военизированный уклад жизни черкесов 7 класс кубановедение
Военизированный уклад жизни черкесов 7 класс кубановедение
Военизированный уклад жизни черкесов. Кубановедение 7 класс
Один черкес одет в кольчугу, Из серебра его наряд, Уздени вкруг него сидят; Другие ж все лежат по лугу. Иные чистят шашки остры Иль навостряют стрелы быстры. Кругом всё тихо, всё молчит. Восстал вдруг князь и говорит:
2. Проведите анализ истоков и особенностей военизированного уклада жизни черкесов.
3. Отметьте знаком + верные утверждения.
+ Особенностью жизни черкесов был военизированный уклад. — Основу войска черкесов составляла хорошо вооружённая пехота. + Черкесы пренебрежительно относились к физическому труду, считали его неблагородным. + В мужчинах черкесы более всего ценили храбрость, доблесть, удаль. — Большая часть набегов была вызвана необходимостью защищать свои аулы и имущество.
4. Прочитайте отрывок из поэмы М.Ю. Лермонтова «Измаил-Бей» и сделайте вывод о главных ценностях черкесов.
Главные ценности адыгов это храбрость, воинская доблесть, свободолюбие, благородство.
5. Сформулируйте свою точку зрения на происхождение системы набегов, сложившейся у адыгов. Используйте фрагменты из произведений исследователей Кавказа.
Черкесы: как воевали самые воинственные горцы Кавказа
Уже самоназвание черкеса – «адыг» – означает «воин». Весь уклад жизни адыгов был пронизан военным бытом.
Гордые и воинственные
Как отмечает писатель А. С. Марзей, «такое состояние их жизни в постоянной готовности к защите и бою, выбор менее уязвимого места для поселений и временных стоянок, мобильность в сборах и передвижении, умеренность и неприхотливость в пище, развитое чувство солидарности и долга, вели, конечно, к милитаризации». Наряду с другими закубанцами черкесы оказывали самое ожесточенное сопротивление русской армии в период Кавказских войн. Только спустя столетие ценою более миллиона жизней солдат Россия смогла покорить этот гордый и воинственный народ. С пленением Шамиля смиряется и самое могущественное племя западной Черкесии – убыхи.
«Уорк Хабзэ»
На протяжении столетий черкесы создали особую военную культуру – «Уорк Хабзэ», выделявшую их среди соседей. Неотъемлемой чертой этой культуры было почтительное отношение к противнику.
Черкесы не жгли дома, не топтали нив, не ломали виноградников. Восхищения заслуживает и забота черкесов о раненых или павших товарищах. Несмотря на опасность, они среди боя мчались к погибшему, только чтобы вынести его тело.
Придерживаясь рыцарского кодекса чести, черкесы всегда вели открытую войну.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Рабочая тетрадь по кубановедению 7 класс Лукьянов, Верич, Терская
Вид: Рабочая тетрадь Авторы: С.А.Лукьянов, А.Н.Верич, И.А.Терская Издательство: Перспективы образования
Кубановедение — предмет, на котором учащиеся приобретают знания о Кубани. На уроках по кубановедению изучаются природа Кубани, история, культура, хозяйство. ГДЗ к рабочей тетради для 7 класса созданы авторами С.А.Лукьянова, И.А.Терской, О.А.Хамцова.
Природно-хозяйственный комплекс Азово-Кубанской равнины
Природа Таманского полуострова и Закубанской равнины
Освоение человеком степной зоны
Природа горной части края
Особенности природных условий предгорий Западного Кавказа
Влияние деятельности человека на природу предгорий и гор
Черноморское побережье. Природа и хозяйственное освоение
Природно-хозяйственный комплекс Азовского побережья
Проверьте себя. Итоговое повторение по главе I
Турецкие и крымско-татарские поселения в Прикубанье и Северо-Восточном Причерноморье
Население кубанских земель в конце XVI — XVII в.
Адыги в конце XVI — XVII в. Традиционные занятия адыгского населения
Материальная культура и быт адыгов
Военизированный уклад жизни черкесов
Обычаи и традиции адыгов. Гостеприимство, куначество, взаимопомощь. Аталычество
Духовная культура адыгов. Устное народное творчество, обряды и праздники
Ногайцы — кочевники Прикубанья
Традиционные занятия и материальная культура ногайцев
Духовная культура ногайцев
Начало освоения Кубани русскими переселенцами
Борьба России за укрепление южных рубежей
Итоговое повторение по главе II
Кубанская тематика в Книге Большому чертежу в записках католических миссионеров, в документах
Кубанские страницы Книги путешествия Эвлии Челеби
Проверьте себя. Итоговое повторение по главе III
ВОЕННЫЙ УКЛАД В ЖИЗНИ ЧЕРКЕСОВ
По понятиям черкесского общества, представитель господствующего класса должен был заниматься только военной деятельностью. Вот как об этом писал Джорджио Интериано, итальянский путешественник, посетивший Чер-кесию во второй половине XV в.: «Они (т. е. черкесы. — Э. А.) держатся того мнения, что никто не должен считаться благородным, если о нем имеются слухи, что он когда-либо занимался недостойным делом, хотя бы то был (человек) из самого древнего, даже царского рода. Они хотят, чтобы дворяне не занимались никакими торговыми делами, исключая продажи своей добычи, говоря — благородному подобает лишь править своим народом и защищать его, да заниматься охотой и военным делом» /Интериано, 49/.
Употреблялась обувь двух видов. На нагови-цы (чулки) надевались кожаные туфли (месты), очень узкие, которые при первом надевании изнутри смачивались мыльной водой и после высыхания на ноге сохраняли ее форму. Туфли шились из кожи или из сафьяна разного цвета: красного — для князей, желтого — для дворян, черного — для простого народа. Они кроились точно по ноге со швом посередине, без подошвы. Сзади немного вырезались. Особенно красиво, по замечанию очевидцев, выглядели красные туфли из сафьяна, украшенные серебряной вышивкой. Второй вид обуви, которую носили молодые дворяне в праздничных случаях, — это элегантного цвета сафьяновые туфли с очень высокими каблуками, благодаря которым человек казался выше ростом. На голове черкесы носили шапку (колпак «борк»), по форме напоминающую половину дыни. Шапка шилась из сукна, а по краю оторачивалась широкой полосой меха, чаще черного, реже белого цвета. Мех мог быть бараньим, козьим, каракулевым, мелко завитым или плотным, густым длинным или коротким. Шапка придавала индивидуальность одежде.
Оружие играло большую роль при свадебном обряде. Во время свадьбы устраивались скачки и стрельба в цель; в песнях, которые пелись на свадьбах, прославлялась воинская доблесть. На свадьбу мужчины приходили в кольчугах. Свадебный поезд — арбу с невестой — сопровождали всадники с песнями и стрельбой из ружей и пистолетов. Выстрелы, дым от которых стлался туманом, постоянно звучали во время свадьбы. Мастерски исполненный танец или музыка в знак одобрения сопровождались пальбой. «Даже к такому, казалось бы, мирному развлечению, — писал Д. Белл в 1837 г., — должно всегда здесь примешиваться нечто воинственное: так, ежеминутно раздавались выстрелы из пистолетов над кругом танцующих, и непрестанно этот круг находился под угрозой быть прорванным под натиском всадников (некоторые вожди принимали в этом участие, но никто из них в танцах), которых, однако, сдерживает кучка молодых пеших людей, старающихся визгом и ударами ветвей пугать коней» /Белл, 481/.
Урок кубановедения «Культура и быт адыгов» (7 класс)
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 9 ст. Батуринской
Муниципального образования Брюховецкий район
Учитель кубановедения: Лобова Татьяна Анатольевна
2016 год
Вступительное слово учителя.
Сегодня необычный урок – телепередача. Представьте себе, что мы находимся в студии телекомпании «Брюховецкое TV ». Везде телекамеры, осветительные приборы, есть настоящий оператор, и мы начинаем.
Включите, пожалуйста, заставку.
В эфире телепередача «Журналистское исследование». (Название на экране)
Тема телепередачи: «Быт и культура адыгов и казаков».
Сегодня мы подведем итоги нашего журналистского исследования.
Гости студии – учителя МБОУ СОШ №9 ст. Батуринской, журналисты газеты «Панорама Кубани», «Казачьи вести», «Брюховецкие новости».
Ведущая телепередачи – Т.А. Лобова.
Моя родная сторона,
К тебе тянусь я сердцем неизменно,
Да будет прошлое твоё нетленно,
В трудах своих да будь благословенна,
Моя родная сторона.
Какие только теплые слова, объяснения в любви родной Кубани не пишут поэты! В них и нежность, и забота, и гордость за родную сторонушку, за людей, которые здесь живут. Не зря говорил поэт: «Народ, не помнящий своего прошлого, не имеет будущего»
Так вернемся в прошлое, ощутим прелесть и красоту кубанских просторов, умение жить в ладу с собой, с окружающими людьми, окружающей природой.
Работа над новой темой.
Ведущая. В 18 веке основное население Кубани составляли адыги или как ещё их называли черкесы. Проживали также на этой территории и казаки. Сведения о материальной культуре и быте адыгов и их соседей в этот период можно почерпнуть из данных археологии, мемуаров и путевых заметок.
Итак, что же узнали наши журналисты?
(Все выступления юных журналистов сопровождаются показом слайдов.)
Заика Надежда, журналист газеты «Панорама Кубани»:
Основная часть населения Черкесии проживала в сельских поселениях (аулах). Они располагались в живописных местах у подножий гор, на берегах рек, среди полей и лесов. Поселения имели форму квадрата или правильного четырехугольника с самыми неожиданными выступами. В центре аула находились мечеть и базар, на окраине — площадка для молотьбы хлеба, скирды хлебов, стога сена, а также кладбище, почитаемые могилы, священные рощи и деревья. В центре главного двора находилось жилище хозяина — унэшхо (большой дом).
Владислав Блохин, журналист газеты «Казачьи вести»:
Бут Александра, журналист газеты «Казачьи вести»:
Я узнала, что дома строили необычным способом. Их стены сооружались по типу изгородей : вбивались в землю колья необходимой высоты, а затем переплетались гибкими прутьями. Изготовленный таким образом каркас обмазывался глиной, смешанной с соломой («турлук »). Поэтому дома назывались турлучными. Покрывались они соломенными или камышовыми крышами. Княжеские дома сооружались из того же материала, но были просторнее и выше.
— Как вы думаете, когда так говорят: «Мой дом – моя крепость»? Под этим изречением казаки с полным основанием могли подписаться: казачье жилище совмещало в себе и место обитания, и оборонительное сооружение.
— Назовите слова – синонимы к слову «дом».
Жилье – изба – хата – курень (постепенно слова появляются на мультимедийной доске)
— Что же такое курень?
— Слово «курень» монгольское. От «куриться», т.е. пускать легкий дым. Монголы куренем называли кочевье, окруженное телегами, и отряд, оборонявший этот укрепленный лагерь.
— Куренем у запорожцев назывался полк.
— Традиционно жилой дом на Дону на Кубани и у запорожских казаков тоже называли куренем.
— Слово «курень» обозначает круглый, ещё шире – гармоничный. Получается, что это слово многозначное.
Кириленко Александр, журналист газеты «Казачьи вести»:
— Из чего строились хаты, мы видим на слайд-шоу и услышим от Александра Кучман и Юлии Максем.
Александр Кучман, журналист газеты «Казачья вольница»:
Жилища (хаты-курени) казаки строили из местных природных материалов (соломы, камыша, хвороста, глины, турлука). Крыша куреней была соломенная, камышовая или реже деревянная. Она была четырехскатная издали воспринимаемая как круглая. К тому же все комнаты куреня имели между собой двери, т. е. Можно было обойти по «кругу».
Во дворе располагались хозяйственные постройки: амбар, погреб, баз для скота, криница (колодец), летняя печь (кабыца), навес для повозок. Оградой служил плетень из хвороста или камыша, на который казачки вывешивали кувшины и макитры для просушки.
Самым нарядным в хате был «божий» или красный угол. На столе, покрытом скатертью стояли иконы. Некоторые иконы были при- везены из Лебяжьего монастыря, где действовала с конца 19 века школа живописи по росписи образов.
Юлия Максем, журналист газеты «Кубанские новости»:
Страстная неделя перед Пасхой, когда казачки белили хаты, называлась Белой. Для четырёхскатной крыши заготовлялся чистый сухой камыш, который срезали поздней осенью серпами. Из тростника вязались снопы — «кулыки». Здесь были свои секреты: как вязать снопы, как ряд за рядом выкладывать, как крепить покрытия. Со строительством дома были связаны специальные обряды, направленные на обеспечение благополучия в семье и изобилия в хозяйстве. При закладке дома, например, на место строительства бросали клочки шерсти домашних животных, перья — «что бы всё водилось». Сволок — деревянные несущие брусья, на которые настилался потолок, — поднимали не голыми руками, a на полотенцах, «чтобы в доме не было пусто». Обязательно звали в новое жилище домового, или, как говорили на Кубани, «хозяин a ».
— А вот как в своем стихотворении кубанский поэт П.С.Карпенко рассказал о постройке кубанской хаты: (читает Тарасенко Юлия)
Строить дом в степи –
Тяжкий крест нести.
От натуги кровавились очи:
То формуй да расставь его к ночи.
В дело шли солома и глина
И для мазки навоз лошадиный.
Круглый год благодать в ней витает.
В стужу здесь тепло,
В ясный день светло,
А уж летом прохлада какая!
— Уважаемые журналисты, а вам известно, что было в хате казака?
(Запись в тетрадь журналиста, текст высвечивается на интерактивной доске).
плоский сосуд с крышкой или пробкой
посуда для масла или керосина
корыто для стирки белья
ухват для постановки чугунков и горшков в печь
Обратите внимание на выставку книг. Книги слегка потрепанные: к ним прикоснулось много детских рук, эти книги читаются. (Рассказ о книгах). Я думаю, что вам будет очень полезно прочитать эти книги.
— Прочитайте описание старинного кубанского жилища. Объясните значение выделенных слов (текст на интерактивной доске).
Образа – иконы святых
паляница – булка белого хлеба
лампадки – небольшой сосуд с маслом, зажигаемым перед иконами
каганец – самодельная лампа
— Юные коллеги! Вы видите на выставке на столе подлинные вещи, находившиеся в хате казака. Прошу назвать эти предметы, зачем они нужны были объяснить.
Ведущая. Разные народы имеют свои национальные костюмы. Мы отправили на исследование журналистов, которые побывали в аулах и вот, что они выяснили по поводу костюма адыгов.
Геннадий Мельников, журналист газеты «Панорама Кубани»:
Вся женская одежда создавалась таким образом, чтобы подчеркнуть стройность и достоинство фигуры
Никита Михайленко, журналист газеты «Казачья вольница»:
Еще более экзотичен был мужской костюм. Верхнюю его часть составляли штаны, бешмет (полукафтан типа рубахи), черкеска (узкий длинный кафтан, без ворота и с вырезом на груди), башлык (суконный капюшон с большими концами), бурка, папаха. На черкеске по обеим сторонам груди пришивались гнезда для патронов, которые помещались в специальных гильзах (газырях). Знатные адыги носили белые черкески, остальные – черные.
— Что в жизни к нам приходит неожиданно и бывает нужно? Реклама
— 1. Милые девушки и женщины!
Хотите иметь красивую плавную походку, волнующий изгиб спины, воспользуйтесь этим предметом. Что это? Угадайте загадку.
Концами над водой висит,
Середкой на плече лежит.
2. Обязательно! Обязательно! Обязательно имейте этот предмет в доме.
Чем больше свинка бегает,
Тем больше толстеет.
Вяжите тепленькие носочки и варежки! Сделанное своими руками – греет душу!
Ведущая. Журналистское исследование продолжаем.
— Мы с вами уже знаем много о национальной одежде адыгов. Среди нас есть журналисты, которые надевали форму казака и многое о ней узнали.
Никита Панченко, журналист газеты «Панорама Кубани»:
Анастасия Скиба, рассказывает об одежде казачки.
Семейный и общественный быт адыгов
Артем Терниченко, журналист газеты «Казачьи вести».
Дмитрий Туров, журналист газеты «Брюховецкие новости»:
Я хочу рассказать о том, что распространен был обычай куначества, т. е. дружбы между представителями разных племен и народов. Нередки были случаи куначества между черкесами и черноморцами. Дружеские отношения были у войскового судьи А. Головатого с бжедугским князем Батыр-Гиреем и натухайским князем Арслан-Гиреем. Кунаки помогали друг другу даже в таком щепетильном деле, как изобличение воров среди своих соотечественников. Так, князь Калабат привел к черноморскому старшине своего сельчанина, который украл у казаков волов, и распорядился бросить связанного вора в Кубань.
Сохранившимся обычаем было аталычество, когда ребенка до совершеннолетия отдавали в другую семью на воспитание. Это связывало две семьи узами крепкой дружбы.
Словарь:(на мультимедийном оборудовании, запись в тетрадь журналиста)
аталык – воспитатель у народов Кавказа
куначество – дружба между представителями разных племен и народов.
Семейный и общественный быт казаков
Валерия Широлапова, журналист газеты «Брюховецкие новости»
В силу особого социального положения казачества и специфического уклада его жизни семьи на Кубани были большими. Главной обязанностью казака была военная служба. Каждый казак, достигший восемнадцати лет, принимал военную присягу и был обязан посещать строевые занятия в станице (по одному месяцу осенью и зимой), проходить обучение в течение месяца в военных лагерях. При достижении юношей 21 года он поступал на четырехлетнюю срочную службу, по завершении которой казака приписывали к полку, и до 38 лет он должен был участвовать в трехнедельных ежегодных лагерных сборах, иметь коня и полный комплект обмундирования, являться на регулярные строевые военные смотры. Все это требовало много времени и сказывалось на состоянии хозяйства казачьих семей. Для них характерно глубокое уважение к старшим.
У иногородних крестьян, как правило, были малые семьи, состоявшие из родителей и их детей.
Олег Дубовик, журналист газеты «Казачьи вести».
Свободное время станичники проводили в «беседах», на «посиделках». Особое разнообразие в жизнь казачества вносили праздники и воскресенья; после церковной службы часто устраивались ярмарки, скачки, другие развлечения. Казаки были большими любителями хорового пения, военно-спортивных состязаний.
Казаки широко отмечали в станицах Святки (с 25 декабря по 6 января), Масленицу (по приходе весны), Пасху, Троицу (наступление лета) и другие праздники.
Большую роль в казачьих семьях играли женщины. Так как главной обязанностью казака была военная служба, казачья семья во многом держалась на женщине-казачке, которая вела домашнее хозяйство, заботилась о стариках, воспитывала детей.
— Продолжаем подводить итоги нашего исследования.
Какие традиции казаков вы знаете ещё?
Александр Дубовик, журналист газеты «Казачьи вести»:
Большой популярностью у адыгов пользовались исторические, свадебные, колыбельные песни, которые сочиняли народные поэты и музыканты. Для исполнения их существовал целый набор самобытных музыкальных инструментов, напоминающих по виду и звучанию флейты, скрипки, барабаны и др. Широко использовались музыкальные инструменты и при исполнении танцев, которые были любимым развлечением адыгов. Известно, что танец отражает душу народа, и это особенно чувствовалось при исполнении горских народных танцев, то спокойных и величавых, как снежные вершины кавказских гор, то стремительных и искрометных, как бурные горные реки
(Исполняется песня «Мне бы шашку добрую да коня»)
— Казаки любили песни. В них отражены нелегкая судьба казачества, труд и подвиг, любовные переживания, понимание того, что жизнь каждого отдельного казака имеет высший смысл только тогда, когда она связана с ушедшими и будущими поколениями.
Своеобразие происхождения кубанского казачества (от украинского и русского) определило особенности его фольклора.
У черноморцев были распространены украинские чумацкие песни и думы, по станицам часто странствовали кобзари (народные певцы). Основу песенного репертуара составляли историко-героические старинные песни. Богатой была и военно-историческая тематика.
В линейных станицах преобладал донской фольклор с жанром исторических песен. Были распространены полковые русские песни, рассказывавшие о событиях Кавказской войны, о тяжелой доле казаков.
В станицах (черноморских и линейных) бытовали колядки накануне Рождества) и щедривки (в ночь под Новый год), свадебные, бытовые, сатирические песни. Почти в каждой из них был свой хор.
Традиционная кухня адыгов
Никиша Виктория, журналист газеты «Кубанские новости»:
Любимым блюдом адыгов была баранина. Хлеба употребляли мало. Широко использовали сыр, молоко, масло, фрукты. Гостей любили угостить разнообразным набором блюд, число которых доходило до 120.
Александр Кривич, журналист газеты «Кубанские новости»
Основой питания казачьей семьи был хлеб. Большое распространение получили пироги и вареники.Важнейшее место занимали разнообразные каши, варили их и на молоке и на воде. Одним из любимых блюд был борщ. Его варили с мясом, салом или с растительным маслом. В рационе было большое разнообразие рыбных блюд. В зажиточных семьях устраивали чаепития, но широкого распространения чай не получил, очень дорого стоил сахар. Чай стали заменять свежими фруктами или узваром.
IIТворческий отчет (домашнее задание):
написать заметку: «Земля отцов – моя земля»;
подготовить презентацию «Быт и культура казаков и адыгов ».
Вид: Рабочая тетрадь 
2016 год 
