В поисках смысла жизни
Когда-то давно в Дельфах был храм, на фронтоне которого располагалась надпись: «Познай самого себя». Философ Сократ говорил, что с этого начинается человеческая мудрость. Но что же мы можем реально познать в отношении самих себя? Если бы мы снимали на пленку всю свою жизнь, не только избранные моменты во время выходных или отпуска, а вообще все подряд, а потом стали просматривать, то получилось бы удручающее зрелище. Бессмысленные, пустые дела, глупые увлечения, напрасные переживания, погоня за какими-то миражами, жестокое и равнодушное отношение к ближним. И как часто мы сами себе признаемся, что, начнись жизнь сначала, мы во многом поступали бы уже совершенно иначе.
В древнегреческой мифологии есть миф о Сизифе, который бесконечно закатывает огромный камень на гору, но едва достигает вершины, как камень устремляется вниз, и вновь начинается та же самая бессмысленная работа – закатывать камень на гору, чтобы он вновь скатился вниз. В XX веке писатель и философ Альбер Камю применил этот образ к современному человеку, показав, что, как ни печально, но главной чертой нашего существования является абсурд. Вот как проходит наша неделя в изображении Альбера Камю: «Подъем, трамвай (или метро. – В.Д.), четыре часа в конторе или на заводе, обед; трамвай, четыре часа работы, ужин, сон; понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, все в том же ритме – вот путь, по которому легко идти день за днем. Но однажды встает вопрос: зачем?»
Мы все время куда-то спешим и в итоге даже не замечаем, что жизнь-то проходит мимо нас, что мы все время находимся где-то, но так, как будто вовсе и не живем, что мы все время что-то приобретаем, но не имеем чего-то самого главного. Так чего же мы от жизни хотим?
Думаю, любой согласится со мной: все мы хотим счастья. Никто ведь не скажет, что хочет, чтобы ему было плохо. То есть счастье есть цель, к которой стремятся абсолютно все люди. Но вся беда в том, что само счастье понимается нами по-разному. Поэтому и цель жизни, и способы достижения счастья определяются самым различным образом.
Одни видят счастье в материальном достатке. И вроде бы все мы понимаем примитивность такого подхода к жизни, но кто из нас не искушался мыслью: «Будь у меня чуть побольше денег, я бы не знал столько бед»? Другие ищут славы и популярности, третьи – карьерного роста, власти и рычагов влияния на других, четвертые же полагают счастье в чувственных наслаждениях, которые сводятся, прежде всего, к половой любви. Но вот кто-то произнес такой афоризм: «Молодые страдают от неудовлетворенных желаний, а пожилые – от того, что их желания в молодости исполнились». Пытаясь взять от жизни все, как это нам рекламируется, мы в конечном итоге все и теряем: здоровье, легкость жизни, наслаждения.
Один из героев фильма «Место встречи изменить нельзя» спрашивает Володю Шарапова, счастлив ли он. А затем, не дождавшись от растерявшегося Шарапова ответа, говорит, что когда он был молод, то тоже был счастлив, но чем старше он становился, тем это счастье все уменьшалось и уменьшалось, пока наконец не превратилось в совсем маленькую частицу счастья. В душе есть желание полноты, простора и насыщения, а время уходит. Чего бы мы ни достигли, все исчезает из рук, тело стареет, а в душе какая-то пустота.
В конце концов человек и сам видит неосуществимость своих романтичных идей, чувствует, что окончательно запутался, и ощущает в душе опустошенность и жизненный дискомфорт. Чувство бессмысленности и безнадежности приводит к попыткам чем-нибудь заглушить тоску, например алкоголем. А находясь в опьянении, человек пребывает в грезах, которые заменяют ему реальность, в коей он не нашел себе места. Такова судьба миллионов людей, потому что они живут иллюзиями, пытаясь найти смысл в чем-то земном.
Одна исследовательница совсем недавно проанализировала, о чем больше всего сожалеют умирающие. Оказалось, что многие жалеют, что потратили большую часть своей жизни на однообразный труд для добывания средств к существованию. Раньше они считали, что материальный достаток сделает их жизнь более счастливой, и ради этого они пренебрегали теми, кого любили, забывали о раскрытии талантов, данных лично им. Они подстраивались под внешние стереотипы и забывали о созидании своего внутреннего мира. Жизнь прошла как сон, и подлинного счастья они так и не испытали.
Есть, конечно, в жизни цели более высокие, которые вдохновляют и радуют, например творчество, деятельная любовь к другим людям. Или, как еще говорят, желание «оставить о себе добрую память», найти «смысл жизни в детях» и т.п. Уж это-то должно осмыслять нашу жизнь?
Однако люди, причастные серьезному творчеству, хорошо понимают неполноту и предел своих дел. Яркий тому пример – герой Джека Лондона Мартин Иден, который отдал все силы на свое внутреннее развитие, интеллектуальный и культурный рост, на раскрытие своих творческих талантов, наконец стал известным, знаменитым писателем, но в итоге страшно разочаровался и пришел к жизненной трагедии. Почему же известность и творчество не принесли ему радости осмысленной жизни?
Даже величайший поэт Александр Сергеевич Пушкин, как мы знаем, однажды написал такие строки:
Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.
Значит, даже таланты и творчество не способны сами по себе осчастливить жизнь человека.
Когда Лев Толстой был уже писателем с мировым именем, он неожиданно ощутил, что утратил смысл жизни. Этот кризис чуть не привел его к самоубийству. Позднее он сам объяснял это тем, что был далек от созидательного труда, которым живет простой народ. И чтобы разрешить вопрос о смысле жизни, по мысли Толстого, нужно не быть в отрыве от самой жизни: участвовать в труде, добывать хлеб насущный – это и позволит ощутить удовлетворенность жизнью и ее осмысленность. К сожалению, Лев Толстой не заметил того обстоятельства, что русское крестьянство его времени имело высший идеал в религиозных традициях и вере в Бога.
Так вот, для человека крайне важно, чтобы в жизни были идеалы более высокие, чем его нужды, – только это способно вдохновить людей и принести им подлинную радость жизни. В этом смысле вера в Бога и общение с Ним – это как маленький, но яркий фонарик в душе человека, который освещает сумерки трудовых будней и побуждает всегда идти вперед. И тогда твое творчество, твой труд и даже материальная жизнь будут освещены высшими ценностями.
Так, величайший ученый Блез Паскаль, называвший науку лишь ремеслом, полагал подлинную цель человеческой жизни в куда более возвышенной сфере – в общении с Богом: «Наше истинное благо – пребывать в Нем, и наше единственное несчастье – быть разлученным с Ним» (Мысли о религии).
Иногда можно услышать, что надо жить для того, чтобы просто жить, и не забивать себе голову какими-то размышлениями. Раз живешь, так и живи. А зачем и ради чего, какая нам разница?
Известный философ XX века С. Франк верно писал, что жизнь не может быть самоцелью, жизнь – это не самозамкнутость, а постоянное стремление к чему-то и делание чего-то. Сам человек переживает миг, в который ничего не делает и ни к чему не стремится, как состояние мучительно-тоскливой пустоты и неопределенности. Мы не можем жить только для жизни, потому что всегда живем для чего-то и для кого-то. У нас всегда есть какая-то цель. Какая же цель может быть действительно высшей, которая бы осмыслила всю нашу жизнь?
Русский мыслитель Евгений Трубецкой в трактате «Смысл жизни» справедливо писал: «У каждого из нас есть что-то бесконечно дорогое, ради чего он живет. Всякий сознательно или бессознательно предполагает такую цель или ценность, ради которой, безусловно, стоит жить». И давайте подумаем: ведь, действительно, есть у каждого из нас сокровенные ценности жизни, ради которых мы готовы на все. Но наш мир ненадежен, и часто изломы судьбы отнимают у нас самое дорогое, что у нас есть. Значит, должно быть еще что-то такое, что находится над всем этим, что-то более прочное, основательное, что может быть надежной опорой при любом исходе судьбы.
Представим, что есть горячо любимый человек, но настает момент, когда его вдруг рядом по каким-то причинам не оказывается. Это может быть что угодно: несчастный случай или вынужденное расставание. Что тогда? С потерей человека, в котором заключалась вся радость жизни, потерять окончательный смысл ее? Значит, должна быть какая-то высшая опора в жизни, что-то превосходящее нас самих, что смогло бы освящать нашу жизнь настоящим, подлинным смыслом.
Само понятие смысла включает в себя разумность, целесообразность, оно означает, что мое существование как личности уже имеет определенную ценность. То, что я родился, живу, что-то делаю, а затем умираю – все это не просто так, не должно исчезнуть и оставить после себя одну пустоту.
Существуют интересные наблюдения. Если спросить маленького ребенка, будет ли он жить всегда, то ребенок сразу же ответит: «Да». Жизнь изначально переживается как нескончаемая полнота, как источник удивительных познаний и чувств, которым никогда не будет конца. Ощущение себя бессмертным заложено в душу человека с рождения, и только опыт жизни в нашем грешном мире убеждает, что земное бытие скоро заканчивается. Но и при этом в глубинах души остается какая-то жажда бессмертия, человеку никак не хочется умирать, перестать жить, навеки исчезнуть.
И смысл всего вокруг кажется ясным только тогда, когда есть и я, а если меня уже нет, то и все остальное бессмысленно. Если я навсегда исчезну, то какой мне смысл в этом свете солнца и в этой радости дня, в этом пении птиц и в этой красоте цветов и деревьев? Если я навсегда исчезну, то нет мне смысла в самом мироздании, ибо осмыслить его возможно лишь тогда, когда осмысляющий жив, а если я исчезаю, то мне уже ничего не нужно.
В Евангелии Христос рассказывает притчу о том, как пастух оставляет стадо, чтобы найти и вернуть одну потерявшуюся овцу. Это значит, что для Бога жизнь каждого отдельного человека имеет ценность. Мы все нужны Богу и нужны для бессмертной жизни. И поскольку Бог имеет отношение к каждому из нас, то в жизни уже есть смысл. Мы не одиноки, Бог взирает на нас. Есть Тот, перед Которым вся наша жизнь записывается, перед Которым она может быть оправдана.
Когда автор этих строк преподавал в очередную сессию на Высших богословских курсах при Московской духовной академии, одна слушательница рассказала такую историю (детали могу не вспомнить, но суть в точности передам). В городе, откуда она приехала, у десятилетней девочки умерла мама. Сирота осталась на попечении бабушки, убежденной атеистки. Ранее о Боге девочке никто особо не говорил, ничему духовному не учили. Однако получилось так, что она сама пошла в храм, и здесь на нее обратили внимание, а о случившемся горе сказали: «Твоя мама не умерла, она живая, только перешла в другой мир, и теперь она смотрит оттуда на тебя, так что ты не оставлена». Девочка воспрянула духом, в ее душе засиял свет надежды и веры. Но, увы, когда она рассказала услышанное в храме своей бабушке, случилось ужасное. Старая атеистка поведала внучке: «Ты помнишь, как хоронили твою маму, как ее закопали в землю? Ее больше нет, ты же сама видела, что она умерла. И когда я умру, меня тоже не станет». После этого девочка стала постоянным пациентом психиатра.
Очевидно, что настоящий, истинный смысл жизни состоит только в том, что не исчезнет со смертью человека и что имеет отношение не к другим, а именно и прежде всего к этой конкретной личности, пусть даже расстающейся с земным бытием. Значит, если есть в нашей жизни смысл, то этот смысл действительным может быть только тогда, когда жизнь человека вечная.
И не просто вечная, но когда она причастна тому Доброму, Высшему, Лучшему, слабые отблески которого радуют каждого в его земном пути. Само слово «счастье» – а ведь именно счастье так ищут люди – означает со-участие, одна часть с чем-либо или, вернее, с кем-либо. Так с Кем же человек может быть счастлив, и при этом счастлив вечно?
Материалисты признают только этот видимый мир и отвергают духовный, невидимый. Им кажется, что реально лишь то, что можно пощупать, и значит, настоящее счастье – в земном преизбытке. В итоге они теряют оба мира: земной – потому что в конечном итоге с ним расстаются, так и не сумев ничего взять от него, и небесный – потому что они всегда его отвергали.
Как говорил Гете, «всякий, кто не верит в будущую жизнь, мертв и для этой». И действительно так. Если рассматривать человека только как биологическое существо, то ничего привлекательного в нем нет. Ибо этот организм все время болеет, ищет теплого места, съедает за свою жизнь несколько тонн провизии, а потом разлагается на составляющие его элементы. Какой же во всем этом смысл? Подобны ли люди червям, которые, появившись, всю жизнь только что-то едят, а потом навсегда исчезают?
Известный герой популярного в советское время романа «Как закалялась сталь» Павел Корчагин однажды произнес весьма мудрую мысль: «Надо жить так, чтобы потом не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Не правда ли, очень верная, глубокая мысль? Есть только одно уточнение: а перед кем будет стыдно и когда будет стыдно за бесцельно прожитые годы? Если ты навсегда исчезнешь, равно как исчезнут и другие люди, то чего же стыдиться?
Мучительная боль души возможна только тогда, когда есть, во-первых, душа, способная испытывать боль, во-вторых, бессмертная жизнь, в которой возможно нести воздаяние, и в-третьих, Бог, перед правдой Которого мы можем испытывать стыд за нераскаянные грехи на земле.
Вот почему святитель Филарет Московский, отвечая на строки унывавшего Пушкина, напоминал о Небесном Отце:
Вспомнись мне, забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум –
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум.
Кто-то из мудрых людей сказал: «Самое прекрасное, что есть на земле, – это человеческая душа, верующая в Бога». Без Бога жизнь становится медленным умиранием. И в общем-то для того, чтобы правильно устроить свою жизнь, нужно усвоить одну главную мысль: «Моя душа бессмертна, мне предстоит жизнь в вечности». А раз так, то каково мне там будет? Хорошо, если вечная радость, а если вечное страдание? И как я теперь должен жить?
В мире, не преображенном верой в бессмертие, можно говорить лишь о том, что душа человека остается в том добром, что он успел сделать. И подобно тому, как свет от угасшей звезды мы можем еще долго воспринимать, словно продолжает светить звезда, так и умерший человек остается с нами в свете его добрых дел, произведений его творчества, пока они не забыты и не утрачены. Однако самого человека в атеистической парадигме после смерти нет, а значит, вопрос о смысле уже сам собой снимается.
Но если я ничего не получу для вечности, то смысл моей жизни равен нулю. И если я думаю, что передам что-то детям для их земной жизни, но они при этом также умрут навсегда, то я передам тот же самый жизненный нуль. Известный философ и ученый XX века Бертран Рассел, этот талантливый атеист, весьма логично, в рамках своего атеизма, утверждал, что нет иного выхода, кроме как смириться с фундаментальной бессмысленностью нашего бытия. И это действительно так, но только в отношении атеизма.
Как говорил старец Паисий Святогорец, «зло начинается с недостатка веры в иную жизнь» – хватай, набивай карманы, наслаждайся, ибо завтра ты навсегда умрешь.
Само понятие смысла подразумевает что-то такое, что не напрасно, не зря было сделано. В каком же случае человек не напрасно трудился и жил?
Надо сказать, что мы часто чувствуем истинность чего-либо сердцем, минуя логику и рассудочные обоснования. И если посмотреть непредвзято и честно, наше сердце отказывается признать то, что нас когда-то совсем не будет.
Соприкосновение с истиной рождает радость в душе. И когда человек вдруг начинает чувствовать и понимать, что его душа бессмертна, то это несет душе несказанную радость и мир. Жизнь такого человека приобретает смысл.
У Достоевского в его «Дневнике писателя» есть такие рассуждения: «Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на земле лишь одна и именно – идея о бессмертии души человеческой».
Мы уже говорили о том, что все люди хотят обрести в жизни счастье, только не все знают как. Упомянутый нами ученый Паскаль говорил: «Есть три разряда людей. Одни обрели Бога и служат Ему, люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его, это люди разумные, но еще несчастны». Наверное, к какому-то из этих разрядов принадлежит и каждый из нас.
И еще. Каждый человек в своей жизни подобен художнику, который может написать в своей душе прекрасную картину, создать чудную икону (ибо человек есть образ Божий), а может нарисовать в самом себе черный квадрат с его угловатой пустотой. Поэтому зависит от нас, чему мы посвятим свою жизнь и как она будет осмыслена. Подсказку предлагает нам святитель Феофан Затворник: «Испытай сердце свое и найдешь, что ничто не может вполне удовлетворить и наполнить его, кроме Бога. Его и взыщи – всеми силами души своей. Если взыщешь так, обретешь».
Подробный гид по смыслу жизни: как его найти и зачем он нужен
Теория, книги, психотерапия и самостоятельный путь
Вместе с сервисом онлайн-психотерапии Zigmund.Online мы составили путеводитель по самому важному, что только может быть в жизни — поиску смысла. Сначала мы рассказываем о том, почему смысл жизни важен, причем — даже для вашего физического здоровья. Потом — как его обрести. Отложите этот материал в закладки, к нему можно возвращаться буквально всю жизнь.
Зачем нам нужен смысл жизни?
Мы привыкли думать, что смысл жизни — это философский вопрос, которым можно заняться уже после того, как все насущные проблемы решены. Но на самом деле это предпосылка успешного решения многих насущных проблем. Сейчас накоплено достаточно данных о связи между ощущением осмысленности и качеством жизни. Вот несколько важных корреляций.
Но ведь на самом деле все бессмысленно?
Не нужно читать философов-пессимистов вроде Сартра или Камю, чтобы хотя бы раз задуматься, зачем вообще существует этот мир и мы в нем, если все рано или поздно кончится. Мы умрем, Земля сгорит, Солнце погаснет и даже Вселенная окончательно разлетится во мрак или схлопнется обратно в одну точку.
Почему отсутствие смысла — это хорошо?
Потому что это значит, что у вас есть возможность его придумать. Мир без смысла — это свободное пространство для нашего творчества, как чистый лист, на котором мы можем изобразить все что угодно. Как объясняет известный сценарист Дэн Хармон (автор той самой цитаты Морти): «Осознание того, что ни в чем нет смысла, на самом деле может вас спасти. Как только вы преодолеете первоначальный ужас и примете этот факт, любая точка вокруг может стать для вас центром Вселенной, а любой момент жизни — самым важным».
Еще один нюанс этой идеи хорошо иллюстрирует история из книги Марка Мэнсона «Тонкое искусство пофигизма». После смерти старого друга он впал в депрессию и целыми днями валялся на диване, размышляя о бессмысленности жизни. И вот однажды его посетило откровение: «Если на самом деле нет никакого смысла что-то делать, значит нет и смысла ничего не делать». После этого он встал с дивана.
То есть смысл жизни у каждого свой?
Да, исследования связи между ощущением осмысленности жизни и ментальным/физическим здоровьем и благополучием показывают: не важно, как вы представляете себе смысл жизни, главное — чтобы в вашей жизни он был.
Как пишет философ Саймон Блэкберн в книге Being Good, чтобы ответить на вопрос, есть у ли у жизни смысл, надо прежде всего определиться — для кого: электрона в атоме, камня на берегу реки, черной дыры в центре Галактики или для вас. С психологической точки зрения важны именно вы. Поэтому и типовые формулировки в анкетах на эту тему звучат так: «Я понимаю, в чем смысл моей жизни», «У меня есть ясное ощущение цели в жизни», «Я ищу то, что дает мне ощущение осмысленности жизни».
Каждый пункт оценивается по шкале от «абсолютно верно» до «абсолютно неверно». То есть смысл жизни — не только субъективное понятие, но и измеримая величина, по сути показатель значения, которое мы придаем разным сферам своей жизни и своему положению в мире. Ценность может колебаться и иногда падает до нуля или уходит в минус, тогда и возникает ощущение бессмысленности. Но курс акций вашей жизни на этой бирже зависит только от вас.
Поможет ли психотерапия в поиске смысла жизни?
Да — обычно так проще и быстрее. Долгие безуспешные поиски цели и смысла жизни, как известно, могут психологически истощить и сделать еще несчастнее. В этой ситуации психотерапия — реальный шанс вырваться из замкнутого круга.
Хотя считается, что психотерапевтическая помощь нужна для решения ментальных проблем типа депрессии, на самом деле этот инструмент при умелом использовании подходит и для задач экзистенциального уровня. Более того, как говорит профессор психологии Клара Хилл, почти все проблемы, с которыми люди обращаются к психотерапевтам, косвенно связаны со смыслом жизни. «Конечно, ни один психотерапевт не объяснит вам, в чем заключается смысл жизни, но что он способен сделать, так это помочь вам убедиться в том, что жизнь имеет смысл — всегда, в любых условиях и при любых обстоятельствах», как писал знаменитый психолог Виктор Франкл, изучавший возможности психотерапии в решении экзистенциальных проблем.
Для тех, кто ищет смысл жизни, хороший психотерапевт может стать надежным гидом, который помогает нащупать внутри себя чувства и идеи, которые ведут к цели и ощущению смысла. А затем определить потребности, расставить приоритеты и построить вокруг них осмысленную жизнь.
Поиск смысла жизни — это индивидуальная задача со множеством переменных, поэтому тут не может быть самой эффективной техники или универсального метода. Кому-то подойдет психодрама или психоанализ, кому то когнитивно-поведенческая или гештальт-терапия.
Найти грамотных специалистов, особенно в одном месте не всегда просто — в этой сфере немало псевдопсихологов, практикующих альтернативные, не подтвержденные наукой методы. Поэтому надежнее всего искать психотерапевта через проверенные сервисы, например, Zigmund.Online. Они отбирают специалистов, которые практикуют одобренные научным сообществом подходы, проверяют их опыт, уровень образования и профессиональной подготовки. Еще один плюс сервиса — особый алгоритм, который помогает подобрать специалиста под персональный запрос, чтобы работа с ним была максимально простой и эффективной. Это увеличивает вероятность найти «своего» психотерапевта с первого же обращения. Чтобы решиться было проще, сервис предлагает первые два занятия с психотерапевтом по цене одного — за 2 490 рублей.
Как искать смысл жизни самостоятельно?
С самостоятельным поиском смысла жизни есть одна типичная проблема. Бессознательно мы уверены, что он должен по умолчанию присутствовать в тех сферах жизни, которые принято считать «важными»: в работе, любви, дружбе, отношениях, семье. По этой логике, если у вас есть все это, значит ваша жизнь должна быть наполнена смыслом. Если же вы все равно не ощущаете смысла, значит вам нужно срочно искать его в чем-то другом. На самом деле нет никакой внешней силы, которая должна генерировать смысл за вас. Источник смысла — не снаружи, а внутри. Поэтому и искать его нужно в себе. А ориентиром могут служить три компонента, из которых, как считает современная психология, складывается смысл жизни: цель — согласованность — значимость.
Цель: как ее определить?
Цель — это главный мотивирующий фактор в нашей жизни. На первый взгляд определить ее не так уж трудно. Но на этом пути таятся две когнитивные ловушки. Первая — путаница, связанная с двойным значением слова «цель». В обыденной жизни мы называем целью результат поступков: мы чистим зубы, чтобы они были чистыми; едим, чтобы утолить голод. Эта логика придает смысл нашим рутинным действиям, но дает сбой, когда мы пытаемся оценить более масштабные процессы.
Психолог Джилл Стоддард так иллюстирует эту разницу. Представьте, что вместо того, чтобы играть в футбол, вы сразу получаете конечный результат: видите на табло выигрышный счет. Если цель игры (или жизни) — это конец, то она действительно теряет смысл. Но в игре, как и в жизни, нам важен процесс. Мы хотим бегать по полю, пропускать мячи и отыгрываться. Цель — это понятие, которое включает в себя два вопроса: не только «зачем», но и «как». Если вы выполняете задачу так, что это соответствует вашим ценностям, действия приобретают смысл.
Отсюда вопрос: а как понять свои ценности? Тут нас подстерегает вторая когнитивная ловушка. О ней пишет в книге «Поиск смысла в несовершенном мире» философ Иддо Ландау. Часто мы фокусируемся на том, чего нам не хватает, а не на том, что для нас важно. Например, жизнь кажется вам бессмысленной из-за карьерной неудачи или отсутствия отношений. Но если для вас ценно только то, чего у вас в данный момент нет, жизнь никогда не обретет для вас смысл. Ведь в этом случае вы всегда будете игнорировать множество вещей, которые у вас уже есть. Чтобы избежать этой ловушки, Ландау рекомендует использовать для определения своих ценностей «правильные вопросы». Например:
Что могло бы придать вашей жизни бóльшую ценность?
Почему, по-вашему, другим людям жизнь кажется осмысленной?
Представьте, что вы при смерти, но в ясном уме и трезвой памяти: о чем вы вспомните с удовольствием или сожалением?
Что вы сделаете, если вам осталось жить 10 дней?
Еще три вопроса в дополнение предлагает Сьюзен Кейн, автор бестселлера «Интроверты».
Вспомните, кем вы хотели стать в детстве. Важна не сама профессия (скажем, пожарный), а что вас в ней привлекало: стремление спасать людей, доходящая до безрассудства смелость или желание водить красивую машину. «Возможно в детстве вы знали о себе больше, чем сейчас», — пишет Кейн.
Хотелось ли вам когда-нибудь взять работу на дом? Или, как формулирует этот вопрос уже упоминавшийся Марк Мэнсон: что может заставить вас забыть о еде и туалете? Будь то компьютерная игра, где вы сражаетесь с монстрами, или проект сайта для заказчика, главное — это покажет вашу настоящую страсть.
Вспомните, кому из знакомых (друзей по школе, бывших коллег) вы по-хорошему завидовали? Зависть не обманывает. Кейн рассказывает, что на встрече однокурсников она всегда хотела оказаться на месте тех, кто стал психологом или писателем. В итоге она сама стала тем и другим, и это привнесло в ее жизнь ощущение цели.
Согласованность: как почувствовать, что у вашей жизни есть план?
Суть согласованности лучше всего выражает формула из фильма «Пробуждение жизни»: «Жить — значит понимать, что живешь».
Согласованность — это когнитивный компонент смысла жизни. Она не мотивирует вас к действиям, но создает для них осмысленный фон. Когда вы видите в цепи случайностей скрытую логику или называете свое решение переехать в другой город или другую страну судьбой — вы придаете внешним событиям внутреннюю согласованность. В психологических анкетах этот параметр обычно оценивается так: «Я могу понять, что происходит в моей жизни», «Когда я представляю свою жизнь в целом, я четко вижу взаимосвязь событий». Как слово в предложении, ваш опыт приобретает смысл, когда вы можете встроить его в более широкий контекст: «согласовать» свои переживания с другими наблюдениями, представлениями, идеями и принципами.
Значимость: как почувствовать себя частью чего-то большего?
Это понятие, с помощью которого решают проблему смысла жизни многие духовные практики и религии. По сути это вера в то, что ваше существование важно для мира в целом. Или, если спуститься с небес на землю, имеет значение для других людей. Насколько мы важны для окружающих — именно это мы обычно имеем в виду, когда говорим о своей роли во Вселенной. Подтверждение тому — научные данные: когда человеку кажется, что его забыли, чувство значимости у него ослабевает. То же самое происходит, когда человек долго находится в вынужденном одиночестве.
Но из этого не следует, что единственный доступный инструмент поддержания чувства личной значимости — социальность. Даже при недостатке общения и интереса со стороны других людей, очень многое мы можем сделать сами. Достаточно обратиться к опыту людей, которые сумели сохранить ощущение значимости в экстремальных обстоятельствах.
Самый яркий пример — Виктор Франкл. Прежде чем стать всемирно известным психотерапевтом и создателем экзистенциальной психологии, он пережил трагедию, которая могла бы навсегда сломать его психику. Во время Второй мировой войны он потерял семью и провел много лет в концлагере, каждый день ожидая смерти в газовой камере. Но, по его словам, даже тогда он ни на минуту не усомнился в том, что его жизнь имеет значение. Вот несколько принципов, которые поддерживали его в трудные моменты.
Сосредоточьтесь на тех аспектах жизни, в которых вы ощущаете себя максимально значимым. На этом принципе основана разработанная Франклом техника дерефлексии: переключение внимания с неразрешимой проблемы на те вопросы, которые вы можете решить. Франкл приводит в пример историю человека, который потерял жену и считал, что теперь его жизнь бессмысленна. Стоило ему представить, как страдала бы его жена, если бы он умер первым, он сразу испытал облегчение и почувствовал, что в его страданиях есть смысл.
Ищите смысл в непосредственных переживаниях, а не в отвлеченных размышлениях. Потому что чаще всего ощущение значимости возникает как «побочный эффект» погружения в процесс. «В жизни не бывает совершенно бессмысленных ситуаций. Любая ситуация дает нам возможность найти смысл жизни. Каждый день, каждый час имеет особый смысл, причем для каждого человека — свой. Раскрывая этот смысл, человек раскрывается сам», объясняет Франкл.
По его идее, люди обладают врожденной тягой к трансцендентности, то есть мы автоматически придаем больший смысл тому, чем заняты. Это наглядно показал Вуди Аллен — опять же на примере футбола. Пока вы погружены в мир, где люди делятся на тех, кто бегает по полю за мячом и кто смотрит на них с трибун или по телевизору, вам кажется осмысленным подсчет желтых карточек и соотношения ударов по воротам. Но стоит вам отстраниться, как все баллы, голы, трансферные окна и даже прощальные слезы Месси потеряют смысл. Со всем остальным это работает так же, как с футболом. Возьмем к примеру Вселенную. Теоретически ей на вас наплевать. Но когда вы в безоблачную ночь смотрите на россыпи галактик через Большой канарский телескоп с вершины потухшего вулкана и чувствуете себя клеткой этого огромного сверкающего организма, она начинает казаться такой родной.
Стройте планы на будущее. Когда вы пробуждаете у себя интерес к завтрашнему дню, вы уже наполняете свою жизнь смыслом. Как показывают исследования, всего 15 минут планирования в день достаточно, чтобы почувствовать, что у вашей жизни есть цель и значимость. Причем планы не обязательно должны быть детальными и конкретными. Достаточно просто знать, что вас ожидает какое-то важное дело впереди. Как говорил известный американский психиатр Персиваль Бейли: «Чтобы выжить, надо все время ставить перед собой новые задачи».
Что почитать о смысле жизни?
Лев Толстой «Война и мир». Писатель, известный своими экспериментами с образом жизни, считал образованным человеком того, кто усвоил много знаний и практик из книг, а просвещенным — того, кто понимает смысл своего существования. Сложный и извилистый путь к этому пониманию двух главных героев романа, Пьера Безухова и Андрея Болконского — один из ключевых сюжетов этой удивительной книги, которую Толстой начал писать в 35 лет (классический период кризиса среднего возраста). Многое в ней актуально до сих пор. Если вы пропустили в школе, самое время перечитать.
Виктор Франкл «Человек в поисках смысла». Главная книга создателя экзистенциальной психологии — это откровенный разговор о смерти, любви, страдании, свободе и ответственности. Хорошее дополнение к ней — «Страдания от бессмысленности жизни», сборник лекций, в котором основные идеи Франкла изложены в сжатом виде и проиллюстрированы случаями из психотерапевтической практики. Есть там, например, запоминающаяся история о посещении отделения осужденных на смертную казнь в американской тюрьме Сан-Квентин.
Далай Лама, Говард Катлер «Искусство быть счастливым». Что получится, если совместить восточную мудрость в лице духовного лидера буддистов и открытия западной науки о человеке в изложении практикующего психолога и психиатра? Посмотрите сами — оно того стоит.
Расс Хэррис «Ловушка счастья». Австралийский психолог опровергает популярную идею, что смысл жизни человека — быть счастливым. Если вы чувствуете, что стремление к позитивности любой ценой лишает вашу жизни смысла, это книга для вас.
Антонио Дамасио «Ошибка Декарта». Знаменитый нейробиолог, опираясь на исследования работы мозга, показывает, что важнейший жизненный опыт у человека связан не столько с мышлением, сколько с эмоциями. Более того, эмоции не противоречат разуму, а часто помогают нам мгновенно находить ответ на такие экзистенциальные вопросы, как смысл жизни.
Эпиктет «Афоризмы». Красивое и краткое введение в теорию и практику стоицизма от создателя античной философской школы, который начал свою карьеру рабом, но всегда считал наш мир «наилучшим из возможных». Именно его учение — источник знаменитого слогана из «Форреста Гампа»: shit hаppens. Как понять, что в нашей власти, а что нет; как научиться сохранять достоинство в любой ситуации — и многое другое.
