Грабовой Г.П.. Книги онлайн
Григорий Петрович Грабовой (14 ноября 1963, пос. Кировский, Чимкентская область, Казахская ССР) — российский лидер культа, создатель нового религиозного движения «Учения о всеобщем спасении и гармоничном развитии», основатель «партии ДРУГГ», объявивший себя «Иисусом Христом во Втором пришествии».
Утверждал, что умеет воскрешать людей, телепортироваться, лечить СПИД и рак любой стадии, а также диагностировать неполадки в электронном оборудовании на расстоянии. Приговорён к 8 годам лишения свободы по статье 159 УК РФ «мошенничество». Освобождён в 2010 году, живёт и продолжает свою деятельность в Сербии.
Получил широкую известность тем, что, по сообщениям различных источников, обещал родственникам погибших в ходе бесланского теракта воскресить погибших за деньги. Некоторые из родственников погибших обвиняли Грабового в «промывании мозгов».
Грабовой и его деятельность подвергается критике со стороны членов комиссии РАН по борьбе с лженаукой. Председатель Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации Сергей Миронов охарактеризовал Г. Грабового как руководителя тоталитарной секты и отметил, что необходимо не допускать деятельность ему подобных. Некоторые религиоведы определяют культ Грабового как деструктивный.
Книги (7)
В этой книге я расскажу о своей практической работе по воскрешению людей. Можно говорить о воскрешении или о восстановлении не только людей, но и животных, растений и любых других объектов, однако в этой книге я буду говорить в основном о воскрешении людей.
Для многих воскрешение является чем-то символическим, хотя на уровне души каждый воспринимает воскрешение как существующую в любое время реальность Мира. Однако многим ещё следует развиваться к восприятию Мира на уровне души, и потому пока что они не воспринимают слово «воскрешение» в прямом смысле, как его в действительности и надо воспринимать. При таких представлениях человеку надо приложить усилия, чтобы понять, как это ушедший вдруг может действительно вернуться.
Документальные факты работ, которые провел Григорий Грабовой, применяя свои личные способности ясновидения и управления в области дистантной диагностики технологических процессов, самолетов ЯК-40, ИЛ-62, ИЛ-86, ТУ-154, ТУ-144, АН-12, вертолетов МИ-2, МИ-8, орбитальной космический станции “Мир” РФ, космического корабля “Атлантис” США, программно-аппаратных средств. Протоколы свидетельств экспертов о стопроцентной подтверждаемости прогнозов Григория Грабового в практике спасения техногенных структур.
Полная версия трехтомника (
46Мб) лежит здесь http://www.drugg.ru/praktika/praktika_upravlenia.zip
Трёхтомник запротоколированных результатов работ Григория Петровича Грабового «Практика управления. Путь спасения». В трехтомнике представлены свидетельства стопроцентной подтверждаемости предсказаний, получаемых Григорием Петровичем Грабовым через своё ясновидение. Показаны свидетельства проведённых Григорием Петровичем Грабовым материализаций и дематериализаций, полных регенераций тканей. Приведены протоколы, заверенные в ООН о том, что Григорий Петрович Грабовой своим дистантным воздействием излечил больных от четвёртой стадии рака и других заболеваний.
Настоящий труд создан на основе идеи созидательности знаний. Схема работы заключается в том, что сонание человека (для любого объекта — это форма реакции), рассматривается, как элемент мира, в котором все элементы взаимосвязаны. Тогда, изменение сознания человека (или формы реакции объекта), влечёт изменение всех других элементов мира.
Это позволяет получить знания о внешней среде и оптимизировть происходящие в ней процессы. Так как, такое познание мира происходит на основе элементов этого же мира, полученные знания не разрушают мир, а только развивают его в созидательном направлении.
Григорий Петрович говорит: «Задачу свою вижу не только в излечении. Произвожу регенерацию (восстановление) материи независимо от первоначального состояния. Это доказывает нелогичность разрушения, прказывает технологии спасения и реализует фундаментальные принципы экологической безопасности мира».
Григорий Петрович Грабовой возглавляет «Международную программу оздоровления человека». В программу входит и устранение техногенных катастроф, приобретающих всемирные масштабы, а также управление событиями, с выводом их из критического состояния.
«Я советую каждый день уделять время тем упражнениям, которые приводятся ниже. Для каждого дня месяца рекомендуются три соответствующих этому дню упражнения. В этих упражнениях даётся управление событиями. Для этого применяются различные концентрации. Помните, что это творческие упражнения. Они развивают вас. С помощью этих концентраций вы будете духовно расти, а это в свою очередь поможет вам все эти концентрации делать уже на более высоком уровне, что обеспечит вам ещё большее развитие и так далее. Этот процесс бесконечен. Довольно быстро вы обнаружите, что ваша жизнь начала изменяться в лучшую сторону, хотя если быть более точным, то надо сказать, что это вы сами начали делать её такой, что вы постепенно начинаете брать управление вашей жизнью в свои руки.»
«В книге изложена, полученная мной из практики восстановления здоровья, система концентраций на семизначных, восьмизначных и девятизначных числах. В основном даны семизначные числа, так как, они позволяют с большим обобщением осознавать значение чисел в восстановлении организма. Концентрация может проводиться самим человеком для самовосстановления. Можно концентрироваться, вкладывая в концентрацию мысль о восстановлении другого человека через задаваемую концентрацию».
В процессе обучения Вы сможете овладеть технологиями управления посредством собственною сознания для восстановления физического тела, для гармонизации взаимоотношений.
Комментарии читателей
Михаил / 27.11.2020 Спасибо за книги Григория Петровича!
Уважаемые читатели, прежде чем верить тому что написано относительно биографии Григория Петровича рекомендую самостоятельно уделить время и проверить эту информацию.
У нас любого человека можно оклеветать когда это выходит из уст уважением СМИ. И вас кто читает эти строки и меня кто эти строки написал.
Как в известном анекдоте:
Воскрешение людей и вечная жизнь грабовой
3. «Насколько влияет такая ситуация в семье если кто-то не верит или сомневается имеется в виду в воскрешение?»
Ну в принципе она на самом деле нисколько не влияет по большому счёту это закон.
Воскрешение- это закон.
Восстановление любого аспекта созидательной информации- это закон.
Ну вот единственно ситуационно может удлинять вот да.
Но в основном я думаю во-первых не надолго больше значение имеет направленность Души человека то есть что он хочет научить кого-то? и поэтому долго не встречается?
Такое возможно если он там воскресил встретился фиксируется факт.
Тогда надо уметь брать какие-то аспекты может быть ну тех воскрешений которые были сделаны там в более раннее время этим человеком и стараться показывать что на уровне знаний то что он встречается с воскрешённым это в общем-то нормально потому что это не значит что он там на какой-то недосягаемой величине да? находиться то есть здесь вот надо исключить признак неравенства кто-то сделал воскрешение там кто-то к этому стремиться там все люди которые занимаются и достигают этого все они равны признак равенства позволит значит вот эту ситуацию снивелировать я считаю.
И если там кто-то не верит или верит это просто не будет существенно влиять.
4. «По поводу воскрешения детей» это уже следующий вопрос четвёртый « воскрешение детей от одного года до трёх методы мягкой адаптации к нашей реальности особенности работы с детьми»
Ну там знаете никаких особенностей вообще реально нет тоже самое что с обычными воскрешёнными.
Ребёнок это обычный ребёнок и всё тоже самое что к обычному ребёнку распространяется на него никаких нет проблем единственно что может быть там надо учитывать в будущем и стараться такому ребёнку больше помогать я считаю то есть надо учитывать что такой фактор существовал то есть и поэтому получается что такой ребёнок требует ну как бы дополнительного что ли уровня внимания на мой взгляд, дополнительного уровня защиты пока он полностью не вырастет и не поймёт ну как бы не вырастет на уровне восприятия информации не поймёт где ему защищаться, точно не поймёт вот это важно.
5. Значит « что включает в себя адаптация» вопрос это уже пятый «кто-то контролирует этот процесс чем мы можем помочь в этот период».
Да адаптация его собственно говоря так особо никто не контролирует это дело личности но мы можем только помочь.
Воскрешённые как правило адаптируются хорошо мы только можем помочь правильно воспринимать тех кто может им помочь воскрешённым это же свободный человек его нельзя заставить адаптироваться там лучше или хуже.
Можно только обратить внимание я вот обращаю внимание вот воскрешённый идёт ко мне на встречу я показываю что я ну здесь да? я могу помочь.
Он смотрит: принимает помощь или не надо ему вот и всё то есть поэтому вот скажем обратите внимание там есть сейчас люди которые ну очень далеко у них структура воскрешения то есть это воскрешённые но они как обычные люди в общем-то практически не видна эта информация она отдалена в событийном плане на бесконечный элемент и они уже вообще как обычные люди им даже помощь не надо предлагать они потому что очень хорошо ориентированные сейчас очень много уже стало таких воскрешённых
У них знаете как бы происходит эволюционный вариант один элемент в сознании отработан и в управлении следующий вариант они уже более адаптированы причём все часто вот.
И так когда первый вариант первая фаза разряжения когда ещё там технолог мог обнаружить что человек там например воскрешён то он и то при внимании и то не все технологи потом как бы эволюционно происходит что эта фаза заматывается и скрывается как некое яйцо там и тогда он вообще не виден а как вот ему тогда помочь? методом мягкой адаптации можно только как обычное предложение, предложить помочь вот так же как методы применения там как любому другому человеку здесь кстати разницы практически никакой нет.
Поэтому здесь я думаю что на мой взгляд я думаю что помочь можно только общим управлением но самая простая помощь показать на себя в управлении что вы можете помочь а
а дальше он выбирает.
Вот я считаю ни в коем случае навязывать всё равно нельзя.
Хотя с точки зрения внешней диагностики видно что ну иногда сложно там то есть ну процессы более как бы нагрузочно часто идут у такого человека но всё равно нельзя вот ему навязывать.
Можно делать для него внешнее управление- хочет он принимает, не хочет как обычный человек не принимает.
Слушатель: То есть можно уточнить вот например вот если трёх летний ребёнок он ещё не умеет ничего тогда как его встретят? Управлением его на встречу выводим или каким то образом его находят?
Слушатель: Может быть тогда не стоит ставить задачу встречи с воскрешёнными вот именно конкретно запротоколированную
Грабовой Г.П. Нет а тогда у вас не будет полного цикла вы тогда не будете диагностировать.
Мы же реалисты мы не можем только философствовать или там считать что это очень хорошо, пока вы
Слушатель: Ну в 2008-ом году только?
6. Теперь дальше вопросы «очень много людей продолжают уходить из жизни что бы уменьшить это количество мы должны стать настоящими вашими помощниками мы учимся но процесс обучения идёт медленно как ускорить да? процесс»
Ускорить ну вот я сейчас какие-то методы предлагаю ускорения значит ну здесь даже не то что там мои конкретно помощники вопрос в жизни цивилизации.
Я то в принципе всего лишь на всего там я стараюсь свою практику шире представить стараюсь её концентрировано значит аккумулировать ну рассматриваю определённую компоненту специальной ценности этой практики что бы её защищать стараюсь её шире людям передать.
При власти мы всем передадим при чём мгновенно часто многим то есть вот поэтому здесь вопрос стоит тоже опять
Мы же приходя к власти должны знать ради чего мы идём.
Что у нас есть знания которые спасут всех людей ну и которые в общем-то колоссально ценны для всех и мы должны эти знания ещё уметь ну как бы в защищённом варианте преподнести всем что бы они не были там как-то перемешаны, дезвуалированы там какими-то слухами каждый факт должен быть отражён протокольно чтоб не было там преувеличений каких-то там или преуменьшений тоже кстати важно.
Поэтому я думаю что здесь процесс этот вообще говоря в точности чтоб быстрее всё сделать нужно точно отслеживать реальность как она есть просто и стараться факты в общем-то чтобы были совершенно очевидными.
А то вот были мнения там некий представитель технологии воскрешения приводил там женщину и говорил вот это там воскрешённая там типа Раиса Максимовна Горбачёва и так далее ну а о чём речь? она даже не похожа, говорит « вот он сказал что я воскрешённая», я спрашиваю: « Вы знаете что у вас была
Ну это обычные люди там вообще ничего не меняется вот человек попал в больницу вышел, чем он отличается? ничем они не отличаются, просто время он терял если так можно считать.
Слушатель: То есть чувства у них остаются.
Грабовой Г.П. Да, всё тоже самое.
7. «Присущи ли им чувство обиды?»
В начале кстати оно несколько так вот так превышено.
При встрече кстати с воскрешёнными первое они мне примерно даже через одинаковое время какую-то начинают выражать претензию при чём вот по устройству в целом даже. Спрашивают как бы с меня а говорят всегда по общим вопросам у всех одинаково то есть они ведут себя вначале более что ли ну претензионно больше какой-то обиды есть да вот не просто чувствуют чувство обиды а есть вот некое чувство несправедливости вот что ли происходящим.
Если так можно сказать что воскрешённые более, более прозрачно более нетерпимо смотрят на неустроенность социального статуса людей всех как бы при чём не конкретно его лично там воскрешённого то есть они более прямолинейны сколько вот уже мне приходилось беседовать более прямолинейны они говорят вот это, вот это, вот это всё значит убрать вот так не должно быть, не должно быть и в конечном итоге они спрашивают с меня кстати вот что интересного я потом начинаю потихонечку ну как или явно да? или не явно значит и как бы получается что я потом наблюдал такой фактор может быть не конкретно они только с меня скорей всего если там другой человек его воскрешает и с него они начнут спрашивать.
Слушатель: Вы говорите о тех людях которые вот несколько часов отсутствовали а вот именно те которые давно ушли?
Грабовой Г.П. Через что?
Слушатель: Через Вас чтобы с Вами пообщаться?
Грабовой Г.П. Нет абсолютно.
Это только те кто ко мне попадают просто. А смысл?
Я как технолог все же имеют равные возможности там изучили структуру Учения, сделали воскрешение и человек приходит к ним я думаю здесь в принципе получается как прин
life_doctrine
life_doctrine Учение о Жизни Вечной
Всё об Учении Григория Грабового «О спасении и гармоничном развитии», о технологиях, книгах
Сегодня второй день Пасхи, он практически такой же Светлый, Праздничный, очень важный для мира, потому что для бессмертного человека очень нужны технологии воскрешения: есть технологии воскрешения, значит человек может быть бессмертным.
Утро, около 10 часов, канал «Россия 1». Так что же внедряется в умы наших граждан, которые смотрят в этот момент телевизор?
А внедряются не технологии жизнеутверждения, восстановления, радости, воскрешения, а сплошным потоком продвигается идея смерти типа: «мы пришли, чтобы освободить место другим. «, «умри, а потом тебя воскресят. «, перенаселение и так далее. И сразу даются ответы, что якобы человеку не нужно бессмертие, что якобы человек не готов жить долго и счастливо. Получается, что «какие-то идеологи» решают за ЧЕЛОВЕКА: быть ему бессмертным или нет при том, что человек УЖЕ ИМЕЕТ БЕССМЕРТНУЮ ДУШУ.
Разговор этот, конечно, не для короткой заметки, но всё же, ВСЁ ЖЕ:
Эти принципы, опрокинувшие некогда древний языческий мир, поборовшие его великим страданием самого Учителя и последующими страданиями его учеников, привели к обновлению мира, создав новую эру для современного человечества. Но даже приняв во внимание заявление В. Соловьева относительно обеспеченного обещания в христианском учении, следовательно, факта в будущем, люди науки скажут: в общее воскресение надо верить, ибо общее воскресение есть высшее чудо, научная же мысль давно отрешилась от всего чудесного и не может опираться на веру».
Воскрешение людей и вечная жизнь грабовой
«в настоящее время воскрешение ещё многими воспринимается как чудо, потому что пока ещё есть люди, у которых нет подлинного понимания того, что в действительности воскрешение — это стандартная процедура, и что 
вскоре воскрешение уже будет восприниматься естественно, станет нормой жизни.
Но пока ещё человек, вдруг увидевший в купе поезда рядом с собой похороненного родственника, не может прийти ни к какому заключению, ибо не принимает сразу возможное чудо. «
«В связи с этим повествованием следует сказать, что ушедшие, или в данном случае лучше сказать возвращающиеся, очень хорошо воспринимают состояние тех людей, к которым они возвращаются, и они ни в коем случае не могут подвергнуть этих людей излишнему стрессу.
Поэтому, когда она пишет, что наблюдала людей, похожих на её бывшего мужа, она в действительности видела уже реально воскресшего Русанова.»
«После первого этапа контакта, при котором возвращающийся воспринимается на уровне ощущения,
происходит переход ко второму этапу, этапу визуализации, на котором воскрешённый начинает вступать уже в более близкие контакты с живущими.»
«Здесь мы в действиях воскрешённого видим ещё один элемент знания, а именно, понимание им состояния знавшего его человека. Если бы он появился один, то концентрация внимания на нём у его бывшей жены могла бы быть настолько высокой, что это затруднило бы ему плавную адаптацию и могло бы изменить предусмотренное развитие событий.
Поэтому в ситуацию вводится элемент, частично отвлекающий на себя внимание Козловой, — человек, сопровождающий воскрешённого. Причём
совсем не обязательно этот второй человек должен быть реальным человеком в обычном смысле, на самом деле он может иметь только лишь визуальную природу,
но эти уже технические детали я сейчас, в этой книге, оставлю пока в стороне.»
«Из приведённого изложения не следует делать вывод, что описанная схема воскрешения является стандартной. Для данного времени она является, действительно, довольно типичной, в связи с нынешним восприятием обществом явления воскрешения. По сути, она отражает реальные законы воскрешения. В действительности всё здесь в большой мере зависит от степени подготовленности живущих к возвращению своих близких и знакомых. Весь процесс воскрешения может занимать и небольшое время. И в недалёком будущем, когда по крайней мере некоторой частью общества будет понято, что процесс воскрешения — это нормальная стандартная процедура, воскрешение будет происходить уже быстро, из-за готовности общества к принятию этого явления.»
«Существует принцип воскрешения, заключающийся в том, что чем больше людей желает воскрешения, тем проще доступ к воскрешаемому.
Это положение называется принципом распараллеливания сигналов. Отсюда следует, что для воскрешения необходимо, чтобы воскрешения желало по возможности большее число людей, предпочтительно близкие родственники, ибо тогда упрощается выход в мир физически живущих, и особенно благоприятен выход через близнеца.»
Первый уровень — это сам факт воскрешения.
Второй уровень — это уровень гармонизации, гармонизации с двумя видами реальности. Одна из них — это реальность ушедших, другая — реальность живущих. Суть данной гармонизации заключается в том, что какое-то время воскрешённый должен одновременно присутствовать на этих двух уровнях реальности, причём есть ещё, разумеется, и нечто промежуточное между ними, существующее всё время, пока осуществляется переход с одного уровня на другой.
Когда идёт регистрация и делается, например, анализ тканей, то это можно рассматривать в большей степени как выход с уровня ушедших.
Третий уровень. При третьем уровне связь с ушедшими такова, что воскрешённый уже не входит в структуру ушедших, он уже входит в структуру живущих, у него идёт стабилизация физического тела, но у него ещё существует так называемое балансное тело. Это тело, в которое при необходимости переводится материальное тело. При этом переход материального тела в балансное осуществляется за счёт перетока в него материи приблизительно так же, как в сообщающихся сосудах жидкость перетекает из одного сосуда в другой. Работает этот механизм следующим образом.
Представьте себе, что воскрешённый встретился с кем-то из живущих, с одним из тех, кто ещё не готов к встрече. Душа воскрешённого воспринимает эту информацию, и тогда воскрешённый, чтобы не травмировать человека, формирует реакцию его гипофиза таким образом, что тот начинает воспринимать происходящее в состоянии расширения сознания, а в это время балансное тело осуществляет переток материи в другое место пространства-времени. Ибо следует иметь в виду, что душа, управляющая всем процессом, — это большая величина, по объёму это бесконечная структура. Так что воскрешённый оказывается совсем в другом месте. Наличие этой способности помогает сделать адаптацию воскрешённых к живущим более гармоничной.
Описанное явление похоже на телепортацию, однако это не телепортация. Различие между ними состоит в следующем.
При телепортации живущего, не умиравшего, требуется знание точных координат места телепортации, необходимо высокое развитие структур управления, то есть уровня души. В случае же, когда возвращающийся начинает переводить материю в другое место пространства-времени, ситуация проще, так как место для него уже готово.
Есть и ещё одно различие. Это то, что фиксирует кинокамера в этих двух случаях. При просмотре снятого материала видно, что при телепортации элементы тела возникают в виде дискретных движений, в то время как при переводе материи в балансное тело, находящееся в другом месте пространства-времени, все движения очень плавные, как будто действительно материя вытекает из одного места и появляется в другом, в месте регистрации.
Четвёртый уровень. При четвёртом уровне балансное тело практически уже не нужно, потому что уже есть установившиеся контакты со многими людьми, которых воскрешённый знал раньше, уже есть оформленные документы.
Пятый уровень. На пятом уровне воскрешённый функционирует уже просто как обычный человек, он уже практически ничем не отличается от живущих.
Нужно сказать, что воскрешённый может выбирать, будет ли он со своими родственниками или бывшими знакомыми вместе или нет. Дело в том, что некоторые из них после его воскрешения при встрече с ним могут повести себя не так, как хотелось бы воскрешённому. Так что воскрешённый может выбирать. И когда он сделал выбор и принял решение о месте жительства, то тогда это уже пятый уровень. И тогда второго тела, тела перетока, ему уже не нужно, так как ему уже не нужно скрываться.»
«Из общих принципов воскрешения следует, что если воскрешение происходит в присутствии близких родственников, в данном случае Дмитрия и Михаила, то скорость воскрешения увеличивается и легче возникает доступ в область выхода воскрешаемых. Воскрешение произошло при этих двух свидетелях, они увидели живого Валентина в районе большой фотографии льва.
Немаловажное значение имеет здесь присутствие в области воскрешения фотографии представителя животного мира, но вместо фотографии могла бы быть и живая кошка, или собака, или какое-нибудь растение.
«Исчезновение могилы и исчезновение записи о захоронении в книге регистраций отражает существование одного из наиболее фундаментальных законов, согласно которому ПРИ ОПРЕДЕЛЁННЫХ УСЛОВИЯХ СОБЫТИЕ МОЖЕТ ВЫВОДИТЬСЯ ЗА РАМКИ ЕГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ. То есть событие можно расформировать вхождением в прошлое и тогда в настоящем оно уже не фиксируется. В данном случае оказалось возможным сместить пространство-время в ту область, в которой Валентин ещё спокойно жил.»
«Приведу некоторые пояснения. Воскрешённый, обладая сам уникальным опытом, хочет помочь живущим людям осознать, что воскрешение — это нормальное естественное явление. Большую роль для осуществления этой цели играют контакты воскрешённого с живущими людьми. Дело в том, что сам контакт с воскрешённым даёт нужную информацию во всё поле информации, а это очень способствует принятию обществом воскрешения в качестве обычного явления. Причём особенно важен контакт с воскрешённым того человека, который раньше не знал о его воскрешении.
После контакта с одним человеком воскрешённый приходит в другое место, в третье, он, таким образом, сам набирает опыт, у него ведь своя миссия, он должен давать людям знание. Кроме того, возникает определённая статистика реакций на воскрешённого, а это очень полезное знание для следующих воскрешений.»
«»Причём Катя почувствовала его прикосновение.»
«Функционируют специальные учреждения, с приёмными, с телефонами, куда воскрешённый может прийти и зарегистрироваться. Особенность этих учреждений состоит в том, что они обладают свойством, так сказать, двоякого пространства: они видны воскрешённым и тем, кто с ними работает, и не всегда видны обычным людям. Хотя кинокамера может их зафиксировать.
Эти учреждения не созданы людьми, обычные люди к их созданию не имеют никакого отношения. Однако здания, в которых они расположены, имеют такую же внешнюю форму, как и всё то, что создаётся людьми.
В этих учреждениях работают сущности, которые внешне имеют вид людей, и внутренние органы у них функционируют, как и у людей. Но это совершенно другие существа, и они тоже, как и их учреждения, обладают тем свойством, что они видны воскрешённым и не видны обычным людям.»
«Таким образом, можно констатировать следующие правила:
Во-первых, чтобы воскрешение происходило быстрее, нужно иметь больше людей, желающих воскрешения данного лица.
Во-вторых, лучше, если это будут родственники.
И, наконец, в-третьих, очень хорошо, если присутствует представитель животного мира, пусть даже и на уровне фотографии, как в данном случае того же льва.
Впрочем, присутствие именно льва имело здесь дополнительно одну интересную особенность, которая позволяет увидеть связь между воскрешаемым и окружающим миром. В связи с этим я расскажу об информационных возможностях льва и орла.»
