ну колись, а то опустим!- «Да что вы, ребятки, бог с вами, за коварство я сижу, за коварство… Зеки опешили: «А как это, дед, а ну покажи?!» Дедуля, кряхтя, встает, подходит к параше берет ее и направляется к двери камеры, затем стучится в нее, надзиратель открывает окошко и тут на него выплескивается лажа из параши. Дедок замирает по стойке «Смирно», открывается дверь, и в камеру заходят три амбала, засучивая рукава: «А ну-ка, дедушка, подвинься, как бы тебя ненароком не задели…»

Таким виртуозам коварства и пакостничества тоскливо в размеренном существовании. Им перемены подавай. В устоявшейся жизни трудно развернуться, а перемены – это шанс для утонченной «заподлянки». Коварные люди – это дети риска. Их привлекают авантюры и аферы. Что пагубно, коварного человека нисколько не беспокоит жестокие последствия их действий. Он не хочет понимать, что для него естественно, для других беда и горе. Иными словами, коварство лишено чуткости. Карточный игрок, осуществив коварный прием, не испытывает сочувствия к жертве. Возьмем, к примеру, коварство Моники Левински. Здесь нет изящества, сочувствия к жертве, а лишь расчетливость и феноменальная циничность. Клинтону надо было бы знать историю сирен, ошеломляющих искусительниц, полных злобы и коварства. Они соблазнили Одиссея, и он бросился на скалы. Коварство – это те же сирены – девы чудной красоты с очаровательным голосом. Звуками своих песен они усыпляют путников, а затем раздирают их на части и пожирают. Чтобы этого не произошло, «выкажите свои добродетели, блюдите свою честь, не роняйте своего достоинства, — и я вам ручаюсь, — писал Шиллер, — что ваша молодость устоит перед всеми соблазнами».

Источник

Коварство

Кова́рство — качество человека; лукавство, склонность к хитрым и злым умыслам и поступкам, прикрытым внешней доброжелательностью; поступки, поведение, характеризующиеся такими умыслами. [1] Коварство несёт опасность, даже при общении, и не позволяет сразу установить наличие скрытых враждебных намерений, которые позже неожиданно проявляются. Другими словами, коварство — это то, что делает такой человек.

Содержание

Происхождение понятия

Существительное «коварство» произошло от глагола «ковать». [2] У древних славян кузнечное дело окутывалось непонятным, связывалось с таинством. Первоначально «коварство» означало мудрость, умение. Кузнец (варианты: «коварь», сербо-лужицкий «ковач» и украинский «коваль») куёт ковы, вязи, пута. Строить ковы означало и строить козни, крамолы. Вязать пута — опутывать. И в то же время сравните с выражениями «ковать свою судьбу», «ковать своё счастье». Со временем кова́рство стало обозначать не только ко́варство, но и некий двуличный замысел. Заимств. из ст.-сл. яз., где коварьный — суф. производное от коварь «коварный человек» В искусстве

В литературе и искусстве зачастую играют роли коварные персонажи. Например, роль Яго в шекспировском «Отелло».

Источники

См. также

Полезное

Смотреть что такое «Коварство» в других словарях:

коварство — См … Словарь синонимов

Коварство — Коварство, как и ложь, является преступлением против истины, а значит, и тяжким грехом (Притч 12:20; 1Пет 2:1). Через отца лжи (Ин 8:44) К. вошло и в земную жизнь (Быт 3:13). Словами К. и обманывать как в НЗ, так и ВЗ переводится целый ряд евр. и … Библейская энциклопедия Брокгауза

КОВАРСТВО — КОВАРСТВО, коварства, ср. (книжн.). 1. только ед. Черта характера, свойство человека, состоящие в склонности к злым, хитрым умыслам, прикрытым наружной доброжелательностью. Человек, полный коварства. 2. Поступок, поведение, внушенные хитрыми… … Толковый словарь Ушакова

КОВАРСТВО — КОВАРСТВО, а, ср. Злонамеренность, прикрытая показным доброжелательством. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Коварство — Отпуская Пандавов с их богатствами, Дурьйодхана исходил не из страха перед угрозой Бхимасены и не из благородных побуждений, а из присущего ему коварства. Когда Пандавы удалились, он раскрыл свой план царю Джанамеджае. При разговоре… … Энциклопедия мифологии

коварство — КОВАРСТВО1, вероломность, вероломство, книжн. иезуитизм, книжн. иезуитство, книжн. макиавеллизм КОВАРНЫЙ, вероломный, изменнический, неверный, ненадежный, предательский, книжн. иезуитский, книжн. макиавеллиевский, разг. каверзный, разг.… … Словарь-тезаурус синонимов русской речи

коварство — • неимоверное коварство • черное коварство … Словарь русской идиоматики

Коварство — (др. рус. – ковать) – действия (и слова), причиняющие зло под видом или под прикрытием добра. Злонамеренные, злоумышленные действия под покровом показной доброжелательности. Коварство может быть отрицательной нравственно этической чертой личности … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

коварство — КОВАРСТВО1, а, ср Склонность человека к подлым умыслам и злым поступкам, тщательно скрываемая за внешне благодушным поведением, прикрываемая показным доброжелательством; Син.: лукавство, иезуитство. В характере любого политика есть доля коварства … Толковый словарь русских существительных

Коварство — ср. 1. Склонность к хитрым и злым умыслам, прикрытым показною доброжелательностью. 2. Поступок, поведение, характеризующиеся такими умыслами. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Источник

КОВАРСТВО

Смотреть что такое «КОВАРСТВО» в других словарях:

коварство — См … Словарь синонимов

Коварство — Коварство, как и ложь, является преступлением против истины, а значит, и тяжким грехом (Притч 12:20; 1Пет 2:1). Через отца лжи (Ин 8:44) К. вошло и в земную жизнь (Быт 3:13). Словами К. и обманывать как в НЗ, так и ВЗ переводится целый ряд евр. и … Библейская энциклопедия Брокгауза

КОВАРСТВО — КОВАРСТВО, а, ср. Злонамеренность, прикрытая показным доброжелательством. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Коварство — Отпуская Пандавов с их богатствами, Дурьйодхана исходил не из страха перед угрозой Бхимасены и не из благородных побуждений, а из присущего ему коварства. Когда Пандавы удалились, он раскрыл свой план царю Джанамеджае. При разговоре… … Энциклопедия мифологии

коварство — КОВАРСТВО1, вероломность, вероломство, книжн. иезуитизм, книжн. иезуитство, книжн. макиавеллизм КОВАРНЫЙ, вероломный, изменнический, неверный, ненадежный, предательский, книжн. иезуитский, книжн. макиавеллиевский, разг. каверзный, разг.… … Словарь-тезаурус синонимов русской речи

Коварство — У этого термина существуют и другие значения, см. Коварство (значения). Коварство качество человека; лукавство, склонность к хитрым и злым умыслам и поступкам, прикрытым внешней доброжелательностью; поступки, поведение, характеризующиеся такими… … Википедия

коварство — • неимоверное коварство • черное коварство … Словарь русской идиоматики

Коварство — (др. рус. – ковать) – действия (и слова), причиняющие зло под видом или под прикрытием добра. Злонамеренные, злоумышленные действия под покровом показной доброжелательности. Коварство может быть отрицательной нравственно этической чертой личности … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

коварство — КОВАРСТВО1, а, ср Склонность человека к подлым умыслам и злым поступкам, тщательно скрываемая за внешне благодушным поведением, прикрываемая показным доброжелательством; Син.: лукавство, иезуитство. В характере любого политика есть доля коварства … Толковый словарь русских существительных

Коварство — ср. 1. Склонность к хитрым и злым умыслам, прикрытым показною доброжелательностью. 2. Поступок, поведение, характеризующиеся такими умыслами. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Источник