Тема смысла жизни в произведениях Бунина сочинение
Бунин в своих произведениях часто рассуждал на тему смысла жизни. Ярче всех эта тема поднималась в рассказе «Господин из Сан-Франциско». Видимо этот вопрос сильно волновал писателя, он хотел донести свои ценные наблюдения до читателей.
Бунин описывал жизнь богатого аристократа, который, конечно, не испытывал нужды в жилье и еде, но в тоже время настоящей жизни не видел. Он не испытывал настоящих эмоций и чувств, вокруг него всегда были люди, изображающие счастье, радость и переживания. Можно сказать, они все играли в идеальных людей. А господин всю жизнь потратил на то, чтобы заполучить как можно больше денег. То есть он считал, что в них заключается всё его счастье. Бунин же думал по-другому, что смысл жизни состоит не в материальных ценностях, а в духовных. А также, что куда важнее проводить время с по-настоящему ценными людьми и сделать что-то полезное для общества. Когда господин умер, то о нём никто не скорбел. Всё его окружение на корабле, даже семья расстроилась только из-за испорченной поездки.
В другом произведении Бунина «Бернар», моряк, умирая, считал, что был хорошим моряком. Тем самым автор хотел сказать, что каждый человек, приходя в этот мир, имеет какую-то цель. У всех есть своё призвание. И реализовав его можно добиться настоящего счастья. Ведь таким образом можно приносить пользу не только для себя, но и окружающим.
«Господин из Сан-Франциско» был хорошо воспринят современниками Бунина. Я думаю, что, к сожалению, эта тема продолжает быть актуальной даже в наше время. Ведь сейчас существует культ успешной жизни, которую всем поколениям навязывают средства массовой информации. Больше всего этот культ популярен в социальных сетях, где размещаются фотографии красивой жизни: постоянных путешествий, больших квартир, дорогих машин и мотоциклов, красивых моделей, которые достигли популярности только благодаря операциям. В результате чего люди всеми силами пытаются добиться такой же жизни и начинают забывать о настоящих ценностях. О значимости семьи и собственной жизни.
Таким образом, часто, люди тратят жизнь не на тех людей и на ложные цели. Но деньги действительно никогда не заменят верных друзей и любящую семью. Любому человеку, какая жизнь бы ему не дана, короткая или длинная, должен успеть понять это и сделать правильный выбор. Следуя примеру главного героя, абсолютизация денег ни к чему хорошему не приведёт.
2 вариант
У Бунина в поэзии нашлось место для буржуазной тематики. Самым популярным рассказом на эту тему стала повесть о Господине из Сан-Франциско. Безусловно, этот рассказ оценили на высшем уровне.
Автора подтолкнуло для написания этого рассказа, работа над рассказом «Братья». Первоначальное название эта повесть имела «смерть на Капри», но позже была переименована. Главным героем являться господин из Сан-франциско, он был достаточно богатым человеком.
В произведении довольно подробно описывает поэт роскошную жизнь богачей. Своему главному героя Бунин не дает даже имени. Описывает его он просто как мешок с деньгами без души и сердца.
Главный герой до самой старости копил деньги, не когда не отдыхал, а все работал, а когда стал уже старым и слабым, ему начало казать, что только его жизнь начинается.
Отношение самого автора произведения можно понаблюдать, что он к своему главному героя относиться с некой язвинкой. Да, безусловно, Бунин описывает образ героя, но у него отсутствует душа. Он думает, что деньги, если есть, но не страшно не чего, не что не может произойти. Поэт описывает, то, что не в богатстве счастье.
Бунин в своем творчестве, явно показывает уверенность в самом себе богатых людей. Но он поэт утверждает, что илюзюзия богатства и счастливой жизни через время исчезнет.
Что же автор пытается сказать народу своим творчеством, только то, что перед смертью равны все. Что после смерти богач оказывается не нужным не кому.
Подводя итог творчеству Бунина и его рассуждениям о смысле жизни, можно сказать, что его философский вопрос о смысле жизни раскрыт лишь в том понимании, что не заключается счастье в богатстве и что не нужно на нем зацикливаться.
Творчество Бунина довольно интересное, он всегда рассуждал с здравым умом и памятью. Своим творчеством он пытался открыть глаза людям на происходящие действия вокруг. Жизнь проходит, а люди не замечают главного. Что однозначно, не в богатстве счастье, а нужно оставаться человеком с душой и сердцем, а не быть бездушным как скала. Ведь день это зло и не к чему хорошему это не приводит, как и главного его героя произведения.
Также читают:
Картинка к сочинению Тема смысла жизни в произведениях Бунина
Популярные сегодня темы
Широко известным произведением И.А. Гончарова является «Обломов». В данном романе показывается тот настрой человека, который способен разрушить жизнь. На этом примере необходимо учиться и делать
Комедия Дениса Фонвизина «Недоросль» имеет сатирическую направленность и высмеивать многие пороки современного ему общества.
Читая рассказ Чехова Гриша, может показаться, что это простое описание череды событий, которые постигли маленького героя в течение одного дня. Но это не верно. В данном произведении скрыт достаточно тонкий смысл на уровне психологии.
Повесть «Вино из одуванчиков» была опубликована американским писателем в 1957 году. В своей во многом автобиографической работе, автор рассказывает жизнь Дугласа Сполдинга
Дружба – одна из самых ценных вещей в жизни. Каждый понимает это по-своему. В современном мире, где деньги и власть решают все, очень трудно найти настоящую дружбу.
Проблема смысла жизни в рассказе «Господин из Сан-Франциско» И.А. Бунина
Широко известен рассказ «Господин из Сан-Франциско» писателя Бунина, который остаток своих дней, не приняв новую власть на своей родине, провел в эмиграции. Свое произведение Иван Алексеевич написал еще в 1915 году, когда он жил в России, но в то время уже чувствовался кризис мира цивилизации. И вот в это смутное и неспокойное время автор замечательного и глубокого произведения решил обратиться к проблемам, которые не были связаны с его родной страной, но являются самыми насущными и актуальными.
Несмотря на то, что Бунин-писатель показывает постоянно в своих произведениях, что буржуазный мир он не принимает и что он вызывает у него лишь только негодование и возмущение, но именно этот мир и становится сюжетной линией его рассказа. Пафос произведения заключается в том, что автор чувствует гибель этого самого мира, и возврата к прежнему существованию уже не может быть.
Учитель проверяет на плагиат?
Закажи уникальную работу у нас за 250 рублей
Связаться с нами:
Но постараемся рассмотреть образ главного героя, который рисует автор. Он не называет его имени, показывает, что и внешне он не очень красив. Богатому господину чуть больше 50 лет. Всю свою жизнь он посвятил работе, чтобы заработать как можно больше денег. Для него богатство важнее семьи и любых других нравственных ценностей. Но и люди, которые оказываются рядом с ним в путешествии, ничем не лучше его. Они также ценят лишь только материальные ценности и для них важнее деньги и золотые украшения, нежели человеческая жизнь.
Писатель, используя прием контраста, противопоставляет внешнее благополучие главного героя, который мог себе позволить все и ни в чем себе не отказывал, с его странным и пустым внутренним миром, который совершенно не развит и довольно примитив. Поэтому и дает такое необычное описание Бунин своему главному герою. Господина-богача он описывает, используя сравнение. Но необычность состоит в том, что для сравнения он берет неодушевленные предметы. Так, лысину богатого господина автор сравнивает с костью слона, а самого героя, его образ жизни и поведение с роботом и куклой.
На протяжении всего рассказа нет и реплик, которые бы произносил главный герой. Автор лишает его этой возможности, так как он, как и все состоятельное и богатое общество, в котором он существует, бездушное и неживое. В этом замкнутом мирке есть свои законы, которые позволяют не замечать того, что вокруг них есть и простые бедные люди. Но они с ними не считаются, не воспринимают их и совсем не уважают, а относятся брезгливо и с большим презрением.
Смысл жизни таких людей, как главный герой и окружающее его буржуазное общество — это прием пищи, алкоголя, курение и получение других удовольствий. Но разве человеку жизнь дается для этого? Разве в этом смысл человеческой жизни? По запланированному богатым господином пути вся семья главного героя посещает музеи, и осматривают памятники, но делают это совершенно равнодушно, их ничего не интересует. Они это делают лишь только потому, что за эти экскурсии уже заплачены деньги, но к увиденным шедеврам из мира искусства они не относятся никак.
Интересен и пароход, на котором плывет богатый господин вместе со своей семьей. Уже название этого судна — «Атлантида» указывает на легенду о мифическом острове. Сам же корабль, на котором миллионер отправляется в далекое плавание показа Иваном Алексеевичем, как схема того общества, в котором жил главный герой. Палуба корабля состоит из трех ярусов. На первом ярусе находится сам капитан, который символизирует нечистую силу. Он, как дьявол в парах дыма, взирает на мир, который живет на его корабле. Второй ярус — это богатая буржуазия. И третий ярус — это рабочий народ, который обслуживает богатый второй ярус. Этот последний ярус автор описывает так, словно это ад. Круглосуточно при самой высокой температуре без сна и отдыха изнеможенные рабочие кидают в топку уголь.
Этот пароход идет по бушующим волнам океана, но люди не страшатся его. Миллионеры не боятся океана, они не страшатся того, что с ними что-то может случиться. Они, наверное, этого даже не понимают, считая, что деньги, которые они заплатили за это путешествие, могут сделать все невозможное. Обладая золотом и большим количеством денег, богатые люди стали считать себя хозяевами самой природы. Они думают, что если они заплатили, то корабль и капитан просто обязаны доставить их до конечного места их путешествия. Писатель указывает читателю на то, что все эти люди живут в иллюзии богатства и ни о чем не думают. И поэтому даже название пароходного судна — это символ исчезновения мира богатых, ведь такой мир без смысла и цели просто не может существовать.
А само богатое общество, в которое совсем недавно входил и сам богатый господин, возмущено тем, что кто-то посмел испортить им отдых. Теперь к герою рассказа и к его семье они относятся брезгливо и с пренебрежением, даже с некоторым отвращением. А труп в простом и грязном ящике грузят на судно, но опускают в самый темный трюм, чтобы на время забыть о нем. И вот тут писатель подчеркивает то, как меняется отношение к уже мертвому богатому господину, да и вообще к его семье. Даже владелец отеля перестает им угождать и быть любезным. Тоже происходит и со слугами, которые становятся грубыми. Богач уже не имеет над ними власти, так как это просто мертвое тело.
Но в рассказе есть и яркое и открытое противопоставление богатому господину, чье тело оказалось никому не нужным. Это лодочник Лоренце, который, по мнению Бунина, является богатым бедняком. Он знает вкус жизни, поэтому совершенно равнодушен к деньгам, но зато любит жизнь во всех ее проявлениях. Писатель еще раз утверждает те истины, которые известны всем: природа, ее красота, жизнь, а не существование, чувства и эмоции — это главные ценности в жизни человека. А рассказ Ивана Алексеевича «Господин из Сан-Франциско» — это философские размышления автора о смысле жизни, о назначении человека в этом мире, о его смерти и бессмертии.
Рутина существования и радость жизни И. А. Бунин
Рутина существования и радость жизни в произведении «Господин из Сан-Франциско» Ивана Алексеевича Бунина
Вступление
Темы счастья и смысла жизни являются извечными вопросами, которыми задавались, задаются и будут задаваться разные люди. Всякому предоставляется возможность сформировать свой взгляд на мир, который может кардинально изменить любые построенные до этого планы. В зависимости от мировоззрения той или иной личности, человек может решить некоторую задачу по-своему: кто-то закончит дело до конца, кто-то бросит на полпути, а кто-то и вовсе не станет делать что-либо. Он сам решает, будет ли счастлив или нет, при этом формируя свои идеи, мысли и цели.
Иван Алексеевич Бунин, как и многие писатели, рассуждал на данную тему в своём рассказе “Господин из Сан-Франциско”. На фоне истории одного персонажа автор сравнивает жизнь богатых и бедных людей. Главный герой является лишь частью своего слоя, не выделяющийся своим характером и образом жизни, но он играет большую роль в произведении. Персонаж раскрывает суть рутинного существования, его проблемы и итоги, а противопоставление господина с остальными людьми — другую жизнь простых граждан. Но неужели и в правду нельзя быть счастливым, следуя только своим планам и не видя ничего, кроме одной цели? Чтобы ответить на данный вопрос, стоит обратиться к рассказу И. А. Бунина.
Основная часть
В самом начале произведения писатель знакомит нас с жизнью господина из Сан-Франциско. Иван Алексеевич не даёт имени ни своему персонажу, ни семье, ни его окружению: их жизнь можно примерить на любого другого человека из данного общества, и при этом история никак не изменится. Будучи тружеником, господин смог построить свою жизнь на работе. До пятидесяти восьми лет мужчина не позволял себе насладиться тем, что он делает, сосредоточившись на деньгах и не развиваясь ни в какой иной области:
“До этой поры он не жил, а лишь существовал, правда, очень недурно, но все же возлагая все надежды на будущее”
Внешность героя была отталкивающей и искусственной, подчеркивающей его статус:
“Нечто монгольское было в его желтоватом лице с подстриженными серебряными усами, золотыми пломбами блестели его крупные зубы, старой слоновой костью – крепкая лысая голова”.
Такими были и другие люди, что, как и он, жили по определенному плану изо дня в день. Все пассажиры соответствовали распорядку дня, просыпаясь, обедая, ужиная и отдыхая в выделенные для этого часы. Но это не было для них чем-то непривычным: они всегда жили по установленным правилам. Монотонность дней, обыденные ситуации и одни и те же знакомые со временем надоедают. Богатых людей уже нельзя удивить новыми путешествиями, роскошными вещами, дорогой ресторанной едой и экзотикой: они столько раз видели все это, что не ощущают восторга.
Такой слой населения, пересытившись, уже не может разглядеть прекрасное в простых вещах: в пении птиц, в рассвете, в ночном свежем воздухе. Они не видят красоты в природе, в людях и в самой жизни, принимая все происходящее как данность. Им только и остается продолжать свое рутинное существование, лишь воображая о чем-то фантастическом: это было и с господином из Сан-Франциско
(“он вдруг вспомнил, что нынче ночью, среди прочей путаницы, осаждавшей его во сне, он видел именно этого джентльмена, точь-в-точь такого же, как этот, в той же визитке и с той же зеркально причесанной головою”),
и с его дочерью, которая увидела в богатом человеке азиатского принца. Счастье для них будет таким же ненастоящим.
Иную жизнь Бунин показывает одновременно с описанием богатых людей: во время рассказа то и дело появляются простые работники: “великое множество слуг работало в поварских, судомойнях и винных подвалах”. В отличие от личностей с видным положением в обществе, живущих по определенному плану, простые люди имели собственное имя. Автор дает его двум людям: Лоренцо, старику-лодочнику, и Луиджи, служащему отеля. Только лишь этим писатель показывает, чьё пребывание на Земле имеет хоть какой-то смысл, а чьё нет.
Хоть все слуги и работники появляются лишь на некоторое время, читатель успевает разглядеть в них другую, счастливую жизнь. Они не загоняют себя ни в какие рамки, веселясь и не задумываясь о будущем, беря от жизни всё, что только могут:
“Шли они — и целая страна, радостная, прекрасная, солнечная, простиралась под ними”
Каждый человек отличается своими интересами, характером и заботами, но таких людей объединяет одно — умение радоваться жизни.
Вывод
Таким образом, противопоставляя богатый и бедный слой населения, Бунин поднимает тему счастья и смысла жизни. Первые лишь следуют строго по своему расписанию, работают и существуют ради работы. Господин из Сан-Франциско и всё его общество считают, что они могут купить счастье за деньги. Бедные же, не имея ничего того, что имеют богатые, радуются каждому дню и ценят каждое прожитое мгновение. Если человеком движет лишь одно сухое желание, если он не замечает ничего другого вокруг себя, то он может никогда не ощутить радости от существования. Или же наоборот, если личность способна на что-то большее, чем просто однообразно проживать свои рутинные дни, то она сможет прочувствовать всё то прекрасное, что даёт ей судьба.
Господин из Сан-Франциско. Авторская позиция
И.А.Бунин отобразил в данном рассказе проблемы своего времени, когда в обществе первостепенными становились заботы о приобретении капитала и его наращивании. Автор жёсткими штрихами нарисовал характерные черты капитализма, увиденные им в реальной действительности. Зарубежный буржуазный мир изображается писателем без радужных красок и сентиментальности, что соответствовало натиску крепнущего капитализма. Отображение социальных проблем стало своеобразным фоном, на котором ярче проступает, обостряется борьба вечных, истинных ценностей с мнимыми, ложными идеалами.
Главный герой, которому автор не даёт имени, показан в тот период жизни, когда всего уже достиг. Отсутствие имени здесь символично: такой приём позволяет обобщённо рисовать типичного представителя буржуазного общества. Это обычный капиталист, добившийся большого богатства невероятными усилиями, когда долгое время приходилось во многом себе отказывать: «Он работал не покладая рук, – китайцы, которых он выписывал к себе на работы целыми тысячами, хорошо знали, что это значит!» Главное для него было – получить как можно больше доходов за счет дешёвой рабочей силы. Неспособность на милосердие или жалость, полное пренебрежение к правам человека и к справедливости по отношению к тем, кто создавал ему капитал, чудовищная жадность – всё это качества личности «образцового капиталиста». Данные выводы подтверждаются также полным презрением господина к бедным, нищим, обездоленным людям, которых он видит во время путешествия, выходя в городах, где останавливался пароход. Это отражено с помощью авторских ремарок: господин не замечает нищих, иногда ухмыляется, глядя надменно и презрительно, или прогоняет просящих милостыню, произнося сквозь зубы: «Прочь!».
В финале рассказа закономерно возникает образ Дьявола, наблюдавшего за движением корабля «Атлантида». И это наводит на размышления: что притягивает интерес властителя ада к пароходу и его обитателям? В связи с этим возникает необходимость вернуться к тем строчкам в произведении, где автор даёт подробное описание парохода, который «был похож на громадный отель со всеми удобствами». Бунин неоднократно подчёркивал, что устрашающая сила движения океана и вой сирены, взвизгивающей «с неистовой злобой», с «адской мрачностью», могли бы вызвать неосознанную тревогу, тоску у пассажиров «Атлантиды», но всё заглушала неустанно звучавшая музыка. Никто не думал о тех людях, которые обеспечивали праздной публике все удобства приятного путешествия. Также никто не подозревал, что «подводную утробу» комфортабельного «отеля» можно сравнить с мрачными и знойными недрами преисподней, с девятым кругом ада. На что намекал автор этими описаниями? Почему он так контрастно рисует жизнь богатых господ, совершающих круиз, тратящих при этом огромные деньги на роскошный досуг, и адские условия труда рабочих в трюме?
Некоторые исследователи творчества И.А.Бунина увидели в особенностях рассказа «Господин из Сан-Франциско» отрицательное отношение автора к буржуазному миру и пророчество возможной катастрофы. Ю.Мальцев в одной из своих работ отмечает влияние первой мировой войны на настроение писателя, который, будто бы, воспринял события данной эпохи как «последний акт мировой трагедии – то есть завершение вырождения европейцев и гибель механической, безбожной и противоестественной цивилизации нового времени. ». Однако трудно с этим согласиться полностью. Да, апокалипсический мотив присутствует, авторская позиция прослеживается чётко по отношению к буржуазии, которая находится под пристальным вниманием Дьявола. Но вряд ли Бунин мог предрекать гибель капитализму: слишком сильна власть денег, слишком разрослись капиталы уже в ту эпоху, распространяя по всему миру свои порочные идеалы. И поражение данной цивилизации не предвидится даже в XXI веке. Так что писатель, явно не симпатизирующий господину и его собратьям-капиталистам, всё-таки не прибегал к глобальным пророчествам, а показал своё отношение к ценностям вечным и к ценностям фальшивым, надуманным, преходящим.
Например, образу богатого господина автор противопоставляет образ лодочника Лоренцо, который может за бесценок продать выловленную им рыбу, а потом, беззаботно гуляя по берегу в своих лохмотьях, радоваться солнечному дню, любоваться пейзажем. У Лоренцо жизненные ценности как раз те, которые считаются вечными: труд, дающий возможность жить, доброе отношение к людям, радость от общения с природой. В этом он видит смысл жизни, а упоение богатством ему непонятно и неведомо. Это искренний человек, у него нет ханжества ни в поведении, ни в оценке достижений, итогов своего труда. Облик лодочника нарисован в светлых тонах, он не вызывает ничего, кроме улыбки. Всего несколько строк выделено на создание образа-символа, но автору удалось донести до читателя, что Лоренцо симпатичен ему как антипод главному герою, капиталисту.
Действительно, писатель имел право на контрастное изображение героев, а читатель видит, что автор не осуждает Лоренцо за беззаботность, за легкомыслие по отношению к деньгам. На нескольких страницах произведения с иронией изображаются бесконечные завтраки, обеды и ужины богатых пассажиров, их досуг, то есть игра в карты, танцы в ресторанах «Атлантиды», ради чего тратятся огромные средства. И деньги эти – та самая прибыль от труда людей, которым не платят справедливо за их каторжный труд. Так не лучше ли бросить вызов эксплуататорам и не участвовать в создании капиталов для господ? Видимо, подобная философия могла привести Лоренцо к беспечному образу жизни, и он позволяет себе быть свободным в этом жестоком буржуазном мире. А потому «не хлебом единым» жил этот человек. Но последователей у Лоренцо, разумеется, не может быть много: люди должны содержать семьи, кормить детей.
Бунин показал также музыкантов-странников, бредущих по склонам гор: «. и целая страна, радостная, прекрасная, солнечная, простиралась под ними. ». А когда эти люди увидели в гроте гипсовое изваяние матери божией, они остановились, «обнажили головы – и полились наивные и смиренно-радостные хвалы солнцу, утру и ей, непорочной заступнице. ». Данные отступления от основной темы (изображение жизни и смерти господина) дают основание сделать вывод об авторской позиции: Бунин симпатизирует не господам с золотыми кольцами на пальцах, с золотыми зубами, а вот этим бродягам без гроша в кармане, но с «бриллиантами в душе».
Главная тема творчества Бунина – любовь – также освещена в рассказе «Господин из Сан-Франциско», но показана здесь обратная, ложная сторона великого чувства, когда любви на самом деле нет. Писатель символично показал фальшивость чувств буржуазной элиты, людей, уверенных, что за деньги можно приобрести всё. Влюблённую пару изображали за хорошую плату двое артистов: таким образом вносили разнообразие в досуг богатой клиентуры, чтобы придать романтичность путешествию. «Цирковой номер» – фальшивая приманка вместо настоящей любви; призрачное счастье с «мешком денег» вместо истинных радостей. и так далее. В данном произведении многие человеческие ценности выглядят, как фальшивые купюры.
Таким образом, через портретные характеристики, контрастные образы, детали, реплики и ремарки, благодаря использованию антитезы, эпитетов, сравнений, метафор, автор отразил свою позицию в понимании истинных и мнимых человеческих ценностей. Художественные достоинства данного произведения, особенный, неповторимый стиль, богатство языка высоко оценили современники И.А.Бунина, и критики, и читатели всех эпох.
Истинные и мнимые ценности в изображении И.А. Бунина
Многие писатели и философы задумывались над тем, что такое мнимые и вечные ценности. И все они пришли к одному выводу о том, что это те человеческие качества, которые положительно влияют на всех людей. Прежде всего, это любовь, доброта, мудрость, красота. Но рядом с ними всегда есть и мнимые ценности: власть и деньги.
Об этом размышляет в своих произведениях и Иван Бунин, задумываясь о том, как человек может стать счастливым, в чем для него состоит смысл жизни. Поэтому тема о мнимых и истинных ценностях очень близка автору великолепных рассказов. Одним из таких произведений, где автор поднимает вечные проблемы, является рассказ «Господин из Сан-Франциско». Автор показывает этим сюжетом, что даже деньги не могут сделать человека счастливым.
Учитель проверяет на плагиат?
Закажи уникальную работу у нас за 250 рублей
Связаться с нами:
Когда на его родине происходит революция, то писатель не может принять события, которые происходят. Поэтому он становится вечным эмигрантом, который своими мыслями и чувствами все-таки остается вместе со своей многострадальной родиной. Бунинские воспоминания проходят через его любовное восприятие русской природы, это становится для автора источником вдохновения и единения с родиной.
В бунинском рассказе «Антоновские яблоки» это чувствуется особенно. Россия в понимании писателя — прелесть ночей, их прохлада, тихий покой полей, любимые дали и широты, которые невозможно окинуть одним взглядом. Он с любовью описывает те картины, которые помнит еще с детских пор: ровную местность, нежно-голубое небо, зеленые озими, телеграфные столбы с серебряными струнами. Русская красота застенчива и в то же время прекрасна.
В этом рассказе показана жизнь и дворян, и крестьян, но она у автора идеальна, нет страданий и мучений. Читается это произведение с печалью, тоской, грустью, которую автор передает читателю. Это печаль и горечь о том, что это прошлое ушло, что уже исчезли эти усадьбы, да и людей этих уже нет. Но они по-прежнему стоят перед бунинским взором: дворовые девки, бойкие и задорные, мальчишки в белых рубашках, большие и седые старики, помещики, которые разорились и теперь их усадьбы разваливались.
Вспоминает в своем рассказе автор и своих родственников: Анна Герасимовна, дом которой был похож на имение старосветских помещиков, вспоминает и тот дом, где жил сам, где прошло его детство и где так приятно пахло антоновскими яблоками. Некогда эти дома славились своим гостеприимством, но теперь все разрушено. А теперь прежним обитателям таких дворянских гнезд мир кажется пустым и опустошенным. В этой трагедии поместного дворянства автор пытается найти что-то положительное, когда говорит о том, что даже эта нищенская жизнь имеет свои прелести.
Повествование в рассказе идет спокойным тоном, но боль самого автора остро чувствуется и его можно понять: даже в эмиграции писатель переживает за нравственное и материальное падение всех слоев российского общества. По-другому уже звучит содержание бунинского рассказа «Деревня».
В своем произведении автор подводит итог своих тяжелых раздумий. Русская природа не имеет такой притягательности и очарования, как в «Антоновских яблоках». Земля по сюжету становится лишь только предметом, который можно купить или продать, но мало кто задумывается о любви к ней. Отчетливо показывает писатель и то, как жили крестьяне перед тем, как началась революция. Сами крестьяне разрушают обыденный, устоявшийся ходами, жизненный строй деревни. Мужики все время были на сходках, поджигали поместья помещиков.
Герой Тихон поражен и удивлен тем, что царит в деревнях голод, ведь земля плодовитая и черноземная. И Красов называет причину такой нищеты — мужики не умеют быть хозяйственными, они не чувствуют себя хозяевами этой земли. Брат Тихона винит в этом не сам народ, забитый и подавленный, а виною всех этих проблем, по мнению Кузьмы, является правительство. Герои повести не знают, как жить дальше, как строить свои семьи. События, происходящие в стране, оказывают отпечаток и на их жизни.
Следовательно, Иван Бунин заставляет современное общество задуматься над проблемами крестьян. Он понимал, что любые перевороты не развивают страну, не являются ее двигателем в будущее, перевороты в стране не решают проблемы крестьян. И это свое негативное отношение к революции и к ее последствиям автор показал в рассказе «Окаянные дни». Основные темы этого произведения — это любовь к Родине, любовь к человеку.
Это чувство прекрасно. Любовь захватывает человека и все его силы, но, чтобы она длилась вечно, необходимо расставание. И если это не сделают сами люди, то, соответственно, жизнь сама разлучит их. Например, возможна даже гибель одного из возлюбленных. Бунинская любовь подобна вспышке, которая озарит жизнь человека и оставит в сердце боль и воспоминание. Поэтому бунинские рассказы о любви печальны и драматичны.
Писатель утверждает, что деньги не могут сделать человека счастливыми они не помогут изменить свою судьбу. Деньги и власть — это мнимые ценности. Автор обращается в своих произведениях к читателю и заставляет их подумать том, ради чего они живут на этом свете. Иван Бунин утверждает, что нужно ценить каждый миг своей жизни, ведь он больше не вернется.
