время человеческой жизни миг ее сущность вечное течение

Беседы с мудрецами Марк Аврелий

Сегодня, 26 апреля день рождения МАРКА АВРЕЛИЯ,а потому наш медиум набрался храбрости и дерзнул вызвать дух Римского императора из династии Антонинов и задал знаменитому философу несколько вопросов.

Вот запись их беседы:

Справка: МАРК АВРЕЛИЙ АНТОНИН Marcus Aurelius Antoninus (26.04.121, Рим – 17.03.180, Виндобона, ныне Вена) римский философ-стоик, император (с 161 года нашей эры). Представитель позднего стоицизма.

М. – Ваше Императорское Величество! Разрешите называть Вас Учителем. Вы правили Римской империей 19 лет, при этом оставаясь высоконравственным, гуманным, образованным человеком. Вас недаром называют «философом на троне». Поделитесь с нами, далекими потомками, Вашими мыслями о человеческой жизни: зачем мы здесь?

М.А. – Время человеческой жизни – миг; ее сущность – вечное течение; ощущение – мутно; строение всего тела – бренно; душа – неустойчива; судьба – загадочна; слава – недостоверна. Одним словом, все, относящееся к телу, подобно потоку, относящееся к душе – сновиденью и дыму. Жизнь – борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение. Но что же может вывести на путь?

М. – Да, это главный вопрос. Как найти свой путь? С чего начать?

М. А. – Начни с самого себя и исследуй прежде самого себя.

М. – Действительно, этому учил еще один из семи первых древнегреческих мудрецов, как нам известно из древнегреческой эпиграммы: «В Спарте «Познай себя самого!» – проповедовал Хилон». Но это ведь задача всей жизни. Кроме того, один умный человек заметил, что познать себя – не только трудное дело, но и довольно неприятное. А потому посоветуйте нам, не познавшим себя до конца, как прожить достойно?

М. А. – Жить каждый день так, как если бы он был последним, никогда не суетиться, никогда не быть равнодушным, никогда не принимать театральные позы – вот совершенство характера. Наша жизнь – это то, во что ее превращают наши мысли.

М. – И если вести себя таким образом, мы добьемся одобрения людей, и окружающие будут нас любить и уважать?

М. А. – Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.

М. – Вероятно, довольно мутный источник. Но разве не следует, тем не менее, оставаться с большинством людей, разделяя их мнения и даже заблуждения?

М. А. – Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.

М. – Пожалуйста, поясните, что Вы имеете в виду.

М. А. – Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни.

М. – Мало выполнить задачу жизни, хочется еще при этом быть счастливым.

М. А. – Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым.

М. – Вы думаете, это зависит только от нашего мнения?

М. А. – Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем.

М. – Но есть же объективная реальность, которая не всегда благоприятна, а порой и просто невыносима.

М. А. – Ни с кем не случается ничего такого, что он не в силах был бы вынести.

М. – Звучит жестко: или вынесешь, или погибнешь? А Вам не случалось падать духом и роптать на судьбу и людей?

М. А. Самый презренный вид малодушия – это жалость к самому себе.

М. – Возможно, но не все столь сильны духом. На что опереться, чтобы выносить жизненные невзгоды?

М. А. – Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.

М. – Мне это не вполне понятно. Допустим, кто-то меня оскорбил: что делать – суд или поединок?

М. А. – Если кто меня оскорбил – это его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе.

М. – Да, такой подход слишком возвышен для меня – не тот темперамент. Но оскорбить человека можно не только словом, но и действием. А может, враг посягнет на вашу жизнь –
к этому тоже следует отнестись невозмутимо и не беспокоиться?

М. А. – Не все ли равно, если твоя жизнь будет продолжаться триста или даже три тысячи лет? Ведь живешь только в настоящем мгновении и, кто бы ты ни был, утрачиваешь только настоящий миг. Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его еще не имеем.

М. – Конечно, прошлого отнять нельзя, а вот лишить будущего как раз можно: его сейчас нет, но оно могло бы быть, если бы его не отняли. Представьте себе, к некоторым великим людям, например, А. Шопенгауэру, признание и даже слава пришли только в старости, и они ушли в иной мир счастливыми, а могли бы не дожить. У нас даже есть поговорка, что в России надо жить долго. При этом хочется, по возможности, если не счастливо, то хотя бы спокойно.

М. А. – Для счастливой жизни нужно совсем немного. Все дело в самом человеке, в его образе мышления.

М. – И каков же должен быть этот человек?

М. А. – Испробуй, не подойдет ли тебе жизнь достойного человека, довольствующегося справедливостью своего деяния и благожелательностью своего душевного склада.

М. – Думаю, подойдет. Но удастся ли при таком образе жизни получать и какие-то удовольствия?

М. А. – Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться жизнью.

М. – А как конкретно достичь подобного наслаждения?

М. А. – Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.

М. – Ну, первое понятно – надо жить осмысленно и разумно. А вот второе: если я делаю что-то для друга или брата, это полезно для общества?

М. – Как Вы правы, Учитель. Мне хотелось бы подтвердить Вашу мысль стихотворением
английского поэта Джона Донна (1572—1631) « По ком звонит колокол»
(С английского: For Whom the Bell Tolls):

Нет человека, который был бы как Остров,

сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши;

и если Волной снесет в море береговой Утес,

меньше станет Европа,

и также если смоет край Мыса и разрушит

Замок твой и Друга твоего;

смерть каждого Человека умаляет и меня,

ибо я един со всем Человечеством,

а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол;

он звонит и по Тебе.

А потому хотелось бы, чтобы не только люди, подобные Вам, Джону Донну и другим великим Учителям, но и каждый человек всегда помнил об этом. К сожалению, за почти две тысячи лет человечество не очень изменилось к лучшему.
И потому актуально звучат горькие слова выдающегося немецкого
философа А. Шопенгауэра: «Какой прок от просветителей, реформаторов, гуманистов? Чего добились на самом деле Вольтер, Юм, Кант? Все их старания – тщетные и бесплодные усилия, ибо мир – это госпиталь неисцелимых?»

М. А. – Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся.

М. – Увы! Тем не менее, каждый должен сделать все, что может, и получить от этого удовольствие. Разрешите, Учитель, поблагодарить Вас за поучительную беседу и попросить сказать нам, Вашим далеким потомкам, что-нибудь на прощание.

М. А. – Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне жизни.

И тут дух Римского императора нас покинул…
Продолжение следует.

Источник

Время человеческой жизни миг ее сущность вечное течение

«В жизни Марка Аврелия было столько хорошего, а в мыслях его – столько мудрого, что мы займемся ими и оставим в стороне его ошибки: они касаются его, а не нас. Мыслями же его мы можем воспользоваться: в них мы найдем много такого, что поможет нам самим жить лучше».

Перед нами дневник императора Марка Аврелия, который никогда не предназначался автором для публики, о чем свидетельствует само заглавие записок.

В этой книге император отдает себе самому отчет о всем течении своей внутренней жизни, отмечает в ней – для более ясного понимания самого себя – несомненные, по его мнению, основные истины, которые бы руководили им и все строже и теснее обязывали его не выходить из пределов раз установленной нормы жизни. Если представляется интересным и поучительным ознакомление с воззрениями каждого выдающегося человека на важные вопросы, каковы отношение человека к Богу, к ближнему, к самому себе и к жизни, то интерес этот и поучение еще возрастают, когда перед нами такое лицо, коего миросозерцание и убеждения решали судьбу мировой империи. Такой всемогущий император и властелин, от личности которого зависело внести в общественный организм тревогу, ненависть, злобу и лицемерие или струю любви, стойкости и доверия, ибо в тогдашнем общественном строе не было и следа таких учреждений, которые бы могли ограничить или умерить верховную власть.

Если бы о царствовании Марка Аврелия не осталось даже никаких других следов, то одной записной книжки его было бы достаточно, чтобы пробудить живейший интерес к нравственному образу этого человека. Но изобильные сведения о нем, записанные в истории, усугубляют желание ознакомиться с внутренней жизнью его.

Императором Марком Аврелием заканчивается самый блестящий период римской истории, период Антонинов, и уже давно историки усвоили себе прием излагать эту эпоху, от Траяна до Марка Аврелия, в особом отделе под заглавием «Лучшие времена». Гиббон говорит: «Если бы кому-нибудь из историков поручено было указать на тот период всемирной истории, в продолжение которого человечество наслаждалось наибольшим благоденствием и спокойствием, то он без малейшего колебания мог бы указать на промежуток времени между смертью Домициана и возвышением Коммода.

Беспредельная Римская империя процветала в ту эпоху под самодержавием монархов, руководимых мудростью, добром и справедливостью. Законы гражданского управления свято соблюдались четырьмя следовавшими один за другим императорами: Нервой, Траяном, Адрианом и Антонином Кротким[2]. Имея врожденную любовь к свободе в истинном ее смысле, они впервые добровольно признали свою ответственность перед законом».

Другой историк, Иоганн Мюллер, говорит: «Все эти императоры, казалось, вступили на престол в качестве лучших и мудрейших граждан. Неутомимая заботливость, благодетельная предусмотрительность – вот единственно то, что отличало их от прочих граждан, и исключительное преимущество, ими лично присвоенное, состояло только в том, что круг их благотворной деятельности был обширнее. Доступ к ним был свободнее, чем в республиках к патрициям. Закон об оскорблении величества впал в забвение. Одному из них, кроткому Антонину, случилось в бедственную годовщину голода проходить посреди народа, наполнявшего форум. Толпы в него стали кидать каменьями. Тогда он остановился, спокойно объяснил причины бедствия и рассказал, какие им приняты меры. Никогда большинство человечества не наслаждалось более продолжительным благоденствием. Эта эпоха заставила забыть об утрате республики».

Когда в сенате читался этот цезарский указ, все собрание с изумлением и радостью слушало его. По окончании чтения раздался единодушный возглас: «Да здравствует кроткий Марк Аврелий!»

Многие порицатели Марка Аврелия обвиняют его в скупости. Но щедрость его к народу, огромные суммы, истраченные им для вспомоществования населению, разоренному в разное время пожарами, землетрясениями и голодом, и наконец, значительное понижение казенных податей и сложение недоимок – все это вполне опровергает ложное обвинение. Марк Аврелий был действительно бережлив, но лишь для того, чтобы рассыпать деньги без счету, когда дело шло о помощи и благоденствии подданных. Этот великий цезарь говаривал: «Подданные платят весьма охотно обыкновенные налоги, когда видят, что монарх тратит их не на роскошь, а на всенародную пользу, они благословляют бережливость, когда цель ее – щедрая помощь во время бедствий».

Войну он ненавидел как позор и бич человеческого рода. Возвращаясь из победоносных походов своих, он скорбел душою, и следы этой скорби остались в записной книжке его.

Что же это за философское учение, пробудившее столько величия души? Откуда взялись не только все основы истинной человечности, но и нравственная сила для приложения этих основ к ежедневной жизни? Записная книжка Марка Аврелия отчасти дает ответ на этот вопрос.

Марк Аврелий записывал для себя одного. Мысли набросаны так, как они толпятся в голове человека, обремененного делами, который вспоминает вечером прожитый день.

Император силою своего духа поднимается выше стоического учения, на котором был воспитан, и, врываясь в область чистой этики, зрелостью сознания своего приближается к учению Евангелия[3].

Источник

Марк Аврелий

Точность

Выборочно проверено

Марк Авре́лий Антони́н (лат. Marcus Aurelius Antoninus ; 121—180) — римский император (161—180) из династии Антонинов, философ-стоик, последователь Эпиктета.

Содержание

Цитаты [ править ]

Житейская мудрость [ править ]

Всё следует делать, обо всём говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним. — «К самому себе», книга II, 5

Всюду, где можно жить, можно жить хорошо.

Терпит вред тот, кто упорствует в заблуждении и невежестве.

Изгнанник, кто бежит гражданского разумения.

Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием: часто она состоит именно в бездействии.

Жизнь [ править ]

Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней. — «К самому себе», книга IV

Время человеческой жизни — миг.
Её сущность — вечное течение.
Ощущение смутно,
Строение всего тела бренно.
Душа неустойчива,
Судьба загадочна,
Слава недостоверна.
Одним словом, всё, относящееся к нему,
Подобно потоку, относящееся к душе сновидению и дыму.
Жизнь — борьба и странствие по чужбине,
Посмертная слава — забвение.
Но что же может вывести на путь?

Человек живёт только в настоящее мгновение. Всё остальное или прошло уже, или, неизвестно, будет ли.

«К самому себе», книга III, 10

Ты можешь прожить свою жизнь счастливо, если сумеешь идти правильным путём и сумеешь думать и действовать правильно.

Для счастливой жизни нужно совсем немного. Все дело в самом человеке, в его образе мышления.

Безразлично, будешь ли ты наблюдать человеческую жизнь в течение сорока лет ли же десяти тысяч лет. Ибо что увидишь ты нового?

Испробуй, не подойдёт ли тебе жизнь достойного человека, довольствующегося справедливостью своего деяния и благожелательностью своего душевного склада.

Как ты сам — один из составляющих гражданскую совокупность, так и всякое твоё деяние пусть входит в состав гражданской жизни. А если какое-нибудь твоё деяние не соотнесено, непосредственно или отдалённо, с общественным назначением, то оно, значит, разрывает жизнь и не даёт ей быть единой.

Живи так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок.

Порядочность [ править ]

Следует раз и навсегда положить конец дискуссиям о том, каким должен быть хороший человек, и просто… стать им.

Кто бы что ни делал и ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком.

Человек должен быть честным по натуре, а не по обстоятельствам.

Пороки [ править ]

Смешно это: собственной порочности не избегать, хоть это и возможно, а чужой избегать, что никак не возможно.

Память [ править ]

Скоро ты забудешь обо всём, и всё, в свою очередь, забудет о тебе.

Помни, что изменить своё мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке.

Цена [ править ]

Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чём он хлопочет.

Истинная ценность человека измеряется в тех вещах, к которым он стремится.

Правда/Привычка [ править ]

Говорить правду – это не столько дело воли, сколько привычка.

Когда в силу обстоятельств нарушается равновесие духа, восстанови самообладание как можно быстрее и не оставайся в подавленном настроении слишком долго, иначе тебе будет уже нельзя ничем помочь. Привычка восстанавливать гармонию усовершенствует тебя.

Знание/Миротворчество [ править ]

Кто не знает, что такое мир, не знает, где он сам…

Мечта [ править ]

Мечтайте о великом. Лишь великие мечты в силах затронуть людские души.

Месть/Вражда [ править ]

Настоящий способ мстить врагу — это не походить на него.

Помощь [ править ]

Люди рождены, чтобы помогать друг другу, как рука помогает руке, нога ноге и верхняя челюсть нижней.

Не думай, что позорно принимать помощь. Ты должен исполнять предназначенный тебе долг, как солдат на посту.

Малодушие/Безделье [ править ]

Самый презренный вид малодушия — это жалость к самому себе.

Великодушие/Добро/Зло [ править ]

То только истинное благо и добро, что благо и добро для всех.

Начинай каждый день с того, что говори себе: «Сегодня я встречусь с противодействием, неблагодарностью, дерзостью, предательством, злобой и себялюбием — и все они будут вызваны невежеством обидчиков, их неумением отличать добро от зла». — «К самому себе», книга II, 1

Против доброты невозможно устоять. Что может сделать вам даже самый непонятливый человек, если вы постоянно добры к нему?

Когда ты сделал кому-нибудь добро и это добро принесло плод, зачем ты, как безрассудный, ещё и похвалы за своё доброе дело ожидаешь?

Несправедливый, делая себя злым, себе же делает зло.

Если/Раздражительность [ править ]

Если вас раздражает некий предмет, то виноват в этом не он сам, а ваше суждение о нём. И в ваших силах изменить это суждение.

Если бы ты видел, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы добиваться одобрения и похвалы людей.

Деловая репутация/Дело [ править ]

Пусть дела твои будут такими, какими бы ты хотел их вспомнить на склоне жизни.

Каждое дело исполняй как последнее в своей жизни.

Интеллект/Слабость [ править ]

Надо покорять умом то, что нельзя одолеть силой.

Случайность [ править ]

Ни с кем не случается ничего такого, что не в силах было бы вынести.

Гуманизм [ править ]

Приспособься к тому окружению, в котором тебе предназначено жить, и проявляй истинную любовь к своим братьям, которыми окружила тебя судьба.

Поступки [ править ]

Если что-то кажется тебе слишком трудным, не думай, что это за пределами сил человека. И наоборот, если какой-либо человек может совершить тот или иной достойный поступок, значит, такой же поступок в состоянии совершить и ты.

Есть такие люди, которые, оказав тебе услугу, тут же объявят, что ты им обязан.

Если человек причинил тебе зло, немедленно удостоверься, сделал ли он это из добрых или из злых побуждений. Ибо, когда ты увидишь это, ты почувствуешь к нему жалость и не станешь ни удивляться, ни сердиться.

Достоинства [ править ]

Проявляй те качества, какие ты в силах проявить: искренность, серьёзность, выносливость в труде, безразличие к удовольствиям, умение удовлетворяться малым, благожелательность, откровенность, презрение к поверхности, свободу от ложного великодушия.

Принципы [ править ]

Суди каждое слово и поступок в соответствии с их природой, и пусть тебя не смущает хула других людей и любые их слова. Ибо у других людей свои особые принципы.

Не довольствуйся поверхностным взглядом. От тебя не должны ускользнуть ни своеобразие каждой вещи, ни её достоинство.

Вечность [ править ]

Люди [ править ]

Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся.

Если кто меня оскорбил — это его дело, такова его наклонность, таков его нрав. У меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе.

Слава [ править ]

Что же такое вечная слава? Сущая суета. Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чём помнят.

Отчаяние [ править ]

Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.

Радость [ править ]

Ищи радости и покоя единственно в том, чтобы от общественного деяния переходить к общественному деянию…

Совесть [ править ]

Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни.

Советы [ править ]

Никогда не расценивай как полезное тебе что-нибудь такое, что вынудит тебя когда-нибудь нарушить верность, забыть стыд, возненавидеть другого.

Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.

Счастье [ править ]

Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым.

Счастлив тот, у кого в собственной душе святая святых.

Источник

Цитаты Марка Аврелия

Подготовил: Дмитрий Сироткин

Представляю вам подборку цитат римского императора Марка Аврелия Антонина (121—180).

О жизненной этике

Ничего не следует делать зря и никогда не поступать иначе, как сообразно строгим правилам искусства.

Всё следует делать, обо всём говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним.

Каждое дело исполняй как последнее в своей жизни.

Что бы ни случилось с тобой — оно предопределено тебе из века. И сплетение причин с самого начала связало твое существование с данным событием.

Если не можешь изменить обстоятельства, измени свое отношение к ним.

Если кто может уличить меня и показать явно, что неверно я что-нибудь понимаю или делаю, переменюсь с радостью. Я же правды ищу, которая никому никогда не вредила; вредит себе, кто костенеет во лжи и неведении.

Брать без ослепления, расставаться с легкостью.

Пусть дела твои будут такими, какими бы ты хотел их вспомнить на склоне жизни.

Полезные советы

Всегда иди кратчайшим путём. Кратчайший же – путь, согласный с Природой.

Свернись в себя самого.

Не мудри над собой, старайся быть простым. Прегрешает кто-нибудь? Он прегрешает против самого себя. Случилось с тобой что-нибудь? Прекрасно. Все случающееся с тобою было изначально суждено тебе и сопряжено с тобою в силу устройства Целого.

Не думай, что позорно принимать помощь. Ты должен исполнять предназначенный тебе долг, как солдат на посту.

Об общем благе

То только истинное благо и добро, что благо и добро для всех.

Ищи радости и покоя единственно в том, чтобы от общественного деяния переходить к общественному деянию.

Работай постоянно, не почитай работу для себя бедствием или бременем и не желай себе за это похвалы и участия. Общее благо – вот чего ты должен желать.

Жизнь отдельного человека должна совершенно плотно срастись с общею жизнью человечества, ибо все творение проникнуто согласием и единством. Как во внешней природе, так и в области духовной все явления жизни состоят в тесной связи между собою.

Изгнанник, кто бежит от гражданского разумения.

О жизни

Человек живёт только в настоящее мгновение. Всё остальное или прошло уже или неизвестно будет ли.

Ни с кем не случается ничего такого, что не в силах был бы вынести.

Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.

Начинай уже сейчас жить той жизнью, какой ты бы хотел видеть ее в конце.

Всюду, где можно жить, можно жить хорошо.

Кто не знает, что такое мир, не знает, где он сам.

Пойми не только то, что жизнь убивает с каждым днём и остаётся всё меньшая её доля, но и то, что при очень долгой жизни не всегда сохраняется сила мысли для понимания происходящего и постижения дел человеческих.

О человеческих проявлениях

Проявляй те качества, какие ты в силах проявить: искренность, серьёзность, выносливость в труде, безразличие к удовольствиям, умение удовлетворяться малым, благожелательность, откровенность, презрение к поверхностности, свободу от ложного великодушия.

Праведно — это с любовью к тому, что уделяет судьба, раз природа принесла тебе это, а тебя — этому.

Спокойствие — не что иное, как надлежащий порядок в мыслях.

Терпит вред тот, кто упорствует в заблуждении и невежестве.

Не спеши соглашаться с болтунами!

Есть такие люди, которые, оказав тебе услугу, тут же объявят, что ты им обязан.

Самый презренный вид малодушия — это жалость к самому себе.

О зле

Зла не существует для вещественной природы, но зло существует для каждого человека, которому дано сознание добра и свобода выбора между добром и злом.

Несправедливый, делая себя злым, себе же делает зло.

Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, тем, чего устранить не может, а не борется со своим личным собственным злом, что в его власти.

Смешно это: собственной порочности не избегать, хоть это и возможно, а чужой избегать, что никак не возможно.

О людях

Люди существуют друг для друга.

Люди рождены, чтобы помогать друг другу, как рука помогает руке, нога ноге и верхняя челюсть нижней.

Истинная ценность человека измеряется в тех вещах, к которым он стремится!

Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чём он хлопочет.

Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся.

О смерти

Не смерти должен бояться человек, он должен бояться никогда не начать жить.

Смерть улыбается каждому из нас. Мы можем только улыбнуться ей в ответ.

Смерть есть такая же тайна природы, как и рождение. В одном случае соединение, в другом разложение одних и тех же элементов. Вообще в них нет ничего, что могло бы быть для кого-нибудь постыдным, ибо нет ничего несоответствующего одухотворённому существу или разуму того же строения.

Скоро ты забудешь обо всём, и всё, в свою очередь, забудет о тебе.

Недолго, и стану пепел или костяк, может, имя, а то и не имя.

О счастье

Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым.

Для счастливой жизни нужно совсем немного. Все дело в самом человеке, в образе его мышления.

Счастлив тот, у кого в собственной душе святая святых.

Кто не исследует движение собственных мыслей, не может быть счастлив!

О настоящем

Кто видел настоящее, тот уже видел всё, бывшее в течение вечности, и всё, что ещё будет в течение беспредельного времени.

Всё, к чему мечтаешь прийти со временем, может быть сейчас твоим, если к себе же не будешь скуп, то есть если оставишь всё прошлое, будущее поручишь промыслу, и единственно с настоящим станешь справляться праведно и справедливо.

Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его ещё не имеем.

О справедливости

Справедливо – это благородно и без обиняков высказывая правду и поступая по закону и по достоинству.

Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием: часто она состоит именно в бездействии.

О любви

Чем больше человек любит себя, тем сильнее он зависит от мнения окружающих.

Совокупление — трение внутренностей и выделение слизи с каким-то содроганием.

О врагах

Настоящий способ мстить врагу — это не походить на него.

Не проникайся ни тем убеждением, которого держится обидчик, ни тем, которое он хочет навязать тебе, но всё рассматривай со стороны истины.

О хорошем человеке

Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.

Кто бы что ни делал и ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком.

О великом

Мечтайте о великом: лишь великие мечты в силах затронуть людские души.

Гнаться за невозможным – безумие.

Делать добро и пользоваться в то же время дурной славой — в этом есть нечто царственное.

О славе

Что же такое вечная слава? Сущая суета. Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чём помнят.

Или тебя увлекает жалкая слава? Посмотри, с какой быстротой все погружается в забвение, как зияет вечность, беспредельная в обе стороны, как пуст всякий отзвук, какая переменчивость и неразборчивость у тех, кто как будто хвалит тебя, и какое узкое очерчено для тебя пространство. Да и вся-то земля точка. Какой же уголок в ней занимает твое местопребывание? И много ли здесь таких, что станут хвалить тебя и каковы они сами?

О душе

Самое тихое и безмятежное место, куда человек может удалиться, — это его душа. Почаще же разрешай себе такое уединение и черпай в нём новые силы.

Приучай себя внимательно относиться к словам других людей и старайся по возможности проникнуть в душу говорящего. Но что тебе там делать?

О богах

Без соображения с божественным не сделаешь хорошо ничего человеческого, и наоборот.

Боги или безвластны, или же властны. Если они безвластны, то зачем ты молишься им? Если же они властны, то не лучше ли молиться о том, чтобы не бояться ничего, не желать ничего, не огорчаться ничем, нежели о наличности или отсутствии чего-либо?

О добре

Если ты сделал добро, а другой испытал добро, то чего же ты, уподобляясь глупцам, стремишься ещё к чему-то третьему, вроде славы доброго человека или награды?

Об уме

Надо покорять умом то, что нельзя одолеть силой.

Если ты проникнешься известными основоположениями и отдашься служению рузуму, то через десять дней покажешься богом тем, кому теперь кажешься зверем и обезьяной.

О честности

Человек должен быть честным по натуре, а не по обстоятельствам.

Говорить правду – это не столько дело воли, сколько привычка.

О разном

То, что не пропускает света, само лишает себя его.

Люди не знают, сколько многозначны такие слова, как «воровать», «сеять», «покупать», «бездействовать», «усматривать надлежащее»; для этого знания нужны не телесные очи, а некий другой орган зрения.

Чем бы я ни был, я только немощное тело, слабое проявление жизненной силы и господствующего начала. Пренебреги своим телом, как будто ты при смерти. Оно лишь кровь да кости, бренное плетение нервов, жил и артерий.

Проблема в том, что, не рискуя, мы рискуем в сто раз больше.

Цитаты про Марка Аврелия

Комментарии также всячески приветствуются!

Источник