в одном не вправе мы жаловаться на жизнь она никого не держит

НРАВСТВЕННЫЕ ПИСЬМА К ЛУЦИЛИЮ

Сене­ка при­вет­ст­ву­ет Луци­лия!

Что же дела­ет нас лени­вы­ми и бес­силь­ны­ми? Никто из нас не дума­ет, что когда-нибудь да при­дет­ся поки­нуть это жили­ще. Так ста­рых жиль­цов при­выч­ка к месту дела­ет снис­хо­ди­тель­ны­ми и удер­жи­ва­ет в доме, как бы пло­хо в нем ни было. ( 17) Хочешь быть сво­бод­ным напе­ре­кор этой пло­ти? Живи так, слов­но зав­тра пере­едешь! Все­гда имей в виду, что рано или позд­но лишишь­ся это­го жилья, — и тогда ты муже­ст­вен­ней пере­не­сешь неиз­беж­ность выезда. Но как вспом­нить о близ­ком кон­це тем, чьи жела­нья не име­ют кон­ца? ( 18) А ведь о нем-то нам необ­хо­ди­мее все­го раз­мыш­лять, пото­му что под­готов­ка к дру­го­му может ока­зать­ся и лиш­ней. Ты зака­лил дух про­тив бед­но­сти? А богат­ства оста­лись при тебе. Мы воору­жи­лись, чтобы пре­зи­рать боль? А сча­стье здо­ро­во­го и не узнав­ше­го уве­чий тела нико­гда не потре­бу­ет от нас при­ме­нить на деле эту доб­ро­де­тель. Мы убеди­ли себя, что нуж­но стой­ко выно­сить тос­ку по утра­те? Но всем, кого мы люби­ли, фор­ту­на про­дли­ла дни доль­ше наших. И лишь готов­но­сти к одно­му потре­бу­ет с нас день, кото­рый при­дет непре­мен­но.

( 24) Кто захо­чет, тому ничто не меша­ет взло­мать дверь и вый­ти. При­ро­да не удер­жит нас вза­пер­ти; кому поз­во­ля­ет необ­хо­ди­мость, тот пусть ищет смер­ти полег­че; у кого в руках доволь­но орудий, чтобы осво­бо­дить себя, тот пусть выби­ра­ет; кому не пред­ста­вит­ся слу­чая, тот пусть хва­та­ет­ся за бли­жай­шее как за луч­шее, хоть бы оно было и новым, и неслы­хан­ным. У кого хва­тит муже­ства уме­реть, тому хва­тит и изо­бре­та­тель­но­сти. ( 25) Ты видел, как послед­ние рабы, если их допе­чет боль, схва­ты­ва­ют­ся и обма­ны­ва­ют самых бди­тель­ных сто­ро­жей? Тот велик, кто не толь­ко при­ка­зал себе уме­реть, но и нашел спо­соб. Я обе­щал при­ве­сти тебе в при­мер мно­го людей того же ремес­ла. ( 26) Когда было вто­рое потеш­ное сра­же­ние кораб­лей, один из вар­ва­ров тот дро­тик, что полу­чил для боя с вра­гом, вон­зил себе в гор­ло. — « Поче­му бы мне, — ска­зал он, — не избе­жать сра­зу всех мук, всех помы­ка­тельств? Зачем ждать смер­ти, когда в руках ору­жье? » — И зре­ли­ще это было настоль­ко же пре­крас­ней, насколь­ко бла­го­род­нее, чтобы люди учи­лись уми­рать, чем уби­вать.

( 27) Так неуже­ли того, что есть у самых поте­рян­ных и зло­вред­ных душ, не будет у людей, зака­лен­ных про­тив этих бед­ст­вий дол­ги­ми разду­мья­ми, настав­лен­ных все­об­щим учи­те­лем — разу­мом? Он нас учит, что рок под­сту­па­ет­ся к нам по-раз­но­му, а кон­ча­ет одним: так вели­ка ли важ­ность, с чего он начнет, если исход оди­на­ков? ( 28) Этот-то разум и учит, чтобы ты уми­рал, как тебе нра­вит­ся, если это воз­мож­но, а если нет, — то как можешь, схва­тив­шись за пер­вое попав­ше­е­ся сред­ство учи­нить над собой рас­пра­ву. Стыд­но красть, чтобы жить, красть, чтобы уме­реть, — пре­крас­но. Будь здо­ров.

Источник

Выпуск 136. Провинившаяся жизнь

Как только дела идут не так (а они все время норовят пойти не так), сразу хочется найти виноватого.

Так как этим занимается множество людей, то виноватый находится быстро. Обычно выбирается из стандартного списка: масоны, американцы, президент, дума, погода, экология, пятна на солнце, карма, соседи, Чубайс, адронный коллайдер и т.п.

Виноватого нашли. Сидим, ждем-с… Пока он исправится.

А он не исправляется. И тут приходит озарение – ведь во всем виновата жизнь. Она какая-то совсем не такая. Не такая, как ожидалась.

Жизнь-то ведь должна быть совсем другая, правильная…

Правильная жизнь

В одном не вправе
мы жаловаться на жизнь:
она никого не держит.
Сенека

Как только я слышу рассуждения о некоторой правильной, справедливой и разумной жизни, то очень удивляюсь. Сама мысль, что человек может жить абсолютно безмятежно, ничего для этого не предпринимая, вызывает сомнения. Где вы такое видели?

Если начать докапываться до причин переживаний, то все время выясняется одно и то же. Сначала человек придумал какую-то фантастическую картину реальности. Постоянно пытается применить ее к жизни. Ничего не получается. И человек начинает винить в этом жизнь.

Банальный пример. Человеку не хватает денег. Очевидно, что причина в том, что человек не умеет делать деньги. Но вместо этого он начинает искать причину не в себе, а искать виноватого (список виноватых смотри выше). Находит и злится на них.

Более того, он постоянно начинает придумывать какие-то фантастические миры, где не надо зарабатывать денег, и постоянно прокручивать в уме яркие картины, как бы он распрекрасно жил в этом придуманном мире.

Но от этих размышлений ничего не меняется. Что опять-таки ставится в вину жизни: «Я тут стараюсь, мечтаю, а ко мне не выстраивается очередь спонсоров, готовых платить за мои мечты!»

Профессиональная жизнь

Вы там, где вы есть,
и именно тот, кто вы есть,
только потому,
что вы решили тут быть
и быть именно таким.
Брайан Трейси

Любопытно, что мысль о том, что со мной что-то не так, в голову не приходит. А ведь, если немного подумать, то логическая цепочка проста:

Отсюда простой вывод. Если что-то пошло не так, значит, вы чего-то не понимаете. И ваша задача не жаловаться на жизнь, а понять, где именно вы ошибаетесь.

Если вы хотите комфортной и удобной жизни, вам нужно научиться ее выстраивать. Я бы сказал, вам нужно научиться жить профессионально. Ведь кого мы называем профессионалом? Того, кто в своей теме может достигать поставленных целей.

Поэтому, как только у вас появляется желание пожаловаться на жизнь, посмотрите на это с другой стороны:

Чему я должен научиться, чтобы я и дальше мог наслаждаться жизнью?

Если вам постоянно не хватает денег, то рекомендую пройти мой самый популярный курс
«Азбука денег: что нужно знать о деньгах, чтобы они у Вас были»

Из курса вы узнаете:

Если вы хотите получить простую пошаговую методику увеличения денег в своём кошельке, то заказывайте курс «Азбука денег» по ссылке ниже:

Источник

В одном не вправе мы жаловаться на жизнь она никого не держит

Все сказано, но будет сказано еще лучше.

Предлагаемое вашему вниманию издание – это коллекция изречений и афоризмов выдающихся писателей и философов, ученых и общественных деятелей, политиков и военачальников. Некоторые из них пришли к нам из глубины веков, а некоторые принадлежат нашим современникам – признанным мастерам слова. А еще эта книга пронизана мудростью священных книг мировых религий и пословиц разных народов. Особенно много здесь русских пословиц – образных, смешных и удивительно точных. Вот одна из них, ею нельзя не восхититься: «Баба с печи летит – семьдесят семь дум передумает». Или такая: «Всяк умен – кто сперва, а кто опосля». Замечательно!

Выбранные для этой книги афоризмы парадоксальны и остроумны, они блещут красотой формы и точностью мысли. Есть изречения, пронизанные сарказмом и болью, такие как знаменитые гарики Игоря Губермана. А есть отличающиеся изяществом строки Александра Пушкина, Федора Тютчева, Константина Бальмонта, Игоря Северянина и других божественных поэтов.

Не сомневаюсь, что думающий читатель найдет в этом сборнике и пищу для ума, и возможность получить подлинное эстетическое удовольствие.

В заключение приведу слова царя Ассирии Ашшурбанипала, великого воителя и создателя знаменитой библиотеки: «Я собирал письмена… и я, царь царей, умею даже читать их». Умейте и вы читать письмена. И понимать их смысл И восхищаться.

С мечтой поэтом стать, в который раз Сизиф свой камень катит на Парнас.

Источник

Луций Анней Сенека

Луций Анней Сенека

6 г. до н. э. — 65 г. н. э.

Римский философ-стоик, политический деятель, писатель, воспитатель императора Нерона.

Золото пробуют огнем, женщину — золотом, а мужчину — женщиной.

Лучше всего пахнет тело, которое ничем не пахнет.

Слаб духом тот, кому богатство не по силам.

Деньги никого не сделали богатыми, наоборот, каждого они делают еще жаднее до денег.

Это боги устроили так, что всякий может отнять у нас жизнь, но никто не в состоянии избавить нас от смерти.

Настанет время, когда наши потомки будут удивляться, что мы не знали таких очевидных вещей.

Прошлые поколения оставили нам не столько готовые решения вопросов, сколько сами вопросы.

Лучшее лекарство против гнева — отсрочка.

Принимай с достоинством неизбежное.

Каждый виновный — свой собственный палач.

Иногда даже жить — акт мужества.

Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной ее добродетели.

Совершенство духа нельзя ни взять взаймы, ни купить, а если бы оно и продавалось, всё равно, я думаю, не нашлось бы покупателя.

В одном мы не вправе жаловаться на жизнь: она никого не держит.

Не было еще гения без некоторой доли безумия.

Жизнь как пьеса в театре: важно не то, сколько она длится, а насколько хорошо сыграна.

Мужество без благоразумия — только особый вид трусости.

Видишь, как несчастен человек, если и тот, кому завидуют, завидует тоже.

Кто не удовлетворяется малым, тот не удовлетворится и большим.

Никто не ощущает, как уходит молодость, но всякий чувствует, когда она уже ушла.

Читайте также

3. Сенека

3. Сенека Люций Анней Сенека был крупнейшим из стоиков Древнего Рима. Он родился в Испании, в Кордубе (Кондова), в знатной семье ритора Марка Аннея Сенеки, сначала сам обучался специальности ритора, но затем — философии, в которой оказался последователем греческого стоика

Сенека, Скаррон

Сенека, Скаррон Сенека. Вы переполнили мою душу радостью своим сообщением о том, что до сих пор существуют стоики[42] и что в самое последнее время вы сами были приверженцем этой школы.Скаррон. Я был, без сомнения, большим стоиком, чем вы, чем Хрисипп и даже чем Зенон —

СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (ок. 4 до н. э. — 65)

СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (ок. 4 до н. э. — 65) Римский философ, поэт и государственный деятель; один из крупнейших представителей стоицизма; воспитатель Нерона, впоследствии приговоренный Нероном к смерти. Философские произведения: «О милосердии», «О благодеяниях»,

Глава 2. А что сделал бы Сенека? Стоическое искусство противостоять худшему

Глава 2. А что сделал бы Сенека? Стоическое искусство противостоять худшему Пессимизм, когда к нему привыкаешь, столь же приятен, как и оптимизм. Арнольд Беннетт[18]. Вещи, которые меня интересовали Обычное весеннее утро на центральной линии лондонского метро: поезда ходят

Источник

ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: Из Ада в Рай: Избранные лекции по психотерапии (учебное пособие)

НАСТРОЙКИ.

СОДЕРЖАНИЕ.

СОДЕРЖАНИЕ

Избранные лекции по психотерапии (учебное пособие)

Философы древности определяли человека как животное, которое умеет смеяться. Юмор тесно связан с интеллектом, особенно с его творческой частью. Поэтому несерьезно делать серьезные дела с серьезным видом. А человек с серьезным лицом представляется мне несерьезным по сути. Ничего путного с ним не придумаешь и не сделаешь. Для меня идеалом ученого и человека является мой научный руководитель профессор Борис Дмитриевич Петраков. Сколько я с ним общался, столько и смеялся. А ведь он автор нескольких десятков монографий. Да и подготовил 30 докторов и 49 кандидатов наук. Дай Бог ему здоровья! Как только я начал смеяться, у меня пошли книги и начали защищаться ученики. Да и метод психосмехотерапии родился.

Поэтому людям, которые редко смеются, я бы не советовал приобретать эту книгу. Она вызовет у них возмущение ненаучностью изложения, эклектизмом, отсутствием четкого плана и т. д. Не стоит ее приобретать и тем, кто доволен своей жизнью и улучшать ее не хочет.

Еще Цицерон говорил, что каждый оратор должен знать, что, выходя на трибуну, он должен чему-то научить, повести за собой и доставить наслаждение. Думается, и любая книга должна выполнить эти три задачи. Ведь если книга ничему не учит, то незачем ее читать. Если после ее прочтения поведение человека не изменилось в лучшую для него сторону, то ее нельзя назвать полезной. А доставлять наслаждение необходимо, ибо тем самым ты выказываешь свое уважение слушателю и читателю.

Так вот, я буду доволен, если эта книга выполнит хотя бы третью задачу. Если даже ничему не научу, если вы и не пойдете за мной, то наслаждение, которое вы получите от прочтения книги, немного улучшит ваше настроение и, следовательно, здоровье.

Книга написана для начинающих психотерапевтов, и идея создания принадлежит моим ученикам. С 1980 г. у меня начали формироваться представления о современной психотерапии и одновременно я стал ее преподавать на факультете усовершенствования врачей. Врачи-психиатры слушали меня внимательно, но когда начиналась групповая психотерапия, вели себя весьма скованно, не раскрывались. Тогда я стал привлекать к занятиям врачей других специальностей. Эти были побойчее. Через некоторое время в состав учебной группы я ввел больных неврозами и психосоматическими заболеваниями. Дело пошло веселее.

Конечно, я старался, чтобы курс соответствовал учебным программам и имел высокий научный уровень, а состав слушателей вынуждал меня проводить занятия так, чтобы материал был доступен не только профессионалам, но и людям, по своей деятельности далеким от медицины. Постепенно у меня стало получаться. Больные были довольны, так как им все было понятно. Да и ознакомившись с трудностями нашей работы, они как— то прониклись идеей психотерапии. В конечном итоге остались довольны и профессионалы. Они сразу получили технику работы с больными без необходимости сложного перевода психологической и психиатрической терминологии на доступный язык, язык, который был бы понятен пациентам и всем тем, кто нуждается в психологической помощи.

Лекции и тренинги я стал записывать на магнитофон. Теперь вот прослушиваю запись. При подготовке данной работы я прочел много учебников и руководств по психотерапии. Это хорошие книги. В них все написано правильно. Но понятны они только профессионалам. Я сам, когда был начинающим, испытывал чувство растерянности, самостоятельно изучая психиатрическую, психологическую и психотерапевтическую литературу. Спасибо учителям и старшим товарищам. Они меня поддержали, сказав, что и у них было то же самое. Очень хотелось бы, чтобы эта книга хотя бы частично освободила начинающих врачей от такого чувства и от необходимости часто ездить на дорогостоящую учебу (хотя бы ко мне).

На этом учебном пособии нет грифа «Рекомендовано министерством…», так как не хотелось тратить ни времени, ни душевных сил на хождение по кабинетам. Вот если тираж разойдется и будут получены благоприятные отзывы, тогда можно попытаться добиться этого грифа.

А теперь несколько слов о названии книги. Оно навеяно «Божественной комедией» Данте. Ад — это то, что творится в душах моих подопечных, когда они обращаются за помощью. Пройдя через Чистилище лечения и психологической коррекции, они попадают в Рай счастливой жизни.

Часть I. Современные психотерапевтические направления

Думается, сегодня психотерапевтических направлений так же много, как залов в Эрмитаже. Хочу показать вам некоторые из тех залов, в которых сам побывал. О многих направлениях здесь ничего не сказано (психосинтез, нейролингвистическое перепрограммирование (НЛП), «второе рождение» и др.) Это очень интересные направления, но им я намерен посвятить следующую книгу.

ЛЕКЦИЯ 1. Место психотерапии в современной жизни

Если бы червяк знал устройство яблони, он не подъедал бы плодоножку. И тогда, может быть, против него не боролись бы так интенсивно. Около месяца я не заглядывал в подвал, где хранились яблоки. К моему неудовольствию, почти во всех ящиках были надгрызенные мышами яблоки. Пришлось начать с ними борьбу. Им бы грызть яблоки только в нижнем ящике и, съев одно, приниматься за другое. Тогда, может быть они спокойно бы перезимовали. Короче говоря, пословица «Знай свое место» весьма актуальна, и не только для червей и мышей.

Я, как врач-психотерапевт, должен знать, где в системе человеческих знаний находится медицина, где место психотерапии в медицине и как психотерапия связана с другими областями знаний.

Любить нужно не больных, а здоровых людей! Врач, который любит человека, а не больного, старается не дать ему свалиться в ассенизационную яму клинической медицины. Конечно, иногда приходится спускаться в нее для того, чтобы изгнать болезнь и вытащить больного из ямы. Но получать удовольствие следует от того, что вытащил человека, а не от того, что был в яме. Еще большее удовольствие (хотя, к

Источник