Смысл жизни как функция человеческого бытия.
Решение этого сложнейшего вопроса имеет как теоретическое, так и жизненно-практическое значение и связано с выбором ценностных установок, идеалов, норм, целей, которые человек стремится воплотить в жизнь, чтобы стать счастливым. Этот выбор сопряжен с переживаниями, сомнениями и зависит как от социокультурных факторов, так и от индивидуальных особенностей человека. Поэтому на протяжении своей жизни человек может в той или иной степени изменять представление о смысле своей жизни.
Особую остроту вопросу о смысле человеческой жизни придает осознание ее конечности. В самом деле, как жить с сознанием того, что «завтра» у тебя может не быть? Его вообще нет в том смысле, что человек – смертен. Перед неотвратимостью смерти человеческая жизнь вообще и собственная, в частности, начинает казаться бесполезной.
Люди по- разному решают для себя проблему бессмертия, потому что они по-разному понимают сущность смерти и жизни. В истории духовных исканий человечества можно выделить три главных подхода к решению этой проблемы:
2.Смысл жизни изначально присущ жизни в ее глубинных основаниях, иными словами, ценность и смысл жизни – в самой жизни. Согласно данному подходу, человек способен переустроить мир на началах добра и справедливости. Эта прогрессивная цель и придает смысл человеческому существованию.
3.Смысл жизни задается самим человеком, благодаря его усилиям по самореализации. Согласно данному подходу, жизнь сама по себе не имеет раз и навсегда заданного смысла. Человек благодаря своей деятельности, сознательно или бессознательно, преднамеренно или стихийно придает ей смысл и тем самым выбирает и созидает свою человеческую сущность.
Остановимся на некоторых из указанных проблем смысла жизни.
Сущность понятия смысла жизни в творчестве русского философа – С.Л.Франка своеобразна. Развивая идею о человеке как микрокосмосе, он объединил вопрос о смысле всей мировой жизни в целом со смыслом жизни отдельного человека. Чтобы наша жизнь была осмысленной, считает мыслитель, она должна быть свободным осознанным служением высшему, абсолютному благу, которое есть благо и для каждого отдельного человека. Вне родины и вне связи с ее судьбой, вне культурного творчества и действенной любви к людям, вне соучастия в их общей судьбе мы не можем обрести осмысленную жизнь, не можем осуществить самих себя. Вместе с тем, как считает С. Л. Франк, жизнь осмыслена, только если она обладает вечностью. Поэтому для того, чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия: существование Бога и наша собственная причастность к нему, быть соучастниками божественного и космического творчества.
Один из главных представителей неофрейдистской школы в философии Э. Фромм подчеркивал, что в жизни нет другого смысла, кроме того, какой человек сам предает ей, используя свои силы и живя, творя блага. Главная жизненная задача человека, то есть задача полного развития и раскрытия всех потенциальных сил, в границах, заданных условиями существования, разрешимо лишь в случае активной и настойчивой жизнедеятельности. Человек должен дать жизнь самому себе, стать тем, чем он потенциально является, воспитать в себе личность. Думается, что с этой мыслью учёного согласятся многие.
В украинской философской мысли проблема поиска смысла человеческой жизни и связанная с проблемами определения путей достижения счастья были одним из важнейших тем. Мыслители Киево-Могилянской академии подчёркивали, что смысл жизни заключается в активном творческом труде, направленном на общественное и личное благо. Человек сам создает свое счастье, которое заключается отнюдь не в погоне за материальными благами и должностями (С. Г. Сковорода). Конечно, для счастья необходимы определенный уровень материального достатка, и достойное положение в обществе, или общественное признание, и здоровье, чувственные наслаждения. Однако счастье – это, прежде всего, способность работать, удовлетворять свои духовные потребности, самосовершенствоваться.
Великая поэтесса Леся Украинка, многие произведения которой содержат философские размышления, видела смысл жизни человека в достижении гармоничной свободной жизни, в которой человек един с природой, в которой он может раскрывать свою собственно человеческую сущность. А в реальной жизни царят бездушие, мещанство, безволие, страх, унижение человеческого достоинства. Поэтому необходимо действовать, решительно бороться за воплощение в жизнь высоких идеалов, чему Леся Украинка и посвятила свою жизнь.
Похожие мысли можно найти в творчестве другого украинского гения И. Я. Франко. Смысл человеческой жизни с его точки зрения, это напряженный поиск своей «земли обитаванной», то есть достижение полноты бытия через сопряженные с сомнениями и тревогами, ударами и испытаниями, творческий поиск истины и создание нового, преображенного, свободного состояния человека и общества.
Как видим, ответы на вопросы о смысле жизни, о том, как и для чего живёт человек, к чему он должен стремится – индивидуальны. Однако подавляющее большинство мыслителей считает, что оставить на земле след, продлить себя, если не в вечности, то хотя бы на определенное время, можно не только оставить после себя потомство, но и через высоконравственное общественное служение, через свой творческий труд, результаты которого являются ценными и для других людей через добрый след в их душах.
Сущность человека деятельностна. Представляется, что смысл жизни человека заключается в том, чтобы успеть реализовать свою человеческую сущность, или, поднимая выше «планку требований» к себе, успеть воспитать в себе личность и оставаться ею, не смотря ни на что. Жизнь вообще и человеческая в частности обладает самостоятельной ценностью. Однако смысл жизни заключается не только в ее сохранении и защите (это относится и к индивидуальной человеческой жизни и ко всему миру), но и в ее свободном творческом преобразовании на взаимосвязанных началах Истины, Добра и Красоты.
Смысл жизни как функция человеческого бытия. Свобода, собственность, ответственность
Смысл жизни представляет собой осмысление человеком своего назначения, «самооправдание» своей жизнедеятельности. Он включает в себя цели, идеалы, установки, умонастроение и линии поведения человека. Смысл жизни не задан человеку изначально. Человек меняется в связи с изменениями в общественных отношениях, в личной жизни, в формах жизнедеятельности; вместе с этими изменениями меняется и смысл жизни. К тому же человек существует во многих формах бытия, ибо смысл ее жизни многомерный.
В истории духовных поисков человечества можно выделить три главных подхода к решению этой проблемы.
3. Смысл жизни задается самим человеком благодаря ее усилиям по самореализации. Жизнь сама по себе не имеет заданного смысла, только человек благодаря своей деятельности сознательно или бессознательно, целесообразно ли стихийно творит свою человеческую сущность.
Каждый индивид может проецировать свой образ бытия и его стиль, но при этом он всегда выходит из некоторых предположений о действительности ценностей, с определенного понимания смысла жизни и целей жизнедеятельности.
Необходимость первичная, в природе и обществе она существует в форме объективных законов, а законы, которые не удается узнать, проявляют себя как «слепая» необходимость. Чем более глубоко и полно человек познает законы объективной действительности, тем более осознанной и свободной оказывается ее деятельности. В этом смысле свобода заключается не в независимости от объективной необходимости, а в умении принимать решения с учетом имеющегося знания. Относительно личности, которая живет и действует в обществе, свобода есть право делать все, что разрешено законом, которые проявляют познанную необходимость.
Осознание общего понимания свободы позволяет выделить ее конкретные аспекты:
♦ свобода экономическая, что предполагает не только свободу от эксплуатации, но и свободу принятия экономических решений и действий;
♦ свобода политическая, заключающийся в таком наборе гражданских прав, обеспечивает гражданину не только нормальную жизнедеятельность, но и гарантирует ему всеобщее и равное избирательное право, прямое участие в управлении общественными делами, возможность объединяться в политические партии, движения;
♦ свобода духовная, которая заключается в свободному выборе мировоззрения, идеологии, системы нравственных ценностей, а также в свободе совести (то есть права исповедовать любую религию или не исповедовать никакой) и др.
Свобода личности не абсолютная, а относительная; этой относительностью оговариваются все демократично ориентированные правовые документы, определяющие границы свободы. Относительность свободы получает свое воплощение в ответственности личности перед другими людьми и обществом.
Если свобода означает возможность выбора определенной формы действия в конкретной ситуации на основе необходимости, которую удалось узнать, то ответственность является способность личности принимать адекватное ситуации решение, предвидеть последствия своих действий и отвечать за них перед обществом. Причем зависимость между свободой и ответственностью личности прямо пропорциональна: чем больше свободы человеку предоставляет общество, тем больше ответственность за использование этой свободы. Ответственность выступает мерой свободы.
♦ оказывается в продуктах материальной и духовной работы личности;
♦ влияет на общее состояние личности;
♦ определяет принципы и нормы его жизнедеятельности;
♦ обеспечивает соответствующий уровень социальных благ в обществе;
♦ приводит соответствующую свободу в рамках общества;
♦ предоставляет личности уверенности в себе.
Основные сущностные характеристиками собственности:
1) собственность является интенционный, ценностно обусловленной основой деятельности личности, она становится результатом и основой динамичного развития дальнейшей ценностно направленной деятельности индивида;
2) собственность выступает как регулятор взаимоотношений между личностью и обществом, представляя собой субьектизовану оценку объективного соцIVмного процесса;
3) собственность является определенным вариантом отражения реальности, охватывающей данный уровень возможностей индивида в реализации определенных ценностей;
4) по своей сути собственность составляет систему возможных альтернатив по реализации соответствующих планов, которые в конкретной ситуации наиболее полно соответствуют возможностям личности. Существует несколько уровней ментального осознания собственности индивидом. В зависимости от того, насколько жизнь наполнена сопроводительными факторами, которые определяют характер деятельности, непосредственно влияют на эмоциональное состояние индивида, определяя его место в соцIVми, среди других людей, в зависимости от проявления социальной активности индивидов, различных вариантов самоидентификации в обществе, различаются чувственно-эмоциональный, поверхностно-рациональный, практически-рациональный и личностно-рациональный уровни восприятия собственности лицом.
♦ чувственно-эмоциональный уровень представляет определенный комплекс чувств и эмоций, вызванных проявлением полномочий собственника: подсознательное ощущение полезности собственности для индивида и возможностей в распоряжении ею; ощущение собственности как гаранта определенной социальной защищенности, адекватного вознаграждения за труд, затраченные усилия; собственность воспринимается как некое соответствие морально-этическим нормам личности и может быть доступной для всех единичных личностей согласно их морально-этическими, волевыми качествами, взносами в развитие общества.
♦ Поверхностно-рациональный уровень понимания собственности представляет собой осознание индивидом ответственности затраченным на ее получение усилиям, добросовестности, закрепляет понимание собственности как справедливости вознаграждения. Присущ в основном наименее социально защищенным слоям населения, лицам, которые не проявляют достаточной социальной активности или не могут пользоваться особыми связями в обществе, не имеют соответствующих знакомств и тому подобное.
♦ Практически-рациональный уровень осознания собственности определяется самодостаточностью приобретенной собственности с запросами и стремлениями личности, пониманием адекватности приобретенного уровня собственности представлениям, способностям индивида. Приобретенная собственность рассматривается в данном случае как результат социальной активности личности, воспринимается не столько как вознаграждение за труд и затраченные усилия, добросовестность, а как неотъемлемая, обязательная, сугубо индивидуальное, личностно воплощенная половина бытия индивида. Данное представление о собственности не представляет определенной устойчивости, а является толчком для приумножения, что вызывает постоянную активность индивида, направляет его на увеличение ответственности за приобретенную собственность.
♦ Личностно-рациональный уровень осознания собственности определяется у лиц, которые в силу особой социальной поведения или происхождения относятся к числу наиболее обеспеченных людей. Собственность как таковая для лиц, идентифицированных в указанной группе, не является результатом усилий, затраченных лично: она может быть следствием слишком привилегированного социального происхождения предков, которые сыграли значительную историческую роль в обществе, оказали большое влияние на развитие науки, культуры или искусства, сыграло эпохальное значение для человечества в целом. К этой группе могут так же относиться и лица, которые благодаря своим личностным качествам и особенностям собственной социального поведения, не всегда соответствует морально-правовым нормам общества, достигают слишком чрезмерного уровня обеспеченности. В дальнейшем деятельность таких лиц может быть направлена как на увеличение и без того избыточного уровня собственности, так и наоборот: владельцы могут не прилагать усилия по приумножению собственности.
По степени эмоционального восприятия собственности индивидами существуют собственность фрагментарная и актуальная высокого, среднего и низкого степеней актуализации.
♦ Фрагментарная собственность не представляет для индивида фактически никакой материальной и духовной ценности, а остается только своеобразным фрагментом в его деятельности.
Объекты данной собственности могут добираться индивиду без затрат физических, умственно интеллектуальных сил, без материальных затрат. Такая собственность не представляет для индивида никакой актуальности, является необходимой для владельца, и последний не получает никакой пользы и удовольствия от распоряжения объектами такой собственности.
♦ Актуальная собственность производит ценностно-нравственное влияние на владельца, ее объекты соответствуют уровню ценностно-духовных запросов личности, представляют собой определенную актуальность для владельца.
♦ Актуальная собственность высокой степени актуализации достигается в результате приложения личностью усилий, является объектом стремления личности, полностью осмысленной индивидом, выступает как максимально возможная реализация замыслов и усилий личности, является свидетельством наиболее полного проявления нынешних возможностей личности, возникает глубоко осмысленной и понимается как лучшее и оптимальное сочетание запросов индивида, его ценностных устремлений и возможностей по их реализации. Такой вид собственности отражает единство духовного, нравственного, социального начал человека, становится фактически полным отражением личности и ее социальной экзистенции. Объекты этой собственности представляют собой особую ценность для владельца, не являются средствами обмена, продажи или дарения.
♦ Актуальная собственность средней степени актуализации является осмысленной индивидом, достигается путем приложения личностью соответствующих усилий. Однако, в отличие от собственности высокой степени актуализации, используется индивидом с чисто практически-прагматической точки зрения, является базой для дальнейшего собственнического наполнения и приумножение и представляет собой проявление чисто потребительских интересов собственника.
♦ Актуальная собственность низкой степени актуализации представляет собой своеобразный запас, резерв для возможного дальнейшего использования. ее составляют материально воплощены вещи и объекты, которые не принадлежат к предметам постоянного использования, на их приобретение личность не тратит актуальные для нее средства. Определяются три уровня внутренней собственнической свободы:
свободной реализации, прагматической реализации, индивидуально направленный уровень.
♦ Уровень свободной реализации присущ в основном лицам, которые воспринимают собственность на поверхностно рациональном уровне. Он характеризуется пониманием собственнических отношений в соцIVми как абсолютно партнерских, равноправных, бескорыстных и непрагматичных отношений между собственниками.
♦ Индивидуально направлен уровень внутренней собственнической свободы характеризуется распоряжением собственностью с сугубо индивидуальных позиций. Присущ данный уровень лицам, идентифицированы в группе личностно-рационального уровня осознания собственности. Те расходы, которые способны делать эти категории лиц, не могут сравниваться с суммой максимально возможных расходов остальных людей. Но эти расходы могут быть направлены как для собственного блага и процветания, так и адресованные в виде спонсорства, особенно крупных пожертвований и тому подобное.
Таков проблемное поле философии, которая во все времена держала в фокусе человека, изучает мир, приспосабливается к нему, превращает, пытаясь решать при этом главный вопрос: «Как мне быть счастливым в этом сложном мире?».
Смысл жизни человека: в чем заключается и есть ли он
В определенный момент каждый человек задает себе вопрос: «В чем заключается смысл жизни?». Часть людей быстро и уверенно находят ответ и живут в гармонии с собой, а другая часть начинает путаться, страдать из-за неопределенности и терять счастье. Статья поможет разобраться тем, кто еще не нашел свой смысл жизни.
В чем заключается смысл жизни
В чем смысл жизни человека — вопрос, над которым размышляют с самых древних времен. Каждый видит его по-своему, исходя из своих взглядов и предпочтений. Единственное, в чем сходятся мнения, — смысл жизни тесно связан с целями жизни.
На протяжении всего жизненного пути он будет меняться, так как человек будет ставить перед собой разные цели и задачи. Например, молодым людям чаще всего хочется успеха, богатства, комфортного уровня жизни. Зрелый человек, получив это, на главное место ставит семью, воспитание детей и помощь в их становлении. А пожилым людям хочется уже более духовного смысла: их цель — сохранение здоровья и получение удовольствия от жизни.
Его нет
Люди, которые задумываются, есть ли смысл жизни, приходят к разным выводам. Часть из них полностью убеждена, что его не существует. И такие выводы имеют свои основания.
Любой из смыслов жизни (семья, дети, развитие, карьера, путешествия и т. д.) можно считать самоубеждением. Посредством этого люди пытаются избегать мыслей о бессмысленности существования, ведь рано или поздно человек умирает, а в рамках бескрайней вселенной его жизнь не имеет никакого значения.
Такой циничный подход к философскому вопросу помогает одним людям не мучить себя бесконечными рассуждениями и отсутствием определенности, других же вводит в ступор. Эта категория обязательно находит для себя ориентир и значение своего существования.
В семье и детях
Смысл жизни заключается в создании семьи и рождении детей — один из самых популярных ответов на сложный философский вопрос. И, несомненно, он очень убедителен. Забота о семье и воспитание детей — ответственное занятие, которому некоторые люди посвящают себя целиком, искренне считая, что теперь в жизни появился смысл.
Кто-то за всю свою жизнь не создает семью, не заводит детей и абсолютно счастлив. Такой человек не чувствует пустоты и одиночества, потому что его смысл жизни заключается в чем-то другом.
Поэтому, если и стоит считать семью и детей смыслом жизни, это не должно быть единственным ориентиром существования, не должно исключать другие глобально важные смыслы.
В религиях
Другие люди находят смысл жизни в религии — это противоположность мнению, что человеческое существование бессмысленно. Суть религии откликается в сердце и разуме человека, и благодаря этому в минуты одиночества он не считает свою жизнь пустой.
Любая религия доносит человеку идею: главная цель жизни в том, чтобы жить осознанно, смотреть на мир открыто, понимать зачем происходит то или иное событие и какие последствия несет каждое из них. Все это помогает людям жить под своеобразной защитой, не опасаясь пустоты в душе и бессмысленности жизни.
Карьера
Большая категория людей считает, что смысл жизни состоит в том, чтобы реализовать себя и свои амбиции в работе, построить хорошую карьеру или бизнес, стать значимым человеком.
Конечно, пока молод и полон энергии, профессиональные успехи и победы вдохновляют и мотивируют на дальнейшее развитие. Кажется, что предназначение на всю жизнь найдено, и чем больше работаешь, тем больше удовлетворения получаешь. Главное, чтобы дело жизни приносило удовольствие.
Отчасти это так. Но человек не молодеет, сил становится меньше, рано или поздно придется выйти на пенсию, освобождая место для молодого поколения. Имея единственную жизненную цель в работе, можно остаться у разбитого корыта в глубокой депрессии и с пустотой внутри.
С этой точки зрения бизнес — более выгодная и предусмотрительная история. Он имеет большую ценность, если построен своими силами с нуля, его можно передать своим детям или внукам, вложить в него свою душу. Но стоит только отвлечься от постоянной суеты, как придется столкнуться с самим собой и вопросом: «А что я представляю собой без дела своей жизни?».
В путешествиях
Также существуют люди, которые искренне верят, что познать истинную суть жизни можно лишь в путешествиях. Посещая разные страны, любуясь красотой и разнообразием природы, они ощущают гармонию и единение с окружающим миром.
Вопреки распространенному мнению, что для путешествий нужно иметь много денег, многие люди доказывают обратное. Страсть к новым местам и ощущениям способна отодвинуть финансовые вопросы на второй план. Ведь ощущать себя счастливым, наполненным идеями, маленькой частичкой огромного удивительного мира можно даже лежа в палатке или под открытым небом.
Для такого активного образа жизни нужен определенный набор качеств, таких как: активность, авантюризм, стремление узнавать новое, вера в себя и др. Но чтобы быть уверенным, что истинное предназначение жизни в путешествиях, нужно четко знать ответ на вопрос: «Не скрываюсь ли я в постоянных поездках от самого себя, боясь остаться наедине с собой?».
В развитии
Смысл человеческой жизни для еще одной категории людей заключается в постоянном личностном и духовном развитии. Преодоление своих слабостей, достижение целей, стремление стать лучше отлично мотивирует на дальнейшие действия, новые привычки и победы.
В отличие от физических вещей и явлений, вложение в духовное развитие самого себя — самое выгодное решение. Бизнес, построенный своими руками, может прогореть, попасть в не самые хорошие руки и т. д. Физическое развитие своего тела — эстетически красивый и ценный вклад в свое здоровье. Но оно стареет, меняется, да и умирает рано или поздно. К тому же у человека, несчастного в душе, не возникнет желания заботиться о теле. А вот гармонично развитая личность будет заботиться о равновесии во всех сферах своей жизни.
В чем смысл жизни — ответ
Невозможно дать единственный правильный ответ на вопрос «в чем смысл жизни человека на земле», ведь предназначение в жизни даже в философии рассматривается с нескольких сторон в зависимости от подхода.
В чем смысл жизни кратко описать сложно. Люди ищут его годами, исходя из своего жизненного опыта, ценностей, образа жизни, мышления, интересов и пр. Серьезное испытание или потрясение может в любой момент заставить человека поменять жизненные ориентиры. Вслед за ними и суть жизни будет меняться.
Единственное, что точно можно сказать: каждый человек рано или поздно задает себе этот философский вопрос и пытается найти свой ответ.
Заключение
Универсальный ответ на вопрос «как обрести смысл жизни» дать невозможно. Для каждого человека он будет свой. Поэтому необходимо быть полностью уверенным в том, что при изменении жизненной ситуации, образа жизни и т. д. выбранные ценности не окажутся неактуальными и не приведут личность в состояние депрессии.
