Новости
Русский язык в мире
Новости ГЛЭДИС
Новости Тотального диктанта
О чём говорят и пишут
Ближайшие конференции
Грамотный календарь
 |  |
Новости
Война не любезность.
Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну (Л. Н. Толстой. Война и мир)
А война идет, выворачивая мир наизнанку (Николай Николаевич Пунин. Дневники. 1941).
Вы нашей земли не считаете раем,
А краем пшеничным, чужим караваем.
Штыком вы отрезали лучшую треть.
Мы намертво знаем, за что умираем:
Мы землю родную у вас отбираем,
А вам – за ворованный хлеб умереть.
(Арсений Александрович Тарковский, 1941)
Я только раз видала рукопашный.
Раз – наяву и сотни раз во сне.
Кто говорит, что не войне не страшно,
Тот ничего не знает о войне.
(Юлия Владимировна Друнина, 1943)
Его зарыли в шар земной,
А был он лишь солдат,
Всего, друзья, солдат простой,
Без званий и наград.
И Млечные Пути пылят
Вокруг него с боков.
На рыжих скатах тучи спят,
Грома тяжелые гремят,
Ветра разбег берут.
Давным-давно окончен бой.
Руками всех друзей
Положен парень в шар земной,
Как будто в мавзолей.
У войны – не женское лицо (заглавие документально-очерковой книги (1984) Светланы Александровны Алексиевич).
Война кончается, но с нею ничего не кончается (Николай Николаевич Пунин. Дневники. 3 мая, 1945).
ЛитЛайф
Жанры
Авторы
Книги
Серии
Форум
Толстой Лев Николаевич
Книга «Война и мир. Том 3»
Оглавление
Читать
Помогите нам сделать Литлайф лучше
Князь Андрей, думавший, что ему было все равно, возьмут ли или не возьмут Москву так, как взяли Смоленск, внезапно остановился в своей речи от неожиданной судороги, схватившей его за горло. Он прошелся несколько раз молча, но тлаза его лихорадочно блестели, и губа дрожала, когда он опять стал говорить:
— О нет! — отвечал Пьер, испуганно-соболезнующими глазами глядя на князя Андрея.
— Поезжай, поезжай: перед сраженьем нужно выспаться, — повторил князь Андрей. Он быстро подошел к Пьеру, обнял его и поцеловал. — Прощай, ступай, — прокричал он. — Увидимся ли, нет… — и он, поспешно повернувшись, ушел в сарай.
Было уже темно, и Пьер не мог разобрать того выражения, которое было на лице князя Андрея, было ли оно злобно или нежно.
Пьер постоял несколько времени молча, раздумывая, пойти ли за ним или ехать домой. «Нет, ему не нужно! — решил сам собой Пьер, — и я знаю, что это наше последнее свидание». Он тяжело вздохнул и поехал назад в Горки.
Князь Андрей, вернувшись в сарай, лег на ковер, но не мог спать.
Он закрыл глаза. Одни образы сменялись другими. На одном он долго, радостно остановился. Он живо вспомнил один вечер в Петербурге. Наташа с оживленным, взволнованным лицом рассказывала ему, как она в прошлое лето, ходя за грибами, заблудилась в большом лесу. Она несвязно описывала ему и глушь леса, и свои чувства, и разговоры с пчельником, которого она встретила, и, всякую минуту прерываясь в своем рассказе, говорила: «Нет, не могу, я не так рассказываю; нет, вы не понимаете», — несмотря на то, что князь Андрей успокоивал ее, говоря, что он понимает, и действительно понимал все, что она хотела сказать. Наташа была недовольна своими словами, — она чувствовала, что не выходило то страстно-поэтическое ощущение, которое она испытала в этот день и которое она хотела выворотить наружу. «Это такая прелесть был этот старик, и темно так в лесу… и такие добрые у него… нет, я не умею рассказать», — говорила она, краснея и волнуясь. Князь Андрей улыбнулся теперь той же радостной улыбкой, которой он улыбался тогда, глядя ей в глаза. «Я понимал ее, — думал князь Андрей. — Не только понимал, но эту-то душевную силу, эту искренность, эту открытость душевную, эту-то душу ее, которую как будто связывало тело, эту-то душу я и любил в ней… так сильно, так счастливо любил…» И вдруг он вспомнил о том, чем кончилась его любовь. «Ему ничего этого не нужно было. Он ничего этого не видел и не понимал. Он видел в ней хорошенькую и свеженькую девочку, с которой он не удостоил связать свою судьбу. А я? И до сих пор он жив и весел».
Князь Андрей, как будто кто-нибудь обжег его, вскочил и стал опять ходить перед сараем.
25-го августа, накануне Бородинского сражения, префект дворца императора французов m-r de Beausset и полковник Fabvier приехали, первый из Парижа, второй из Мадрида, к императору Наполеону в его стоянку у Валуева.
Переодевшись в придворный мундир, m-r de Beausset приказал нести впереди себя привезенную им императору посылку и вошел в первое отделение палатки Наполеона, где, переговариваясь с окружавшими его адъютантами Наполеона, занялся раскупориванием ящика.
Fabvier, не входя в палатку, остановился, разговорясь с знакомыми генералами, у входа в нее.
Итоговое сочинение: Согласны ли Вы с фразой Толстого «Война — не любезность, а самое гадкое дело в жизни»?
Автор: Самый Зелёный · Опубликовано 04.10.2019 · Обновлено 04.10.2019
(527 слов) Многие люди склонны фантазировать о войне и приукрашивать ее в своем воображении. Нередко мы видим самодовольные баннеры «Можем повторить» и «На Берлин!». Но стоит ли повторять? Стоит ли вкладывать в войну мишурные патриотические вывески, которых стыдятся те, кто на самом деле шел до Берлина? Они не хотели бы повторять, ведь воевали за то, чтобы этого больше не было на свете. Именно поэтому я согласен с фразой «Война — не любезность, а самое гадкое дело в жизни».
Этому нас учит и литературная классика. Например, Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» на примере Андрея Болконского показал, как отличаются ожидание и реальность на войне. Герой ехал на фронт с радужными иллюзиями и честолюбивыми планами. Он хотел строить карьеру на войне и стать таким же известным и значительным, как Наполеон. Он видел неподдельное величие в подвигах французского императора. Но настоящая борьба оказалась месивом из грязи и крови. Пока жалкие штабные интриганы зарабатывали очередные звания, солдаты и честные офицеры вроде Тушина рисковали жизнью ради победы. Показательным был инцидент, когда Жерков не предупредил Тушина об отступлении, потому что побоялся проехать к нему. Он два раза был послан Багратионом на левый фланг и оба раза лгал ему, что донес приказание. Тушин же рисковал собой и своими людьми, но совсем ничего не знал, а в это время на него уже нападали основные силы противника. Князь стал свидетелем, как Тушина, этого бесстрашного героя, обвинили в том, что он ослушался приказа, которого даже не получал. А вот Жерков не был наказан за свою трусость и получил очередной повод для выгодных назначений. Видя эту повальную несправедливость, Болконский постепенно разочаровался в войне, а после ранения и вовсе удалился из штаба. Он понял, что «самое гадкое дело в жизни» не стоит его смерти.
Таким образом, в войне нет места не только любезности, но и здравому смыслу. Это дело можно назвать гадким, потому что оно несправедливо и грубо по своей сути. Даже доблесть на поле боя искажается и превращается в нарушение очередного правила, а подлость превозносится и награждается медалями.
Итоговое сочинение: Согласны ли Вы с фразой Толстого «Война — не любезность, а самое гадкое дело в жизни»?
Многие люди склонны фантазировать о войне и приукрашивать ее в своем воображении. Нередко мы видим самодовольные баннеры «Можем повторить» и «На Берлин!». Но стоит ли повторять? Стоит ли вкладывать в войну мишурные патриотические вывески, которых стыдятся те, кто на самом деле шел до Берлина? Они не хотели бы повторять, ведь воевали за то, чтобы этого больше не было на свете. Именно поэтому я согласен с фразой «Война — не любезность, а самое гадкое дело в жизни».
Этому нас учит и литературная классика. Например, Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» на примере Андрея Болконского показал, как отличаются ожидание и реальность на войне. Герой ехал на фронт с радужными иллюзиями и честолюбивыми планами. Он хотел строить карьеру на войне и стать таким же известным и значительным, как Наполеон. Он видел неподдельное величие в подвигах французского императора. Но настоящая борьба оказалась месивом из грязи и крови. Пока жалкие штабные интриганы зарабатывали очередные звания, солдаты и честные офицеры вроде Тушина рисковали жизнью ради победы. Показательным был инцидент, когда Жерков не предупредил Тушина об отступлении, потому что побоялся проехать к нему. Он два раза был послан Багратионом на левый фланг и оба раза лгал ему, что донес приказание. Тушин же рисковал собой и своими людьми, но совсем ничего не знал, а в это время на него уже нападали основные силы противника. Князь стал свидетелем, как Тушина, этого бесстрашного героя, обвинили в том, что он ослушался приказа, которого даже не получал. А вот Жерков не был наказан за свою трусость и получил очередной повод для выгодных назначений. Видя эту повальную несправедливость, Болконский постепенно разочаровался в войне, а после ранения и вовсе удалился из штаба. Он понял, что «самое гадкое дело в жизни» не стоит его смерти.
Таким образом, в войне нет места не только любезности, но и здравому смыслу. Это дело можно назвать гадким, потому что оно несправедливо и грубо по своей сути. Даже доблесть на поле боя искажается и превращается в нарушение очередного правила, а подлость превозносится и награждается медалями.
Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни (Л. Н. Толстой) (Итоговое сочинение (декабрьское))
Кто-то может не согласиться с утверждением Л. Н. Толстого о том, что война не любезность, а самое гадкое дело в жизни и посчитать, что на войне решаются какие-то важные вопросы. Но я, в свою очередь, разделяю точку зрения автора, так как война – пустая трата времени.
Некоторые люди считают себя умными и справедливыми правителями мира и самой важной его частью, из-за них погибает множество простых и невинных людей, даже особо не причастных к конфликту между государствами, разрушаются крепости, портится природа. По моему мнению, война – это не только истребление народа, но и физическое, моральное самоуничтожение. Люди, которые идут на это, действительно храбры, они рискуют своей жизнью, в первую очередь, ради своего народа, ради Отечества. Но самое ужасное в войне — это разрушение судеб людей. Я считаю, что человек, убивая других людей, окончательно уничтожает себя духовно, человек в нем уже мертв. Люди, которые начинают войну, действительно не задумываются о последствиях, о своем народе и об их мнении. За примерами страдания народа во время войны давайте обратимся к художественной литературе.
Так, в произведении М. А. Шолохова «Тихой дон» Григорий Мелехов демонстрирует разрушительную роль войны в жизни простого человека. После первых военных действий Григорий начинает осознавать бессмысленность войны. Он понимает, что противники такие же обычные люди, как и он, которые, к сожалению, были вынуждены подчиняться приказам свыше. Этот аргумент как нельзя лучше доказывает мою мысль о том, что солдаты – простые люди, у которых во время войны нет выбора. Они, обычные люди, обязаны воевать против других обычных людей.
В качестве второго аргумента могу привести пример из произведения М. А. Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов многое пережил на войне: попадал в плен, испытал много страданий. И во время всех этих событий он не сдавался, не опускал руки. Но когда Андрей узнал, что вся его семья погибла, он отчаялся. Соколов не понимал, для чего и для кого ему дальше жить, тогда он уже просто существовал. Война принесла ему большие страдания.
Таким образом, благодаря примерам из художественной литературы можно сделать вывод о том, что слова Л. Н. Толстого справедливы. Война способна убивать человека в человеке, делать из него монстра. Она способна разрушать судьбы людей, их здоровье, способна причинять колоссальную боль не только людям, но и природе. Война очень тяжелая, ужасная и гадкая вещь в мире, которую не каждый сможет пережить.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
