Прелести жизни приносят радость людям
У всех из нас есть свои прелести жизни. У кого-то это досуг, развлечения, у других шопинг, отдых. У третьих общение с близкими людьми, и так можно продолжать до бесконечности.
У каждого человека будет свой личный список “нашей прелести”. И чтобы вам там не говорили, какими бы пафосными не были их речи — все равно в глубине души настоящей прелестью в их жизни являются вовсе не дорогие имиджевые вещи.
Даже очень богатые люди имеют свои душевные привязанности. Кто-то общается с домашними питомцами. Другие выезжают на природу, пытаюсь стать ближе к ней и забыть про рутину будней.
Ну, а у людей со скромным достатком прелести жизни свои. Но это не значит, что эти прелести какие-то менее прелестные.
Весь смысл этих вещей в том, что они приносят радость людям.
Есть, конечно, определенный список вещей, который только прельщает своим близком многих. Но на самом деле истинной радости он не приносит.
Деньги, вещи, богатство — все это приходящее и уходящее. К этому можно стремиться, об этом можно мечтать.
Но это не является всеобщей и всепоглощающей ценностью. Без которой вообще не мыслимо человеческое существование.
Материальные ценности, по большому счету, надуманны. Они сотворены корыстным мировоззрением самого человека.
Заметьте, в природе все подвержено вселенскому закону природу. И только человек выбивается из этой колеи и вечно все портит.
Животные не стремятся к накоплению чего-либо. Максимум, что они могут сделать — собирать запасы на зиму, чтобы не умереть с голоду, просыпаясь во время спячки.
В то время как человек стремится к постоянному накоплению материальных ценностей для получения других материальных ценностей и соответствующего статуса. Но разве в этом заключается прелесть жизни?!
Разве можно забрать с собой на тот свет что-либо из накопленного здесь?! Нет, из праха созданный в прах и уйдет. А значит, особого смысла в накоплении (в масштабе мизерной продолжительности человеческой жизни) нет.
Пытаясь чего-то достичь, стремясь к лучшему будущему, мы попросту не видим свое настоящее и теряем прошлое. В итоге мы не живем ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем.
Не успеваем уделять достаточного внимания своим близким, дарить необходимого тепла, любви, ласки нашим родным. В итоге мы растим новые поколения людей с дефицитом внимания, любви и ласки и удивляемся, когда из них вырастают эгоистичные и жестокие люди.
Так что, каждый сам определяется, какие прелести жизни ему действительно нужны и важны. Лишь бы только потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы в вечной погоне за несбыточной мечтой и поклонении золотому теленку.
Духовно близкие же прелести жизни, которые необходимы человеку не потому что это модно и престижно, есть у соседа и т.д., а потому что любо сердцу — являются теми оазисами нашей души, к которым мы стремимся как к земле обетованной. У человека должно быть что-то свое, родное, душевно близкое.
Иначе какой смысл существовать и коптить воздух, если в твоей душе нет ничего светлого, что делает твою жизнь ярче, интереснее или просто немного лучше?!
Прелести жизни могут быть самими разнообразными. Главное — чтобы они позволяли вам находить свой уголок счастья, делали вас лучше или позволяли стремиться к чему-либо. Если же все это только мишура и пустой блеск, то и смысла в этом тоже нет никакого.
О духовной прелести
Что такое духовная прелесть, откуда она берется, можно ли застраховаться от нее, объясняет архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ.
– Отче, что такое духовная прелесть? Откуда она берется?
– В русском языке слово «прелесть» имеет положительный оттенок, но в духовном отношении прелесть – это неосознаваемое человеком ложное состояние души, когда ему под воздействием страсти гордыни хочется казаться лучше, чем он есть на самом деле. Всякое безмерное приукрашивание себя дорогой одеждой, косметикой, витиеватыми словами, наигранными поступками, улыбками – виды прелести. Красота ее обманчива, и она никак не может спасти мир, а наоборот, обманывает и разрушает его. Правда, у каждого человека есть внутренняя врожденная защитная реакция, при помощи которой можно почувствовать неискренность других, но не всегда сразу поймешь, в чем дело.
В состоянии прелести человек как бы проживает не свою жизнь, а чужую, о которой мечтает. Для него жизнь – это непрекращающаяся игра. Не случайно наибольшим рейтингом в СМИ пользуются передачи, связанные с игрой. Также понятно, почему в древние времена основным конкурентом Церкви был языческий театр. Святые отцы очень резко критиковали актеров именно за то, что они занимались лицедейством и вольно или невольно заражали этим своих зрителей.
Церковь же учит человека быть самим собой, не позировать, не рисоваться, не актерствовать, а жить, что называется, дыша полной грудью. Именно из-за желания быть настоящими людьми, личностями, а не безликой массой или безвольными позерами, первые христиане с радостью шли на мучения. Как объяснял феномен мученичества святой Иустин Философ, мы идем на мучение потому, что не хотим жить обманом.
– Какие самые распространенные виды прелести можно наблюдать у православных?
– По мысли святителя Игнатия (Брянчанинова), прелесть – это естественное состояние всех людей, удаленных от Бога. Так как мы постоянно грешим и не всегда каемся в своих грехах или делаем это поверхностно и формально, то все пребываем в прелести. Очевидно, что степень духовной прелести, как и степень болезни тела, бывает разной. В церковной среде она часто развивается под видом неумеренной ревности не по разуму о благочестии. В таком состоянии человек без благословения духовника берет на себя чрезмерные подвиги поста и молитвы и, как правило, быстро надрывается, делает много ошибок в своей жизни. Вместо того чтобы остановиться и покаяться, он начинает винить в этом окружающих: владыку, священников, прихожан.
Иногда вокруг таких ревнителей формируются кружки единомышленников. Так их Православие перерождается в сектантство. Недавно, например, у нас было движение против ИНН, еще раньше – против экуменизма, сейчас наблюдается движение против новых паспортов. Понятно, что к процессам глобализации мы, христиане, не можем быть абсолютно равнодушными, и Церковь по этим вопросам выносила специальные соборные постановления. Беда происходит тогда, когда христианин, увлеченный борьбой с глобалистами, забывает о своей личной невидимой духовной брани с духами злобы и со страстями. На глобальные политические процессы призваны влиять в первую очередь архиереи и другие уполномоченные на это люди. Мы им в этом можем помочь, когда будем усердно молиться, дабы они мужественно отстаивали интересы Церкви перед сильными мира сего.
Другой вид духовной прелести – когда христианин себя слишком жалеет и начинает нарушать посты, пропускать богослужения, по поводу и без повода баловать себя спиртным. Из-за этого его христианство становится солью обуявшей, которую выбрасывают вон на попрание людям. Из-за таких номинальных христиан многие ищущие и искренние люди, которые могли бы стать ревностными членами Православной Церкви, соблазняются и попадают в сети раскольников или сектантов.
– Какие есть примеры впадания в прелесть в христианской истории? Может, подвижников, святых?
– Прелесть довольно заразительна, как и любой другой грех. Ей могут предаваться не только отдельные люди, но и целые народы. Особенно опасно, когда в прелесть впадает видный церковный пастырь, которому многие люди доверяют. Когда он начинает преподавать новое учение, то слущающие очень легко им увлекаются. Так, в IV веке знаменитый александрийский пресвитер Арий сам прельстился и многих людей обольстил новым учением, что Христос – не Бог, а лишь Его высшее творение. Затем Константинопольский патриарх Несторий стал называть Божию Матерь не Богородицей, а Христородицей. Позже были монофизиты, монофилиты, иконоборцы. Как видим, довольно большое число людей прельстилось сладостью новомодных учений и впало в ересь. В XI веке возник Великий раскол по причине того, что почти весь Запад соблазнился новым догматом о примате (первенстве) Римского Папы. От них позже ответвились протестанты и разного рода сектанты.
Но и в нашей православной церковной среде от впадения в прелесть никто не застрахован. Самый яркий пример – Печерский святой прп. Никита Затворник, епископ Новгородский. Не имея достаточного монашеского искуса в среде братии, он рано удалился в затвор. Здесь ему явился диавол в образе Ангела и обольстил поклониться ему. Далее по внушению лукавого прельщенный подвижник совсем перестал молиться, лишь изучал книги Ветхого Завета. Когда братия обители поняла, что с ним творится что-то неладное, то начала усердно молиться – и изгнала из его кельи беса. Впоследствии Никита стал епископом Новгородским.
– Неужели христианин никак не может себя застраховать от впадения в прелесть?
– В какой-то мере это становится возможным, когда человек регулярно исповедуется и причащается Святых Христовых Таин. Нужно жить полноценной жизнью Церкви, не замыкаться в себе, стараться со всеми общаться, всех любить, никого не осуждать, всех поддерживать и оказывать посильную помощь, тогда и нам в трудную минуту помогут и не дадут пропасть. Не зря Господь сказал: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:13). Мера нашего духовного преуспеяния должна определяться не количеством прочитанных молитв и даже не частотой Причастия, а нашей любовью к людям, и не только к тем, кто нас любит, но и к врагам своим. Только так мы сможем хоть в малой мере освободиться от присущей всем греховной прелести и не впасть в бόльший самообман, который может совсем нас отторгнуть от Бога и Его Святой Церкви.
В чем прелесть жизни? Одни рвутся из деревни в город, а другие даже слышать о такой жизни не хотят.
Если бы мне довелось встретить в столице семью Сидоровичей из деревни Иглица Белыничского района, никогда бы не поверила, что это сельские жители. Хозяин дома — 40-летний Леонид — внешне больше похож на инженера-горожанина. И только, возможно, их дети Никита, Павлик и Алинка выдали бы свое происхождение. Уж больно румяны у них щеки, что не характерно для юных жителей городов.
— Давайте пить чай, — радушно предлагает хозяин дома. В мгновение ока на столе появляются чашки, печенье, лимон и ароматный мед в сотах. Леонид как раз перед приходом гостей достал рамку из улья.
— Пробуйте! Свежий. Он из нектара полевых цветов. А это так полезно. Как посмотришь некоторые программы по телевизору, еще раз убеждаешься, что лучше, чем натуральные продукты со своего подворья, ничего нет. Я проверял молоко и сметану, мясо на содержание радионуклидов, все чисто.
Аромат чая и меда заполняет уютную кухню деревенского дома. И разговор течет непринужденно, тепло и душевно.
— До минувшего года я работал в совхозе на ферме, а жена — в магазине продавцом. Но когда ферму закрыли, а работу мне предложили в соседней деревне, где нужно было проводить с утра до вечера, мы с женой решили развивать свое личное хозяйство, которое было у нас всегда, — рассказывает хозяин дома.
Когда-то первую корову молодой семье подарила мама Леонида, которая до 80 лет держала буренку. А теперь у Сидоровичей их пять, да еще просят руководителя хозяйства продать шестую. Держат также больше десятка свиней. Леонид не называет точную цифру, говорит, что человек он в чем-то суеверный, потому и не скажет, сколько хрюшек в его сарае, к тому же никогда не пустит туда чужака. Есть еще десятка два кур, пчелы в ульях.
В этом году семья намерена приобрести морозильную камеру, чтобы замораживать ягоды и овощи, зелень. Овощные консервы, конечно, заготавливают каждый год, но они менее полезны, чем свежие овощи, уточняет хозяин дома.
— Имея такое большое хозяйство, и работать приходится не покладая рук. — замечаю.
— Да какое же оно большое?! И как же жить без хозяйства?! — то ли спрашивает, то ли возмущается Леонид. — В частной собственности у нас 70 гектаров пашни и в аренду взял еще 3 гектара. Коровам нужно сено, не будешь же ходить с протянутой рукой, прося корм скотине. Есть скот, значит, должна быть земля. Появляется скот, появляется и навоз. Так и затягивает, на мой взгляд, человека фермерство. Постепенно стал приобретать подержанную технику. Вот трактор, который помог купить брат (из окна кухни видна аккуратно припаркованная техника. — Н.Н.). Если бы трактора не было, то коров завести не удалось бы. Есть также картофелесажалка, плуги, культиватор, небольшой бульдозерчик, пресс-подборщик.
Кое-что Леонид сам купил, кое-что смастерил из старой техники. В этом помогли дети. Чтобы заработать деньги, они собрали 5 тонн металлолома, в груде железяк хозяин отыскал еще вполне пригодные для ремонта детали. Сегодня вся техника на ходу. Есть также легковой автомобиль и мотоцикл.
17 тонн — не предел
— Хозяйство, наверное, не дает спать подолгу?
— Зимой мы позволяем себе встать попозже, а летом в пять утра уже на ногах. У нас очень рано собирают молоко — нужно успеть подоить коров, — отвечает Лариса. — Вначале я делала все сама. А потом муж смастерил доильный аппарат. Теперь любо-дорого заниматься этой работой!
В прошлом году Сидоровичи продали государству 17 тонн молока. Сейчас сдают по 90—100 литров в день. Молоко качественное, его берут не только молокоприемщики, но и соседи, горожане, которые приезжают на выходные в деревню.
Этот продукт в семье по-настоящему уважают. Леонид считает, что молоко — самая настоящая еда. Иногда не всегда удается покормить детей трижды в день. Выручает молоко. Выпил ребенок кружку и уже сыт. И родителям спокойно за своих пострелов.
А еще Сидоровичи продают частникам свиней и поросят.
Судьба по наследству
— Не тяжело ли вам с утра до вечера не знать покоя? — хочу все-таки докопаться до истины, что движет этими людьми.
— Этот труд тяжелый, если ты не втянулся в работу. А разве водителю-дальнобойщику, который сутками за рулем, сладко? — вопросом на вопрос отвечает хозяин дома. — Корма мы заготавливаем сами. В прошлом году нам выделили пастбища. Мы купили старый пресс-подборщик, который привезли коммерсанты из Польши. Раньше сено приходилось заготавливать с помощью вил и граблей, а теперь техника трудится. Тяжелая работа отнимает силы, это я знаю по себе.
— Дети помогают?
— А как же! Старший Никита — главный помощник, работы не боится, — голос отца потеплел.
Леонид признался, что всегда связывал свое будущее с деревней. Будучи 10-летним мальчиком, часто в мечтах строил свой дом в лесу. Что интересно, мечта, по сути, осуществилась. После армии он стал возводить свой дом, потому что знал: жить будет в Иглице. А теперь хочет расширить свое хозяйство, чтобы зарабатывать больше денег, потому что нужно детей поднимать.
— Вы хотели бы, чтобы у них была такая же судьба?
— Мне на судьбу жаловаться грех, — отвечает не задумываясь. — Живу нормально, дети, слава богу, здоровые, едят чистые продукты. С женой тоже все хорошо. Если бы я жил в городе, наверняка такого бы у меня не было. Да и что плохого в том, если и мои сыновья построят себе дома, будут жить рядом и заниматься хозяйством?! Правда, хотелось бы, чтобы технику они могли купить новую и на это у них были средства, чтобы участок земли был не меньше пяти гектаров. Тогда я не против, чтобы дети жили в деревне. Пусть бы стали фермерами.
— В чем для вас прелесть в такой жизни?
— В свободе, — говорит Лариса. — Ты сам себе хозяин, никому не подчиняешься. Утром встал раненько и пошел себе заниматься делами. К тому же детям времени уделяешь больше. Наша Алиса целый день проводит на улице, набирается здоровья, нагуливает аппетит. Разве не прелесть?
— А вы не страдаете от того, что живете несколько обособленно?
— А кто вам это сказал? Мы часто ездим в Могилев, в бассейн в Белыничи. В Минск реже, но наши дети уже покатались на многих столичных аттракционах. К тому же к нам часто, особенно летом, приезжают гости — выходцы из нашей деревни.
— Какие у вас планы?
— Никаких грандиозных планов пока нет. Нужно достроить сарай для сена. В этом году собираемся разбить на участке клумбы, обложить кирпичом или сайдингом дом. Люди будут проезжать мимо и завидовать, какие у нас хоромы, — шутит Леонид.
— Вы за то, чтобы как можно больше семей жило, как вы?
— Если бы в окрестных деревнях появилось хотя бы по одной такой семье, мы могли бы общаться, что-то планировать, совместно пасти коров.
— А если бы представилась возможность поехать жить в город, где есть жилье.
— Подумать нужно. Но скорее нет. Что нам там искать.
В чем прелесть семейной жизни
Атмосфера в семье
Главная прелесть семейной жизни – это то, что любимые люди всегда находятся рядом. А значит, поддержка, необходимая в любой ситуации, им всегда обеспечена. Поэтому в моральном плане семейные люди более устойчивы. Кроме того, они более здоровы, так как быстрее замечают начало заболеваний (а если не они сами, то их вторые половинки) и своевременно проходят лечение.
В семейной жизни все обязанности делятся на двоих, поэтому людям намного легче справляться с бытовыми хлопотами и воспитывать детей. К тому же, общий бюджет позволяет парам чувствовать себя более комфортно в любых ситуациях, будь то неожиданное увольнение или задержка зарплаты.
По статистике, болезнями, передающихся половым путем, в основном, заражаются именно одинокие люди.
Цели семейного человека
Семейный человек всегда имеет четкие и определенные цели – рождение и воспитание детей, приобретение и обустройство дома, карьера. Ему есть ради чего стараться и к чему стремится, ведь плоды своих усилий он видит в своих близких, детях, внуках.
Семейные люди намного счастливее одиноких, хотя иногда это счастье и достается с большим трудом.
Теплота материнских рук и забота отца навсегда остаются в памяти, дают силы двигаться дальше. Любовь и поддержка мужа помогают справиться с самыми трудными жизненными ситуациями. Поэтому создавайте семью и будьте счастливы!
Православная Жизнь
Что такое духовная прелесть, откуда она берется, можно ли застраховаться от нее, объясняет архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ.
– Отче, что такое духовная прелесть? Откуда она берется?
– В русском языке слово «прелесть» имеет положительный оттенок, но в духовном отношении прелесть – это неосознаваемое человеком ложное состояние души, когда ему под воздействием страсти гордыни хочется казаться лучше, чем он есть на самом деле. Всякое безмерное приукрашивание себя дорогой одеждой, косметикой, витиеватыми словами, наигранными поступками, улыбками – виды прелести. Красота ее обманчива, и она никак не может спасти мир, а наоборот, обманывает и разрушает его. Правда, у каждого человека есть внутренняя врожденная защитная реакция, при помощи которой можно почувствовать неискренность других, но не всегда сразу поймешь, в чем дело.
В состоянии прелести человек как бы проживает не свою жизнь, а чужую, о которой мечтает. Для него жизнь – это непрекращающаяся игра. Не случайно наибольшим рейтингом в СМИ пользуются передачи, связанные с игрой. Также понятно, почему в древние времена основным конкурентом Церкви был языческий театр. Святые отцы очень резко критиковали актеров именно за то, что они занимались лицедейством и вольно или невольно заражали этим своих зрителей.
Церковь же учит человека быть самим собой, не позировать, не рисоваться, не актерствовать, а жить, что называется, дыша полной грудью. Именно из-за желания быть настоящими людьми, личностями, а не безликой массой или безвольными позерами, первые христиане с радостью шли на мучения. Как объяснял феномен мученичества святой Иустин Философ, мы идем на мучение потому, что не хотим жить обманом.
– Какие самые распространенные виды прелести можно наблюдать у православных?
– По мысли святителя Игнатия (Брянчанинова), прелесть – это естественное состояние всех людей, удаленных от Бога. Так как мы постоянно грешим и не всегда каемся в своих грехах или делаем это поверхностно и формально, то все пребываем в прелести. Очевидно, что степень духовной прелести, как и степень болезни тела, бывает разной. В церковной среде она часто развивается под видом неумеренной ревности не по разуму о благочестии. В таком состоянии человек без благословения духовника берет на себя чрезмерные подвиги поста и молитвы и, как правило, быстро надрывается, делает много ошибок в своей жизни. Вместо того чтобы остановиться и покаяться, он начинает винить в этом окружающих: владыку, священников, прихожан.
Иногда вокруг таких ревнителей формируются кружки единомышленников. Так их Православие перерождается в сектантство. Недавно, например, у нас было движение против ИНН, еще раньше – против экуменизма, сейчас наблюдается движение против новых паспортов. Понятно, что к процессам глобализации мы, христиане, не можем быть абсолютно равнодушными, и Церковь по этим вопросам выносила специальные соборные постановления. Беда происходит тогда, когда христианин, увлеченный борьбой с глобалистами, забывает о своей личной невидимой духовной брани с духами злобы и со страстями. На глобальные политические процессы призваны влиять в первую очередь архиереи и другие уполномоченные на это люди. Мы им в этом можем помочь, когда будем усердно молиться, дабы они мужественно отстаивали интересы Церкви перед сильными мира сего.
Другой вид духовной прелести – когда христианин себя слишком жалеет и начинает нарушать посты, пропускать богослужения, по поводу и без повода баловать себя спиртным. Из-за этого его христианство становится солью обуявшей, которую выбрасывают вон на попрание людям. Из-за таких номинальных христиан многие ищущие и искренние люди, которые могли бы стать ревностными членами Православной Церкви, соблазняются и попадают в сети раскольников или сектантов.
– Какие есть примеры впадания в прелесть в христианской истории? Может, подвижников, святых?
– Прелесть довольно заразительна, как и любой другой грех. Ей могут предаваться не только отдельные люди, но и целые народы. Особенно опасно, когда в прелесть впадает видный церковный пастырь, которому многие люди доверяют. Когда он начинает преподавать новое учение, то слущающие очень легко им увлекаются. Так, в IV веке знаменитый александрийский пресвитер Арий сам прельстился и многих людей обольстил новым учением, что Христос – не Бог, а лишь Его высшее творение. Затем Константинопольский патриарх Несторий стал называть Божию Матерь не Богородицей, а Христородицей. Позже были монофизиты, монофилиты, иконоборцы. Как видим, довольно большое число людей прельстилось сладостью новомодных учений и впало в ересь. В XI веке возник Великий раскол по причине того, что почти весь Запад соблазнился новым догматом о примате (первенстве) Римского Папы. От них позже ответвились протестанты и разного рода сектанты.
Но и в нашей православной церковной среде от впадения в прелесть никто не застрахован. Самый яркий пример – Печерский святой прп. Никита Затворник, епископ Новгородский. Не имея достаточного монашеского искуса в среде братии, он рано удалился в затвор. Здесь ему явился диавол в образе Ангела и обольстил поклониться ему. Далее по внушению лукавого прельщенный подвижник совсем перестал молиться, лишь изучал книги Ветхого Завета. Когда братия обители поняла, что с ним творится что-то неладное, то начала усердно молиться – и изгнала из его кельи беса. Впоследствии Никита стал епископом Новгородским.
– Неужели христианин никак не может себя застраховать от впадения в прелесть?
– В какой-то мере это становится возможным, когда человек регулярно исповедуется и причащается Святых Христовых Таин. Нужно жить полноценной жизнью Церкви, не замыкаться в себе, стараться со всеми общаться, всех любить, никого не осуждать, всех поддерживать и оказывать посильную помощь, тогда и нам в трудную минуту помогут и не дадут пропасть. Не зря Господь сказал: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:13). Мера нашего духовного преуспеяния должна определяться не количеством прочитанных молитв и даже не частотой Причастия, а нашей любовью к людям, и не только к тем, кто нас любит, но и к врагам своим. Только так мы сможем хоть в малой мере освободиться от присущей всем греховной прелести и не впасть в бόльший самообман, который может совсем нас отторгнуть от Бога и Его Святой Церкви.
