Армия,плохая сторона.
Дубликаты не найдены
Ответ TypxyJI в «Как я покурил в туалете»
Не совсем про курение в толчке. Однако деревянное очко и военные будут..а это уже интрига)) за достоверность истории не ручаюсь, за что купил, за то и продаю.
У моего знакомого служил батя в наших доблестных войсках, и один из сослуживцев как-то отметился на этой службе. За что был удостоен награды в виде командирских часов. Ходил он по части какое-то время и козырял этими часами, гордился ими.
И вот, в один
Когда важна скорость реакции, или униженный дембель
Армейские байки, когда их ещё вспоминать, как не 23-го февраля?
Год назад, решил дембель посетить сортир, раздобыл вкусную сигаретку и расположился в позе орла, предвкушая скорую поездку домой и мечтая о тёлках с дойками. В самом разгаре процесса дембель услышал странные звуки, аккурат над собой, задрал голову, после чего получил по хребтине куском чугунного сифона, а на голову ему вылилось пару вёдер результатов солдатской жизнедеятельности, проще говоря жидкого говна. В просвет трубы дембель успел заметить испуганное лицо бритого солдатика.
Данная история, возможно является котолампой, ибо сам я при описываемых событиях не присутствовал, и, возможно уже была на Пикабу, но я её в интернете не читал, поэтому и решил её запостить.
Всех причастных с праздником, и привет моим подписчикам.
Супер биде
О некоторых особенностях работы военных летчиков
Ужас в ночи, или Как мы туалет украли
Ужас в ночи, или Как мы туалет украли.
*Основано на реальных событиях*
Весна 2010-го года. До дембеля остаётся пару месяцев. Хочется просто валяться на кровати и, закинув руки за голову, мечтать о счастливой жизни на гражданке, представлять, как я буду спать сколько захочу и есть то, что.
— Тревога! Тревога! Тревога!
Что б ты провалился там на своей тумбочке.
Первый день на учениях самый удивительный. Если посмотреть на всё со стороны, то можно увидеть, как толпа вооружённых людей просто бесцельно бродит по территории и каждый по отдельности ничем конкретным не занимается, но тем не менее каким-то волшебным образом устанавливаются и окапываются палатки, развёртываются средства связи, сооружается столовая, и пустынное место превращается во вполне пригодный для жизни лагерь. Именно так произошло и в тот день, после чего жизнь снова пошла своим чередом, но один момент все же нарушил наше относительно спокойное существование.
Самым смекалистым оказался не кто-то, а целый командир нашей части в звании майора. На вечернем построении, окинув спокойным взглядом своё доблестное войско, он, аки Александр Македонский, принялся прохаживаться перед строем, заглядывая нам в глаза и пытаясь разглядеть в них отвагу, мужество и готовность умереть за Древнюю Грецию.
Он сделал паузу и снова окинул взглядом наш мобильный легион. Легионеры в когорте тут же осознали, что всё это не к добру, но виду не подали.
Мы с интересом наблюдали, чем же закончится этот монолог, и майор, не заставив долго ждать, выдал гениальный план. Все же не зря их в академиях всяких учат.
— В двух километрах к северу располагается лагерь ментов.
«Ментами» мы называли таких же солдат-срочников внутренних войск, но которые, в отличие от нас, носили милицейскую, а не зеленую форму. С ними у нас всегда были не самые лучшие отношения.
Задача была предельно ясной и понятной. Идея прогуляться ночью по окрестностям, да к тому же ещё и совершить диверсию, насолив «ментам», показалась многим, в том числе и мне, интересной. Тут же была собрана небольшая группа из числа старослужащих, к которым почти добровольно присоединились несколько «молодых». После отбоя, когда стемнело, вооружившись гвоздодером, наш диверсионный отряд двинулся в путь.
Ночь выдалась тёмной и безлунной, что, конечно же, было нам на руку. Естественно, ни карты, ни компаса, ни парабеллума нам майор не дал. Вместо этого он указал рукой примерное направление движения и бросив что-то вроде: «Родина вас не забудет», уехал домой на штабном уазике. Как ни странно, но указующий перст майора вывел нас точно к цели. Светлое пятно новенького деревянного туалета на фоне тёмного неба замаячило во тьме уже минут через тридцать.
Мы остановились и принялись обсуждать план действий. Естественно, целиком утащить заветное здание не получится, поэтому было принято решение разобрать его на части, а уже в лагере собрать заново. Сделать это нужно было максимально скрытно и тихо, так как где-то рядом располагались хозяева туалета, и нас в любой момент могли услышать и расстрелять ядерными ракетами.
Обратно мы возвращались в приподнятом настроении, ведь теперь нам не придётся смутные моменты наших молодых жизней проводить в степи, сидя на корточках с задумчивым видом и палкой отгоняя от себя степных гадюк. Теперь у нас будет свой туалет! Но наш радостный настрой неожиданно омрачила осветительная ракета, взлетевшая в небо где-то справа за лесополосой. Первая мысль, которая тут же пришла в голову всем сразу была о том, что, наверное, «менты» заметили пропажу и за нами уже идёт полномасштабная погоня. Все тут же повалились на землю и замерли, а в голове замелькали картинки с оскаленными пастями овчарок, рвущихся с поводков, шеренгой расстрельной команды и шероховатой стенкой за спиной, испещренной следами от пуль.
В лагерь мы ворвались уже под настоящую канонаду за нашими спинами. Побросав на землю трофеи и пытаясь отдышаться, мы жестами пытались объяснить дежурному офицеру, что нас только что чуть не перестреляли, как зайцев из-за этого проклятого туалета.
Но на этом наши приключения не закончились. Складывая доски у палатки, мы с ужасом обнаружили, что самой важной детали с отверстием нет. И только через несколько секунд до нас дошло, что нет не только её, но и того молодого здоровяка, который её нес.
Поисковая операция началась сразу же после воодушевляющего напутствия командира. Растянувшись цепью, мы двинулись в обратный путь, выкрикивая фамилию пропавшего без вести. Стрельбы к этому времени закончились и ночь снова стала тихой и темной.
Исполнительный солдат получил сразу несколько прозвищ, самым приличным из которых было прозвище «Каторжанин». Предварительно перекрашенный для маскировки туалет был торжественно установлен над ямой. Маршрут патруля был изменен для наблюдения за туалетом и пресечения попыток ответной кражи. А еще через несколько дней учения закончились и мы отправились в часть дожидаться своего дембеля.
Так и закончилась наша спецоперация. Не уверен, что Родина нас не забыла, но мрачный силуэт в ночном мраке я точно не забуду до конца своих дней.
ivan_59
ivan_59 Личный состав
Солдат, бери лом, мети плац
Статья 192 Устава внутренней службы РФ гласит: ежедневная утренняя уборка спальных помещений в казарме и жилых комнат в общежитии производится очередными уборщиками под непосредственным руководством дежурного по роте. От занятий очередные уборщики не освобождаются.Очередные уборщики обязаны: вымести мусор из-под кроватей и прикроватных тумбочек, подмести в проходах между рядами кроватей, при необходимости протереть пол влажной тряпкой, вынести мусор в установленное место, убрать пыль с окон, дверей, шкафов, ящиков и других предметов.
Как моют полы в армии? Ответ на этот вопрос Ильи П. офицера российской армии:
По моему мнению, на этот вопрос лучше всех отвечал мой начальник курса подполковник Сергей Владимирович З. – «полы нужно мыть с первого раза», и в этом он абсолютно прав, но по порядку. Ведь чистота – залог здоровья. А в армии мытье полов проверяют тщательно, ведь проверяющие сами его не моют, все это в прошлом, вот и зачастую, если схалявишь, заставляют перемывать!
Первым делом нужно промести вверенный участок пола, да не просто, а предварительно смочив пол, используя разбрызгиватель, или рот свой, если ничего другого нет. Это делается для того, чтобы при подметании не поднимать пыль и автоматически не создать себе еще одну задачу по ее уборке в дальнейшем. Как показала многолетняя практика уборки в казарменных помещениях: лучше всего использовать обычный хозяйственный веник, как говорится цена и качества. Он относительно дешевле различных суперщеток, представленных в гипермаркетах, а так же качество – его сложно сломать. И время его эксплуатации на порядок, а то на два больше чем щетки, у которых ломаются ручки, стирается ворс и накапливает на себе много грязи, которую постоянно надо очищать. Мести нужно тщательно, чем больше грязи выметешь, тем потом проще мыть полы, и меньше смачивать тряпку.
И как раз на этот случай байка из моей курсантской жизни.
В конце четвертого курса, когда в среднем курсанту 20-21 год, к нам на курс назначили нового старшину, прапорщика Евгения Сергеевича Г…, только со скамьи школы прапорщиков, возраст у него был 23 года. Я стоял в наряде дежурным по курсу и со мной два моих подчиненных, самые разгильдяи. Ходили в наряд они только со мной, потому что больше никого не слушали. Так вот старшина, зайдя в казарму, перед тумбой дневального остановился, плюнул на пол и берцем растер, и увидел там какую-то грязь. С грозным лицом, которое у меня и моего дневального вызвало улыбку, сказал – «Вернусь через пол часа, и что бы на полу видел свое отражение». Это была его роковая ошибка, ведь выдумка курсантов старших курсов велика, а еще больше уважение к себе. Вернулся он через полчаса и был в шоке, увидев на полу нарисованный маркером рисунок, на котором сопливый, карикатурный прапорщик. Шутки он не понял, побежал жаловаться, и пока он ходил мы все устранили, на что командир, понимая наглость молодого прапорщика сказал, что доказательств нет, дело закрыто, ну и, конечно, вызвав меня в канцелярию и провел беседу с криками: «Я тебя отчислю!».
В Магнитогорске рядовой с Кавказа отправлен на гауптвахту за отказ мыть полы в казарме
Магнитогорский гарнизонный военный суд (Челябинская область) на 20 суток отправил на гауптвахту рядового из Северного Кавказа, отказавшегося наводить порядок в казарме, передает корреспондент Агентства новостей «Доступ».
Как говорится в сообщении, командир назначил военнослужащего, проходящего службу по призыву, дневальным по роте. Однако тот отказался заступать в суточный наряд, объяснив это тем, что у народов Северного Кавказа у мужчин не принято убираться, подметать и мыть полы.
В результате вместо него в наряд заступил другой солдат.
«Таким образом, рядовой совершил грубый дисциплинарный проступок – уклонение от исполнения обязанностей военной службы. Ему назначено взыскание в виде ареста сроком на 20 суток с содержанием на гауптвахте», – уточнили в суде.
Постановление о дисциплинарном взыскании вступило в законную силу.
Несколько лет назад в Ингушетии создали комитет солдатских отцов.
Идея создания комитета пришла тогдашнему главе республики Юнус-Беку Евкурову: дескать, матери на Кавказе — женщины домашние, негоже им по гарнизонам ездить. Да и отцов на Кавказе сыновья слушаются беспрекословно. В комитете отцов-семь сотрудников на общественных началах. Трое — бывшие профессиональные военные, а руководитель комитета Руслан Сагов — бывший военный авиамеханик.
Сагов отслеживает судьбу каждого новобранца, берет у них номера телефонов и оставляет свой.
— В основном обходится без эксцессов, — рассказывает он.
— Но, что греха таить, к нашим ребятам возникает немало претензий. Часто они отказываются мыть полы в казарме, мести плац и вообще заниматься любым делом, которое на Кавказе считается женским. И тогда приходится мне или моим коллегам ехать в часть, объяснять парням: ничего зазорного в бытовых делах нет. Ведь даже в Коране сказано: мыть полы мужчине не грех, он должен уметь себя сам обслуживать.
Я говорю им: «А вот заболеют ваши жены, что вы будете делать? В грязи сидеть? Запомните: нет позорного труда. Я вот сам готовлю, супругу к плите почти не подпускаю, разве я меньше мужчина от этого?». И они слушаются, берутся за швабры и метлы.
Приходится сотрудникам комитета солдатских отцов сталкиваться и с более серьезными конфликтами, например, с офицерским беспределом. И здесь на помощь приходят кавказская выдержка, мудрость и умение договариваться с людьми.
Поделитесь этой новостью у себя в социальной сети, а также добавляйте свои новости на сайт
Как поддерживают чистоту в казарме и на плацу
От том, как наводят порядок в войсках, нам рассказали демобилизованный солдат и курсант одного из подмосковных училищ. Имя курсанта и училище называть нельзя — по уставу запрещено рассказывать о жизни училища. Поэтому и фотографии взяты из интернета.
Уборка в казарме
Ежедневную уборку проводят два человека во время зарядки, когда никого нет в спальном помещении (расположении), умывальной комнате и туалете, комнате бытового обслуживания (где утюги, нитки и щётки, чтобы привести форму в порядок), комнате для чистки обуви, комнате досуга, спорт-комнате и учебном классе. Уборку прекращают вместе с окончанием зарядки. Порядок в течение дня поддерживает дневальный. Во время уборки:
натягивают покрывала на кроватях и укладывают ровно подушки;
выносят мусор из всех помещений, очищают урны в местах для курения;
протирают пыль на тумбочках, столах, шкафах, подоконниках;
моют пол и унитазы в санузле, проводят дезинфекцию.
Спальное помещение (расположение) дисциплинарного батальона в посёлке Мулино Нижегородской области
Умывальная комната в том же батальоне
Приспособления в комнате для чистки обуви
Еженедельная уборка проходит в парко-хозяйственный день (ПХД), который проходит в назначенный день, например, в субботу — обслуживание вооружения, военной техники, благоустройства территории, общая уборка всех помещений. Во время ПХД солдаты:
выносят из казармы кровати, чтобы вымыть и натереть полы;
выносят матрасы и подушки для проветривания;
меняют постельное бельё;
протирают подоконники и рамы;
моют полы и натирают их до блеска;
наносят заново мастику, когда её слой стирается.
Уборка территории
Ежедневную уборку на плацу и территории солдаты проводят тоже во время зарядки:
метут тротуары и плац, зимой очищают от снега;
мусор из урн собирают в один контейнер.
Уборка и ремонтные работы проходят не только в специально выделенное время, но и по мере необходимости.
Защищай свою честь русского солдата
— Что, на ваш взгляд, является причиной армейского насилия в Советской Армии?
— Примерно в пятидесятые года в Советском Союзе, когда была нехватка мужчин после Великой Отечественной войны, советским правительством было принято решение о том, что зеков из тюрем, которые проходили по возрасту, воров — не рецидивистов, не убийц — запустили служить в армию. Там еще, если не ошибаюсь, сроки службы были увеличены. Т.е. не два-три года они служили, а лет по пять. И они как раз внесли в армейскую жизнь дедовщину.
— Вот такие воровские, тюремные законы…
— Какую цель себе должен поставить молодой человек, готовящийся к службе, в отношении насилия? Он должен себя настраивать на то, что он пройдет школу мужества — и это должно быть основным посылом: вот я иду для того, чтобы много испытать, стать настоящим мужчиной? Или он должен идти в армию, и думать о том, как ему сохранить свое здоровье? Какой из этих двух взглядов должен быть преобладающим?
— Самое первое, о чем он должен думать, когда идет служить в армию — он должен понять: зачем он туда идет. Зачем служат в данный момент у нас в Российской армии ребята-солдатики срочную службу? Они служат для того, чтобы в любой момент быть способными защитить свою Родину.
Но когда эти дети приходят в армию, у них не должно быть такой цели, чтобы сохранить свою жизнь как-то, бояться чего-то. Бояться абсолютно ничего не нужно. Они должны быть готовы дать любому отпор, защитив свою честь, прежде всего, и честь русского солдата.
— Как готовиться молодому человеку к службе и как родителям воспитывать этого молодого человека, чтобы он был готов к ней?
— Самое первое — это подготовка самим родителям своих детей. Чтобы родители готовили детей вообще к жизни, чтобы выпустить в эту жизнь серьезного человека, умеющего принимать решения самостоятельно. И решения принимать правильные, а не трусить и не уходить от ответственности. Это первый момент.
Второй момент. Естественно, армия для молодого человека — это испытание. Это, наверное, испытание того самого, что заложили в нем родители. Мое личное мнение: я считаю, что воспитание должно быть максимум приближенно к православному. Должен воспитываться русский дух, дух будущего солдата.
И когда русский человек приходит в армию, он встречается с разными ситуациями, в том числе и с группами людей по интересам, группами «Братьями по национальности» либо «Земляками». Бывают разные национальные и земляческие группы. Эти группы объединяются, потому что у них есть что-то общее и они знают об этом общем! То воспитание, которое они получили, и почему они все вместе — такое же воспитание должно быть и у нашего русского человека. Православие — это то общее, что есть у русских людей. Он не должен забывать про своего друга, брата, товарища, и держаться вместе. И, более того — дружить с этими группами. Это всегда нас объединяло — то, что все мы люди, все мы дети Божии. И даже исторически пусть и силой Православные дружили с любыми конфессиями.
Юноша должен быть готов сейчас ко всему. Психологически и физически. И всегда уметь грамотно ответить — либо это будет слово, либо это будет сила. Но лучше, чтобы это дело решалось словами и умом.
— Смотря, в каком ключе добро. Если брать с христианской точки зрения…
— Именно с христианской. В Библии всё написано. Там написано, как нам жить. Ее надо научиться читать. Если с первого раза не получилось, надо учиться читать со второго.
— Он, естественно, должен уметь и физически ответить, если это происходит. Ответить, защитив свою честь. Должна быть у человека сила духа. Чтобы он мог правильно принять решение: либо выйти из этой ситуации, либо эту ситуацию подчинить себе.
Готовить детей должны родители с самого детства. Готовить ко всем тем трудностям, которые есть. А не так, как у нас, к сожалению, происходит: дети живут как «божии одуванчики» (прошу прощения за это выражение)! Их опекают, оберегают, боятся им дать какие-то сложности, трудности создать. Дети соответственно такие и воспитываются, и такими же уже идут потом в армию и дальше. А потом те же мамы, которые их так воспитывали, дергаются, создают какие-то непонятные «Комитеты солдатских матерей».
— Т.е. мамы пытаются контролировать, как когда-то они контролировали в детском саду и в школе. Контролировать даже командный состав.
Многое еще зависит и от воспитания самих командиров. Если командир подходит грамотно к решению вопросов, связанных с дедовщиной, с рукоприкладством, еще с чем-то, — то этого никогда у него не будет. На личном примере могу сказать — ни одного солдата у меня не было даже с фингалом. Причем я совершенно спокойно уезжал в длительные командировки, возвращался и знал, что у меня там порядок.
Могу привести пример. Одна мама пожаловалась мне, что якобы ее сына (солдата моего) избивают. Я никогда не видел на нем синяков. Я так подумал, что всё-таки он звонит маме и рассказывает какие-то страшные истории, которые творятся здесь. А всё было связано с тем, что он не хотел служить и придумывал всякую ерунду. Потому что был воспитан как «маменькин сыночек».
— Ваше подразделение — это же исключение из правил.
— Нет, это не исключение из правил. Много, где так происходит. Грамотных командиров, слава Богу, достаточно. И они могут разрешить все эти ситуации, связанные с дедовщиной и другие.
Всё элементарно. В подразделении у людей есть единые цели, задачи и обязанности. Плюс есть права. Права они использовать не умеют. Потому что, наверное, не начитаны, опять же. Может быть начитаны, но не очень, и «не в той степи», как надо. И подразделение выполняет все эти цели вместе, сплоченно. А если кто-то пытается отбиться… Например, все сегодня моют полы, а один говорит: «А я не хочу мыть полы». Естественно, на него все остальные уже смотрят по-другому.
— Я слышала, что зачастую командирам самим выгодно, чтобы была дедовщина, чтобы «старики» заставляли молодых что-то делать.
— И я с ними совершенно соглашусь. Но какая тут дедовщина? К сожалению, у нас сейчас год службы в армии. За год вообще нереально ничего сделать — ни воспитать, ни старших, ни младших. К сожалению. А когда служили два года, были те, кто уже отслужили определенный срок, и пришли молодые. «Старики» уже опытные, уже знают все задачи и цели. Знают, как их добиваться. Но без рукоприкладства и унижений.
Я считаю, что не бывает безвыходных ситуаций в армии. В армии всё чему-то и кому-то подчинено. Т.е. командиры подчиняются своим командирам, те — другим командирам. И они проводят определенную работу, эта работа проводится ежедневно, чтобы таких случаев не было. Сейчас стало немного проще в том плане, что в основном идут подразделения однопризывные. Т.е. призывники одного набора — они пришли весной все вместе, и той же весной ушли через год. Поэтому сейчас стало даже проще работать офицерам с такими людьми. Да, сейчас встал вопрос с землячествами. Поэтому, я считаю, что надо уметь нашим русским ребятам просто объединяться, а командирам надо быть умнее всех своих подчиненных.
— Простите, что все о том же, но хочется подвести какой-то итог: как все-таки подготовиться к службе в армии, в психологическом и физическом отношении? Чисто практический совет.
— Практический совет может быть только один, наверное, в этой ситуации: идя в армию надо быть готовым к тому, что у тебя появятся определенные обязанности. И эти обязанности надо выполнять — выполнять целиком и полностью, выполнять все требования командиров и т.д. В воинских уставах прописано: как они выполняются, что делать и т.д. Все задачи сначала выполняются, а потом только обжалуются. Выполни, но если тебе это не нравится — рапортом доложи командиру. Всё. И только тогда можно найти выход из любой сложной для солдата ситуации.
— «Не нравится» — в каком смысле? Что не нравится?
— Например, есть какой-нибудь военнослужащий-дагестанец. Он рядовой, у него есть командир отделения — младший сержант, например, — он ему сказал: «Вот сегодня твоя задача — помыть полы в туалете». В некоторых дагестанских семьях не принято мужчине брать тряпку и мыть полы. Ситуация для этого, единственно возможна дагестанцу в этом подразделении, где он один, — переступить через себя и сделать это, но потом в письменном виде рапортом доложить: так и так… в связи со своими национальными особенностями я не могу больше этого выполнять.
— И в следующий раз дагестанец не возьмет уже тряпку в руки, когда все будут мыть полы?
— Я считаю, что если командир сможет принять такое решение, то — да.
— А если он не сможет принять такое решение?
— Я думаю, сможет. На то он и командир. Он может нагрузить его другими задачами — например, выполнять какие-то особенные задачи не связанные с мытьем или что-то еще. Но не мыть больше полы в туалете. Есть куча других задач, которые может выполнять этот молодой человек. И тогда не будет возникать внутри подразделения этой накальной ситуации, когда начинают переходить уже на рукоприкладство и т.д.
— А если дагестанец не пишет командиру, а заставляет мыть пол русского парня? Вот тому, кому он передал — ему-то что с этой тряпкой делать? Дать ей дагестанцу по шее?
— Зависит от того, как передал. «Вон, на тряпку — иди мой» — естественно, никто этого выполнять не будет. А если он подойдет к своему товарищу, и скажет: «Понимаешь, у меня такая вот ситуация…»
— А если это ему не товарищ? Мы говорим про дедовщину. Что делать тому, кого не воспринимают товарищем, а именно дают ему тряпку ночью в зубы, и говорят: «Я — дед. Пойди, дорогой, помой пол».
— Сказать честно, что бы я сделал вот в этой ситуации? Я бы отнес эту тряпку «деду», и объяснил бы, почему я не буду мыть полы. Вот и всё.
Если бы он начал прикладывать ко мне какие-то физические силы…
— А он начал прикладывать…
— …Я бы грамотно применил к нему свои физические силы.
— А если бы он был не один, а их бы было десять человек?
— Ну, значит, забили бы меня. И потом бы я в лазарете полежал и обратно вернулся. Ничего страшного. Главное, чтобы не отбили ничего, и я жив — здоров остался. Вот и всё.
Нет легкого выхода из этой ситуации. Говорю, либо грамотно владеть словом.
— Либо грамотно мыть полы.
— Да. Ведь чему нас учит православие — смирению. И всё это временно, это не на постоянно — это на год всего. Смирись ты на год вот с этой ситуацией в жизни.
— А вот он, допустим, вымыл пол, этот молодой человек — он смирился — взял да и вымыл. Он теперь регулярно будет мыть за кого-то пол? Или над ним уже никто не будет издеваться?
— Это уже зависит, наверное, от мышления тех людей, которые издеваются.
— Т.е. получается, что это может решить проблему — а может и не решить.
— Если это не решит проблему, то прямая дорога с рапортом к командиру: что вот такая ситуация происходит, прошу не считать меня стукачом или еще кем-то, но здесь идет прямое нарушение моих человеческих прав, гражданских прав и. т.д.
— Если издевательства входят в систему — бери ручку и пиши рапорт?
— Хорошо. Солдат сообщил командиру рапортом, что над ним издеваются. Т.е. пожаловался начальству. Его не будут за это презирать его же сотоварищи? Или будут?
— Всё зависит от того, как дадут ход этому рапорту. Сейчас очень много разных структур воздействия и на командиров, и на солдат. Солдат сейчас это такое «священное животное», которое надо на руках носить, — извиняюсь за выражение — и целовать куда попало.
— Да? Уже есть такие части, где целуют и носят?
— Да. Сейчас после обеда тихий час у солдатика. Я это говорю не к тому, что это плохо — да, это хорошо, но когда у солдата тихий час, получается, что никто не служит, и Родина в опасности.
— Что делать солдату в ситуации, когда тебя пытаются заставить что-то сделать — рыть траншею, чистить сортир и т.д. — как понять: справедливо ли это? Надо ли вообще ему об этом задумываться? Справедливо, не справедливо…
— Еще раз повторюсь: у солдата есть обязанности. Никто, кроме него, мыть не будет. Вот есть подразделение солдат, которые поочередно вот это всё моют. Либо они моют это поочередно, либо они моют это за какие-то дисциплинарные проступки — разные ситуации бывают. Человек моет не потому, что захотелось, а потому что: первое — это надо мыть, причем не меньше четырех раз в день надо мыть; и второе — если ты сам разгильдяй и у тебя с дисциплиной напряги — будешь наказан. Не, доходит через голову — дойдет через руки.
— А если не его очередь мыть, а очередь товарища из Дагестана? А тот перекладывает обязанности. Ему надо об этом задумываться? Или всё-таки — мой и ладно… Или, как мы говорили — два раза вымой, а потом напиши рапорт. Или всё-таки мыть и не вступать в этот конфликт? Тебе дали лопату — вот и рой от рассвета до заката! Но, по-человечески то — обидно!
— У любого человека существует инстинкт самосохранения. У кого-то он развит, у кого-то — нет. Люди добиваются авторитета не только тем, что они физически сильно развиты. Многие люди, как показывает история, вообще физически плохо развиты. Тот же Наполеон — маленький, щупленький, авторитета добился явно не своей физической силой, а умом своим.
— Т.е. попытаться перехитрить ситуацию? Выйти из нее с честью?
— Да, выйти из этой ситуации с честью.
— А вот как выйти с честью из этой ситуации?
— Если не можешь выйти с честью из ситуации — возьми тряпку и помой. Значит, грош тебе цена — я так считаю. Значит где-то недовоспитали, пришел в чем-то неподготовленным.
— Т.е. если ты не можешь противостоять, то надо просто смириться.
— Хорошо, вот он действительно не вступает в конфликт — моет регулярно, чистит, пилит — всё выполняет…
— Те же «деды» его потом будут уважать за это.
— Т.е. они не будут его гнобить?
— Я думаю — да. Это же не постоянное состояние «дедов», что они хотят издеваться. Все люди, у всех есть свои сердца какие-то, души.
— А если солдату приходится противостоять группе внутри части — нужно ли ему самому пытаться это решить, нужно ли ему драться, отстаивать себя или, всё-таки, идти по принципу «смирись — целее будешь»?
— Здесь всё зависит от самого солдата — от его изначального воспитания, от его личного нрава. Если ты уверен в том, что ты сможешь один противостоять — борись. И в истории люди пострадали за правду. Если ты уверен, что ты сможешь противостоять — попробуй. Но это может быть чревато.
— А если ты в себе не чувствуешь таких сил, то просто смирись и не нарывайся. Так получается.
— Наверное — да. Ну, если хочешь быть жив-здоров… Еще раз повторюсь — это же временно, это год. И те испытания, которые приходят за этот год — я думаю, что это всё от Бога всё-таки. Наверное, где-то в жизни человек не смог испытать этих испытаний — он может их испытать только здесь. Поэтому здесь и через смирение, и через всё остальное.
Ситуация, которая заканчивается исходами, не самыми желательными — это всё уголовно наказуемо. У нас есть Уголовный Кодекс, в котором всё это дело прописано. Постоянно сидеть и смиряться, когда тебя пинают по голове — это тоже глупо.
— А если просто придираются. Не понравилась: «Что ты на меня, дорогой, смотришь не так? — Смотри на меня так». Что тогда делать?
— Грамотно ответить. «Ой, извини. Слушай, я не на тебя хотел посмотреть» — вот так, например. Проявить хитрость.
— А вот такие случаи, когда солдату (может, сейчас такого и нет, но я точно знаю, что были) говорят: беги в город, принеси денег — такую-то сумму. И попробуй, только не принести.
— Есть уголовная статья «вымогательство».
— Т.е. опять же написать заявление командиру?
— Да. Если командир бездействует, то через людей, которые снаружи (мобильные телефоны никто не отменял)…
— Т.е. солдат может позвонить?
— А почему нет? Это вымогательство денег. Это уголовно наказуемое деяние. Если нет другого выхода из этой ситуации. На самом деле, сейчас такое уже редко встретишь. Если такое есть, то, опять же, всё замыкается на командирах.
— Еще такой вопрос: в проблеме с землячеством, когда немногие кавказцы унижают многих русских — как в таком случае быть? Драться самому против многих, если несколько человек идет на тебя, или пытаться объединить русских между собой? И тогда получается такая «стенка на стенку» внутри части. Что делать?
— Почему же у кавказцев так получается? А всё берется опять же с детства, с воспитания. Они любят свою нацию, они знают историю своей фамилии, они знают историю своих предков. Они знают, кто, как, когда и где сражался и т.д. — про дедов, про отцов — всё это знают. Они братья, грубо говоря.
Сейчас, наверное, 50% русских про свою фамилию дальше своего деда ничего не знают. Русский каждый сам за себя. У нас нет этой единой любви.
— Это, опять же, от безверия?
— Да, это опять упирается в одно и то же. А у нас же, всё-таки какая история, посмотрите. Если бы мы помнили все наши победы.
— Т.е. нет уважения и любви к своей истории, к своим традициям, к ближнему.
— Чистейший эгоизм идет. А потом эти русские оказываются в среде, совершенно не подготовленные к тому, что там могут оказаться люди, которые объединены меж собою, и естественно, их по одному выбивают.
— А как должно быть?
— Приехали, например, из Тульской области три пацаненка здоровых, русских. Их объединяет тульская земля и их деревня, в которой они выросли. И они будут вместе держаться. А почему бы не держаться всем вместе?
— А они могут втроем сопротивляться, допустим, десяти дагестанцам? У них хватит на это сил?
— Здесь уже всё относительно. Многие считают, что Илья Муромец сказочный персонаж — а он, оказывается, не сказочный, как многие узнают об этом случайно. Он татар швырял по три-пять человек в каждой руке, из Киевского княжества их гнал. Вот это был русский, настоящий богатырь. Мы забыли про то, кто мы вообще.
— По идее все призывники служат в российской армии. Они должны все вместе защищать Родину, в каком-то, общем понимании этого слова. А получается так, что единственная для них возможность выжить в армии — это уже заранее подготовиться к тому, чтобы объединиться среди русских, и идти внутри армии «стенка на стенку» против людей другой национальности.
— К сожалению, молодые люди, идя в армию, идут туда время провести. Чтобы не было гонений с военным билетом до двадцати семи лет (насколько я помню сейчас), отдать так называемый какой-то «долг» (но какой — они не знают до сих пор). Задай вопрос любому солдату: «зачем ты сюда пришел?»
Парень деревенский, который в деревнях воспитывался. Который хоть телевизор не смотрел так часто, а вкалывал в полях, начиная лет с десяти-четырнадцати, и который потом пришел в армию — он четко знает, что ему нужно отслужить. А еще он четко знает, что он будет всю жизнь в запасе, и что если что-то случится, он всё равно придет в армию и будет защищать свою родную деревню.
А основная часть молодежи, которая приходит из городов, — они туда приходят время провести. Чтобы потом дальше это время проводить еще где-то. Т.е. нет цели единой. Первое — нет единой цели, нет единого братства. Правильные слова написаны в Евангелии: «Возлюби ближнего своего, как себя самого». Т.е. ты любишь себя, и ближнего любишь так же— абсолютно одинаково.
Тогда те же самые русские будут приходить и задавать вопрос: «Ты кто?» — «Я Ваня. А ты кто?», «Я — Андрей. Я из Пензы. А ты откуда?» — «Я из Перми. Давай, брат, будем дружить с тобой, будем вместе» — вот это будет нормально.
Вот дагестанцы — они приходят… тоже разные семьи. Но они объединяются, даже если они разные семьи. Если они у себя на родине друг с другом не разговаривают, то они всё равно объединяются.
— Если, допустим, пару раз русские, объединившись своей армейской части, дадут по шее, например, дагестанцам, которые тоже объединены в этой части — это решит конфликт раз и навсегда?
— Думаю — да. Дагестанцы смирятся с этим. Они поймут, что своими силами они не смогут превзойти русских. А потом, после разрешения этой конфликтной ситуации, заново всё объединится. Просто объединиться и дружить друг с другом.
— Т.е. сначала должно быть всё-таки какое-то противостояние — сила силе…
— Что это объяснит в данном случае?
— То, что ваша сила ничего не решает — мы сильнее.
— И после этого они сами смирятся? Т.е. вы думаете, что дагестанцы смирятся с этим?
— Сто процентов, я в этом уверен.
Дистанционный (онлайн) курс помогает избавиться от страхов и тревог: «Преодоление страхов и тревог»
