Для культуры западноевропейского Возрождения характерно
+Пробуждение интереса к проблеме человека
+Постепенное развитие рационализма и индивидуализма
-Господство церковной идеологии
Что соответствует идеалам гуманизма эпохи Возрождения:
Соответствие между типом культуры и характерным для нее представлением о личности:
2.Культура Средних веков.
B.Утверждение торжества человеческого духа над телом.
A.Признание ценности человека как личности.
C.Дегуманизация общественной жизни
Отметьте характерные черты цивилизации восточного типа:
В основе ___________________ культуры лежит постулат о том, что смысл жизни человека – разгадывание тайных смыслов и тд.:
В основе идеологии эпохи Просвещения находится положение …
Варианты ответов:
1) «человек есть мера всех вещей»
2) «возлюби ближнего своего, как самого себя»
3) «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям»
4) «свобода, равенство, братство»
Важнейшей характеристикой культуры Нового времени является:
Варианты ответов:
1) ориентация на сохранение самобытности и культурного многообразия
2) медленное развитие
3) отсутствие письменности
4) развитие знаний, рост образования как движущие силы общественного прогресса
Рационализм, европоцентризм, убыстрение прогресса – характерные черты культуры:
Варианты ответов:
в) первобытного общества;
г) раннегородских цивилизаций.
Особенностью западного типа культуры является:
Внешняя активность человека, стремление к преобразованию окружающего мира
Страсть к самоанализу и самоуглубленность
Самоизоляция человека от внешнего мира
Подавление индивидуального «Я
Две черты, характерные для западного типа культуры:
—фатализм
+рационализм
+индивидуализм
-эмоциональное восприятие мира
Назовите две черты, НЕ характерные для западного типа культуры
-Преобладание активного творческого типа личности
Укажите название философско-мировоззренческой установки, согласно которой Европа с присущим ей духовным укладом является центром мировой культуры.
Для возникновения и развития цивилизаций Египта и Междуречья особое значения имело:
+ирригационная система земледелия;
-завоевание заморских территорий;
Как называется один из наиболее древних сводов законов, дошедший до наших дней?
Что означает понятие «синкретизм первобытного искусства»?
+слитность, нерасчлененность деятельности и мышления человека в первобытной культуре;
-универсальность первобытного искусства;
-примитивность первобытного искусства.
Какие закономерности религиозного искусства можно выделить?
-символичность, каноничность, обезличенность;
-поливариантность, абстрактность, фундаментальность;
Какая религия была первой монотеистической религией?
В разные культурно-исторические эпохи существовала своя доминанта в искусстве: античная скульптура, средневековая …, живопись Возрождения. Вставьте пропущенное слово:
По какому основанию осуществляется типологизация цивилизаций на земледельческие и индустриальные?
+по господствующему типу хозяйственной деятельности;
-по принципу естественно-географической среды;
-по степени взаимодействия с другими цивилизациями.
В культурной жизни Древнего Китая на первое место выдвигалось:
-забота о жизни после смерти;
-дух индивидуализма и неподчинения нормам правящего меньшинства;
-воспитание воинов и захват новых территорий;
+административная практика, основывающаяся на идее гармонии природы, общества и человека.
Китай считают родиной следующих изобретений:
-колесо, кирпич, бетон;
-алфавит, десятичная система исчисления.
Какие религиозные системы сложились в Древнем Китае:
Когда стали употреблять термин «античность» применительно
к истории и культуре Древней Греции и Рима?
-в эпоху Возрождения;
Как называется одно из центральных понятий античной культуры, обозначающее гармонию внешнего и внутреннего, которая является условием красоты человека; оно получило отражение в античном искусстве как идеал физического и нравственного совершенства?
Какое из перечисленных определений Возрождения (Ренессанса) является верным?
+культурное течение, связанное с деятельностью гуманистов;
-культурное течение, связанное с реформами христианской церкви;
-культурное течение, связанное с деятельностью просветителей
В какой стране зародилось Возрождение?
Как называется учение об ораторском искусстве, популярное в античности?
Хронологические рамки европейского средневековья:
Средневековая культура:
Какую из субкультур средневекового общества характеризует эпитет «куртуазная»:
Выберите из списка художественные стили, характерные для средневекового искусства:
Из предложенных имён выберите того художника, кого не относят к Северному Возрождению:
Что такое искусство?
-уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры;
-совокупность материальных ценностей, которыми обладает то или иное общество, находящееся на определенной стадии развития;
+неотъемлемая составная часть духовной культуры, специфический тип духовного освоения человеком действительности, формирующий и развивающий его способности творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам красоты.
В чем заключается специфика культурологического подхода в изучении искусства? Уберите лишнюю позицию:
+в выяснении социокультурных смыслов, типологии, динамики искусства;
-в анализе формы художественного произведения, психологии художественного восприятия и творчества;
+в исследовании искусства как части целостного социокультурного пространства, его взаимодействия с другими феноменами культуры.
Какие функции выполняет искусство в культуре?
-релаксационную, функцию исторической преемственности;
Что означает понятие «синкретизм первобытного искусства»?
+слитность, нерасчлененность деятельности и мышления человека в первобытной культуре;
-универсальность первобытного искусства;
-примитивность первобытного искусства.
Какие закономерности религиозного искусства можно выделить?
+символичность, каноничность, обезличенность;
-поливариантность, абстрактность, фундаментальность;
В разные культурно-исторические эпохи существовала своя доминанта в искусстве: античная скульптура, средневековая …, живопись Возрождения. Вставьте пропущенное слово:
Двумя аспектами традиционной социокультурной системы являются …
+низкая социальная мобильность *
-всеобщее базовое образование
Культура, в основе которой лежат традиции предков, связанные с особенностями природной среды региона, характеризующаяся преемственностью, называется.
Философское учение, утверждающее, что Бог и природа тождественны, полностью совпадают друг с другом, составляют единое целое:
Сторонники идей евразийства
-полагали, что западная цивилизация поддерживает духовную жизнь людей
+выступали против европоцентризма *
-отстаивали превосходство восточной культуры
-отстаивали превосходство западной культуры.
Характеристикой традиционной культуры является:
-ориентация на науку
+ориентация на религиозные ценности *
-стандартизация культурных ценностей
Одним из первых подверг анализу особенности восприятия, познания, мышления в традиционных культурах –
-осуществление социальной регуляции на основании обычаев и традиций
+быстрые изменения, происходящие в процессе непрерывной модернизации *
-влияние старших поколений на поведение и образ мыслей детей
-отсутствие письменности, доминирование с/х
Представители евразийства специфику России усматривали…
+во взаимном влиянии западных и восточных элементов, полагая, что именно в России сошлись Восток и Запад *
-в том, что Россия – это древнейшая цивилизация, базовые ценности которой сложились задолго до принятия христианства
-в том, что Россия являлась и остается христианской, а это сущностно роднит ее с Западом
-в том, что Россия обречена на свой уникальный самобытный путь развития
Духовность считается основной характеристикой ________культуры
Формирование взглядов западников происходило на основе идей…
1. Характерными чертами русской духовной культуры являются… (Два варианта ответа).
4) дух соперничества
2. По мнению славянофилов, «святая Русь»…
1) противостоит инертному Востоку
2) противостоит гнилому Западу *
4) идет европейским путем
3. Здание Сената в Москве было творением:
4. Шляхетские и кадетские корпуса для дворянских детей были открыты при:
1) Алексее Михайловиче
5. Архитектурный стиль, получивший распространение в конце ХVII в.:
1) московское барокко *
6. Идея организации и открытия первого естественно-исторического музея – Кунсткамеры и Академии наук принадлежала:
1) Елизавете Петровне
7. В правление Петра I проведены следующие мероприятия.( Два варианта ответа)
1) введены в обращение бумажные деньги
2) осуществлен выход России к Балтийскому морю *
3) осуществлен выход России к Черному морю
4)учрежден Правительствующий Сенат *
8. Атрибутом российской культуры выступает…
1) рационализм, сциентизм
2) коллективизм, общинность *
3) иррационализм, прагматизм
4) европоцентризм, индивидуализм.
9. Известными скульпторами XVIII века были. (Два варианта ответа).
10. Какие из перечисленных зданий выстроены в стиле классицизма?(Два варианта ответа).
1) собор Покрова на Нерли
2) здание Исторического музея в Москве *
4) Царскосельский большой Екатерининский дворец.
11. В повседневной жизни русским людям присущ (е, а) –
1) уважение интересов других людей
2) жесткая дисциплина
3) уважение к законам
4) правовой нигилизм *
12. В XVI-XVII в.в. Русь представляется (Два варианта ответа).
1) единственным православным царством *
4) сильнейшим государством в Европе
13. Согласно русскому народному мифологизированному сознанию –
2) царь не интересуется судьбами простых людей
3) бунт – путь к воле
4) царь добр к простому люду *
14. Принятие христианства….
1) привело к культурному разрыву с Западом
2) привело в будущем к культурному, научному и техническому отставанию России
3) позволили Руси остаться независимой от духовно – религиозной власти Римского папства *
4) способствовало приближению Руси к духовно – религиозной власти Римского папства
15. По мнению Н. Бердяева, русскому человеку свойствен (на).
1) способность к самоорганизации
2) рационализм и прагматизм
3) способность к сознанию налаженного быта
4) контрастность поведения, отсутствие склонности к компромиссам*
17. Способность легко уживаться с другими этносами в условиях социальных систем обеспечивает такая особенность российской ментальности, как…
3) ориентация на личный успех
18. Россия смогла приблизиться к Европейской цивилизации, обогатилась культурными традициями Византии благодаря…
1) освобождению от монгольского нашествия
2) объединению разрозненных русских княжеств в единое – деспотическое государство
3) принятию христианства *
4) выбору в пользу «восточного» деспотизма царского самодержавия
Культура Древнего Китая — особенности развития, основные достижения и традиции
Китай — страна на востоке Азии. Китай имеет свою культуру, которая развивается с давних времен. Развитие культуры Древнего Китая (хронологические рамки II в. до н. э. — I—III вв. н. э.) проходило по своему собственному пути, независимо от других цивилизаций. Она имеет большую ценность для всего мира. Благодаря произведениям искусства, которые сохранились до наших дней, можно исследовать зарождение философии и религии.
Развитие культуры
Началом становления культуры Древнего Китая считается III век до нашей эры. Она отличается крепостью своих идеалов, ведь, несмотря ни на что, все культурные ценности сохранились до сих пор. Из-за того, что Китай раньше был в изоляции, культура его получила особенные черты.
Особенности:
Философские течения
Так как Китай — одна из тех стран, где обожествлялись и поклонялись силам природы, то и философия имеет свои черты.
Философия Китая получила свое начало в V веке до н. э. Тогда в Китае началось расслаивание на социальные классы — богатых, бедных и чиновников. Философия Китая объединяет в себя три объекта Вселенной — Земля, Небо и Человек. Считалось, создание Вселенной проходило через деление хаоса на Землю и Небо.
Конфуцианство и даосизм
Конфуцианство — это философская школа, которая была создана мыслителем Конфуцием в VI—V вв. до н. э. В конфуцианские годы в Китае боролись чиновники и император, поэтому основной идеей было отношение между людьми разных социальных слоев. Это направление в философии выражало идею, что человек должен стремиться к гармонии (в себе и с окружающими) и соблюдать моральные правила, для того чтобы прекратить общественные беспорядки.
Жизнь человека — это главное в конфуцианстве. Человек должен всегда думать о душе и воспитывать ее. Конфуций также считал, что нужно выстраивать гармоничные отношения между собой. Благодаря такому воспитанию и гармоничному состоянию в стране не будет общественных конфликтов.
Даосизм — философское течение, которое основал Лао-цзы в V веке до н. э., а представителями школы были даосы. Дао — закон природы, путь, которому подчиняются все.
Основная мысль даосизма — отрицание действий человека и общества, т. е. человек и общество должны подчиняться природе и императору, «плыть по течению» и не прилагать никаких усилий для изменения себя и мира вокруг. Именно поэтому поклонников этой религии упрекают в недеяние. Если человечество будет жить по этому принципу, то будет жить счастливо и свободно.
Для того чтобы обрести гармонию с природой китайцы использовали специальные практики: фэншуй, цигун, иглоукалывание.
Моизм и легизм
Моизм — еще одна философская школа, основанная Мо-цзы в V—III вв. веках до н. э. Главный принцип этой школы — единомыслие всех живущих на земле. Если большинство людей считает полезным какое-либо действие, то остальные (несогласные) должны подчиниться мнению большинства, чтобы принести пользу обществу в целом. Поддерживать порядок следовало при помощи наказаний и поощрений.
Легизм — течение, основоположником которого был государственный деятель Шан Ян. Главная мысль, которую выражал Шан Ян, заключалась в том, что человек переполнен злом и плохими умыслами и должен держать под контролем свою сущность. После него эту тему развивал Хань Фэй, который выдвигал принцип тоталитарной политической философии. Он считал, что идея порядка должна определять общественную структуру.
Письменность и литература
Письменность Древнего Китая имеет свои особенные черты. Вместо букв в Китае используют иероглифы, отдельные знаки, каждый из которых имеет свое значение. Число иероглифов достигает десятков тысяч.
В древние времена китайцы писали на деревянных дощечках палочками из бамбука. Потом появились мягкие кисти, которыми писали на ткани из шелка, а уже позже появилась бумага (интересный факт, что бумагу изобрели именно в Китае).
В литературе Китая главное место занимала поэзия, почти не изменившаяся в течение веков. Поэзия имеет свои правила — размер и ритм. Стихи рассчитаны только для чтения, так как книжный язык тяжело воспринимается на слух и отличается от разговорного языка.
Наука в Древнем Китае
Наука в Китае была очень развита. Многие открытия были сделаны именно в Китае, где жили множество ученых.
Открытия в разных областях знаний:
Изобразительное искусство
Искусство Древнего Китая стало формироваться во II тысячелетии до н. э. Несмотря на тяжелые времена в истории этой страны оно продолжало жить и развиваться. Сегодня до нас дошло много предметов искусства, которые считаются мировым наследием.
Архитектура и живопись
Архитектура Китая отличается сложностью построек. Уже в I тысячелетии до н. э. в Китае строились двух- и трехэтажные дома. На крыши клали черепицу. Также на все здания крепилась дощечка среднего размера с пожеланиями здоровья, процветания и достатка. Особенность крыш — загнутые вверх углы, считалось, что по таким крышам злые духи не могут попасть внутрь дома.
Китай — очень духовная страна, здесь строилось много храмов, монастырей, пагод. Особо известны храмы и монастыри, вырубленные в скалах. Одна из самых известных пагод — семиэтажная пагода Диких гусей высотой 60 метров. Пагода сохранилась до наших дней и является достопримечательностью страны.
Особым достижением в архитектуре Китая считается строительство Великой Китайской стены. Строить ее начали еще в III веке до н. э. из глины и ивовых прутьев, затем она была облицована камнем. Стена «росла» много лет. Изначально ее длина достигала 750 км, а позже ее протяжность достигла 4000 км.
Художественная культура Китая пропитана преклонением природе и гармонии Вселенной. Самые известные жанры живописи — «цветы-птицы», «люди», «горы-воды», которые и на сегодняшний день сохранили свою актуальность.
Все изображенные предметы несут свой определенный смысл (сосна — долголетие, бамбук — стойкость, аист — одиночество).
Направления в скульптуре
Скульптуры Китая изображают могущественных императоров и знатных людей. Эти скульптуры ставили перед могилами, как памятники усопшим. Позже это направление стало развиваться и получило большую популярность. Каменные статуи начали изготавливать согласно чину умершего человека.
Наиболее известные скульптуры Древнего Китая — это терракотовая армия в гробнице императора Цинь Ши-хуаньди. Это более 8000 статуй китайских воинов и их лошадей. Статуи выполнены настолько натуралистично, что даже лица у каждого из воинов индивидуальны.
Скульптура из камня в гробнице генерала Хо Цюйбина является шедевром искусства раннего периода. Генерал был захоронен в погребальном комплексе императора У-ди, рядом с императорским курганом. В его гробнице установлено 9 статуй, которые изображали военные подвиги.
На могиле императора Тай-цзуна изображены 6 боевых коней в разных позициях.
Позже широкую известность получило другое направление в творчестве. Стены гробниц и храмов украшались скульптурным рисунком. На таких рисунках изображали императоров, военных, сановников и добродетельных женщин.
Еще одним направлением в скульптуре являются каменные пещеры. В древности такие пещеры искусственно выдалбливались в скале и украшались различными надписями и рисунками на стенах, статуями, колоннами. В Китае таких пещер около 120 и самые известные из них — Юньганские, Лунмыньские и Дунхуаньские.
Театр, танцы и музыка
Театральное искусство берет свое начало в VI веке н. э. Представления включают в себя оперные составляющие, то есть актеры поют и танцуют.
Особое место занимали костюмы актеров, они очень громоздкие и красивые. Декорации не имеют такого большого значения и обычно неброские.
Игра актеров включает в себя как вербальные способы (словами) передачи информации, так и с помощью жестов, пантомимы.
Танцы в Древнем Китае развивались с очень давних времен (XXI век до н. э.). Уже тогда были школы танцев — Да Сы Юэ, Тай Юэ Шу, Юэ-Фу. Самая первая школа была открыта для выступления перед императором на праздниках.
На развитие музыки оказывали влияние философия и религия. Музыку сочиняют при помощи звуков, которые с названиями «дворец», «беседа», «рог», «собрания», «крылья». Эти звуки соответствовали природным явлениям и цветам: огонь — белый, вода — черный, земля — красный, воздух — синий, дерево — желтый. Также эти звуки определялись социальным статусом: правитель, чиновник, народ, деяние, вещь.
В Древнем Китае использовались музыкальные инструменты:
Музыкальные инструменты делали из камня, металла, шелка, дерева, кожи, глины и даже тыквы.
Обычаи и традиции
На протяжении истории в Китае сложился особый образ жизни. Он отражался в еде, одежде, жилище, обрядах.
Кухня и еда
В Китае основной деятельностью было земледелие. Основной культурой было пшено, его перерабатывали в муку, из которой готовили похлебку. Уже позже из этой муки стали готовить лапшу, которая является традиционным блюдом в современном Китае.
Кроме пшена, выращивали финики, каштаны, просо и сою. В южных районах выращивали рис.
Кроме растительной пищи, употребляли и животный белок. Выращивали свиней, коров, коз, овец, кур, гусей, уток, кошек и собак. В лесах охотились на оленей и кабанов. Жители побережья ловили рыбу и черепах.
Жители в те времена употребляли алкогольные напитки (рисовое вино). Из безалкогольных напитков основным являлся чай. Изначально чай был напитком императора, а позже полюбился и беднякам.
Чай в Китае — это не просто напиток, а чайная церемония — целый ритуал. Перед тем как приступать к чаепитию, нужно освободиться от раздражения, неприятностей и болезней. Уже в Средневековые времена начали строить чайные павильоны, в которых была особенная атмосфера. Чай пьют из маленьких чашек из керамики.
Поведение и этикет
Этикет в традиции Китая имеет особое значение. Его становление имеет долгую историю и кратко рассказать о нем очень сложно. Жизнь в прошлом имела много запретов и действий, имеющих магическое значение.
В основе этикета в Китае лежит уважение к старшим, бережное отношение к традициям, уважение к национальной истории, соблюдение всех ритуалов.
Каждый человек должен занимать свое место, т. е. правитель должен править, а подданный подчиняться ему. Человек, который находится ниже по статусу должен подчиняться высшему сословию, как отцу. При этом нельзя было общаться с людьми пренебрежительно, не допускалась небрежность в одежде, еде, жилище. За недостойное поведение наказывали даже смертью.
Культура Древнего Китая
Китайская культура является одной из древнейших. Самые ранние памятники культуры, найденные на территории Китая, относятся к V-III тыс. до н.э. На китайской земле сформировался один из древнейших предков современного человека — синантроп, существовавший около 400 тыс. лет назад. Однако цивилизация Древнего Китая сложилась несколько позднее, чем в Египте. Шумере и Индии, — лишь во ІІ тыс. до н.э. В течение длительного времени она была неирригационного типа: только с середины I тыс. до н.э. китайцы стали создавать оросительные системы. К тому же до середины I тыс. до н.э. китайская цивилизация существовала изолированно, в отрыве от других древнейших цивилизаций.
Как и другие культуры, китайская культура самобытна и неповторима, рациональна, прагматична и обращена к ценностям реальной земной жизни. Вторая характерная ее черта — это исключительная, огромная и определяющая роль традиций, обычаев у ритуалов и церемонии. Отсюда существующее выражение — «китайские церемонии».
Еще одна особенность китайской культуры связана с религией и отноше-нием к природе. Как и в других религиях, в китайских верованиях обожест-вляются прежде всего силы природы. Верховным божеством для китайцев выступает Небо, главным храмом — храм Неба, а свою страну они именуют Поднебесной. У них существует культ Солнца и других светил. С древней-ших времен китайцы поклоняются горам и водам как святыням.
Однако наряду с обожествлением природы для китайской культуры, как ни для какой другой, характерны ее эстетизация и поэтизация. Именно поэтому в ней раньше всего возникают пейзажная живопись, лирика и архитектура.
Культура Древнего Китая существовала с начала II тыс. до н.э. и до 220 г. н.э., когда распалась империя Хань. Ее непосредственной предшественницей была культура Яншао (III тыс. до н.э.) — культура позднего неолита. Уже на этой стадии китайцы приручали животных, возделывали поля, строили заглубленные в землю жилиша, владели многими ремеслами, осваивали пиктографическое письмо. Они почитали культы Солнца, Луны, гор и других явлений при роды; у них возник культ предков. Высокого уровня в этот период достигают гончарные изделия. Керамические сосуды — блюда, чаши, амфоры, кувшины — украшаются сложными геометрическими (зигзаги, ромбы, треугольники, круги) и зооморфными узорами.
Китайцы изобретают технику бронзового литья, создают систему иероглифического письма, о чем свидетельствуют древнейшие письменные памятники — надписи на камнях, костях жертвенных животных, щитах черепахи. Существенно усложняются религиозно-мифологические представления о мире. В частности, усиливаются вера в загробную жизнь и значение культа предков. Более сложными становятся погребения. Гробница правителя Шана представляет собой две подземные камеры, расположенные друг над другом, охраняемые тотемными стражами в виде полузверей-полулюдей. В камерах находилась утварь из бронзы, керамики и нефрита, были мечи и секиры, колесницы и многие другие предметы, необходимые в загробной жизни, чтобы она ничем не отличалась от жизни земной.
В середине I тыс. до н.э. Китай переживает бурный социально- экономи-ческий рост. Складываются новые центры торговли, численность населения многих городов приближается к полумиллиону. Высокого уровня достигают плавка железа и использование железных орудий. Успешно развиваются ремесла, строятся гидротехнические сооружения. В земледелии широко используются оросительные системы.
Особого выделения заслуживает так называемая эпоха «Борющихся царств» — «чжаньго» (V-III в. до н.э.), когда между несколькими сильными государствами шла борьба за гегемонию. В этой борьбе особую роль сыграло царство Цинь: по имени этого царства всех древних китайцев называют «циньцами». Оно также послужило основой для наименования Китая на европейских языках: латинского Синэ, французского Шин, немецкого Хина, английского Чайна.
Эпоха «Борющихся царств» считается классической в истории культуры Древнего Китая. Ее также называют эпохой «соперничества ста школ». Страна действительно переживает невиданный духовный и интеллектуаль-ный подъем. Ускоряется развитие научных знании. В астрономии уточняется продолжительность солнечного года, создается лунно-солнечный календарь, составляется звездный каталог, исчисляются лунные затмения, складывается концепция движения небесных светил — «дао».
Успешно развиваются математика и другие науки. В частности, публику-ется «Трактат о горах и морях». Рост научных знаний ведет к ослаблению религиозно-мифологического мышления, вызывает даже некий религиозный скептицизм. Об этом свидетельствует трактат «Вопросы к Небу», где звучит критика мифологических представлений.
Эпоха Чжаньго стала золотым веком китайской философии, в этот период складываются все основные философские течения — конфуцианство, даосизм и легизм.
Основатель конфуцианства — Кун-цзы (551-479 до н.э.) — избрал темой своих размышлений не проблему бытия или познания, но отношения между людьми. Наблюдая вокруг себя нескончаемую борьбу всех против всех, он видел путь к установлению мира, порядка, социальной гармонии в возрож-дении вековых традиций, обычаев и ритуалов. Он считал, что главная задача воспитания человека заключается в освоении им строгих норм и правил отношений между равными и неравными, старшими и младшими, высшими и низшими, отцом и детьми.
Конфуций был решительным противником любых новшеств и реформ. По его мнению, именно прошлое, забытая древняя мудрость таят в себе клю-чи от решения проблем настоящего. Освоение опыта прошлого и традиций должно помочь человеку правильно осознать свое место в жизни и понять простую истину: «Правитель должен быть правителем, отец — отцом, сын — сыном». Конфуций рассматривал общество-государство как большую семью, где главным носителем норм и правил поведения выступает гуманный правитель.
Созданное Конфуцием и его последователями учение выходит за рамки философии и религии и составляет основу всего уклада жизни. В нем можно найти ответ и на вопрос о смысле жизни, и о том, как вести себя в конкрет-ной ситуации. Конфуцианство сыграю определяющую роль в создании дре-внекитайской системы образования, где явное предпочтение отдавалось гуманитарным наукам. Благодаря этой системе в китайском обществе сфор-мировалось достаточно широкое сословие образованных чиновников, сос-тавлявшее привилегированную элиту и напоминавшее по своей социальной роли касту жрецов в Индии. Конфуцианство способствовало усилению китайского культурного этноцентризма.
Примерно одновременно с конфуцианством в Китае возникло другое вли-ятельное религиозно-философское течение — даосизм, основателем которо-го считается легендарный Лао-Цзы. В учении главное внимание уделяется законам, действующим в природе. В основе даосизма лежит идея о дао-пути, или учение о «пути природы», о вечной изменчивости мира. Свое кредо Jlao-Цзы формулирует так: «Человек следует законам Неба. Небо следует законам дао. а дао следует самому себе».
Как и конфуцианство, даосизм не ограничивается рамками философии и религии, а составляет особый образ жизни. Он многое позаимствовал у буд-дизма и йоги, в частности систему физических и дыхательных упражнений. В этом плане конечной целью для его приверженцев является достижение бес-смертия. Даосизм развивает теорию пассивности и недеяния, побуждает к отказу от активного участия в жизни, к бегству от суеты повседневности, к созерцательности. Принцип недеяния распространяется и на правителя: «Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует».
Многие принципы даосизма создали философскую основу известных китайских единоборств, включая у-шу. Именно даосизм сыграл ключевую роль в эстетизации и поэтизации природы, что стало в китайской культуре одним из главных принципов отношения человека к природе.
Еще одним влиятельным философским течением стал легизм, который первоначально выступал оппонентом конфуцианства, но впоследствии почти полностью растворился в нем. В отличие от конфуцианства легизм в строи-тельстве сильного государства опирался не на мораль и традицию, а на строгие и суровые законы, считая, что политика несовместима с моралью.
Для легистов главными способами управления человеком, обществом и государством выступали принуждение, строжайшая дисциплина, исполни-тельность и повиновение, жестокие наказания, личная ответственность и заслуги. Легисты разработали концепцию деспотического государства, которая с конфуцианскими поправками была реализована в Древнем Китае и с небольшими изменениями просуществовала до начала XX в.
Эпоха «Борющихся царств» характеризуется также значительными собы-тиями в области художественной культуры. В этот период существенно рас-ширяется круг затрагиваемых искусством тем. Создается первый трактат по архитектуре «Чжоули», в котором закрепляются строгие принципы четкой планировки города с указанием размеров и расположения зданий, ширины главных улиц и дорог.
Больших успехов достигает литература. К этому времени завершается создание знаменитого памятника китайской словесности — «Книги песен» — «Шицзин» (X1-VI в. до н.э.), включившей в себя более 300 песен и стихов, отбор и редакция которых приписывается Конфуцию.
В этот период творит великий китайский поэт Цюй Юань (340- 278 до н.э.), который был одновременно и лириком и трагиком. Истоками его творчества были народная поэзия и мифы. Вторым большим поэтом стал Суп Юй (290-222 до н.э.), произведения которого наполнены надеждой и жизнерадостностью. Он стал первым певцом женской красоты и любви.
Своего наивысшего подъема культура Древнего Китая достигает на его завершающей стадии — с 111 в. до н.э. до 111 в. н.э. Этому способствовали глубокие изменения в других областях жизни.
В эпоху Хань Китайская империя становится одной из сильнейших в мире. Ее население достигло 60 млн жителей, что составляло 1/5 мирового населения. Современные китайцы называют себя ханьцами.
В этот период Китай переживает настоящий социально-экономический расцвет. Страна покрывается сетью дорог, связавших центры провинций со столицей. Сооружаются многочисленные каналы как дешевые транспортные артерии, что стимулировало торговый обмен.
Высокого уровня достигают ремесла. Особого выделения заслуживает производство шелка, где Китай обладал абсолютной монополией. Соседние страны тщетно пытались раскрыть тайны шелковой технологии. К I в. до н.э. объемы производства шелка достигают огромных размеров. Он становится главным товаром китайского экспорта.
Величайшим достижением Древнего Китая стало изобретение бумаги (II-I вв. до н.э.), которая вызвала настоящий переворот во всей культуре. Не меньшее значение имело также доведенное до совершенства иероглифи-ческое письмо, воспринятое в Корее, Вьетнаме и Японии.
В Цинь-Ханьскую эпоху Китай устанавливает широкие и интенсивные связи с другими государствами. Особую роль в этом играл Великий шелко-вый путь протяженностью в 7 тыс. км, по которому шли торговые караваны в Среднюю Азию, Индию, Иран и страны Средиземноморья. Помимо шелка Китай поставлял на международный рынок железо, никель, драгоценные металлы, лаковые, бронзовые, керамические и другие изделия.
В Ханьский период складываются благоприятные условия для развития науки. Китайские ученые как бы подводят итоги, систематизируют уже накопленные знания о мире и смело идут дальше. В математике создается трактат «Математика в девяти книгах», где впервые в истории математи-ческой науки говорится об отрицательных числах и приводятся правила операций над ними.
В астрологии уточняется и расширяется карта звездного неба, на которой отмечается 28 созвездий, делается запись о наблюдении солнечных пятен, изобретается первый небесный глобус. В медицине составляется каталог медицинских книг, где перечислены 36 трактатов. содержащих сведения по различным болезням, пишется первый китайский трактат по фармакологии. К этому следует добавить изобретение первого в мире сейсмографа.
Не менее успешно развиваются гуманитарные науки. В частности, возни-кают филология, поэтика, составляются первые словари. СымаЦянь (145-86 до н.э.) — «отец» китайской истории — создает фундаментальный труд «Исторические записки» (130 томов), в которых не только излагается почти вся древнекитайская история, но и даются сведения по истории соседних стран и народов.
Невиданный подъем переживает художественная культура. В Цинь- Хань-скую эпоху окончательно складываются классические формы традиционной китайской архитектуры, которые сохраняются до наших дней. Высокого уровня достигает градостроительство. Главные центры империи — Лоян и Чань-ань — отличаются четкой планировкой и красотой улиц. Китайские зодчие с успехом строили дома в два-три этажа и более, с многоярусной крышей из цветной черепицы. Самым знаменитым архитектурным памятни-ком Древнего Китая стала Великая китайская стена. Наиболее известный ее участок (750 км) находится недалеко от Пекина, где она имеет ширину 5-8 м и высоту до 10 м. Вся же длина стены со всеми ответвлениями составляет более 6 тыс. км.
Не менее удивительным памятником является также погребальный комп-лекс императора Цинь Ши-хуанди. Он поражает не только своими грандиоз-ными масштабами, но и содержимым гигантского подземного дворца. Поме-щения этого дворца заполнены рядами стоящих плечом к плечу фигур кера-мических воинов, коней и колесниц, выполненных в натуральную величину. Все это глиняное войско насчитывает три тысячи пехотинцев и всадников.
Ханьский период появляется станковая живопись, о чем свидетельствует найденная часть картины с изображением на шелке девушки, феникса и дракона. Для развития живописи и изобразительного искусства большое значение имело изобретение волосяной кисти и туши.
Эпоха Хань была временем расцвета литературы, а последние ее десяти-летия (196-220 н.э.) — считаются золотым веком китайской поэзии. Многие императоры поощряли развитие литературы и искусства. приближали ко двору лучших поэтов, писателей и ученых. Именно так поступал император Уди. создавший при своем дворе большую библиотеку и музыкальную палату, где собирались и обрабатывались народные песни, творились новые музыкальные произведения.
Самым выдающимся поэтом ханьской эпохи стал СымаСянжу (179-118 до н.э.). Он воспевал бескрайние просторы и красоты Империи, ее могу-щество, а также самого «великого человека» — императора Уди. Наиболее известными произведениями являются ода «Красавица» и песенка «Удочка», созданная в подражание народным лирическим песням. Наряду с поэзией в ханьский период создаются первые крупные произведения художественной прозы, легенды, сказки, книги чудес и фантастики.
