Cибирская глубинка: Живут в алтайских сёлах бедненько, хотя и душевно
Не перестаю удивляться тому, какие разные и интересные народы населяют территорию нашей огромной страны. Со своей культурой, многовековыми традициями, привычками и обычаями.
Тем интереснее сравнивать села и деревни в разных местах страны между собой.
На этот раз я оказался в Республике Алтай (далее Горный Алтай или Алтай), без преувеличения считающейся настоящей жемчужиной России. Давно хотел попасть в эти края и подсмотреть как же живут горные алтайцы в своих уютных аутентичных селах.
Но не путайте, друзья, Республику Алтай и Алтайский край — это совершенно разные регионы и культуры, несмотря на схожесть в названиях и соседствующее положение.
Алтайский край — обычный сибирский регион с преимущественно русским населением и привычными сибирскими деревнями и селами, а вот Горный Алтай — это совершенно иная история.
Интересно, что при населении Горного Алтая всего в 220 тысяч человек, её площадь субъекта сопоставима с Ростовской или Челябинской областями, где проживают в 10-15 раз больше населения. При этом даже в столице республики Горно-Алтайске проживает всего немногим более 60 тысяч человек, а остальные — в сельской местности.
Добравшись до Горного Алтая сразу направляюсь в глубь горных районов, чтобы посмотреть на настоящую жизнь аутентичных алтайский сел без туристов и прочей показухи.
Что и говорить, ведь Алтай сам по себе прекрасен, и даже при всём при этом, резко бросаются в глаза отличие местных алтайских сёл от привычных нам деревень и сёл в остальной части страны, да и даже от остальной Сибири.
Важный момент, в зависимости от района Алтая, есть нюансы в житейском быте и укладе местного населения, но в общих моментах сказанное справедливо для большинства сёл.
Алтайцы — тюркоязычный народ, проживающий преимущественно на территории Горного Алтая, а значит корнями уходит к кочевым народам Азии.
В прошлом, алтайцы, как и остальные кочевые народы вели кочевой образ жизни, перемещаясь между стоянками — стойбищами и у них были летние и зимние пастбища, а проживали они в особых национальных жилищах — юртах и аилах.
Такой образ жизни алтайцев был практически вплоть до появления в этих местах советской власти сотню лет назад, когда стали образовываться села и общины, а кочевой образ жизни трансформировался в привычный сельский уклад, но со своими нюансами.
Но вернемся уже к современным алтайским деревням. Даже не особо наблюдательный путешественник сразу заметит основное отличие алтайского села от привычной русской деревни по особым строения во дворах, называемым — аил.
Их еще называют кажан-аилы и выглядят они довольно внушительно и монументально, особенно рядом с основным домом.
Аил представляет собой деревянный сруб без окон и с конусообразной шестиугольной крышей.
Спросил у алтайцев о предназначении о назначении этих строений и ответ меня немного удивил — национальная традиция, так делали их предки.
По — сути, аилы — это те же самые юрты у киргизов, монголов, казахов и многих других тюркоязычных народов с тем же самым предназначением — жилище.
Но сейчас все живут во вполне благоустроенных домах, в которых привычный «очаг» не особо организуешь.
Да и сами сёла в остальном мало отличаются от привычных деревень в той же Сибири. Разбитые грунтовые дороги, редкий асфальт, ветхие магазинчики, минимальная социальная инфраструктура, но это всё фон.
Если же говорить в целом, то большинство алтайских домохозяйств имеют дом, аил, загон для скота и место для хранения сена.
А еще один любопытный момент — большинство сёл выглядят очень живыми по — сравнению с многими нашими деревнями в средней полосе страны.
Чем живут алтайцы? В основном, тем же, чем и многие столетия — скотоводством.
У многих семей есть немалое поголовье скота, которое надо гнать на выпас летом, а также заниматься сенокосом в преддверии зимнего сезона. Работа не простая, но алтайцы не жалуются.
Есть еще бюджетная сфера (администрация, почта, школы, сады) и туристическая сфера, которая в последние годы получает все более и более широкое распространение. Но массовый коммерческий туризм распространен в большей степени в северных районах Алтая.
Помимо традиционного занятия скотоводством есть и собирательство ягод, грибов, а также кедровой шишки, причем это практически сразу «живые» деньги для алтайцев в сезон сбора.
Несмотря на некоторую внешнюю «бедность» многих алтайских сёл, не видно такой безнадежности как во многих других сельских районах страны. Во всех селах есть какая-никакая мобильная связь и интернет, пусть и достаточно дорогой.
Можно возразить, что «мол живут в горах, летом хорошо, природа№, но зимы здесь суровые и мало отличаются от остальной Сибири. Ответ тут лежит на поверхности — жители алтайских сёл пользуются любой возможностью заработать «живые» деньги: изготовление сувениров, сопроводить туристов, организовать постоялый двор
Ещё интересный факт, что в селах много молодежи. Поговорив с некоторыми молодыми алтайцами был удивлен — получив образование и пожив немного в областных городах, таких как Барнаул или Новосибирск, многие возвращаются к себе в родные села и находят вновь здесь себя.
Мне чем-то это напомнило республики Северного Кавказа, где молодежь также возвращается в родные горные аулы и находит себя в той жизни.
Видимо ответ лежит не в материальной плоскости и не в навязанных нам извне ценностях «общества потребления». Алтайцы живут многие века в гармонии с природой и с собой и нам есть чему у них поучиться.
Комментарии 26
И занесло ж людей)))) УАЗ роботяга
А, после следуют основные заповеди, которое все или знают, или слышали о них.
Сравнивать и оценивать, что-либо, наипервейший грех в моëм понятии.
Автор же написал, стремятся заработать деньги на всем. В данном случае это была услуга.
Ничего не изменилось. Чем дальше от Улалы, тем хлеще. Всегда ездили отдыхать большими компаниями, на нескольких машинах, хотя коренным и это бывало не помехой, могли запереться среди ночи в бивак за «оплатой постоя». А если стопка огненной воды в рот попадет, то голова вообще пропадает.
Жизнь в сибирской деревне
Сибирь без конца и края
Прошедшим летом в начале августа удалось вырваться на две недели в отпуск. И отпуск этот я посвятил путешествию на жемчужину Сибири – озеро Байкал. Об отдыхе я здесь рассказывать не буду. Расскажу о сибирских деревнях, что видел по дороге, преодолевая огромное море тайги.
Расстояние около двух тысяч километров от Белово Кемеровской области до Байкала мы преодолели за три дня. Ехали не спеша, днём. Так, что время поглядеть в окно и посмотреть на жизнь в сибирской деревне было. Из этих двух тысяч километров пути больше половины пришлось на тайгу. Тайга без конца и края.
Однако же, вдоль дороги было много деревень. В такой глухомани живут люди. Откуда они здесь? А ничего удивительного. Именно вдоль дороги и селились люди ещё с восемнадцатого века. Именно тогда русский царь повелел строить дорогу через всю Сибирь — матушку на дальневосточную окраину нашей необъятной страны.
Кого силой привели в кандалах, кто по своей воле подался на новые земли. Всем миром строили Сибирский тракт. Вот и появились в Сибири деревни. А посёлки и города появились позже, когда в конце девятнадцатого и начале двадцатого века строили железную дорогу – Транссиб.
Но, даже сегодня, все населённые пункты расположены вдоль дорог. Вдоль автомобильной дороги М53 и вдоль железной транссибирской дороги. Отойди от них в сторону на 50 – 100 километров и не найдёшь больше человеческого жилья.
Чем живёт сибирская деревня сегодня
Деревня, как и во всей России вымирает. Да, есть деревни с новыми домами. Однако, по большей части, люди живут в домах, давно построенных и видимо давно не ремонтировавшихся. Видны покрытые мохом деревянные крыши домов. В некоторых домах уже видимо и не живут.
Но, почему же так? Ведь посмотрите какая природа вокруг! Свежий таёжный воздух, аромат луговых трав. Чистые реки и ручьи текут рядом с деревнями. Почему не жить? А ларчик открывается на удивление просто. Не на что жить здесь. Нет, ну можно жить и натуральным хозяйством.
Можно выращивать картошку, морковку, свеклу и все прочие овощи. Можно завести коров, овец. Но, положа руку на сердце – многие из нас такую жизнь хотели бы? На что купить Айфон? В обмен на корову? Вот и исчезает жизнь в сибирской деревне вместе с самими деревнями. Ведь построены они из дерева, а оно со временем гниёт и рушится.
Местное население раньше было занято на строительстве и ремонте дорог. Чуть позже были колхозы и совхозы, местные промыслы. Колхозы развалились. На промыслах много не наработаешь. Да и куда сбывать то, что наработал? Тайга вокруг на сотни километров. Дороги сейчас строят специализированные организации. Местных не нанимают.
Нет ни скорой помощи, ни медицинских учреждений. Даже супермаркетов и то нет. Да и без ночных клубов, что за жизнь… А те. немногие предприятия, что ещё работают, выплачивают смехотворные по меркам москвичей зарплаты. Вот и уезжает из деревни молодёжь в поисках лучшей доли.
Однако живут ещё предприимчивые люди в сибирских деревнях. Ведь большинство деревень здесь расположено вдоль трассы М53 “Байкал”, что сегодня проходит как раз по бывшему Сибирскому тракту. А движение сегодня по этой дороге очень оживлённое круглые сутки.
Какие они – деревни сибирские
Деревни в Сибири растянулись вдоль дорог. Иногда на несколько километров тянется деревня вдоль дороги. И лишь в самом центре она может расшириться до двух или трёх улиц. Дома расположены фасадом к улице. Окна выходят прямо на улицу. Нет никакого палисадника, оградки или ещё чего то.
Рядом с домом расположен сарай или другая хозяйственная постройка. Между ней и фасадной стеной дома глухой забор с воротами или решётчатая ограда. Огород за домом и с улицы не виден. И огромные поленницы дров у дома. Топят то здесь дровами. Представляете сколько дров нужно заготовить на долгую сибирскую зиму?
Сами домики небольшие, одноэтажные. Размером всего то может быть метров шесть на шесть или чуть больше. Окна небольшого размера, с деревянными ставнями. Дома, что построены позже гораздо больше по размеру. Крыши домов чаще двускатные и крытые досками. Недавно построенные дома покрыты шифером или листами металлочерепицы.
Кроме центральной дороги асфальта больше нигде нет. Дороги сплошь грунтовые. В весеннюю или осеннюю распутицу наверное сплошная грязь. Без сапог никуда не выберешься. Впрочем, люди здесь к сапогам привычные.
Жизнь в сибирской глубинке в тайге
Жизнь в сибирской тайге зависит от удалённости от дорог. Чем ближе к оживлённой дороге, тем живее деревенька. В глубинке, чем дальше от дороги, тем более удручающий вид представляет поселение человека. И это понятно и объяснимо.
Сегодня мало желающих жить своим подсобным хозяйством. А чем дальше от оживлённой дороги, тем меньше вероятность найти какую-либо работу. Вот и строят новые дома в таких деревнях те, кто нашёл себя в новых реалиях жизни. Редко, но бывает, что имеющий средства горожанин построит для себя дачу вдали от цивилизации.
А с учётом того, что городская суета и нервозность уже поднадоела многим, то таких желающих обосноваться в глуши и тиши становится всё больше. Это своего рода релакс на фоне природы. Ну и возможность привести свои чувства и мысли в порядок.
Ну и есть ещё работящие деревенские жители, выживающие своим трудом и натуральным хозяйством. Нет, скорее не натуральным хозяйством, а производством сельской продукции на продажу в малых объёмах. Реализуется такая продукция на рынке или по знакомым.
Скажем, содержит такой крестьянин две или три коровы или пять – десять поросят. Себе на жизнь хватает с лихвой. Ещё излишки остаются. Вот их он и продаёт. Но, таких становится всё меньше и меньше. Кому из молодых охота хвосты крутить?
Глухая сибирская деревня
И уж совсем вдали от цивилизации, в глухомани, живут отшельники да нашедшие себя в сегодняшней новой жизни деревенские предприниматели и фермеры. Заедешь в какую-нибудь глухомань по разбитой просёлочной дороге и вдруг перед тобой предстаёт куча строений. А это фермер обосновался на месте, где была глухая сибирская деревня, уже давно исчезнувшая.
Развивается, строит новые фермы, разводит животных. И хорошо, если у него растёт такой же активный сын – крестьянин. Если нет – не бывать здесь жилью спустя всего одно поколение. И зарастёт травой и лесом место бывшей деревни уже окончательно.
Об отшельниках и говорить не стоит. На них никогда не держалась деревня. Да и такой образ жизни немногих привлекает. Вернее уже никого. Вот такая она – жизнь в сибирской деревне.
Прочтите:
Человек, никогда не бывший в Германии, попав в современную немецкую деревню, не сразу и сообразит. »
Чтобы попытаться понять, что такое итальянская деревня, нужно напрочь забыть о российской деревне. »
Сегодняшние тенденции развития общества, техники, безусловно наложили свой отпечаток и на современный. »
Таёжные деревни Сибири – это нечто совсем не похожее на деревни в центральной России. Сказывается. »
Как живут в Сибирской глубинке наши люди.
В последнее время на этом сайте часто стали попадаться довольно много заметок и отчетов»супер-политиканов» про жизнь российской глубинки с «чернухой», негативом и безнадегой. То и дело, читаешь про то, как у нас плохо живут регионы, нищенствует провинция, везде разруха, а особенно в Сибири. И только в Москве и Питере, якобы, есть настоящая и достойная жизнь для русского человека. К этому негативному информационному фону настолько привыкаешь, что порой становится довольно сложно заметить позитив и улучшения в жизни обычной провинции даже когда они есть, но не все так плохо в наших регионах, уж мне поверьте, я за лето порой наматываю в путешествиях по России 25-30 тыс. км.
И вот оказавшись в очередной раз в Сибири, проехав по самой глубинке Тюменской и Омской областей, заглянув в самые отдаленные и удаленные от областных центров поселки и села, был крайне приятно удивлен увиденному. Все не так, как тут ежедневно гадят на Россию и ругают руководителей. И я не согласен с некоторыми авторами утверждающими, что глубинка сейчас словно «машина времени» в которой можно перенестись в далекое прошлое, покрытое толстым слоем паутины и пыли. Это не совсем так и дальше попробую объяснить почему так.
Перенесемся в самое — самое сердце Западной Сибири — Тюменскую область. Вполне подходящий регион на роль сибирской глуши. От столицы региона, Тюмени, до одного из самых восточных районных центров региона Вагая без малого 300 километров или 5-6 часов пути.
Внезапно после того как уходишь с федеральной трассы Тюмень — Сургут в сторону Иртыша на Восток, цивилизация кажется, что исчезает, но это не совсем так. Здесь давно обжитые и освоенные места. Татары в Сибири живут не одну сотню лет, да и занимаются тем же самым, что и несколько столетий назад. Скотоводством, рыбалкой, добычей пушнины и охотой…
Но все хорошее когда-нибудь заканчивается, в том числе и асфальт в Вагае. Обычно после такого сразу приходит понимание, что цивилизация заканчивается и дальше должны быть безнадега и тлен с почти вымершими деревнями с селами. Но тут все нет так, несмотря на то, что дальше до самой границы с Омской областью еще десяток татарских сел вдоль Иртыша.
Первое, что меня удивило здесь — это дорога. Хорошо отсыпанный грейдер, который в любую погоду позволяет сельчанам выбраться в районный центр. Нет тех ужасных ям и колей. Летом немного пыльно, а зимой полный комфорт. Здесь нет асфальта, но и не факт, что он нужен. На весь район здесь живут около 20 тысяч человек.
Второе — покрытие мобильной связи. Вдоль дороги на протяжении всей сотни километров от Вагая достаточно уверенно берет мобильная связь и работает высокоскоростной интернет.
Вот, что значит цивилизация. А мобильные операторы просто так ставить базовые станции и разворачивать дорогую инфраструктуру не будут. Что еще надо?
По своему это сюр — грунтовые дороги внутри села, дорожные знаки и современные вышки связи. Но интернет в наше время — это один из индикаторов уровня жизни. Даже у чукч в ярангах стоят сейчас спутниковые тарелки. И если бы села вымирали, не ставили бы современные 3G и 4G базовые станции и не инвестировали в инфраструктуру. Третье — это сами села, который производят самые благоприятные впечатления. Нет той самой бедности и безысходности.
Хотя и никакого изыска и роскоши. Все предельно утилитарно и функционально. Здесь нет огромных кирпичных замков, высоченных заборов, дорогих пафосных иномарок, пижонских кофеен и гламурных ресторанов. Но есть самое необходимое для жизни глубинки. Сельские магазинчики, трактора, утилитарные автомобили, электричество, связь и много много леса. А лес здесь основной стройматериал. Какие же еще дома можно ожидать увидеть в Сибири? Конечно же деревянные.
Осмотревшись вокруг, замечаю и обустроенные татарские кладбища рядом с деревнями и селами. Все очень чисто и культурно. И что интересно, нет тут заборов, а раз здесь нет привычных огромных заборов, то можно без труда понаблюдать за бытом обычных жителей — и тут привычная Сибирская картина.
Вот такие наблюдения у меня сложились от путешествия по Тюменской области.
Но пора двигаться дальше. Скоро меня ждет север Омской области и там не меньше интересного из жизни Сибирской глуши.
Хорошие документалки о Сибири
Я сам живу в Сибири, люблю Сибирь, несмотря на ее комаров, климат и необустроенность, и как-то решил расширить кругозор о родных и прилегающих краях, поискав какие-нибудь документальные фильмы. Ну и поскольку не люблю высокий слог в духе «широка Сибирь, необъятны ее богатства» и эффектные, но пустые открыточные виды под пластмассовую инструментальную музыку, искал что-то более настоящее, земное, чтоб вкус жизни в кадре чувствовался. Так по ютубам собралась небольшая коллекция документалок, профессиональных и любительских.
«Енисейский меридиан«. Запорожский путешественник Владимир Супруненко прошел на резиновой лодке по Енисею от Красноярска до Полярного круга, встречаясь по пути с местными жителями.
БМ ругался в основном на (само собой) «Счастливых людей», но целой такой подборки не было.
Найдены дубликаты
Интересно @klopmaster знал об этом или просто совпадение.
Да, Васюкову памятник надо ставить за фильмы. И не Российский, а мировой! Напоминание человекам «че почем в жизни».
Кажется, мы просрали все полимеры ))) хорошо, хоть есть у кого поучиться пока
спасибо за напоминание про Алтай. я его ждал и забыл про него, смотрел только трейлер )
Спасибо! Сохранила, вечерком начну смотреть. Хотела побывать в Сибири, на Байкале, на Дальнем Востоке, но не довелось, хотя в молодости занималась водным туризмом и много где была, включая Среднюю Азию. А вот в таких местах не успела.
«Счастливые люди» хорош, да.
Было время, крутил его в цикле на работе: ритм повествования неплохо помогает делать знакомую монотонную работу, изредка поглядывая.
Ищите в ютубе «Дмитрий Слободчиков». У него сотни фильмов и видео, на канале могут быть далеко не все. Восточная Сибирь.
Обожаю цикл счастливые люди. Оставили неизгладимое впечатления. Тоже всем рекомендую
сразу подумал о «Счастливых людях» реально интересные фильмы (вроде 4 сезона года было)
А где «Люди плато путорана» найти? Все свои источники прошерстил, не нашёл.
Похоже, везде удалили. На Vimeo есть (через ВК находится), но на закрытом частном аккаунте, т. е. только по прямым ссылкам, видимо.
третья ссылка в поисковике. вроде то, что нужно.
А я посмотрел первую серию и всем советую!
Ермаков да. одиночные сплавы на тысячи километров на три месяца, а уж какой при этом язык..
обязательно посмотрю, сохранил. счастливые люди просто бомба))
ЗА СПИЧКАМИ
Дело происходило в самом начале «бурных девяностых», то есть в те времена, когда, как говорит один мой знакомый, «бабло поднимали, а не деньги зарабатывали». Ну, наверное, сами помните: «сахарный кризис», «табачный кризис», «мясной кризис» и всякие прочие нестабильности экономической ситуации. Был я тогда безденежным студентом и на всякое время искал какие угодно калымы и «шабашки». Это, наверное, тоже многим из вас знакомо, даже и сейчас. И попался мне на лето очень выгодный калым: поехать на центральный Таймыр и отработать там полевой сезон в составе отряда геофизиков, рабочим. Кормежка халявная, природы и красоты, да еще и деньги за это платят… Что еще студенту надо? Разумеется, я сразу согласился!
Тут самое время о тундре рассказать, о том, что она из себя представляет. Виденная мной тундра бывает двух видов – сухая и мокрая. Сухая – это жидкая грязь, из которой кое-где торчат пучки травы; если под травой посмотреть внимательно, то можно найти ивы и березы, правда их из-под травы и не видать совсем. А мокрая – это то же самое, только вместо грязи – вода, и деревьев совсем не встречается. Воды или грязи сантиметров 15 – 20, дальше мерзлота. Короче, костер разводить не из чего. С костром-то хорошо, можно носить угли с собой в корзинке, как, кстати, наши очень далекие предки и поступали. У нас же был с собой примус и достаточный запас бензина. Всем примус хорош, да только каждый раз его разжигать – спичку тратить нужно. На военном совете в два голоса (Шурик права голоса был лишен единогласно) постановили перейти с трехразового питания на двухразовое или вообще одноразовое, в случаях дневки. Ну и курить, соответственно, только при работающем примусе. Шурик с покаянной головой все это принял и пару дней ходил удрученный, однако природная живость и непоседливость вскоре взяла верх. Когда мы в конце трудового дня ставили лагерь и по очереди принимались за готовку, Шуриком овладевал, по выражению «бугра», «зуд деятельности»: он начинал исследовать окрестности лагеря, безрезультатно пытаться рыбачить или делать еще что-нибудь еще более нецелесообразное, например, искать бивни мамонтов или следы стойбищ и захоронений коренного населения. Нам это не мешало, однако здорово вредило ему самому. Когда ужин был готов, его долго выкрикивали к столу, затем, наконец-то, садились ужинать. После ужина Шурику мучительно хотелось закурить, однако такой возможности не было: раз ужин приготовлен, значит, примус погашен. Спички же после содеянного, «бугор» отказался ему выдавать наотрез: не помогли ни покаянные речи, ни увещевания, ни угрозы. После определенных событий, Володя стал заворачивать спички во что-нибудь из одежды и класть на ночь себе под голову. С целью недопущения, так сказать…
Наконец, примерно еще через неделю, «первобытные спички» были готовы. Ради их апробации «бугор» даже дневку объявил. Мы долго выбирали подходящую сухую площадку для лагеря, долго таскали от ближайшего ручья камни, чтобы вымостить площадку для разжигания. Наконец, шоу началось. Мы с Володей разлеглись на порогах своих палаток с литровыми «сиротскими» кружками чая со спиртом, прикурили от примуса и приготовились вкушать зрелище. Шурика звать прикуривать не стали – вдруг расслабится, тогда и все шоу насмарку. Понаблюдали мы час-полтора, да и отвлеклись: не зрелищно; мы-то ожидали чего-то феерического, типа концерта «Pink Floyd» в «Олимпийском». Однако Шурику упорства было не занимать, он был свято уверен в успехе и продолжал свое занятие. Короче, долго он эти первобытные спички друг об друга тер, и так, и эдак старался. Мы уже и все дела «по хозяйству» переделали, и обед приготовить успели, и чаю напиться до бульканья в ушах, и составить список дел, которые мы сделаем, вернувшись «в цивилизацию»; Володя даже подремать успел…
Шуму было много, и вечер прошел весело. Представьте себе картину: вокруг лагеря, по тундре, не разбирая дороги, со всех ног бежит Шурик и блажит, следом за ним, изрыгая жуткие проклятия и отборную брань, с приснопамятной сковородой в руках летит «бугор», а чуть поотстав, с криками «Вова, прекрати, убьешь!» несусь я. Так продолжается минут десять, потом все останавливаются передохнуть, Шурик идет к Володе извиняться, однако, подняв глаза и увидев Шурика, «бугор» опять становится невменяемым и все повторяется. Стоит ли говорить, что все дальнейшие попытки Шурика повторить подвиг Прометея пресекались уже не увещеванием и нотацией а метко брошенным сапогом, кружкой и прочими элементами снаряжения. Теперь Володе приходилось спать не только со спичками, но и с бензином под головой, а отряд окончательно перешел на одноразовое питание. К счастью, мы подошли к одной из промежуточных точек маршрута – законсервированной зимней геофизической базе, где и смогли пополнить запасы топлива, спичек и сухарей. Больше всего, конечно, мы обрадовались спичкам – нашлась целая хозяйственная коробка, больше тысячи штук! Мы с Володей тут же набили спичками все подходящие для этого емкости, а оставшуюся коробку, в соответствии с боевым расписанием, отдали Шурику. Кстати, к базе мы подошли вечером того дня, утром которого у нас закончился бензин. Отдохнув и помывшись в бане, которой мы не видели полтора месяца, мы двинулись дальше. Вечером первого после посещения базы дня, прошагав около 20 км, умиротворенные после трех дней отдыха, мы поставили лагерь, установили примус, сходили за водой и собрались варить ужин; одним словом, все готово, осталось примус зажечь. Мы оба вопросительно уставились на Шурика. Тот долго хлопал себя по карманам, копался в рюкзаке, потом опять проверял карманы… В конце концов поднял на нас недоуменно-виноватый взгляд: «МУЖИКИ, Я СПИЧКИ НА БАЗЕ ЗАБЫЛ.
С тех пор прошло много лет. Как-то на улице встретил я преуспевающего коммерсанта Александра Эдуардовича Т-ова, выходящего из своего джипа. Обнялись, разговорились, закурили. Александр Эдуардович небрежным движением вытащил сигарету из пачки «Балканского собрания» и прикурил от золотого «Ронсона».
— Слышь, Шурик, а если зажигалка сдохнет?
— А у меня вторая есть! А если и она сдохнет, то коробок спичек всегда со мной. Спасибо вам с «бугром» – научили!
