Вся жизнь дорога и пустоту внутри и тоску она сотрет в пути
ОГЛАВЛЕHИЕ >>>
Глава 1
ВОЙ: ВОЗРОЖДЕНИЕ ДИКОЙ ЖЕНЩИНЫ
Должна вам признаться, что я не принадлежу к тем святым, которые удаляются в пустыню и возвращаются исполненные мудрости. Я бывала у многих очагов и разбрасывала приманку для ангелов вокруг каждой постели. Но чаще всего вместо мудрости я обнаруживала неприятные симптомы лямблиоза, E.coli [ 1 ], и амебной дизентерии. Увы! Такова судьба мистиков средней руки со слабой пищеварительной системой.
Я научилась скрывать любую мудрость, любой принцип, добытые в путешествиях, ибо и теперь порой старый папаша Академ,* подобно Кроносу, не прочь сожрать детей, прежде чем они смогут начать исцелять или удивлять. Чрезмерное умствование может заслонить образы инстинктивной женской природы.
Древние анатомы говорили, что глубоко в мозгу слуховой нерв разделяется на три или большее количество ветвей. Поэтому они предполагали, что ухо предназначено, чтобы слушать на трех разных уровнях. Одна ветвь существует, чтобы слышать заурядные мирские разговоры. Вторая ветвь воспринимает науку и искусство. А третья создана для того, чтобы сама душа, пребывая здесь, на Земле, могла слышать наставления и приобретать знание.
* В греческой мифологии афинский герой, указавший Диоскурам, где была укрыта их похищенная Тезеем сестра.
Так внимайте же слухом души, ибо для этого и предназначена сказка.
Первозданная Женщина возвращается по косточке, по волоску. Она возвращается в снах, в наполовину понятых и полузабытых событиях. Она возвращается в сказках.
Я начала свои скитания по Соединенным Штатам в шестидесятых, стремясь обосноваться там, где растут густые деревья, где разлит аромат воды и обитают любимые мною существа: медведи, лисы, змеи, орлы, волки. В районе Великих озер волков систематически уничтожали. Куда бы я ни пришла, повсюду так или иначе шло истребление волков. Хотя многие говорили, что волки опасны, я всегда чувствовала себя спокойно, если в лесу водились волки. В те времена на Западе и на Севере можно было, заночевав под открытым небом, слушать, как горы и леса поют, поют, поют всю ночь.
Но даже там век винтовок с оптическим прицелом, джипов с прожекторами и сдобренных мышьяком угощений привел к тому, что над землей воцарился век безмолвия. Вскоре и в Скалистых горах почти не осталось волков. Вот почему я оказалась в большой пустыне, которая лежит наполовину в Мексике, наполовину в Соединенных Штатах. И чем дальше на юг я забиралась, тем чаще слышала сказки о волках.
Говорят, что есть место в пустыне, где дух женщин и дух волков встречаются по ту сторону времени. Я почувствовала, что напала на след, когда в приграничной части Техаса услышала сказку «Девушка-Loba» про женщину, которая была волчицей, которая была женщиной. Дальше мне встретилась древняя ацтекская сказка об осиротевших близнецах, которых волчица кормила, пока они не выросли и не стали питаться самостоятельно [ 2 ].
И наконец, от старых испанских фермеров и обитателей пуэбло юго-западной части страны я услышала скупые сведения о костяных людях стариках, которые оживляют мертвецов. Говорили, что они могут возвращать к жизни и людей, и животных. Затем в одной из моих собственных этнографических экспедиций я встретила костяную женщину и с той поры уже никогда не была такой, как прежде. Позвольте мне представить вам подлинный рассказ и вступление к нему.
LA LOBA
Есть старая женщина, обитающая в тайном месте, которое каждая из нас знает в своей душе, но мало кто видел воочию. Как и старухи из сказок Восточной Европы, она дожидается, когда к ней придет сбившийся с пути скиталец или искатель.
Она осторожна, часто волосата, всегда толста и, как правило, старается уклониться от общения. Она каркает и кудахчет обычно издает звуки, больше похожие на звериные, чем на человеческие.
Единственная работа La Loba собирать кости. Она собирает и хранит главным образом то, чему угрожает опасность стать потерянным для мира. Ее пещера набита костями всевозможных пустынных тварей: оленей, гремучих змей, ворон. Но специализируется она на волках.
А когда решит, встает над зверем, вздымает над ним руки и заводит песню. И тогда волчьи ребра и кости лап начинают обрастать плотью, и зверь покрывается шерстью. La Loba продолжает песню, и зверь все больше походит на живого; его хвост загибается вверх, сильный и мохнатый.
La Loba поет дальше, и волк начинает дышать.
A La Loba все поет, так, что гладь пустыни сотрясается, она поет и волк открывает глаза, вскакивает и убегает вниз по каньону.
Он бежит себе где-то, и вот то ли стремительный бег, то ли плеск реки, которую он пересекает, то ли луч солнца или луны, упавший прямо на него, внезапно превращает волка в смеющуюся женщину, которая свободно бежит к горизонту.
Все мы начинаемся с кучки костей, затерянных где-то в пустыне, с занесенного песком, развалившегося на части скелета. И наша задача собрать эти части. Это кропотливый труд, которым лучше заниматься при хорошем освещении, поскольку он требует большого внимания. La Loba показывает, что именно нам нужно искать неразрушимую жизненную силу, кости.
La Loba поет над костями, которые сама же собрала. Петь значит использовать голос души. Это значит на одном дыхании высказать истину собственной силы и собственной нужды, вдохнуть душу в то, что болит или требует возрождения. Для этого необходимо углубляться в потаенный дух великой любви и чувства, пока вас не переполнит желание соединиться со своей дикой Самостью, а потом, укрепившись в этом состоянии, излить свою душу. Это и есть пение над костями. Мы не можем допустить ошибку, пытаясь получить это великое чувство любви от возлюбленного, ибо этот женский труд найти, а потом спеть гимн творения есть работа отшельницы, работа, выполняемая в пустыне души.
Обитающая в природе первозданная сущность известна под многими именами и встречается у всех народов на протяжении веков. Вот несколько ее старых имен: Мать Дней это Мать-Создательница-Богиня всех существ и свершений, в том числе Неба и Земли; Мать Нике повелительница всего темного и грязного; Дурга госпожа небес и ветров, а также людских мыслей, из которых возникает вся реальность; Коатликуэ, которая рождает новую вселенную, коварную и неуправляемую, и, как волчица-мать, кусает дитя за ухо, чтобы привести в чувство; Геката старая провидица, которая «знает своих родных», от нее веет запахом перегноя и дыханием Бога. И таких имен великое множество. Это образы того, кто и что живет под горой, далеко в пустыне, глубоко в дебрях.
Старуха Та, Что Знает, живет в каждой из нас. Она цветет в глубинах женской души-психики, Ее обитель в древней и неискоренимой дикой Самости, то место во времени, где встречаются дух женщины и дух волка, то место, где сливаются ум и инстинкт, где сокровенная жизнь женщины находит ее земную жизнь. Это то место, где обмениваются поцелуями Я и Ты, где женщины, полные задора, бегают с волками.
Эта старуха стоит между рациональным миром и миром мифа. Она ось, на которой вращаются оба эти мира. Эта страна между двух миров то непостижимое место, которое все мы узнаем, единожды ощутив, но его подробности ускользают и облик меняется, если мы пробуем их удержать, за исключением тех случаев, когда мы обращаемся к поэзии, музыке, танцу или сказке.
Есть мнение, что иммунная система организма коренится именно в этой загадочной стране души, как и мистические и все архетипические образы и устремления, в том числе наша тяга к Богу, наша страсть к тайнам и все священные инстинкты, да и все земные тоже. Другие говорят, что и летописи человечества, корень света, клубок тьмы там же. Это не пустота, а скорее обитель Призрачных Существ, где все уже существует и в то же время еще не существует, где тени вещественны, а вещество прозрачно.
Дикая Женщина как архетип неподражаемая и непостижимая сила, несущая человечеству богатство идей, образов и качеств. Архетип существует везде и в то же время невидим в обычном смысле этого слова. Ведь то, что можно увидеть в темноте, не обязательно видимо при дневном свете.
Мы находим стойкие следы архетипа в образах и символах сказок, литературы, поэзии, живописи и религии. Может быть, его сияние, его голос и аромат предназначены для того, чтобы вывести нас из созерцания дерьма на собственном хвосте, чтобы мы могли иногда странствовать среди звезд.
У этого места между мирами есть много имен. Юнг называет его по-разному: коллективным бессознательным, объективной психикой или психоидным бессознательным, имея в виду наиболее непостижимый слой коллективного бессознательного. Это последнее он считал местом, где берут начало биологический и психологический миры, где биология и психология могут сливаться и влиять друг на друга. В памяти человечества это место называем ли мы его Нод, домом Призрачных Существ или трещиной между мирами есть место, где происходят всевозможные таинственные встречи, чудеса, игры воображения, приливы вдохновения и случаи исцеления.
Хотя это место дарует огромное душевное богатство, приближаться к нему следует подготовленным, ибо у человека может возникнуть искушение блаженно потонуть в его восторгах. По сравнению с ним обыденная реальность может показаться пресной. В этом смысле более глубокие слои психики могут стать восторгом-ловушкой, из которой люди выходят неустойчивыми, полными шатких теорий и туманных представлений. Так не должно быть. Возвращаться нужно полностью промытым или выкупанным в живительных и воодушевляющих водах, которые оставляют на нашем теле аромат сакрального.
О том, как осторожно следует подходить к этому состоянию души, повествует короткая, но очень выразительная сказка о четырех раввинах, которые возмечтали узреть священное колесо Иезекииля.
ЧЕТЫРЕ РАВВИНА
Однажды ночью четырем раввинам явился ангел. Он разбудил их и перенес к седьмому своду Седьмого Неба. Там они узрели священное колесо Иезекииля.
Мы не знаем, что увидел каждый из них на седьмом своде Седьмого Неба. Но мы знаем, что соприкосновение с миром, где обитает Сущность, позволяет постичь нечто недоступное обычному людскому слуху, нечто наполняющее нас чувством простора и великолепия. Когда мы соприкасаемся с подлинной основой Той, Что Знает, это помогает нам отвечать и действовать, исходя из нашей сокровенной целостной природы.
Эта сказка дает совет: наилучший подход, позволяющий пережить глубинное бессознательное, восхищаться им не слишком сильно, но и не слишком слабо, не слишком благоговеть, но и не быть слишком циничным, быть отважным, но не до безрассудства.
В своей известной монографии «Трансцендентальная функция» [ 6 ] Юнг предостерегает: в поисках Высшего Я одни склонны излишне эстетизировать переживание Бога или Я, другие недооценивать его, а те, кто к нему не готов, могут получить душевную травму. Но есть и такие, кто находит путь к тому, что Юнг называет «нравственным долгом» пережить и выразить узнанное при подъеме или спуске к первозданному Я.
Нравственный долг, о котором он говорит, означает необходимость переживать то, что мы воспринимаем, где бы оно ни встретилось: на Елисейских полях души, на островах мертвых, в усеянной костями пустыне души, на горной круче, на морском утесе или в роскоши подземного мира в любом месте, где La Que Sabe дохнет на нас и таким образом нас изменит. Наше дело показать, что на нас дохнули: продемонстрировать это, отдать, спеть, прожить в верхнем мире то, что получили во внезапном прозрении от тела, от всевозможных снов и странствий.
La Loba перекликается с теми мифами народов мира, в которых мертвецов возвращают к жизни. В египетских мифах Исида оказывает эту услугу своему умершему брату Осирису, чье тело каждую ночь расчленяет на части злой брат Сет. Каждую ночь Исида трудится с вечерних сумерек до рассвета, чтобы к утру собрать по частям тело брата, иначе Солнце не взойдет. Христос воскресил Лазаря, который так давно умер, что уже «смердел». Деметра раз в год вызывает из Края Мертвых свою изможденную дочь Персефону. A La Loba поет над костями.
Такова наша женская практика медитации вызывать мертвые и расчлененные части самих себя, вызывать мертвые и расчлененные аспекты самой жизни. Та, кто воссоздает из того, что умерло, всегда двойной архетип. Мать Творения всегда еще и Мать-Смерть, и наоборот. Из-за этой двойной природы или двойной задачи нам предстоит великий труд понять, что вокруг нас, подле нас и в нас самих должно жить и что должно умереть. Наше дело определить срок того и другого; позволить умереть тому, что должно умереть, и позволить жить тому, что должно жить.
Представьте себе эту старую женщину как старуху-сущность, которой два миллиона лет [ 7 ]. Это изначальная Дикая Женщина, живущая под землей и одновременно на ее поверхности. Она живет в нас и через нас, и мы окружены ею. Пустыням, лесам и земле под нашими домами два с лишним миллиона лет.
Меня всегда поражает то, как женщины любят копаться в земле. Они сажают луковицы весенних цветов. Они погружают испачканные пальцы в жирную землю, пересаживая остро пахнущую помидорную рассаду. Мне кажется, они пытаются докопаться до старухи, которой два миллиона лет. Они ищут ее ноги и руки. Они хотят подарить ее себе, поскольку с ней ощущают целостность и умиротворенность.
В ипостаси девушки-старухи она показывает нам, что значит быть не состарившимся, а умудренным. Дети рождаются умудренными инстинктом. Они нутром знают, что правильно и что с этим делать. Это врожденное знание. Если женщина хранит этот дар в юности быть старой, а в старости юной, она всегда будет знать, что произойдет дальше. Если же она его потеряла, его можно вернуть, прибегнув к осознанному душевному труду.
Кости достаточно тяжелы, чтобы ими можно было наносить удары, достаточно остры, чтобы проткнуть плоть, а старые кости, если их тронешь, звякают, как стекло. Кости живых обладают собственной жизнью и созидательной силой, они постоянно обновляются. У живой кости поразительно мягкая «кожа». Она способна восстанавливать себя. Даже превратившись в сухую кость, она дает приют крошечным живым тварям.
В этой сказке волчьи кости олицетворяют неразрушимый аспект дикой Самости, инстинктивную природу, существо, преданное свободе и неиспорченности, которое никогда не примет строгостей и требований мертвой или излишне цивилизующей культуры.
Использованные в этой сказке метафоры олицетворяют весь процесс, приводящий женщину к ее полным инстинктивным диким чувствам. У нас внутри живет старуха, собирающая кости. У нас внутри кости души дикой Самости. У нас внутри возможность снова облечься в плоть и стать тем существом, которым мы некогда были. У нас внутри кости-ключи к тому, чтобы изменить себя и свой мир. У нас внутри дыхание, наши истины и наши стремления, и, вместе взятые, они образуют песнь, гимн творения, который мы так страстно желаем спеть.
Это не значит, что мы должны ходить, занавесив глаза волосами, или превратить ногти в когти с черной каймой. Да, мы остаемся людьми, но и у женщины внутри тоже есть инстинктивная, звериная Самость. Это не какой-то карикатурный романтический образ. У нее настоящие зубы, настоящий оскал, беспредельное великодушие, бесподобный слух, острые клыки, щедрые и мохнатые груди.
Этому Я необходима свобода двигаться, говорить, свобода гневаться и творить. Это Я надежно, жизнеспособно и обладает острой интуицией. Это Я, которое разбирается в духовных делах жизни и смерти.
Даже в лучшем из миров душа должна время от времени подновляться. Это как глинобитные домишки здесь, на Юго-Западе, что-то облупилось, что-то отвалилось, что-то смылось. Всегда увидишь кругленькую старушку в шлепанцах, которая заглаживает глинобитные стены. Замесит глину с водой, добавит соломы, налепит на стены и они опять как новенькие. Не будь ее, дом потерял бы форму. Не будь ее, после ливня он превратился бы в кучу глины.
Она хранительница души. Без нее мы теряем форму. Если у человека нет с ней прямой связи, его называют бездушным, или пропащей душой. Она придает форму дому души и лепит руками новое пространство. На ней старый передник, а подол платья спереди длиннее, чем сзади. Она подмазывает, похлопывает, приглаживает. Она лепит душу, растит волчицу, оберегает все дикое.
Поэтому я говорю вам любовно и образно: кем бы вы ни были черной волчицей, северной серой, южной рыжей или арктической белой, вы инстинктивное существо-сущность. Хотя кто-то может искренне предпочитать, чтобы вы вели себя прилично, а не прыгали до потолка от радости и не кидались на людей в знак приветствия, поступайте, как вам хочется. Кто-то отшатнется от вас в страхе или негодовании. Но ваш возлюбленный оценит это ваше новое качество, если, конечно, он подходит вам в качестве такового.
Некоторым не понравится, если вы будете обнюхивать каждый предмет, чтобы понять, что он собой представляет. И, Бога ради, не вздумайте валяться на спине, задрав ноги. Гадкая девочка! Гадкая волчица! Гадкая собака! Верно? Не верно. Вперед! Наслаждайтесь жизнью!
Люди занимаются медитацией, чтобы обрести душевное равновесие. Вот почему они обращаются к психотерапевтам и психоаналитикам. Вот почему они исследуют свои сны и занимаются художественным творчеством. Вот почему они раскладывают карты Таро, гадают по книге «И Цзин», танцуют, играют на барабанах и на сцене, ищут ответа в поэзии и возносят молитвы. Вот почему мы делаем все то, что делаем. Делая все это, мы собираем все кости вместе. А потом нужно сесть у огня и подумать, какую песню спеть над костями, какой гимн созидания, какой гимн воссоздания. И те истины, которые мы выскажем, составят эту песню.
Есть хорошие вопросы, которые следует задать, пока не выберешь песню, свою истинную песню. Что случилось с голосом моей души? Что такое погребенные кости моей жизни? Какие у меня отношения с инстинктивным Я? Когда я в последний раз бегала на воле? Что сделать, чтобы жизнь снова ожила? Куда ушла La Loba?
Старуха поет над костями, и, пока она поет, кости обрастают плотью. Изливая душу над собранными костями, мы тоже «воплощаемся». Изливая свою тоску и сердечный надрыв над костями того, чем мы были когда-то в молодости, того, что мы знали когда-то, много веков назад, и воскрешения, которое мы ощущаем в будущем, мы стоим на четвереньках, на всех четырех лапах. Изливая душу, мы возрождаемся. Мы уже не слабая женщина, не хрупкое, разваливающееся создание. Нет, мы на стадии «становления», на стадии преображения.
Как и высохшие кости, мы очень часто начинаем свой путь в пустыне. Мы ощущаем себя бесправными, чужими, не связанными даже с зарослями кактусов. Древние называли пустыню местом божественного откровения. Но для женщин она таит в себе нечто гораздо большее.
Пустыня место, где жизнь очень насыщенна. Корни всего живого тянутся к последней капле воды, а цветок накапливает влагу только потому, что появляется рано утром и поздно вечером. Жизнь в пустыне скудная, но яркая, и большинство из того, что случается, происходит под землей. И это напоминает жизнь многих женщин.
В пустыне нет буйства леса или джунглей. Жизнь ее обитателей очень напряжена и загадочна. Многие из нас живут такой жизнью: крошечной на поверхности и огромной под землей. La Loba показывает нам драгоценности, которые можно получить от такого распределения души.
Женскую душу может привести в пустыню какой-то отклик, прошлые жестокости или отсутствие жизненного пространства над землей. Как часто женщина чувствует, что живет в пустынном месте, где есть, быть может, всего один кактус с единственным ярко-алым цветком и больше ничего на тысячу километров вокруг. Но для женщины, которая пройдет тысяча и одну милю, есть кое-что еще. В невзрачной лачуге нерушимая твердыня. Старуха. Она ждет вас.
Не валяйте дурака. Вернитесь, встаньте под тем единственным красным цветком и ступайте прямо вперед, пройдите последний трудный километр. Подойдите к старой рассохшейся двери и постучите. Заползите в пещеру. Влезьте в окно сновидения. Просейте пустыню и посмотрите, что останется. Это единственный труд, который мы должны исполнить.
Вам нужен совет психоаналитика?
Ступайте собирать кости.
ОГЛАВЛЕHИЕ >>> Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев)
Sati Akura все тексты (слова) песен, переводы, видео, клипы
Счёт идёт на секунды,
Нам назад не вернуться.
Под прицел не попадись, ведь ты стоишь так близко,
Война идёт, царит повсюду смертная скука,
А из-за нас творится чёрте что вокруг и всюду.
Ускорь события, развесели себя, пока есть время,
Очарование и легкомыслие оставь на потом.
Даже если я стану
Выражать свои чувства,
Ничтожность прикрывая
Лишь дешевой гордостью
То в стекле зеркальном, Что спрятано
От позора далеко в шкафу на полке
Колокола издалека раздаются тихим эхом,
К небесам взывая звонкими молитвами,
Я пробираюсь в чаще леса незаметно,
И, как луна поутру, почти невидима.
Из виду упускать меня не думай,
В ловушку тёмной ночи попало дитя,
И она прервала его дыхание.
Мир, куда швырнули тебя, давно катится в бездну,
А тот, кто ищет быстрых перемен, разочаруется.
Мир изменен, я не дышу. Как дальше жить, никак не пойму.
Вспомни всю боль в реальности той. Напоминаю, была ты другой.
Долгие дни рядом с тобой мне помогали остаться собой.
Я так хочу, зла окромя, лучик увидеть взошедшего дня.
Я готова стремиться вперед, лишь желанье преграды возьмет,
Черной пулей оковы сниму и узнаю, что даст нам судьба на пути!
Кем должна я стать?
Как найти себя?
Надоело ныть, готова искать!
Чего от жизни ждать?
Зависит от меня.
Так пусть ведет дорогой верной мечта.
Рождается в тумане по утру неизвестная пугающая тень (так близко).
Пытаюсь дотянуться до мечты, заветной цели,
Но руки устало дрожат от страха.
Боль захватила опять, могу я лишь наблюдать.
От чувств осталась пыль.
Где истина? Куда за нею бежать?
Но плакать мне нельзя.
Месяц другой-миру конец придет
Знай и страдай:смерть нас ждет.
Ты внимал(. ) и молчал(. )
Дай ответ(. ) иль совет(. )
То лишь сон?(. ) Страшен он(. )
Наяву?(. )Не пойму(. )
Что прибавить,что убавить,что же позади оставить
Лучшая в мире улыбка твоя мне придаёт сил дальше жить,
Никому и ни за что не позволю обнять,
Любовь свела меня с ума!
Смех твой как будто лучик солнечный
Осветит день.
Лучшая в мире улыбка твоя мне придаёт сил дальше жить,
Никому и ни за что не позволю обнять,
Любовь свела меня с ума!
Смех твой как будто лучик солнечный
Осветит день.
Я руку свою протяну к невесомым небесам,
Надеясь притронуться к радуге той, что приведёт к тебе.
Возьмёмся мы за руки, взглянем наверх, увидев там
Небесные своды, что нас поглощают синевою своей.
(И пробирает дрожь) всё тело.
(Я распознать ту ложь) сумела.
(Если исчезнет мир) с тобою
Коснулась сердца моего Богиня,
Цветами все вмиг озарила,
Я с собой возьму лишь надежду твою.
Ну здравствуй
Знакомы?
Всё началось сначала.
До встречи!
До новой.
Себя вновь я потеряла.
Приятно поболтать
Всегда ступала по следам,
Что пронзал прекрасный солнца свет.
Растают скоро, в темноте ответа всё нет.
Иду бесцельно в лабиринт,
Карты все размокли под дождём.
Но сокрушаться не хочу я ни о чём.
Мой громкий крик услышат
Лишь за полночи снова порог я шагну,
Прошлый день миражом станет наяву.
Ну же, мне позволь сейчас о тех поведать временах,
Что войною себя запятнали…
Как бесплотная мечта,
Что вмиг растает поутру,
Жизнь людская коротка,
Юная, жестокая,
И всё равно
Красоту свою храни…
Жить без судьбы не имею права,
Но сколько ни заводи разговор,
Всё с места ни на шаг не сдвинулось до этих пор.
Богатство, слова, любовь –
Искала в жизни я радости,
Ведь смысла в ней не смогла найти,
И сожалела о своей судьбе.
Ведут мечты опасную игру,
И где конец – неизвестно никому.
Беззвучно шепчут мне голоса:
«Несмотря ни на что, не сдавайся до конца!»
Нет на пути преград!
Ты кружи со всех сил, не смотри назад!
Это так волшебно!
«Only the criminal is right»
sasayaku tenshi wa ochite
yasashiku hamu wa anata no subete o
It’s my guilty
me wo mou hiraiteru
kono aoi konkuriito tsumetaku watashi o
call my name and give me a kiss
(С тобою встречи преданно жду,
Под дождем холодным вымокнув до нитки,
Пусть того не хочешь, но я люблю.
И хочу исправить прошлые ошибки.)
Сколько партий проиграть предстоит еще,
Чтобы грешная душа успокоилась?
Слёзы застилают взор.
Гостем нам будь, о путник потерянный.
В чаще глухой столь редки чужаки.
Не обессудь, но здесь правил немерено,
И законы наши могут быть строги.
Совы вести другим несут:
Странник к нам угодил.
Совы вести другим несут:
Жадно душа меня влечёт к тебе одному,
И ничего поделать с этим не могу!
Но на двоих не разделить страданья, увы,
Ведь навсегда ты сердце ото всех закрыл!
Лгать себе
О чувствах больше не собираюсь,
Но каждый раз с тоской
Мы с Вами по пути домой вели
Опять разговоры девичьи свои,
Но и когда пробило пять часов,
Не успели друг другу рассказать мы всё.
А на тропе росточек нежный клевера
Фью. колышется от ветерка.
И опять. Да, опять.
Грустно пусть на душе, я имя прокричу,
Чтоб увидеться с тобой.
«Тук-тук» стучусь я тихонько в дверь,
За сердце бой пора начинать теперь.
Сплелись все нервы в один клубок,
И не найти ответ, что б в одиночку победить помог.
Дави все слабости на корню,
Не напрягай зря голову свою –
Всерьез не воспринимай слова.
Сможет сиянье неба вдали
Опуститься с небес и коснуться души?
Песне, что пелась нам свысока,
Ты позволь поселиться в сердцах!
Путь к мечтам очень долог,
И свершения их далёко.
Вспоминай этот голос,
Я безысходно язык прикусила…
В ногу с тобой идти больше не в силах.
Расстоянье между нами только растёт, всё быстрее твои шаги,
Глядя вслед, я не могу сдержать тоски.
Поезд ночной куда-то везёт
Безмолвно опять тебя.
Когда коснулась я тебя,
То твоего почувствовала сердца стук.
Тогда впервые поняла,
Что чувства те становятся прочнее.
О! Но-но-но оступился только раз я!
Ты же знаешь: ты для меня и жизнь, и счастье!
Да, кстати, и случай у меня частный,
Прошу учесть: я без тебя бы жить не смог.
О боже! Ну что ты жжёшь меня взглядом?
Я раскаюсь, переменюсь! Спешить не надо!
И хотя мне уже не быть оправданным,
Постой-ка, дамочка залётная, что так слаба на передок,
У тебя стыда не больше, чем у дырки между ног.
Думаешь, в порядочности ты любому фору дашь?
Пораскинь крупицей мозга, кто поверит в эту блажь!
Постой-ка, мОлодец, дай разобраться, что ты за урод такой?
Вечно думаешь головкой, а совсем не головой,
Приготовьте свой зад.
Постой-ка, дамочка залётная,
Что так слаба на передок,
У тебя стыда не больше,
Чем у дырки между ног.
Думаешь, в порядочности
Ты любому фору дашь?
Эй, я себе не представляла раньше,
Что могу смеяться так искренне.
Теперь точно знаю я,
Что этот путь одолеть сумею я отважно,
Оступаясь и в полной темноте,
Тот день в памяти храня.
Готова я идти хоть на край света
Хочу найти причину, почему
Я буду верить сердцу своему.
Пока еще ты помнишь обо мне,
Пока есть место для меня в твоей душе.
Каким бы долгим ни вышел путь во мраке мой,
Его одолею точно я, оставшись до конца собой!
Эй, расскажи мне, не тая, кого же видишь ты во сне?
Ведь в этот миг мечты мои всецело о тебе.
Ощущаю дуновенье ветерка,
Окна настежь распахнув.
Чей же милый силуэт в моих мечтах
Мне ночью не даёт уснуть?
Время быстро утекает, но по-прежнему
Дыхание делим на двоих.
Когда только память останется от нас,
Прошу, обо мне не забывай.
Грустно пусть
На душе,
Я имя прокричу,
Чтоб увидеться с тобой.
Я слышу сердца стук в твоей груди,
Грустно пусть на душе, я имя прокричу, чтоб увидеться с тобой!
Я слышу сердца стук в твоей груди, милый мой,
Но даже легкое касание — на рану соль.
В твоих глазах я вижу только грусть, печаль и боль,
Они пытаются сказать: «Люби меня, я здесь с тобой!»
На стыд плевать!
ITZY
Себя отда-да-дай!
На стыд плевать!
Я быстро-быстро тараторю всегда,
В ответ — игнор почему-то.
Я не желаю ждать твой первый шаг
В том мире, что лучами солнца не согрет пока,
Способна расцвести порою хоть одна мечта?
Мне ответ не отыскать, и теряюсь я опять,
Не замечая, как сезоны мчатся вдаль.
Перевернув страницу,
Будем мы учиться.
Сердце, что метелью замело,
Разреши, я вскрою шрам.
Вирус в кровь уже попал.
Увидишь радугу ты в чёрных небесах.
Капли мёда пленили шум пчелиный в алом цветке.
Подбираются мысли: «Время переродиться тебе».
Парадигму изменить не желай, и смирись.
Давай-ка мне покажи, куда приводят мечты:
Из этой клетки мы в миг к свободе полетим.
Я ржавый ключ поверну, с души печали прогоню,
Забыв как мой страшный сон, назад дорогу.
Дни эти уже не вернуться,
Эй, милый мой.
К ним сердцем не стоит тянуться.
Почему живу я ещё на свете?
Сколько встреч и расставаний мне суждено?
Даже оказавшись не в мире этом,
Сомневаться в своих чувствах не стану я больше всё равно.
По прозрачной ткани, что соткал сон мой, лучики из детства бегут от рук моих.
Только испустила вздох, как крикну в небо имя твоё вновь.
Неспособны птицу далеко умчать белые крыла:
Хоть бесподобны, но слабы; и птица небосвод возненавидела.
«Здесь не так уж гадко, но все-таки. «
Настанет вечер и, как тогда,
Домой неспешно пойдём.
Твоей ладони привычно дотронется моя,
Yawa na shatei ni hairu natte no
Reisen chitai na no taikutsu na genjou
Nee atashi-tachi yue ni hibon nandesu ne
Tokku ni youryou OOBAA jichou kimi mo sokonashi de
Naka naka aikyou aru gukou wo o-mise dekinai
Muda ni koufun wo jochou suru dake
Juyou hangyaku nitaku dake desuka? uh mou bigaku
Опять зима стучит в мое окно.
Смотри, вот и старше мир на год.
На ладонях вмиг собираются снежинки,
Ну, а голос мой дрожит, ах!
Звезды во тьме ночной,
Я иду с поникшей головой.
Слезы все текут, но когда-нибудь
Быть плохой — значит делать шоу, (Хэй)
Значит делать шоу, (Хэй)
Мы плохие, оу.
Быть плохой — значит делать шоу, (Хэй)
Значит делать шоу, (Хэй)
Мы плохие.
В живой прямой эфир вышли мы,
Хотя наш мир неумолимо движется к концу,
Его спасти не хочется от краха никому.
Положен старт!
В моих ушах вновь реквием по миру прозвучал,
И шум дождя напомнил слёз моих соленых шквал.
Ах, хочу я знать…
Когда-нибудь в неравной битве сойдутся враги,
Знаю, не остановить
Нам жизни этой шистерней вращения!
И с тобой как в аду,
Мы в ложном равенстве живем с рождения!
Но бог из нового мира,
Непринужденно игриво,
Забрал с собой нас туда,
Скажи теперь,скажи прошу же
Как путь мне свой найти?
И что же я такое?
Я человек еще?
Моя жизнь тает все быстрее..И рядом только ты..
Ты улыбнешься мне.Не зная ничего.
Очнувшись, я потери осознаю,
Я снова рисую, как в наших сердцах
Вся жизнь – дорога, и пустоту внутри,
И тоску она сотрёт в пути.
Сильна, умна, и на ветер не бросает слов…
Что-то новое начнётся под конец,
Сродни свершению чудес.
Путь лентою серебрится…
Будь со мной.
Отыщи меня.
Колокола издалека раздаются тихим эхом,
К небесам взывая звонкими молитвами
Я пробираюсь в чаще леса незаметно
И, как луна поутру, почти невидима.
i could never find the right way to tell you
have you noticed i’ve been gone?
cause i left behind the home that you made me
but i will carry it along
mm it’s a long way forward
(Ночью в мыслях моих только ты. )
(Растворяешься в серых днях и в памяти. )
(Разрываешь мечты на куски. )
(Отпустить в сердце боль помоги. )
Не желаем никогда все мы
Потерять суть веры и надежды!
Отпустить надеемся боль от любви и от мечты.
Отгадаешь название песни и исполнителя по словам из песни? Ниже приведены самые топовые словосочетания из текстов песен, сколько сможешь назвать названий песен, не переходя по ссылке? Подумай, а затем проверь себя, перейдя по ссылкам. Вперед!
