Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии (фоторепортаж)
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
Презентация «Линии жизни разведчика» в Феодосии
В четверг, 22 апреля в феодосийской Центральной городской библиотеке имени Грина прошла презентация книги «В тени и на свету: линия жизни разведчика». В Феодосию прибыл ее автор, генерал-лейтенант Службы внешней разведки России, кандидат исторических наук Леонид Решетников.
Леонид Петрович, будучи генералом запаса, активно занимается общественной и научной деятельностью. Он публицист и историк, доцент и заведующий «профильной» кафедрой Московского государственного института культуры. А еще президент некоммерческого благотворительного фонда «Наследие», член редакционного совета журнала «Родина», научного совета при Совбезе России и Общественного совета российского Минобороны.
Феодосийцам Решетников уже знаком по масштабной для нашего города исторической конференции «Я и Россия связаны судьбой» (Феодосия – Париж – Москва – Симферополь – Севастополь), с успехом прошедшей в конце прошлого года в цветаевском музее. Международное онлайн-мероприятие, организованное с целью сохранения исторической памяти и воспитания гордости за Отечество, историю нашей Родины было посвящено столетию окончания Гражданской войны в Крыму и трагическому «Русскому исходу».
И вот сейчас, приехав в Керчь на военно-исторический фестиваль «Уроки Гражданской войны: Русский исход», Леонид Петрович посетил с дружеским визитом и в Богом Данную. Но прерывая при этом и свою работу в Союзе историко-просветительских обществ «Наследие империи», и как публицист, автор новой книги.
Это томик воспоминаний человека, за плечами которого нелегкая, но интересная работа в советской, а затем в российской разведке. Одновременно это и размышления о пути к Богу, проделанный автором в служении Отчизне. Перед его глазами тысячи самых разных людей, сотни городов и стран. Непосредственное участие в исторических процессах, прошедших в последней трети ХХ – начале ХХI веков, позволяют Леониду Решетникову рассказать о них объективно и увлекательно, легко и остроумно, познавательно и полезно.
Затронута и история древних времен – с середины семнадцатого века, с зачинателя одной его родовой ветви, запорожского казака Василия Костоглода. Через родовые корни – к своим родителям, детству, юности, учебе, взрослению и до наших дней. Обо всем этом и еще многом другом Леонид Петрович поведал публике, представляя свою книгу.
Да это мероприятие и стало намного шире, чем просто презентация нового историко-биографического издания. Состоялась подлинная творческая встреча одаренного человека, настоящего русского патриота и православного верующего. Беседа со зрителями длилась почти три часа, и зал готов был слушать героя вечера и дольше, но временной регламент не позволил продолжать общение «до бесконечности». Генерал Решетников также с удовольствием ответил на все вопросы своих слушателей и лично подписал десятки книг, большинство из которых раздавались здесь совершенно бесплатно.
Центральная городская библиотека пригласила на встречу с автором своих друзей, единомышленников и официальных лиц. Всех тех, с кем воплощаются в жизнь проекты, направленные на изучение и сохранение исторического и культурного наследия великой России и нашей малой родины – древней и любимой Феодосии.
С приветственными словами к собравшимся выступили: депутат госсовета Крыма Игорь Ткаченко, руководитель проекта «Культура малой родины» феодосийского отделения партии «Единая Россия» Светлана Гевчук, заместитель главы администрации Феодосии Наталья Коваленко и советник председателя горсовета Игорь Даценко. В зале присутствовали и с интересом принимали участие в общении действующие офицеры Российских вооруженных сил и Военно-морского флота, казацкие атаманы, чиновники разных рангов, сотрудники городских библиотек, их читатели и простые феодосийцы и гости города, активно интересующиеся вопросами отечественной истории, православной веры и неравнодушные к судьбе нашей Отчизны.
Подписывайтесь на Кафу в Facebook, страницу ВКонтакте, блог в Twitter и группу в Одноклассниках. А также в «Яндекс.Дзене» и на канал Youtube.
В тени и на свету: новая книга Л. Решетникова
25 февраля в актовом зале московского филиала МГИК на Магистральной улице прошла презентация новой книги генерал-лейтенанта СВР, кандидата исторических наук, Председателя Координационного совета «Объединения историко-просветительских обществ «Наследие Империи» Леонида Решетникова «В тени и на свету. Линия жизни разведчика».
Написанная в классическом мемуарном жанре книга представляет собой воспоминания офицера советской, а затем и российской разведки на фоне постепенного заката Советского Союза и становления новой России. За годы своей насыщенной профессиональной жизни, чаще всего бесконечно далекой от расхожих романтических клише, автору довелось побывать в десятках стран, встретиться с огромным количеством интересных, выдающихся людей самого разного социального положения и статуса, пережить тектонические исторические процессы, кардинально изменившие мировой политический ландшафт на рубеже XX-го и XXI-го веков. Однако весь этот богатый и красочный документально-исторический орнамент, увлекательно и остроумно описанный в книге, является всего лишь мизансценой самого важного: напряженных размышлений, мучительного поиска пути к Богу и, наконец, ни с чем не сравнимой радости обретения Его. Обретения, по мнению генерал-лейтенанта Решетникова, ставшего главным итогом всей его жизни.
Новая книга Леонида Решетникова, несмотря на глубину размышлений и насыщенность самой разнообразной информацией, написана живым увлекательным языком, что только подчеркивает её очевидные литературные достоинства. Представляя книгу «В тени и на свету» в присутствии семи десятков приглашенных на презентацию гостей, автор продемонстрировал также и яркий дар рассказчика, талантливо сочетающего умение чувствовать и владеть аудиторией, со способностью тонко и добродушно шутить, отвечая на задаваемые ему вопросы.
В заключении презентации все желающие смогли приобрести экземпляры книги с автографом Леонида Решетникова. После завершения официальной части гости были приглашены на дружеский фуршет.
Крестовый поход детей полковника Чернецова
Автор: Юрий Пыльцын
Гудели пушки недалёко
И за грехи своих отцов
Шли дети к смерти одиноко,
И впереди их Чернецов.
(Н. Н. Туроверов, отрывок из поэмы «Новочеркасск»)
23 января 1918 г. был убит одиз из ярких деятелей начального этапа Гражданской войны – полковник Василий Михайлович Чернецов.
Герой нашего повествования прожил короткую жизнь – всего 27 лет. Ярким метеором пронеслась эта жизнь (даже не вся жизнь, а её последние три месяца) в начавшейся сумятице Гражданской войны. Имя Чернецова стало символом, а сам он – легендой.
Василий Михайлович Чернецов родился 3 апреля (по старому стилю – 22 марта) 1890 г. в станице Калитвенской Области Войска Донского. Происходил Василий Михалович из казаков, его отец был ветеринарным фельдшером.
Среднее образование Чернецов получил в реальном училище станицы Каменская, но затем юный Василий решает связать свою жизнь с армией и поступает в Новочеркасское казачье юнкерское училище (из известных выпускников этого училища назовём режиссёра Ханжонкова и оружейника Токарева; впрочем, они учились раньше Чернецова), который и заканчивает в 1909 г.
После окончания училища Чернецов становится офицером 26-го Донского казачьего полка. Вместе с ним молодой сотник в 1914 г. отправился на Северо-Западный фронт Второй Отечественной войны.
На этой войне Чернецов проявил себя как смелый, инициативный, находчивый, талантливый разведчик. Только за пять месяцев 1914 г. он получил как минимум два ордена – Святой Анны 3-й степени с мечами и Святого Станислава 2-й степени с мечами. Дата получения ещё двух орденов (Святой Анны 4-й степени и Святого Владимира с мечами и бантом) точно не известна.
Но храбрость Чернецова приносила ему не только чины и ордена. За годы Великой войны он был трижды ранен. После третьего ранения (предположительно, в конце 1916 г.) Чернецов был назначен командиром особой 39-й сотни в Макеевском районе и комендантом Макеевских рудников, в Области Войска Донского. На фронт горячего офицера, как мы видим, решили пока не отправлять, а оставить долечиваться в родном краю.
Но вскоре и в его родной край пришла Смута.
Отметим, что сползание страны в Гражданскую войну в 1917 г. происходило постепенно. Люди всегда надеются на лучшее, надеются, что «пронесёт», что «нас это не коснётся»и вообще: «моя хата с краю!». После свержение Государя-Мученика, надеялись на скорое учредительное собрание, на котором будут решены все насущные вопросы и проблемы, потом стали надеяться на «войну до победы», надеялись на Керенского и надеялись на Корнилова, надеялись на союзников и вновь надеялись на Учредительное Собрание.
В конечном итоге власть взяло большевистское крыло Российской социал-демократической рабочей партии. О непризнании захвата власти большевиками объявил Сенат (высший юридический орган власти в государстве), не признали узурпаторов посольства и консульства России за рубежом, не признали большевиков и местные власти, в частности в казачьих областях.
Борьба против большевиков шла не за временное правительство, а против анархии. Слова «анархия» и «большевизм» в то время воспринимались как синонимы. Поэтому сопротивление большевикам в конце 1917 г. еще не было реакцией на их политику. Большевики еще никак не проявили себя. Это была реакция на насильственный захват власти, сопряженный с разгулом анархии. Соответственно и тактика первого сопротивления была пассивной – не пускать самозванцев в свой город, область, край.
Поэтому Гражданская война в конце 1917 г. – начале 1918 г. – это война небольших групп. С одной стороны – зарождающееся Белое движение, которое видит в большевиках «антигосударственные элементы», «политических авантюристов», а то и прямо «германских шпионов», с другой – отряды красной гвардии, которые видят в своих противниках «контру», которую нужно побыстрее «прихлопнуть» – и тогда заживём. А основная масса населения по-прежнемунадеется, что «всё образуется», «ну не может же это долго продолжаться», да и вообще большевики обещали собрать Учредительное Собрание, вот там всё и решим.
Всеобщая неопределённость – вот главный фактор начала Гражданской войны.
Родное Чернецову Донское казачье войско, в лице своего атамана Калед и на объявило, что считает захват власти большевиками « преступным и совершенно недопустимым ». Большевики начали формировать карательные экспедиции против Дона. Поначалу казачество относились к этому без особого страха. В Донском Войске было под ружьем 62 полка, 72 отдельные сотни, артиллерийские батареи. С такой силой область казалась не по зубам никому.
Но они были на фронте. Впрочем, вскоре после начала переговоров большевиков с немцами воинские части начали возвращаться в область. Казаки возвращались организовано, в полном порядке со своими офицерами (все призывались из одних станиц, из одних округов), с артиллерий (она была своя, донская, казачья) Но едва ступали на родную землю, весь порядок кончался…
Казаки устали от всех военно-политических дел и очень плохо относились к тем, кто звал их куда-то за что-то воевать. Даже за свой родной Дон. Опасность большевизма казаками тогда не осознавалась. Казалось, пусть «там», в Москве, Петрограде делают что хотят, а мы – казаки – будем устраивать жизнь у себя на Дону, и никто никому мешать не будет. Атаман Каледин понимал: « Весь вопрос в казачьей психологии. Опомнятся – хорошо. Нет – казачья песня спета ».
По сути, область войска Донского разделилась на три лагеря. «Фронтовики» – казаки примерно от 20 до 40 лет, уставшие от войны, от политики и желавшие просто мирно жить в своих хатах. Их было много, но они, в силу своего настроя были пассивны. «Старики» – старшее поколение, подчинявшееся атаману Каледину, пытавшееся урезонивать фронтовиков, но мало что могущее в практическом отношении из-за своего возраста. И, наконец, «молодёжь». У молодёжи были и силы, и желание защитить родной Дон. Но не было опыта, да и было молодёжи не так уж много. Молодёжь в станицах была распылена, непосредственно под рукой у Каледина были только кадры Новочеркасска, Ростова-на-Дону и ближайших станиц: молодые офицеры, юнкера, кадеты, гимназисты, реалисты, семинаристы…
Молодёжь формировала небольшие партизанские отряды, которые (наряду с начавшейся формироваться Добровольческой армией Алексеева и Корнилова) и стали заслоном от красногвардейских формирований.
Одним из руководителей такого отряда стал есаул Чернецов.
30 ноября (13 декабря) 1917 г. отряд вышел из Новочеркасска и началась чернецовская эпопея. Отряд беспрерывно перебрасывался с одного угрожаемого участка на другой. Разбили вооружённые формирования из донецких шахтёров – срочно на юг – бить красных матросов, разбили их – на север, из Воронежской губернии наступают красногвардейцы. Несмотря на такую сложнейшую обстановку – отряд побеждал. Обращал в бегство многократно превосходящие вражеские силы и даже получил прозвище «карета скорой помощи», как раз за то, что всегда был на наиболее сложных участках фронта.
« Много раз – вспоминает политик и журналист Н. Н. Львов – приходилось мне видеть на маленькой станции Новочеркасска, как эти партизаны-подростки, тут же на платформе разобрав винтовки и патроны, садились в теплушки. Под крики “ура” поезд отходил и скрывался вдали.
От них слышал я рассказ, как они врывались на занятые большевиками железнодорожные станции и прямо из вагонов бросались в штыки на захваченных врасплох красных, как Чернецов один с нагайкой в руке появлялся среди скопищ шахтеров и наводил страх на бушующую толпу. Отваге его не было пределов ».
Более того, отряд рос! Из Новочеркасска вышло 140 человек, но вскоре их стало более 200 – три сотни и один офицерский взвод. Но как Вы, уважаемый читатель, понимаете, не всех юношей родители с радостью соглашались отпустить на войну, « и сколько слез, просьб и угроз приходилось преодолевать партизанам в своих семьях, прежде чем выйти на влекущий их путь подвига под окнами родного дома! » – писал есаул и поэт Н. Туроверов.
Но, конечно, одни добровольцы приходили, а другие уходили…Вспоминает генерал-лейтенант Иван Балабин: « …большевики наступали и с севера, и с запада. Задерживали их только партизаны – кадеты, гимназисты, юнкера, совсем дети, под командой Чернецова и Семилетова. Каждый день можно было видеть в соборе целый ряд гробов этих детей, погибших за Россию и родной Дон. Каждый день можно было слышать в городе похоронные марши оркестра, сопровождавшего похоронную процессию ». И немало таких воспоминаний осталось в памяти участников начала Гражданской на Дону: « В тёмную зимнюю ночь, когда мороз расписывал по всем окнам особенно красивые рождественские узоры, в палате «Общества Донских Врачей», умирал юнкер Калькевич…
Капитан Шаколи сидел всю ночь у его изголовья, закрывая руками лицо…
В коридоре, против дверей палаты, бледная от бессонных ночей, глухо рыдала сестра Вера Михайловна – дочь генерала Алексеева ». Это из воспоминаний юнкера В. Ларионова.
А в это время Ростов-на-Дону жил мирной жизнью. По вечерам огнями горели рестораны, гремела музыка, нарядные господа и дамы прогуливались по Большой Садовой – центральной улице города. Тот тут то там мелькали офицерские мундиры (только в одном Ростове-на-Дону было более 16.000 офицеров!).
А в нескольких километрах от Ростова в степи замерзают юноши 14-16 лет. Потому что… потому что так надо. Были ли «чернецовцы» монархистами, республиканцами, были ли они сторонники Единой-Неделимой России или Донскими Областниками – мы не знаем. Они вступили на свою Via Dolorosaпо очень простой причине: не мы напали, на нас напали, мы хотим жить так, как считаем нужным, как жили наши деты и прадеды, и не сегодняшним дезертирам и вчерашним каторжникам указывать нам как жить. Участник чернецовского отряда, артиллерист Георгий Лобачёв так вспоминал, за что боролись партизаны-чернецовцы: « защищая правду, закон и справедливость за Дон свободный, за Веру православную, за всех покорных порядку верных казаков, за Русский весь народ, Россию тоже защищали ». «… я не ошибусь, наметив в юных соратниках Чернецова три общих черты: абсолютное отсутствие политики, великая жажда подвига и очень развитое сознание, что они, еще вчера сидевшие на школьной скамье, сегодня встали на защиту своих внезапно ставших беспомощными старших братьев, отцов и учителей » – такую характеристику юным чернецовцам давал Н. Туроверов.
Новочеркасск жил примерно так же, как и Ростов-на-Дону. И там было много праздношатающихся офицеров. Именно в офицерском собрании Новочеркасска Чернецов произнёс знаменитую речь. Он говорил, что « каждая рука и каждая винтовка на счету » и, обращаясь к сидящем в зале офицерам, заявил: « На этой вот шее – Чернецов подтверждает свои слова жестом, который нельзя забыть – закидывает обе руки на затылок и проводит пальцами по стоячему воротничку френча – я уже чувствую большевистскую петлю, но, когда меня будут вешать, я буду знать за что меня вешают!
Вот этими руками я немало отправил большевистской сволочи на тот свет и нахожу, что цена за мою жизнь подходящая, а вот вы, господа офицеры, когда вас будут вешать на том же фонарном столбе, что и меня, вы подумайте, за что вас вешают? За то, что вы, позванивая шпорами, гуляете по Московской? И только? Цена маловата… » — так вспоминает офицер донской артиллерии В. С. Мыльников.
Юнкер Лисенко сокращает этот монолог Чернецова до одной фразы: « Я знаю, за что я иду умирать, а вот вас будут потреблять, как баранов, и вы не будете знать, “за что” ».
Генерал Деникин писал о Чернецове в эти дни: « В личности этого храброго офицера сосредоточился как будто весь угасающий дух донского казачества. Его имя повторяется с гордостью и надеждой. Чернецов работает на всех направлениях: то разгоняет совет в Александровске-Грушевском, то усмиряет Макеевский рудничный район, то захватывает станцию Дебальцево, разбив несколько эшелонов красногвардейцев и захватив всех комиссаров. Успех сопутствует ему везде, о нём говорят и свои, и советские сводки, вокруг его имени родятся легенды, и большевики дорого оценивают его голову ». За взятие станции Лихой командир партизанского отряда В. М. Чернецов был произведён Калединым «через чин» войскового старшинысразу в полковники.
Чернецов был одним из тех офицеров (как, например, генералы Марков или Каппель), кто мгновенно понял сущность Гражданской войны, всю её «неправильность» и малополезность в этой войне привычных тактических приёмов. У Чернецова « была военная дерзость, исключительная способность учитывать и использовать обстановку в бою, ледяное спокойствие в опасности и бешеный порыв в нужный момент »–вспоминал Н. Туроверов.
Но Гражданская война разрастается. Вот уже вспыхнул мятеж против атамана в среде запасных донских полков. Нашлись собственные донские большевики – Михаил Кривошлыков и Фёдор Подтёлков. Они собрали собственный «Донской военно-революционный комитет» и от его имени пригласили на Дон красногвардейские части. Для большевиков это был подарок – ну как же, сами «трудовые казаки» просят прийти помочь! И натиск большевиков усилился.
Естественно, против самозваного «ДонВоенРевКома» был брошен Чернецов. Первоначально ему сопутствовал успех, но силы были слишком неравны. Постепенно вокруг Чернецова стало сжиматься кольцо. Основное ядро белых сумело прорваться и уйти. Но сам полковник Чернецов, бывший в гуще боя, раненый в ногу, а с ним около 6 бойцов были отрезаны и попались в плен.
Точные обстоятельства смерти Чернецова неизвестны. Достоверно, что 23 января 1918 г. молодой полковник был зарублен. Но кем и при каких обстоятельствах – версии разнятся. Чаще всего убийцей Чернецова называют Подтёлкова, но есть версия, что Подтёлков только приказал это сделать, а непосредственным убийцей был красный казак Пантелей Пузанов. Обстоятельства гибели так же неизвестны – или Чернецов был зарублен практически сразу после пленения, или сумел раненым ускользнуть в свою родную станицу где был выдан и захвачен Подтёлковым.
Есть так же сведения, что убийство Чернецова – это личная инициатива Подтёлкова, а Голубов, узнав о гибели Чернецова, набросился с ругательствами на Подтёлкова и даже заплакал…
Изрубленное тело Чернецова оставили в степи. Погоны и орден Св. Владимира 4-й степени убийцы сорвать не посмели. Мать Чернецова забрала тело сына и 31 января 1918 г. Чернецов был отпет в Пантелеймоновской церкви хутора Иванкова станицы Каменской.
Поэтесса Н. Ганина в стихотворении, посвящённом другой легенде русской армии – графу Ф. А. Келлеру – писала:
Он знать не будет ни степей ковыльных,
Полынных, горестных – ни шляхов пыльных,
Ни клятв напрасных, ни бросков бессильных.
Ни вод солёных, ни песков зыбучих,
Ни стран чужих, ни проволок колючих,
Ни совести упрёков поздних, жгучих.
Может быть, это и к лучшему.
В нашей памяти он останется всегда молодым, с живыми глазами и стрижкой «бобриком», как на своей самой известной фотографии, как человек, который своей жизнью доказал, что выбор есть всегда, и его нужно делать. Даже когда выбор сводится к тому будешь ты знать за что тебя убьют враги или нет…
Задание от Бога — не сидеть тихо
Л. П. Решетников. В тени и на свету: Линия жизни разведчика
М.: «Отчий дом», 2021. 368 с.
К этой книге привлекает прежде всего личность автора. Леонид Петрович Решетников — историк, аналитик советской и российской внешней разведки из высших эшелонов управления, бывший директор Российского института стратегических исследований при Администрации Президента. Он широко известен в стране и за рубежом как православный общественный деятель, избравший сферой применения своих сил и талантов историко-просветительскому труду — очищение русской истории, «самой оклеветанной и мифологизированной в мире», как пишет автор, от наслоений безбожной, антиправославной и антирусской лжи.
Это служение Богу и народу в наше, казалось бы, свободное и свободолюбивое время, остается тяжелейшим уделом если не одиночек, то очень небольшого числа людей, болеющих душой за будущее России. Той истинной России, которая должна являть собой Русскую православную цивилизацию, удерживающую на своем хребте мир от падения в антихристову бездну. Современная Россия, еще не отошедшая от шока советского богоборческого социального эксперимента, в массе своего населения пока что не особенно хочет принимать русскую историю в ее неискаженном виде. История же эта насквозь пронизана нитями Промысла Божия, и только духовный слепец не рассмотрит их.
На одной из встреч автора с президентом В. В. Путиным, описанной в книге, глава государства четко подметил: Леонид Петрович и его Общество исторического просвещения «берет на себя тяжелый крест». Воистину так.
Автор великолепного историософского трактата «Вернуться в Россию. Третий путь или тупики безнадежности», выдержавшего более полудюжины переизданий (к слову, даже нынешний духовник патриарха Кирилла о. Илий рекомендует его для «образовывания чиновников»), Леонид Петрович и в этой книге воспоминаний о жизни и службе строит повествование вокруг идеи «третьего пути» для России. Пути православно-монархического «Третьего Рима», а не пятого красного интернационала или энной по счету либерально-демократической колонии Запада. Это путь обретения Бога, воцерковления, покаяния в личных грехах. Для того чтобы эта идея утвердилась в сознании самого автора книги, бывшего когда-то членом Компартии, человеком советского мировоззрения, Господь вел его чуть ли не «за руку». В рассказах об учебе, работе, службе разведчика в балканских странах, нетрудно почувствовать акцент: события складывались не сами собой, а Промыслом Господним. Обретение веры во Христа, Сына Божия, в жизни любого человека — интереснейшая тема. Когда же этот человек с головой погружен в гущу исторических событий, в какой-то мере сам способствует их течению, наблюдает их с высоты своих управленческих должностей, когда он наделен к тому же даром глубокого аналитического мышления — тема прихода к Богу и воцерковления, подчинения себя церковным догматам и евангельским заповедям получает пронзительное звучание. Иногда, чего там скрывать, до увлажнившихся глаз. И даже, чего греха таить, становится немножко завидно: этакое обилие Божьих чудес, высыпавшихся на автора книги за годы его странствий по миру! Эти годы стали временем, когда строился «храм в своем сердце». Не всякому дано, но кому много дано, с того много и спросится. Леонид Петрович пишет о своей жизни как о Задании, данном Богом. Господь дает Задание, дает и таланты для его исполнения. Одним из талантов автора книги является неумение «сидеть тихо», не высовываясь. Последняя глава так и называется: «Старость меня дома не застанет». Слишком много трудов положено, а впереди их еще больше.
Свидетель семи эпох в истории страны, весь XX век скакавшей по ухабам, — «культа личности», оттепели, «развитого социализма», застоя, перестройки, лихой демократии и, наконец, «стабилизации», Л. П. Решетников мечтает увидеть эпоху национального, христианского возрождения России. Дай Бог! Между тем его «свидетельские показания» о временах не так давно минувших, свидетельства человека из разведки, занимавшегося направлением внешней политики, но глубоко анализировавшего и политику внутреннюю, — интереснейший материал, поданный к тому же в увлекательной, зачастую остроумной форме, языком простым, ясным, порой ярко-эмоциональным. Оно и понятно: даже сейчас, при воспоминаниях о том, какой «трезвон, шумиху и вранье» представляло собой идеологизированное советское бытие, мертвевшее на глазах, каким бездарным и безвольным было руководство позднего СССР, «сдававшее всё» во времена перестройки, как на смену разлагавшемуся режиму пришла не менее губительная для России власть «демократизаторов», копирующая западные «ценности», — об этом без эмоций, бесстрастно говорить до сих пор не получается.
Слишком о многом говорится в книге, обо всем не упомянешь. Это и размышления о Великой Отечественной войне, которую прошел отец автора и в которой наш народ, принуждаемый к отказу от Бога, принес себя в жертву ради победы над злом. Это и рассказы о разнообразных встречах: с Брежневым, с Ельциным, с патриархом Алексием II, с Путиным, с представителями иностранных разведок и экспертных сообществ (особенно колоритны американцы и англичане: «Мы показали вам путь к свету. Почему русские снова поворачиваются к темноте, почему их тянет к этим бородатым церковникам?»; «Вы, русские, должны понять, что у США есть божественная миссия — руководить миром»). Но главным образом — о встречах с белой, эмигрантской Россией, сохранявшей в своих верующих душах и храмах дух старой, православной Руси. О «русской партии» в позднем СССР — неформальном движении, вобравшем в себя национально мыслящих деятелей культуры, писателей, преподавателей и др., мечтавших о возрождении России и с тревогой смотревших на ее ближайшее будущее, бивших в колокола в преддверие надвигавшегося с запада нового пленения. Да и возможен ли был в те смутные, шоковые годы поворот страны на «третий путь» христианско-монархического возрождения? Нет, отвечает автор, в том духовном разброде, в идеологической пустоте, в каких пребывал народ, «родиться могли только антинациональные деятели».
О В. В. Путине и его президентском правлении — эти страницы книги по понятным причинам вызывают острый интерес. Л. П. Решетников откровенно и честно пишет о главе государства как о «своем среди чужих, чужом среди своих», в собственных действиях ограниченном навязанными со стороны «кондициями».
Директорство в Институте стратегических исследований, превращенном трудами Л. П. Решетникова в открытую площадку для обсуждений политики России в державническом ключе; «Русские дни» в Греции, Сербии, на Лемносе — историко-просветительские и мемориальные мероприятия, укрепляющие связи России с народами балканских стран; любимое детище автора Общество исторического просвещения «Двуглавый орел» и его многообразная деятельность по восстановлению исторической памяти — все это нашло отражение в книге.
Читатель найдет в ней и шокирующие подробности отечественной истории, скрытые от широкой публики. И кое-какие, разумеется, немногочисленные, секреты «кухни» разведчика-аналитика. И конечно, разнообразные байки из жизни, порой до слез смешные, как же без них: «Разведчики — большие любители юмора».
Но главное, о чем эта книга, — «Важно вовремя услышать Бога», в Котором все: «и любовь, и честь, и Россия». Тогда и «линия жизни будет выстраиваться сама собой» в правильном направлении.
